الشيخ احمد الوائلي - فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

7 المشاهدات· 24/03/05

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي [موسيقى] ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:19]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا لي تنا كنا معكم

[0:36]سيدي فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فمن حاجك فيه من

[0:56]بعد ما جاءك من العلم فق قل تعالوا ندعوا [موسيقى] ابناءنا وابنائكم

[1:09]ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل هذهه الايه الكريمه من الادله على

[1:30]ان الح والحسين صلوات الله عليهما هما ابناء النبي المعنى انا اتخطر

[1:41]تناولت يعني من جميع اطرافه في سنين سابقه بس النقطه اللي ينبغي

[1:51]ان اكد عليها ان البنوه التي وردت على لسان النبي صلى الله

[1:56]عليه واله في نسبتها للحسن والحسين عندما يقول ان كل بني ام

[2:02]ينتمون الى عصبتهم الا بني فاطمه فانني انا ابوهم زين يعني هذا

[2:11]التاكيد شنو المراد من عنده البنوه اللي النبي صلى الله عليه واله

[2:16]اكدها ان ابناء فاطمه انا ابوهم كانه واضح احنا عندنا ان الولد

[2:28]يتبع ابوه هذول اولاد الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كون النبي

[2:34]يصر على انهم ابناءه شو يريد من البنوه الا بني فاطمه فانني

[2:38]انا ابوهم العرف الاجتماعي الان السائد العرف السائد ان ابن البنت نعم

[2:52]يتبع اهله يتبع ابوه هذا صحيح انا يعتبر ابن بنتي لكن هل

[3:00]هو ولد لي او لا ولد لابيه ابن ابوه ها نقطه النقطه

[3:09]الاخرى لا ننسى احنا ان الطباع الى الان يعني ابن البن مثل

[3:15]ما نقول بتعبير العامي الى نقده بالقلب غير ابن البنت نبه لي

[3:20]ابن الابن تعتبره ابنك امتداد هذا الطبيعي اذاك تقول يتبع ابوه ويتبع

[3:25]اهله صحيح ابن بنتي لكن يتبع اهله لكن الملاحظ سيمر علينا ان

[3:33]شاء الله خلال البحث الملاحظ ان النبي صلى الله عليه واله كانت

[3:36]عنايه بالحسن والحسين لا حدود لها ها فاذا كان كذلك شنو سر

[3:44]الكيد في هذا ما هو السر في تاكيد الرسول صلى الله عليه

[3:48]واله على هذه البنوه ما في شك ان البنوه هنا بنوه مبدئيه

[3:55]مو بنوه دمويه شنو معنى بنوه مبدئيه يعني انت احيانا عندك ابن

[4:05]بالبيت لكن هذا الابن اللي عندك بالبيت قد يكون ما تشتهيه ها

[4:08]اكو بعض الاباء يقول له يا ليتك ما ولدت ولا صرت عندي

[4:15]ولد لانه ما يلتقي وياه لا في فكر ولا في مبدا ولا

[4:19]في اداب ولا في مزاج هذا شنو يعني مجرد الانتماء الدموي افرض

[4:24]طلع من صلبك لكن اذا اخلاقه ما تشبه اخلاقك ادابه ما تشبه

[4:31]اداك مزاجها ما يشبه مزاجك وشن الفائده ها ايش تستفيد من عنده

[4:36]قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح صريح

[4:43]الايه تقول لنوح وسح يقول ربي ان ابني من اهلي وان وعدك

[4:50]الحق يقول ل انه ليس من اهلك ها فبناء على هال المعنى

[4:58]يعني ان الحسن والحسين صلوات الله عليهما هذول كان تاكيد النبي على

[5:02]بنوته لانهم يمثلون الرسول بكل ابعاده اخلاقا ها وموقفا ورساله و ادابا

[5:18]يعني نسخه عن جدهم رسول الله صلى الله عليه واله نسخه طبق

[5:25]الاصل يعني النبي كان يرى فيهم ذاته اذا شاف واحد من عندهم

[5:28]كانما يرى نفسه ها البنوه اللي ياكد عليها النبي والا ارجوك مجرد

[5:37]الانتماء ها ما اله قيمه انا احنا نعرف اكو ناس ابناء ائمه

[5:43]طلعوا من صلب الائمه ومع ذلك الائمه ما كانوا يفرحون ان يكونون

[5:53]ذول ابنائهم ولا كانوا يعتزون ببنوته مو الامام سلام الله عليه يقولوا

[6:03]له عبد الله ابنك يقول هكذا يقول عبد الله لا يريد ان

[6:06]يعبد الله تنبه لي شوي ها يعني توصل له الحد ان بعض

[6:12]ابناء الائمه الائمه سلام الله عليهم يعرضون عنهم لانه ما عنده نفس

[6:21]الخط نفس المبدا ما موجود عنده لكن احنا انما نعتز بالحسن والحسين

[6:32]سلام الله عليهما ببنوته للنبي ما نعتز لانهم تحذوا من من من

[6:37]صلبه من ناحيه فاطمه صحيح اكو احكام شرعيه تترتب على هذه البنوه

[6:45]هاي البنوه تترتب عليها احكام شرعيه مو هاي الحوار اللي صار بين

[6:52]هارون الرشيد وبين الامام موسى بن جعفر سلام الله عليه لما ساله

[6:56]قال له انتم ليش تدعون انكم ابناء رسول الله والحال انتم اولاد

[7:03]علي ابن ابي طالب وابو طالب عم النبي واحنا اولاد العباس والعباس

[7:07]عم النبي احنا وانتم واحد اننا ننتمي الى اعمام النبي واحد الى

[7:11]ابي طالب وواحد الى عباس انتم تقولون احنا ابناءه قالله الامام لا

[7:17]احنا يشملنا ما لا يشملكم قال له ما هو قال له الان

[7:24]لو يقدر للنبي ان يبعث ويريد يخطب وحده من ابنائنا نقدر احنا

[7:33]نزوج هياه قال له لا قال له بينما انت تقدر قال له

[7:36]نعم انا اقدر ازوجه وافتخر قال له انا ما اقدر ازوجه تعرف

[7:41]ليش قال له بلا اعرف لانك داخل في صلبه من ناحيه فاطمه

[7:47]قال له خلاص اذا تعرف ليش ها انا ابنه ها انا ولده

[7:49]من هالناحيه صحيح هذا انتماء مثل ما نعبر عننا بلغه الامس انتماء

[7:59]دموي وبلغه اليوم انماء بيلجي يعني ان هذا متصل به من ناحيه

[8:03]البنت لكن هذا هل يحقق الانتماء المشرف لا انا قلت لك اكو

[8:12]هوايه جماعه اكو جماعه هوايه منتمين الى اباء والاباء يبرون منهم ها

[8:18]فكم من وليد قد وددنا لو انه يموت بكف القابلات مناغ تبش

[8:26]اليه الامهات ولو بما سوف يجنيه لطمن النواصي الواقع قد واحد يفرح

[8:39]بولد والولد ما يلتقي بها لا فكرا ولا مزاجا ولا مبدا اذا

[8:43]البنوه احنا انما نعتز بها نعتبرهم ذول امتداد الرسول نعتبرهم امتداد النبع

[8:52]هذا النبع اللي يبدا بالنبي ممتد في هؤلاء طيب اذا عرفنا هذا

[8:58]نرجع الى الايه الايه تثبت بنوه الحسن والحسين سلام الله عليهما للنبي

[9:07]ولذلك النبي كان يحرص على اظهار هذا المعنى وتتامل ما يفارق الحسن

[9:17]والحسين يطلع والحسن على منكبه الايمن والحسين على منكبه الايسر ويمر بالمدينه

[9:22]شوف واحد من الصحابه يقول له نعم الجمل جملكما يقول ونعم الراكبان

[9:30]هما وابو ما خير منهما ياكد هال المعنى اسامه ابن زيد يقول

[9:34]انا طرقت رسول الله صلى الله عليه واله نص الليل عندي شغله

[9:41]عنده اشوفه واقف مو مرتاح يحاكيني وتحت ازاره اكو شيء قلت له

[9:44]يا رسول الله ما هذا كشف الازار وجدت حسنا على جانبه الايمن

[9:51]وحسين على جانبه الا قال هذاني ولداي يعني بالمرجع ما يفارقهم يحتضنهم

[9:56]الى جانبه اللهم اني احبهما فاح من احبهما ها دائما رسول الله

[10:05]صلى الله عليه واله ياكد هذا المعنى كانه يريد يبين انه ترى

[10:09]المساله مو مساله قربه يعني مو مساله لانه اولاد فاطمه فقط لا

[10:18]لكن لانهم ذول اللي خلاصي يعني هذول سنخي نفس السنخيه طيب الحسن

[10:27]صلوات الله عليه نعت هو حلقه الوصل الاولى بين النبوه والامامه وهذه

[10:36]اللي كان يحرص رسول الله صلى الله عليه واله عليها عندما ادخر

[10:44]فاطمه لعلي بن ابي طالب والا فاطمه يعني هوايه تقدموا لها هوايه

[10:49]تقدموا لها لكن رسول الله صلى الله عليه واله كان يدير وجهه

[10:55]الى ان وصلت المساله الى درجه قاللهم اذا واحد من عندكم يخطب

[10:59]فاطمه شكوه الى الله انتت جي تلحقوني والامر مو بيدي ان امرها

[11:05]بيد السماء انا ما الله يامرني الن ازوجها الى ان جاءه علي

[11:14]سلام الله عليه لما اج قاله انفا كان عندي جبرائيل الان جبرائيل

[11:17]كان عندي وامرني ان ازوجك فاطمه قال لي زوج النور من النور

[11:23]امرني ان ازوجك شنو قصد النبي من هذا يحرص على ان يكون

[11:32]الاولاد يكون طرف من عندهم النبوه وطرف منهم الامامه طرف يلتقي بالنبي

[11:39]وطرف يلتقي بالامام يعني راح يكون المولود او الوليد حلقه وصل بين

[11:45]النبوه والامامه حلقه وصل ها لان الامامه لا تنفك عن النبوه بحال

[11:53]من الاحوال الا بالعنوان يعني الان احنا نعطي الامام نفس الصفات لكنه

[12:00]الا الوحي النبي حه والامام نعم ما يحى له وانما يلهم ها

[12:04]في المساله اذا كان حرص النبي على ان يكون زواج فاطمه من

[12:13]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه شنو الهدف مننا حتى يبقى الوليد

[12:17]يمثل حلقه الاتصال طيب لما كمل حمل فاطمه سلام الله عليها بالحسن

[12:28]في اول حمل لها عند ولادتها صاح النبي صلى الله عليه واله

[12:37]لاسمى بنت عميش و سلمه وذن اثنينهن لهن علاقه بفاطمه متينه جدا

[12:45]ام سلمه لها علاقه باهل البيت واسمى لها علاقه باهل البيت امراه

[12:55]طاهره هي اسماء من المهاجرات الاول من ال تعتبر من الرواد ها

[13:00]في دنيا الاسلام صاح لن اثنينهن وامره رسول الله صلى الله عليه

[13:05]واله ان يتولين منها ما تلي النشاء من النشاء قال انني والدتها

[13:14]مو موجوده والمراه ساعه الولاده في امس الحاجه الى امراه تليها وترعاها

[13:21]تولى رعايتها ولا تحدثن شيء الى ان اجي بس شيء واحد بمجرد

[13:31]ان يقع المولود وده خلي تاذن في اذنه اليمنى والثانيه تكبر في

[13:37]اذنه اليسرى في جاءت ام سلمه وجاءت اسم وولين من فاطمه سلام

[13:43]الله عليها ماتلي النشاء من النشاء لما ولدت الحسن راسا وحده اذنت

[13:53]في اذنه اليمنى والثانيه كبرت وجاء رسول الله صلى الله عليه واله

[14:00]فتناوله يقولون المؤرخين حنكه بريقه حنك يعني اخذ شيئا من ريقه ووضع

[14:09]في الحنك في اعماق الفم حنكه وقبله في جبهته وضمه اليه وقال

[14:18]هذا ولدي ما كنت لاشب ربي بشمه ف هبط جبرائيل على النبي

[14:27]صلى الله عليه واله قال لان الله عز وجل يقرا ك السلام

[14:30]ويقول بما ان عليا منك بمنزله هارون من موسى فعليه تقليديا سميه

[14:38]باسم هارون حتى نتاكد هالعلاقه ابناء هارون شنو اسمهم سمي باسم ابناء

[14:43]هارون باسم ابن هارون الاول اسمه شبر قال له هذا اسم مو

[14:52]عربي انا اريد اسم عربي قال سمه حسنا فسماه حسنا وعق عنه

[14:56]بكبش وقال هذا ولدي احبه احب الله من احبه هذه مساله الاسم

[15:06]شويه هنا انا شفت جمله من المؤرخين يقول اول ما ولد سموه

[15:12]حرب غريب انا استغرب والنبي غيره وقال لهم لا لا تسموه حرب

[15:20]سموه بعيد جدا هالمن هالروايه هذه بعيده لانه بعرف احنا حرب يمثل

[15:31]للطرف الثاني ها حرب جد الامويين واحنا نعرف ان المساله ما كانت

[15:36]جديده بين الهاشمين والامويين والزهراء مو شي وحده ما تعرف العلاقه بين

[15:41]هؤلاء وهؤلاء بعدين هذا الاشم مو من الاسماء المحببه يعني مو من

[15:49]الاسماء اللي عاده تكون اشماء عليها محه مفرض اسلاميه او حتى مسحه

[15:58]حضاريه ماكو يعني تامل ها الاسماء اللي كانوا هم متمسكين بها ما

[16:02]انا سبق ان اشرت ذكرت لكم ان العرب كانوا يسمون ابنائهم باقبح

[16:07]الاسماء ويسمون عبيدهم باحسن الاسماء فتلقى العابد يسمون مبارك رباح نعم يسموه

[16:17]بهال الاسماء طيب مثلا يسموه ويسمون اولادهم جندل ومره وصخر وحرب يقولون

[16:28]ليش يقولون ابناء لاعدائنا و عبيدنا لنا يعني انا من اقعد واريد

[16:38]اشرب ماي اقول له تعال يا رباح جيب لي ماي اتفال باسمه

[16:41]ها لما اريد عندي خدمه اقول له تعال يا طيب اصنع هذا

[16:50]الشيء فدائما اريد الاسم الحسن اتفال به لكن ابني اريد ارعب ب

[16:54]اعدائي اريد ان ارعب ب ها اعدائي شلون ارعب باعدائي ارعبهم حتى

[17:03]يكون موضع القوه في بيتي وترى هذا المعنى مو بس بابنائهم يعني

[17:10]حتى بافرا شهم تلقاه يشم الفرش ماله باسماء بها لون من الضخامه

[17:21]والا انت لما تسمع امرئ القيش مكر مفر مقبر مدبر معا كجلمود

[17:26]صخر حطه السيل من عليه هاللون من الهدير اللي يريده شو يريده

[17:34]لان هذا عايش بمحيط يقوم على الرمح وعلى السيف في كل شيء

[17:38]علاقاتهم قائمه على الدم والرمح والقتل والقتال غريب ما ممكن الزهراء سلام

[17:48]الله عليها تميل الى هاللون من التسميات هاي تسميه ما مقبوله بحال

[17:53]من الاحوال حتى النبي صلى الله عليه واله يضطر الى تغيير ابدا

[17:57]هم توقفوا وما سموه سماه النبي حسنات زين ابناء فاطمه ما احد

[18:06]كان يتولى تربيتهم الا رسول الله صلى الله عليه واله يعني الحسن

[18:11]والحسين بالذات مرت عليهم هالفتره اللي عاصروا بها رسول الله واحد عاصره

[18:21]سته اشهر سته سنين ونص واشهر ها والاخر سبعه واشهر يعني الامام

[18:25]الحسن سلام الله عليه سبع سنين واشهر والحسن والحسين سته سنين واشهر

[18:30]هاي اللي الفتره اللي قضوها وهذه الفتره الواقع بها معنى هوايه مهم

[18:39]النبي قبل ان يطلع من من الدنيا بايع الحسن والحسين لما سوى

[18:44]البيعه للمسلمين واجوا المسلمين نعم النبي صلى الله عليه واله بايع الحسن

[18:51]والحسين بيعت للحسن والحسين باي معنى شلون يعني المفروض البيعه عقد البيعه

[18:58]عقد واحنا عندنا العقد ما يصح عند المسلمين بصوره عامه العقد ما

[19:07]يصح الا من البالغ وغير البالغ اذا كان واسطه اذا كان صبي

[19:11]مميز خلي اوضح لك الفكره يعني انا الان لما يجيني طفل عمره

[19:18]عش سنين ويقول لي بيعني هال السلعه ما اقدر ابيعها الى اجري

[19:22]عقد وياه لان هذا ما عنده ادراك كامل يعني ما يمكن ينخدع

[19:29]هذا البيع وياه يفقد شرط من الشروط فش اسوي انا في مثل

[19:36]هالحاله مثل الحاله ما عقد ويعقد الا اذا كان اداد العقد ويا

[19:41]ابوه هو مجرد اداد نعم جاي مدي ابوه روح جيب لي هال

[19:47]السلعه في واقع الامر هالعقد المعاطي صاير بين هذا وبين ذاك وهذا

[19:51]مجرد واسطه لانه العقود ما تصير الا مع البالغ طيب الحسن عمره

[20:00]سبع سنين مثلا افرضوا اشهر والحسين عمره ست سنين واشهر شلون بايعهم

[20:04]رسول الله صلى الله عليه واله باي معنى طبعا دول يجري عليهم

[20:08]قانون البشر نفس القانون اللي يجري على سائر الناس اذا شلون بايعهم

[20:17]النبي من هنا يدل على ان صغر السن وكبر السن في هذين

[20:23]لا محل له يعني ما ما يشترط يعني بتعبير اخر عندهم الاهليه

[20:27]الكامله ها عندهم الاهليه الكامله وهم في هذا السن يعني عندهم استعداد

[20:34]لتحمل الاعباء وتحمل المسؤوليه وهم في هذا السن وهاي هوايا اكد عليها

[20:41]المامون لما استدل على العلماء بفضل ال الرسول اكد على هالنقطه تاكيد

[20:50]كافي قاللهم انتم شو بيش تعللوا لي شنو التعليل اللي عندكم ان

[20:55]الحسن والحسين يبيعهم رسول الله وهما طفلان في النبي قبل ان يطلع

[21:03]من الحياه بايعه ما وبعد اكد بنوت في عمليه المباهله وشنو الغايه

[21:10]من هال التاكيد اولا بينت لك البنوه المقصود بها مو البنوه البيولوجيه

[21:14]ثانيا الغايه من تاكيد هاي البنوه ان النبي كان ينظر الى الغيب

[21:25]عن كثب ان الحكم اللي راح يجي ه البلاط الاموي والبلاط العباسي

[21:30]راح يعارضها ل هالفكره معارضه شديده ليش شوي تنبه لي ليش لانه

[21:35]العرب محيطهم كله ما ب الا الوراثه الشيخ يموت ها يجي ابنه

[21:47]رئيس يموت يجي ابنه ماكو شيء اسمه مثلا اختيار او شورى ممكن

[21:52]الشورى تكون عند عقلاء العشيره فيما اذا المت بهم مصيبه يقعدون يشاورون

[21:58]الا مساله منصب ومكان كله قائم عندهم على الوراثه ما عندهم مساله

[22:06]انتخاب انتخاب او شورى اطلاقا هالفكره ما موجوده عندهم بالمره ف هم

[22:12]لما عندهم هذا في قرارت انفسهم البلاط الاموي هذا الهاجس كان عنده

[22:18]يعمل في نفسه ان العرب عندهم هالها جس ان ابن الرئيس هو

[22:26]اللي يتولى الرئاسه ذول اذا قلنا اولاد رسول الله معناه هم احق

[22:30]بالخلافه ها فهال فكره لازم نزيفها تماما ما نعتبر الحسن والحسين اولاد

[22:40]رسول الله يعني الفكره خلنا نلغيها بصوره عامه ونط بها قاعده نخلي

[22:45]هالقاعده تنطبق على ه الجزئيات هذه اللي منها ان الحسن والحسين ابناء

[22:49]رسول الله لا ذول مو ابناء رسول الله هذول ابناء بنته ولهذا

[22:58]تلقى الاموال انصرفت والشعراء جهم لهذا والنزع هذا انعكس حتى على الفقه

[23:05]ايضا نلاحظ عندنا الان نقطه يثيرها الفقهاء في مساله اخذ الخمس ان

[23:10]اللي ينتمي الى رسول الله عن طريق الام الى حق ياخذ خمس

[23:15]او ما اللهه حق طبعا جماعه قد واحد او اثنين يقولون اله

[23:18]حق لان هذا ابن ها الجماعه يقولون لا الاغلب الراي السائد انه

[23:27]لا ابن البنت هنا ا كانه موضوع هذا الحكم موضوع عرفي مو

[23:31]موضوع علمي شوي خلي اوضح لك النقطه انا الان لما امر بالسوق

[23:39]القى شراب اكو شراب موجود بالسوق افرض هذا سائل يبيعوه هذا ارد

[23:44]اعرف ان حلال اشرب منه او حرام لازم هذا السائل نوديه الن

[23:52]الى واحد اخصائي الاخصائي يحلله اذا حلله يعطيني رايه ب كحول يو

[23:58]ما ب كحول هذا با اشكار يشكر او ما يشكر بشي ماده

[24:03]محرمه او ما ب اذا ما ب نعم هو على الاباحه العامه

[24:10]اشرب منه انا ها اذا الموضوع شنو موضوع هنا نعتبره موضوع صحي

[24:14]او موضوع طبي يجي الحكم اذا خالي يقول مباح اذا لا والله

[24:22]بما يمنع يقول محرم الموضوع هنا الفقيه مو هو يخلق الموضوع الحكم

[24:26]لا يخلق موضوعه هذا الموضوع عينو المختصين زين احنا نجي الان الى

[24:32]مساله البنوه نسال العرف نقول له منو الابن انت يا العرف تعتبر

[24:42]ابن البنت ابن يقول لا ما اعتبر حتى الان يعني نكون صريحين

[24:45]ل ولذلك رسول الله صلى الله عليه واله قال المساله انا ما

[24:50]جا يقول ان الحسن والحسين ابناء رسول الله يعني عرفا لا ذول

[24:54]اولادي اولا انتماء دموي اكو لكن اولادي خلقا وهديا ورساله ومزاج ذول

[25:07]اولادي على مستوى البنوه اللي نفاها القران عن ابن نوح لو كان

[25:13]بالعكس ها بدليل المفهوم ان ابن نوح لازم يعتبر لو كان عنده

[25:20]اخلاق ابوه مزاج ابوه ما ينفيه القران عننا نفاه لان اخلاقه واعماله

[25:25]تختلف ومثل ما قلت لك الاتحاد في اعمال هو سنخ ها فاذا

[25:33]النبي صلى الله عليه واله عندما يقول الحسن والحسين هذان ولداي امامان

[25:37]ان قاما وان قعدا هذان ولداي ها هو ما ولدهما ولدته صحيح

[25:47]فاطمه صلوات الله عليها من ابيهما لكن هم ولداي بيش بالمزاج بالرساله

[25:57]بالاخلاق بالاداب طيب بناء على هذا البلاط الاموي من اج وشاف هاي

[26:05]العاده عندهم قال لك هذول بمجرد ان يقال انهما ابنا رسول الله

[26:13]وهذا المعنى شايع عندنا عندنا بمحيطنا ماشي المساله خطره لازم هذا المعنى

[26:19]نلغيه لازم ناكد على ان ابن البنت ليس بولد جنده الادب وجندوا

[26:25]الفكر وجندوا اللغه وجندوا المزاج العام على ان لا يعتبر ابن البنت

[26:31]ولد حتى يبعدون الحسن والحسين عن رسول الله نبه حتى يبعدو عن

[26:38]رسول الله والا واحد يقول مريت بالشام مريت بالشام والقيت جماعه يتحدثون

[26:48]يتحدثون بعلي بالحسن بالحسين ها سالتهم قلت لهم منو هذا علي قالوا

[26:56]والله ما ندر لك ل نعتقد ان لص من لصوص الفتن ها

[27:01]بد لص ها من لصوص الفتن تربيه ملتزمه تنبه هذا انت يمنعون

[27:10]عننا الروافد الخارجيه انت ملاحظ الان الان الان بالقرن العشرين الاذاعات الخارجيه

[27:17]تغلق ما يتوجه باذاعتها الداخليه هم يوجهو صبوه بالقالب اللي يردوه ما

[27:23]يعطوه مجال ان يسمع برا او يسمع راي من الخارج لان يقول

[27:29]لك هذا ف السدوه ها طرماح طرماح لما دخل الى الشام واجا

[27:33]راسا الى مجلس معاويه وكان مرسل هو من قبل الكوفه حتى يتعرف

[27:43]على بعض الاشياء لما بلغ رسالته وخلص معاويه ود وياه شرط اثنين

[27:48]قاللهم طلعوه من الشام لا تخلوه هذا هو وامثاله اذا طبوا خطر

[27:55]على هالبلد هذول لانه اذا طبوا راح يلقحون افكار الناس با افكارهم

[27:58]قلقول لي مشكله طلعهم الى الخارج هاع لان هذا يعتبروه خاطر تماما

[28:07]في المساله ذول كانوا مؤكدين عليها يعني الامويين ان هال المساله اطردو

[28:15]ابعدوها عبروا عن ذول انه مو اقارب الرسول ولا لهم علاقه به

[28:18]هذول لصوص من لصوص الفتن حتى الاشم كان يرعبهم انت ملاحظ الاشم

[28:27]الاشم كان يرعب الامويين ان علي اسمه علي ها شنو ليش الا

[28:35]علي عبد الله عندك العباس ابن عبد المطلب عنده ابن علي من

[28:40]ولد له ابن علي ها وكناه بيش كناه بابي الحسن معاويه قالله

[28:50]ذ اثنينهن اجمعه الك هم علي وهم ابو ابو الحسن لا مش

[28:58]وحده منهن اختار ي تختار الاسم تختار الكنيه لانه هذا اسم خطر

[29:03]ها فعلا فعلا اختار الاسم بس والغى الكنيه بس هو قدر يطلع

[29:09]على علي بن ابي طالب من الساحه ها نتيجه طلع له واحد

[29:16]من داخل من داخل حكمه وقف على قبر المعاويه وطلع له يقول

[29:19]له اين القصور ابا يجيد ولهوها والصافنات وجهوها والسؤدد اين الدهاء نحرت

[29:34]عزته على اعتاب دنيا سحرها لا ينفد هذا ضريحك لو شعرت ببؤس

[29:41]لاش ل مدمعك المصير الاسود كتل من الترب المهين بخربه سكر الذباب

[29:53]بها فراح يعربد خفيت معالمها على سكانها كانها في مجهل اللهلا يقصد

[30:04]الى ان يقول لي قم وانظر الى النجف لاغر بنظره يرتد طرفك

[30:10]وهو باك ارمد تلك العظام اعز ربك شانها فتكاد لولا خوف ربك

[30:23]تعبد ابدا تبكر الوفود يحثها من كل صوب شوقها المتوقد نازعتها الدنيا

[30:31]ففز بورد ثم انطوى كالحلم ذاك المورد وسعت الى الاخرى فاصبح ذكرها

[30:38]بالخالديه وعطف ربك اخلدوا صل على محمد وال محمد وفعلا هو محتل

[30:52]ابعاد الكون هذا الرجل مو يعني الواقع المساله مو مو ما قدروا

[30:59]يطلعوه من هالدنيا وهم كانوا يحاولون يطلعوه يطلعوه من من من من

[31:05]الحياه من ابعاد الارض بس يقول له واحد من الادباء وستبقى ابا

[31:14]تراث وحيدا في مسار حتى يجيء البديل ومتى يوجد البديل بكون انت

[31:19]فيه الاجمال والتفصيل هو فعلا هو فيه الاجمال والتفصيل فاذا ا حتى

[31:26]الاسم كان يرعب الاسم بعدوه هذا ذول لا يكون حسن وحسين اولاد

[31:33]رسول الله لا ذول ابناء لكم رحم يا بني بنته ولكن بن

[31:39]العم اولى بها على العموم اي ترعرع الامام الحسن سلام الله عليه

[31:48]في حجر رسول الله صلى الله عليه واله تشرب مبادئه واخلاقه وكان

[31:52]يشبه جده رسول الله صلى الله عليه واله في هيبته وسؤدده يقولون

[32:00]المؤرخين كان احيانا يحطوا له طن فشه على باب البيت على العاده

[32:08]انت ملاحظ يعني الان ها المجتمعات اللي بعدها ما تزال متاصله في

[32:13]تراثها يحطله بباب البيت يعني فرد تخت مثلا او فراش ويقعد فكانوا

[32:18]يفرشو له احيانا اذا جلس ينقطع الطريق من الماره بعد ما احد

[32:27]يمر كان يضطر الامام يقوم خلص حتى الناس شي حجه 25 حجه

[32:30]ماشيا على قدميه والن جائب تقاد بين يديه نزلو له جماعه قالوا

[32:38]له ابن رسول الله انت راح تحرجنا انت هنا لا تمشي هنا

[32:43]لانه الناس ما يقدرون يظلون راكبين وانت ماشي سعد بن ابي وقاص

[32:47]نزل له قال لله يا ابن رسول الله احنا ما نقدر نبقى

[32:53]راكبين وانت تمشي على رجليك وعلى فكره ترى هذا سعد وين كان

[32:56]من الممتنعين عن بيعه الامام وان كان ابو عمر ابن سعد لكن

[33:02]سعد عنده نبل يعني فرد عنده شميه يعني مو واطئ الرجل لا

[33:10]لا ابدا عنده نبل وعنده مواقف اتخطر وا الح عليه معاويه لما

[33:14]ا للحج قاله تعال معاويه من طبل المدينه جريا على ه الخطه

[33:22]قاله اقعد شتم علي ابن ابي طالب شتم ابو تراب قاله اشتم

[33:25]علي ابن ابي طالب والله لو كانت لي واحده مما لعلي لكان

[33:31]ذلك احب الي مما طلعت عليه الشمس لو النبي مطين اللواء وقايل

[33:38]لي لاعطين الرايه غدا رجلا كرار غير فرار لكان ذلك احب الي

[33:42]من الدنيا لو مزوج ني فاطمه لكان ذلك احب الي من الدنيا

[33:48]لو عندي اولاد مثل الحسن والحسين لكان ذلك احب الي من الدنيا

[33:51]قال عجيب اذا ذني تعرفهن ق ليش ما بايعته ليش ما بايعت

[33:58]انت ها ليش ما قال له هذا امر يخصني انت ما لك

[34:04]علاقه بالموضوع ي اشياء ما بيناتنا وصلت القضيه يعني المجلس وصل الى

[34:09]بذاء قالم نفض ثيابه وقام فالرجل اكو عنده يعني تقدر تعبر عنه

[34:20]مؤدب ها وفعلا كان يعرف قيمه هذا البيت في يجي للامام يقول

[34:23]له انا ما اقدر امشي وانت ماشي انا اراك وانت ماشي على

[34:29]قدم هيك تنحى عن الطريق ابن رسول الله فالامام الحسن سلام الله

[34:32]عليه بحكم التربيه بحكم هالسنين هذه اللي قضاها ما في شكا بالاضافه

[34:41]الى تربيه السماء التي كانت تاتي عبر النبي الى الامام الحسن هو

[34:47]بالاضافه الى امامته كان الامتداد الطبيعي لرسول الله في اخلاقه في عبادته

[34:54]عرف عنه صلوات الله عليه شده الورع والعباده والاقبال على الله عز

[35:05]وجل في حلمه نعم كان نسخه طبق الاص من جده رسول الله

[35:12]صلى الله عليه واله وحلم عجيب يعني توازن به الجبال ها كان

[35:20]يقابل الد اعداءه بلون من الخلق العالي هالفتره اللي قضاها تشرب بها

[35:32]اخلاق الرسول في ادبه وفي علمه وفي خلقه وفي عبادته كانت عبادته

[35:37]اذا وقف ليلا ها يرتعد من خشيه الله اخو الحسين سلام الله

[35:48]عليه قاله سيدي انا شايفك انت في مرضه يعني في اثناء مرضه

[35:52]شايفك باد عليك الخوف انت جدك رسول الله امك فاطمه عمك الحمزه

[36:02]نعم وعمك جعفر ابن ابي طالب وجدات خديجه ونظائر خديجه واهلك اشرتك

[36:15]وعملك وعبادتك قال له انا ابكي لامرين ابكي لهول المطلع وللفراق الاحبه

[36:19]اي نعم يقوله ل جناده استعد لسفرك وحضر زادك بلا حلو لاجلك

[36:30]ها الى اخر وصيته الى جناده تلقاها تنبض بيش بالرعشه والخوف من

[36:36]الله عز وجل مع ذلك العمل ومع ذلك الاقبال على الله ومع

[36:45]تلك المواقف الكريمه لكنه كان غايه في الخوف والخشيه من الله عز

[36:52]وجل زين اذا كان رسول الله يباري السحاب المرسل جودا وكرما احنا

[36:58]نلاحظ الامام الحسن عنده هال المعنى يطلع من مجلسه موقفي له بغله

[37:06]فارهه بباب البيت وكانت البغله الفارهه انا ذاك شلون عندنا اليوم مثلا

[37:12]السياره الضخمه اللي من نوع مميز ومحمله بشيء من النعم يريد يحط

[37:16]رجله بالركاب يلقى مروان واقف له بالباب يقول له هل من حاجه

[37:26]يقول له حاجه ركوب البغله ينزل الامام يط الزمان بيده يقول خذها

[37:31]نعم هو يعرف من هو مروان مروان يعني مو شي جديد يعني

[37:37]مو طارئ على الساحه مروان هو اللي خلق الف مشكله ومشكله هو

[37:43]اللي سبب حرب الجمل هو اللي سبب مشاكل عثمان كلها لكن تصور

[37:50]الحلم اللي يوصل الى درجه يشع مروان هذا لا حدود له يعني

[38:00]انت ما تقدر تلقى حك هك اعصاب لكن ترى مو غريبه عليهم

[38:03]هال الاعصاب شلون مو غريبه ارجوك هذا ابن علي بن ابي طالب

[38:10]مو وعلي بن ابي طالب يجي يوقف على راس المراه منا جبل

[38:16]من الجثث ومنا جبل من الجثث ونهر من الدماء ويجي علي ابن

[38:24]ابي طالب في وسط هذا الموقف اللي يهز الاعصاب هز يوقف على

[38:27]المراه كانوا ينتظرون من عنده مثلا في مثل هالحاله تجمح ب العاطفه

[38:36]نعم يقوم بعمل افرض مرعب ابدا ببروده اعصاب قال لها ما انصفك

[38:45]الذين اخرجوك اذ صانوا حلائل وابرك هذول انا شويه ما عندهم خلق

[38:54]اللي طلعو وانت حليله رسول الله وعرضو الى هذا الموقف قالت يا

[38:59]ابن ابي طالب ملكت فاصفح وظفرت فاسجح بيتك مهيا هي لها بيت

[39:07]و2 خادمه مو وحده 20 ها تاليها يوم اللي يقتل علي بن

[39:19]ابي طالب تقول فالقت عصاها واستقر بها النوى كما قر عينا باليا

[39:24]بال المسافر ها وتسجد شكرا ل لا زين ومع ذلك ها مع

[39:32]هذا الموقف المملوء نبل من علي بن ابي طالب سلام الله عليه

[39:35]وشوف الى الان الى الان يعني بعض الاقلام الرخيصه تمر وتقول ان

[39:44]علي بن ابي طالب وقف موقف سلبي من ام المؤمنين منو قال

[39:52]منو قال وقف موقف سلبي مش تحون حيا ماكو لا حيا ولا

[39:57]علم ها والا في الواقع هذا الرجل وسعها عفو ونبل ووسعها تكريم

[40:03]على العموم هذا مو جديد على الامام الحسن ان اذا وقف مروان

[40:09]يقول له حاجه ركوب البغله الامام الحسن سلام الله عليه كان بهذا

[40:14]الاتجاه يعني يشبه جده ياخذ اخلاق رسول الله صلى الله عليه واله

[40:22]في العطاء وفي الجود وفي البذل وفي الاريحيه عباده وعلما يقعد على

[40:27]شاريه من سواري مسجد جده رسول الله صلى الله عليه واله ويستفاد

[40:33]الحسن سلام الله عليه يفتي ويجيب كان الامام امير المؤمنين بحياته يحيل

[40:42]له يطب عليه يقول له واحد يقول له سيدي انا اصبت عددا

[40:46]من بيض النعام وانا محرج وانا محرم يقول له اسال هذا ذا

[40:51]الوفره الامام الحسن والامام الحسن انا ذاك صبي يدخل عليه يقول له

[40:59]يقول له الامام سلام الله عليه انظر الى ما اصبت من البيض

[41:02]اضرب النياق بعدد ذلك البيض من الفحول ما نتج منها اهده لبيت

[41:11]الله الحرام هاي كفارته يقول ل واحد يا ابن رسول الله ان

[41:15]النياق يزلق ن يعني يجوز تطرح الناقه ما يصير عندها جنين نعم

[41:22]قال له والبيض ي مرقنا البيض يفسد ها احنا علينا ناخذ هذا

[41:26]الحكم اما حيثياته ما ما ملحوظه في هذا الجانب قصدي ان هو

[41:34]كان مهيا للاستفتاءات وهو صبي يجلس في مسجد النبي ويدخل عليه الناس

[41:39]يستفتونه في مختلف الامور والامام سلام الله عليه يجيب فهو علما وعباده

[41:47]وورعا وجودا واخلاقا وناهيك بها من اخلاق عاليه يستقبله هذا واحد يقول

[41:59]انا رابي بالشام رابي بالجو اللي لا يعرف لعلي اي شيء اي

[42:03]منقبه ولا يعرف لاهل بيته اي كرامه وطبيت للمدينه شفت واحد يقول

[42:12]ملا شمعي شفته هذا ملا سمعي وبصري وناس داير مدايره وحاشيه سالت

[42:18]من هذا اعجبني شمته وهدو اسالت منو هذا من هو ا فقيل

[42:27]لي هذا الحسن قلت ابن من قالوا ابن علي يقول فامتلا قلبي

[42:36]غيظ له وحسدا دنوت اليه قلت له انت ابن علي الذي صنع

[42:45]كذا كذا من علي شتمته وشتمته وشتمته والامام يبسم يقول الى ان

[42:49]فرغت من الشاتم قال لي احسبك من اهل الشام انت من اهل

[42:55]الشام قلت له ايه قال لي مل بنا الى الدار ترى هذا

[43:01]اللي قالي لك به كله غلط ها مل بنا الى الدار ان

[43:03]كنت محتاجا اعطيناك غريبا اوينا صاحب مساله وشينا يقول انا بدات افكر

[43:13]ان هذا شنو دوافعه هذا داير ما دايره عبيده وخدام يمكن ياشر

[43:17]الى واحد من عندهم يضربني ها ليش يستقبلني به الخلق يقول والله

[43:23]خرجت من المدينه وليس على وجه الارض احب الي من هذا ومن

[43:27]ابيه شفت هذول اخلاقهم اخلاق النبوه اخلاق هدي النبوه في الامام سلام

[43:34]الله عليه كان في مسجد النبي واحد يقول دخلت الى مسجد رسول

[43:40]الله صلى الله عليه واله شفت واحد يسال واحد من الصحابه يقول

[43:45]له ما معنى وشاهد ومشهود اذاك بين له اعطاه الثاني يقول سال

[43:53]واحد ثاني قال له مبين له يقول اجيت الى واحد وجهه كانه

[43:58]ديناار هذا تعبيرهم العرب اذا ارادت ان تعبر عن وجه متالق يقولون

[44:04]كانه دنينير او كانه دينار قلت ما الشاهد قال الشاهد النبي قلت

[44:10]وما المشهود قال المشهود يوم القيامه ثم قرا لي انا ارسلناك شاهدا

[44:19]ومبشرا ونذيرا وقال لي عن يوم القيامه وشاهد قل المشهود هو يوم

[44:24]القيامه هو الامام انذاك صغير قاعد في المسجد يسال في القران فيجيب

[44:34]يسال بالاحكام فيجيب يسال على العطاء فيعطي ويعطي حتى مر له على

[44:41]واحد يوم يشغر الى الله يا رب انا ما يحل مشكلتي الا

[44:48]10000 درهم قالله على رجلك وصلتك راح الى البيت ارسلها اليه كانت

[44:54]نفقات امير المؤمنين الضخمه كلها ما تشد حاجته وما ياتيه كل ينفذ

[44:59]من يده يخرجه من يده وشلون على الطريقه اللي هو يعبر بها

[45:09]نحن اناس نوالنا خضل يرتع فيه الرجاء والامل تجود قبل السؤال انفسنا

[45:16]خوفا على ماء وجه من يسل هس اكو اشياء بحياه الامام استاثرت

[45:23]شويه بالاهتمام اول هذه الاشياء انه الامام الحسن شنو القد يتزوج نساء

[45:32]ويطلق ومن يقول لك صحيح هذا انت انت ملاحظ ان الان يقولون

[45:39]اذا اردت ان تقتل عدوك اطلق عليه اشاعه اذن خلقوه الامويين وخلقهم

[45:44]العباسيين تدري مجموع اولاد الامام الحسن ايش قد مجموعهم ذكور واناث 15

[45:52]واحد 15 واحد يمكن ان يجون من امراه واحده ها منين منو

[45:54]يقول ه مر على [موسيقى] مجموعه 300 امراه قال من في كنا

[46:04]زوجه كانت زوجه للامام قال كلنا مطلقات شنو يعني كان الامام الحسن

[46:14]ما عنده شغل يتزوج هلقد هالعدد ها وشنو شنو الحاجه لهذا الدافع

[46:18]لهذا ويرون عن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه انه قال لا

[46:22]تزوجوه انه مطلاق ليش يعني ا ليش نع الامام الحسن ق قطعا

[46:30]متقيد بالضوابط الاسلاميه يعني ما يتزوج الا العدد المسموح به طيب ليش

[46:35]اذا كان ما يزوج لعدد المسموح النبي الامام ينهى عن الحلال ليش

[46:39]ينهى شنو الداعي حتى ينهى عن الحلال هو هذا حق من حقوقه

[46:46]لا تزوجوه فانه مطلاق ثم منو قال ان هلون من الخشونه هالجو

[46:53]هذا المملوء بداوه بين الامام الحسن وبين ابيه امير المؤمنين وهما مثال

[46:59]للطف والذوق والعطاء مساله كلها مفتعله هالمجموعه من النساء طيب لو كان

[47:05]ولدنا ذ نشان نشاء خليفه الامام الحسن كان خليفه والخليفه تسلط عليه

[47:11]الاضواء واحنا مثل ما يقولون تاريخنا تاريخ حكام تفضل الان تعال امر

[47:15]بواحد من العباسيين اللي حكموا او من الامويين تلقى التاريخ يروي لك

[47:23]زوجته فلانه بنت فلان تزوج بعدها فلانه بنت فلان ويسلط عليها الاضواء

[47:27]طيب اعطونا اسماء ذول اللي زوجهن الامام الحسن هالقد وطلقهن من هنا

[47:34]وين ها ان كانوا الصحابه يزوجون السته والسبعه وما كان بها حساسيه

[47:41]طبعا على التعاقب ها لان لا يحل لرجل ان يجري ماؤه في

[47:48]اكثر من اربعه من الارحام ها جمعا في في واقع الامر على

[47:51]التعاقب ارجع الى ازواج الخليفه عمر بن الخطاب ايش قد تزوج ارجع

[47:57]الى ازواج بعض الامويين تامل انت بعض الخلفاء الامويين اخذ 60 امراه

[48:00]ها المتوكل في قصره 4000 سريه زين ذن يتزوجن طيب هذني ما

[48:09]هذا كله الاضواء ما تسلط عليه ابدا ما يجال الان تمر على

[48:12]تاريخ المتوكل محيي السنه مميت البدعه امام التقات شنو هي السنه اللي

[48:24]احياها يشتم عليه ابن ابي طالب تاريخ جايف شو تسوي له يعني

[48:28]شو تسوي له ها ف هاللون الواقع اللي كان يمر به قصده

[48:38]شنو تشويه ماذا هالصفحه البيضاء النقيه لكن هيهات ان تشوه وسيبقى لكم

[48:46]وعينيك صوت كفلت صدقه الشهود العدول ارسلته السما لاحمد وحيا في علي

[48:58]وجبرائيل الرسول اللهم صل على محمد وال محمد اذا ا الامام الحسن

[49:07]صلوات الله وسلامه عليه كان الامتداد الطبيعي ف ه البنوه ها اللي

[49:12]استاثرت به قلت لك في حياتها مساله نسبه الازواج وكلها ما في

[49:20]الواقع لا يعتد بها اكثر روايه صحيحه ان تزوج الامام سلام الله

[49:25]عليه بين سته الى سبعه مو على التعاقب وبعض هنها على على

[49:33]ما كان عند ابناء الصحابه في بدء الفتح كانوا عندما يجيبون الجواري

[49:38]يشتري الجاريه فيتزوجها او يطاها بملك اليمين المهم ولذلك عنده جمله من

[49:47]اولاده ها هم ابناء ملك يعني اجوا من زواج ملك يمين عنده

[49:54]مثلا افرض اللي اج ج من حرائر عند زيد ابن الحسن واخواته

[50:02]ام الحسن وام الحسين اذني امهن عربيه زين وعنده امراه ثانيه ايضا

[50:12]وثالثه ذن عربيات والباقي امهات اولاد ومجموع اولاده بين ذكور واناث 15

[50:21]ومثل ما قلت لك 15 يمكن ان يجون من امراه واحده ها

[50:26]النقطه النقطه الثانيه اللي استاثرت بتاريخ الامام الحسن ان ليش صالح معاويه

[50:32]ليش صالح معاويه هسه ت رضيتوا على القاتل حتى ترضون على اللي

[50:37]صالح شوف هسه مو الحسين طلع وقاتل وانقتل وقاتل يزيد وبعد الى

[50:47]الان التاريخي الاح القى بنفسه بالتهلكه خرج على امام زمانه الامام امير

[50:54]المؤمنين يجيد المفترى عليه جاتوا على من ترضون طلع الحسين قاتل وهو

[51:00]سيد شباب اهل الجنه اولا انتم تعلموا تكليفه هو يعرف تكليفه الشرعي

[51:07]سيد شباب اهل الجنه وطلع قاتل مشى على سيره الانبياء الذين نهضوا

[51:13]بمفردهم ووقفوا بوجه البغي والطغيان مع انتم مع ذلك ما راضين عليه

[51:18]الى الان ليش يطلع يريق يشفك دماء اها ليش يسبب شق عصى

[51:26]المسلمين ليش يخل ربقه الطاعه زين الامام الحسن يحقن الدماء لا هذا

[51:33]جبن ليش يوافق معاويه يعني فر التاريخ متجني يريد بس يريد يحكي

[51:39]يريد يشتم مو اكثر ها الامام الحسن سلام الله عليه اولا هذه

[51:46]المساله يعني مساله الصلح لمعاويه اما ان نتناولها بالقالب الشيا شي او

[51:52]بالقالب الديني بالقالب الديني قطعا الامام ماموم بذلك ما في شك تكليفه

[51:58]ها في مثل هالفتره ان يصالح تكليفه في مثل هالفتره ان يحقن

[52:05]الدماء لان الدماء لو ارقت ما راح تعطي مردود بعكس تكليف الحسين

[52:12]تكليف الحسين ان ه الدماء اللي راح يطرحها بالساحه راح تؤثر تثل

[52:17]عروش الظالمين هاي من الناحيه الدينيه اما من الناحيه السياسيه معاويه يودي

[52:24]له الرسائل الكتب اللي ودواه اخبارات اذا شئت ان نسلمك الحسن يدا

[52:29]بيد فعنا يقوله تفضل ها المكاتيب اجتني من جماعتك ياخذها الامام الحسن

[52:36]يقراها الامام الحسن يعبئ الكتائب ويودي قائد ابن عمه عبيد الله ها

[52:45]وعبيد الله يلتحق بمعاويه ويقبض له مليون درهم ويضيع الاول والتالي ها

[52:52]ولذلك الامام الحسن سلام الله عليه اضطر اضطراب الى الى المصالحه يطبون

[52:57]عليه بعض المتحمسين تعرف هذا شيعي ومتاثر السلام عليك يا مذل المؤمنين

[53:07]ق تعال اقعد اقعد انا مو مذلل المؤمنين لكن انا حرصت عليك

[53:10]وعلى امثالك ما حبيت اقدم لكم طعمه للسيوف والباقين يتفرجون عليكم انا

[53:15]لا عارف دربي انت لا تعلمني ان رسول الله امرني بامر وانا

[53:22]متبع لامره ما في شك ان حياه الا الامام الحسن كانت حياه

[53:26]مملوءه غصص يعني يعاني معاناه شديده منا مجتمع متمرد ومجتمع لا يؤمن

[53:38]بهم وبخط الا قليل منهم هذول الامام كاني عايشه هذول اللي اخر

[53:45]ايام الامام امير المؤمنين يقولهم ملتم صدري قيحا شحنت قلبي غيضا ذول

[53:49]اللي يجي الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يدور المقبره يبحث بال

[53:59]مقبره وين عمار وين هاشم المرقال وين سلمان وين فلان وين فلان

[54:06]هذول اللي نعم اصدقاءه اوعبر عنهم رفقاء الروح يدور على رفاتهم اللي

[54:14]راحوا بصفين انقتل واللي راحوا قبل ذلك وبعد ذلك منين كل ذلك

[54:23]ضيقا بمجتمعه ها يعني ما كان مرتاح الامام الحسن اج شاف نفس

[54:32]الرواسب اضطر اضطرار ولذلك انطوى على نفسه وكر راجعا وين كر راجعا

[54:38]الى المدينه فارق الكوفه وادار وجهه لها قال وما عن قلا فارقت

[54:47]دار احبتي هم المانعون حوزتي ودماري اكو بهم الى انصار غايه بالطيبه

[54:54]وغايه بالفته والرجوله لكن قليلين الاعم الاغلب بعدهم ما كانوا متجهين الاتجاه

[55:02]الكافي للقيام بنهضه اضطر الامام الحسن الى المصالحه رجع لما رجع ظل

[55:08]عاد على اداء وظائفه هذه خلال مسجد رسول الله انطوى على نفسه

[55:18]اتجه الى جهات اخرى الى ان ضاق معاويه به ذرعا فلجا لوين

[55:22]لجا الى سلاحه ارسل الشم دش الشم اليه هش عن اي طريق

[55:31]عن طريق جعده كما يقال او عن طرق اخرى المهم ان سلاح

[55:39]الامويين هو هذا كان الامويين سلاحهم ان لله جنودا من عشل قتلوا

[55:43]مالك الاشتر بالشوم قتلوا عبد الرحمن ابن خالد ابن الوليد بالشوم قتلوا

[55:48]فلان ابن فلان بالشم نعم هذا طري سلاحهم في الامام الحسن سلام

[55:58]الله عليه اوصلوا اليه السوم احس بالسوم وكان صائم ورجع تناول لبن

[56:05]ويبدو ان السم كان موضوع باللبن لما احس بحراره الشم عرف ان

[56:14]هذه النهايه ود ورا الحسين سلام الله عليه اجلسه الى جانبه قال

[56:22]له اخي انا لاحق بجدي رسول الله وبام امير المؤمنين نعم انا

[56:27]اريد منك شيء قال ما هو ما هو يا ابن رسول الله

[56:35]قال اولا اذا انا قضيت نحبي انتم احملوني الى قبر جدي رسول

[56:39]الله صلى الله عليه واله جددوا بي عهدا ان امكن الدفن ادفنوني

[56:47]عنده واذا لا ما امكن الدفن انا ادري ان القوم راح يطلعون

[56:54]وراح يعارضوه وما يخليكم تتولوا دفني هناك الله الله في امري لا

[57:00]تهرق في امري مل محجم دم ما اريد دماء تشيل جدد ب

[57:06]عهدا وديني الى قبر جدتي فاطمه بنت اسد بالبقيع وارني هناك ها

[57:10]خليني هناك بهذه التربه بين اهلي بعد انا عندي وصايا فيما يخص

[57:21]اهلك عندي وصايا فيما يخص اسرتك هذول اهلك وانت ارعى لهم واعطف

[57:26]عليهم واخر وليد عنده شاله حطه بحضن الحسين ها قال له هذا

[57:35]وديعه عندك ووصاياه كلها نفذ امر بتنفيذها واحده واحده ثم قال استودعكم

[57:42]الله من اهل بيت سجوني الى القبله اشتدت عليه الحاله اخذ يقذف

[57:49]كبده بالطشت قطعه قطعه واشتد عليه الامر والحسين الى جانبه وجهوه الى

[57:59]القبله اسبل يديه ورجليه وغمضه عينه وفاضت روحه الطاهره انحنى عليه اخوه

[58:15]الحسين يحتضنه ودموعه جاريه على ذلك الوجه الكريم على ذلك الصدر الذي

[58:22]ملئ حنانا ورحمه وامر الحسين سلام الله عليه بالاعداد والتجهيز لجنازه الامام

[58:31]اخرجوه وخرجت المراه وخرجوا بن خرج بنو اميه رشقوا جنازه الامام الحسن

[58:39]بالسهام فاراد الهاشميون المجالد وضعوا ايديهم على مقابض سيوفهم صاح الحسين لا

[58:51]الله الله في وصيه اخي لا تحرقوا في امره ملا محجم دم

[58:55]جددوا به عهد زاروا به جده ورجعوه الى البقيع لما وصلوا الى

[59:05]البقيع انزله الامام الى القبر نحى عنه الهاشمين وجلس على قبر اخيه

[59:18]الامام الحسن يخط الارض بمله ودموعه جا على خد وليس حريب من

[59:35]مصيب [موسيقى] بمالي ولكن من وراخ اه [موسيقى] حري بكاي طويل والدموع

[60:04]غزيره وانت بعيد والمز [موسيقى] قريب ادهن راسي ام تطيب م جسي

[60:26]انزله اهال عليه التراب جلس قليلا على القبر ثم عاد الى الدار

[60:37]يقول المؤرخون تلك الليله لم ينم الحسين يجول بالدار يقول اجل بالدار

[60:44]لا اراك وبدار اناس جوارهم غبن اقول لسيدي ابا عبد الله مضجع

[60:56]واحد خالي سلب عنك الرقاد اذا ليتك ترى ديار ال محمد لما

[61:07]رجعت اليها اخواتك من بعد واقعه الطاف [موسيقى] بعد الدهر بكم يعود

[61:23]ارشي الراس بكم ردود ترد كفوف ابو فاضل احبتنا من اخواني بحق

[61:42]هذه الليله الكريمه شويه نتوجه الى الله عز وجل لعل الله يرحمنا

[61:47]ويجعلنا دائما في ظلال الحسن والحسين وفي ظلال ال محمد بسم الله

[61:58]ال الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[62:05]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[62:12]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[62:19]ويكشف السوء اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ

[62:28]بك من كل شر احاط به علمك اللهم من على مرضانا بالعافيه

[62:35]اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اجعلنا ممن ياخذ

[62:45]بحجزه ال محمد المعقود لاجله اللهم تغمده برحمتك والى روحه وامات المؤمنين

[62:52]والجالسين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة