الشيخ احمد الوائلي - فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا

10 المشاهدات· 21/04/12

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية https://almaaref.tv https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليت ما كن ما

[0:19]معكم سيده فنفوز ف ا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم قال الملوا

[0:41]الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك

[0:52]الا الذين هم اراذلنا باد الراي القران الكريم احيانا ياخذ العبر ويصبها

[1:16]في قالب اخبار كانه احيانا النفس لما تحاول ان تقابلها بموعظه قد

[1:29]يكون شويه تدخل عليها لكن لما تحكيله بالاثناء قصه وخلال القصه تدخل

[1:36]الموعظه تامل يعني فد اسلوب بشيء بشيء من المشارقه القران الكريم طباع

[1:45]الناس طبعا الله خالق الخلق ويعرف طباعهم احيانا يسوق لهم الموعظه عن

[1:50]هالطريق الايه الكريمه بها مجموعه من المضامين نمر عليها ان شاء الله

[1:58]المضمون الاول قال الملا الذين كفروا من قومه الملا انما شموا بملا

[2:07]لامتلائهم يعني الاغنياء نبه لي الرشاء المحترمين ذول المعبر عنهم بالملا وانما

[2:19]عبر عنهم بالملا لانهم جيوبهم ملا وخزائنهم ملا هذول هم اللي ينسب

[2:29]لهم القران الكريم المحاوره المحاوره شنو هي اللي ينشبها القران الكريم هذول

[2:40]انما اكد القران قال الملا الذين كفروا من قومه طبعا كانوا اكو

[2:46]غير غير الاغنياء كانوا اكو كفار لكن ليش اكد هنا على الاغنياء

[2:52]للاشاره الى نقطه ان نتنبه لها انت لاحظ دعوات الانبياء دعوات الرسل

[3:01]الدعوات الاصلاحيه دائما واحيانا حتى غير الدعوات الاصلاحيه تنبه لي بعض الدعوات

[3:09]غير الاصلاحيه اول ما يشارع لها منو يشارع لها الفقراء لان يقوللك

[3:17]احنا ما عندنا شي نخاف عليه واحتمال ان هال الحكايه اكو بها

[3:23]تغيير للحال واذا تغير الحال ما نخاف على من خساره شيء لان

[3:30]ما عندنا شيء انخسر ونامل ان نحصل شيء فامل الربح موجود نبه

[3:35]لي لكن امل الخساره ما موجود ها من ناحيه من ناحيه ثانيه

[3:44]كانه كثير من الناس اذا كان ممتلئ او غني او عنده مركز

[3:51]يقول ه انا هذا اللي جاي عنده يحمل دعوه انا شنو اللي

[3:55]دافعني ال اروح لاطارد الله واؤمن به شريد انا غني غني عندي

[4:01]مكانه عندي مكانه شنو راح يتغير خلي وين رايح خليني بمكاني وبعدين

[4:07]اكو اكثر من هذا خوف على المركز وخوف على المال المال يخاف

[4:15]لانه انا اذا عندي اموال وهاي الدعوه ش مدرين اللي جايه راح

[4:20]انا اقدر معها احفظ امالي احفظ مركزيه او لا يجوز ان هذه

[4:25]ينتهي الامر اني انا اوقع على الارض ها فاحسن شيء خليه ابتعد

[4:31]فغالبا الدعوات في الاصلاحيه وحتى الدعوات غير الاصلاحيه لكن اكو شيء اكو

[4:38]عامل الوعي شوي التفت لي عامل الوعي هذا العامل اللي نقدر نعتبره

[4:46]مرشد يعني اكو بعض الناس اذا يروح ل الى الى صوت حق

[4:52]او صوت مرشد او صوت مصلح يتبعه هذا يتبعه بدافع شنو بدافع

[4:58]وعي عنده وعي هذا يحمل رساله وهي الرساله اللي لما سمعها هذا

[5:04]تقريبا اقتنع بان ها الرساله بها خير الدنيا والاخره يتبعها هذا عن

[5:10]وعي واكو لا والله ناس مو عن وعي ما الهرجه ذول هذا

[5:17]المال هرجه وين يشوف لهوسه اطار دورها من النوع بدون وعي وبدون

[5:24]فهم وبشكل اعمى هذا اللون ذول اللي كان الامام امير المؤمنين سلام

[5:30]الله عليه اذا شافهم كان ينفعل يتالم من عندهم فدي يوم شاف

[5:37]لفرد هرجه من النوع ذول قال لا مرحبا بهذه الوجوه التي لا

[5:42]ترى الا عند كل كريئه كل شي مكروه تلقاها طارد وراءه يعني

[5:47]الواقع مو ناس عن وعي عن فهم عن الغرض اعود الى الموضوع

[5:54]الملا اذا ذول الممتلئين وذو طبعا يكونون هم دائما العقبه في طريق

[6:02]الدعوات الاصلاحيه العقبه في طريق الدعوات الاصلاحيه لان هذا اولا اكو عنده

[6:10]قطرسه لان لا تنش ان المال المال يتغلغل في نفس صاحب المال

[6:18]لون من الاعتداد والزهو الا من ندر اللي يغلب دينه على هذا

[6:23]واللي يغلب وعيه وعقله والا غالبا الاموال م يقولون لو وضعت الاموال

[6:28]بجره لحركت اذنيها الواقع الاموال غالبا تطي الانسان فدلون من الحرك تحدث

[6:36]عند لون من الزهو تحدث عند لون من الشعور بالتعالي بالكبرياء وسببه

[6:42]شنو سببه هذا من ايمانه بان انما وصل الى ه من ايمانه

[6:49]بان انما وصل الى هذه الدرجه وصل لها بعقريته شويه كفتلي غالبا

[6:56]هذا الغني يعني يقوللك انا مو بوتره انا هذا مو اخذته من

[7:01]الشارع انا هذا اخذته بتعب بتخطيط بتدبير بعلم بفهم بعبقريه ها غالبا

[7:08]هكذا واحيانا ما يتصور هذا ان موضوع الرزق ما اللهه علاقه ولا

[7:16]اللهه علاقه بعلم تمام انا ما ارد اقول ان العلم ما يلعب

[7:21]دوره يعني هسه قد يقول لي واحد احنا اكو عندنا ناس مثلا

[7:27]تجار تاجر مثقف عنده اصول تجاره معرفه اصول التجاره شلون يسوق شلون

[7:33]يتصل شلون يرغب شلون يعرض البضاعه تمام هاي كلها علم وكلها فن

[7:39]وقد تلعب دور لكن يبقى عامل الرزق ابعد من هذا يعني قد

[7:44]تلقى واحد يسوي ذني كلهن وما يلحق لي على رغيف هوست وتلقى

[7:50]واحد بالعكس ما عنده شيء من هذا مسائل الرزق الواقع خارجه عن

[7:54]عن مساله علم او فام اعود للموضوع هذول الذين كفروا غالبا ها

[8:04]ام اللي يمنعهم الزهاء والخيلاء وجود المركز اللي ما يامل معه زياده

[8:12]لك وين رايح انا اللي عندي كافيين ها فيمتنع غالبا عن الدعوات

[8:16]الاصلاحيه طيب هم هذول اللي يقفون في طريق الدعوه سيمر علينا ان

[8:22]شاء الله خلال البحث واكو محاوره جرت بين ابو سفيان وبين هرقل

[8:29]ملك الروم ابو سفيان كان يتاجر يجمع مال قريش نعم ياخذ من

[8:36]كل اسره من الاسر ما عندها عندهم تقريبا تجاره جماعيه حتى اللي

[8:43]عنده نش النش فد مقدار من العمله او فد وزن من من

[8:50]الذهب اللي عنده نش فصاعدا كان ياخذ منه ابو شوف يعني جمعه

[8:55]يجمع ما عنده قريش ويضارب باموالهم يطلع يروح يشتغل يجيب التجاره بالصيف

[9:04]يروح الى الغرب وبالشار يروح له ايش وقت بالشتاء زين ها رحله

[9:11]الشتاء والصيف فكان يدخل احيانا على الملوك دخل على هرخل ساله هرخل

[9:20]قاله بلغني انه قال عندكم نبي قالله بلا قال له من اتبعه

[9:28]منو اللي اتبع هذا منو اللي صدق دعوته واتبعه هل اتبعه اشرافكم

[9:35]واغنياء ام فقرائكم قال بل فقراؤنا قال اولئك اتباع الرسل يعني ذول

[9:44]هم اتباع الرسل لان قلتلك ذول ما عندهم ما يمنعهم من قبول

[9:47]الدعوه ما عندهم ما يمنعهم من قبول الهدايه او الدعوه ذول الواقع

[9:54]اتباع الرسول زين ولهذا قريش كانوا يتاثرون وينفعلون منين من هؤلاء لان

[10:06]ذول يقولوا له ذول غلبونا عليك ذول غلبونا عليك لا عندنا لا

[10:11]انما كان وياهم لا ان جلس وياهم شو انت اقبالك عليهم اجتماعك

[10:17]بهم وانت داير وتك عننا هي المساله مو هالشكل مساله شنو ان

[10:23]ذول كانوا اطوع وهم المقاتلين وهم اللي يتحملون العباء ها وهذا مو

[10:30]الغريب يعني احنا عندنا بالتاريخ تلقى الجندي اللي قاتل خطيه وينذبح ودمه

[10:36]يشيل ويجي واحد ياخذ النصر قلاده يحط برقبت يدعي النقص الى ينسى

[10:43]الساعد اللي قاتل ينسى الدماء اللي شالت ينسى نعم في واقع الامر

[10:50]هذول من هالنوع هذول جماعه هم الرواد الاوائل اللي حملوا الاسلام على

[10:55]اكتافهم وتحملوا العبء وتحملوا القتل ها ويجيك واحد عنده كان قاعد ما

[11:00]عنده اكثر من انه قاعد يتوطخ وقام يدعي الانجازات ويدعي العظمه ويريد

[11:06]النبي يقبل عليه لا بالعكس النبي كان يقبل على هؤلاء ويحترمهم غايه

[11:12]الاحترام ويقدر جهودهم واتعابهم ولهذا طبوا عليه عتبه وشيبه فد يوم للنبي

[11:19]قالوا له يا محمد ها بمكه اثناء الدعوه قالوا له احنا نريد

[11:26]نقعد يمك ونستمع الى قرانك لكن بصراحه احنا انما ما نقعد يمك

[11:33]لان يمك احنا ما ينها اللي ما تعجبنا يمك ذول عمار بن

[11:38]ياشر وخباب وبلال الحبشي ومن ان يمونا ها يمونا ها يعني ما

[11:44]نقدر نقعد ذول ريحتهم تضوج ريحه ملابسهم احنا ما نقبلها ابدا ها

[11:49]هذول لو تتركهم و تطردهم عنك وتخلينا شويه نقعد على قلب جو

[11:54]مريح النبي صلى الله عليه واله عطرق ها شاف هذول هل يمكن

[12:03]طريق يجيبهم لان ذول اذا اجوا للاسلام طبعا راح يعبدون الطريق انت

[12:08]تعرف ان الناس تتبع رؤسائها واتباع عمياوي ها الناس غالبا تتبع رؤسائها

[12:15]اتباع مياوي مو عن وعي فذو اذا جرهم النبي وجابهم الى الدعوات

[12:19]تبعهم يجون فبدا النبي يفكر تراوده فكره يمكن مجامله هذول هبط عليه

[12:26]جبرائيل يحمد الايه بسم الله الرحمن الرحيم ولا تطرد الذين يدعون ربهم

[12:32]بالغداه والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من

[12:38]حسابك عليهم من شيء صد القران انتهى كل شيء فهذ الواقع كانوا

[12:45]هم الحجر في طريق الدعوه ويحاولون بمختلف الوسائل ان يوقفون تيار الدعوه

[12:54]الاسلاميه يعني لان الدعوه الاسلاميه ترعبهم نبه لي ترعبه هذا لان ما

[13:02]تسمح له ان يشتغل مجتمعهم مجتمع قائم على الاستغلال قائم على الربا

[13:10]قائم على التحلل قائم على بيع الضمير قائم على على على بيع

[13:17]الكرامه يعني قائم على تدمير الانسان قيا وعلى تدمير اجتماعيا وعقائديه طبعا

[13:27]ذول ما يخافون من الاسلام هش الملاحظ الهرجه اللي ق تصير هالايام

[13:34]على ذول المسلمين شويه لمجرد انهم نجحوا شويه بالانتخاب ملاحظ العالم كله

[13:40]مغلوب ليش شنو يعني جربتوهم ذول هم وصلوا الى الحكم وعرفتوهم شنو

[13:45]هم لو ذول راح يدمرون الحياه راح يدمرون ليش يدمرون الحياه شنو

[13:51]الدليل على انهم يدمرون الحياه بس المساله كلمه لا اله الا الله

[13:57]اللي ما تسمح لواحد من هؤلاء نعم ان يبتز الناس او ان

[14:02]يشرق الناس او ان يعتدي بح الدين شبح كانه يقوللك هذا يقيدنا

[14:09]انا وين يريدي قدامي بعدين تعال سوي هالشكل تعال لا تزني تعال

[14:16]لا تشرب خمره تعال مادش يسوي تعال قيود انا يريد يكبلني هذا

[14:23]بعدين لا تاكل ربا بعدين لا تشتغل بعدين بعدين بعدين كل ها

[14:27]قيود توضع في طريقي هه يتصور ان لو لو عاش في مجتمع

[14:32]كريم ه التصورات كلها ما تجي عند هذا ذول مثل الانسان اللي

[14:39]يعيش في مجتمع الواقع موبوع ما يعني ما يتصور اكو مجتمع افضل

[14:46]منه لا لا مغمور ها قتلي يعيش بماي مستنقع بناء هذا الماي

[14:51]هو هذا الماي الوحيد بس لا اكو ماي نظيف اذا المساله في

[14:56]واقع الامر هذول وقفوا في طريق الدعوه وقفوا ارعبته الدعوه الاسلاميه رعبت

[15:02]فوقفوا في طريقها فا ايه تقول وقال الملا الذين كفروا من قومه

[15:12]ذول ل وقفوا عقبه في طريق الدعوه الى الاسلام وشلون استعملوا وسائل

[15:20]يعني احيانا وسائل كلش خسيسه وسائل ايش قد تصور خسيسه ما عنده

[15:26]مانع هذا يعني ما عنده شي اسمه شريف وغير شريف ما عنده

[15:31]كرامه وغير كرامه ذول المتحللين من الخلق الانسان لما يتحلل من الخلق

[15:36]يتبع اخس الوسائل نعم اخس الوسائل يتبعها النبي صلى الله عليه واله

[15:44]ف اليوم اج واحد من المشركين قال له انا اريد ان اتبعك

[15:47]حتى اغنم معك قال له لا انا ما مستعد استعين بمشرك الواسطه

[15:52]الفاسده ما تؤدي الى نتيجه طيبه تفضلي مستعد روحنا مو بحاجه لك

[15:55]زين ذول ما عندهم مانع يجيب اي انسان ملوث ها يخليه عنده

[16:02]ويحاول ان يصل به الى انجاز ك يتصور وحده اكثر من هذا

[16:07]ابو سفيان كان يستاجر البغايا يستاجر ويذبحها وين شاح القتال بالجيش يعرف

[16:15]شاح القتال حتى تغري لمسلمين توقف تكشف عن مفاتنها النفس توقعه حتى

[16:24]يميل الى الرذاله الى الدعاره الى الى بتامل ذول اك عندهم فدوش

[16:30]اك هدف شريف عندهم كل هدفه هذا ان ينتهي الى ان يقبض

[16:35]على امام الامر ليس الا فالا تقول له للنبي ذول هالملا ذول

[16:42]عقبه في طريق دعوتك قال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك

[16:49]الا بشرا مثلنا الت المقطع على ماذا يدل يدل هذا المقطع على

[17:00]ان الناس يردون عظمائهم ان يكونون من جنش غير جنسهم وتنبه لي

[17:09]يعني الان لما ترجع الى تاريخ الشعوب ترجع الى تاريخ الامم يقوللك

[17:15]شنو ليش صار نبي علينا اذا ما عنده ميزه هذا النبي لازم

[17:19]تكون له ميزه يلا يصير نبي علينا ليش تصير خليفه علينا اذا

[17:23]ما عنده ميزه اذا ما عنده ميزه نعم شنو شنو اللي خلاه

[17:28]يصير خليفه علينا ليش شنو الفرق بينا وبينا ها وقالوا ما لي

[17:32]هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق ش هذا مثلنا ياكل الطعام

[17:37]يعني تقصدون من اكل الطعام انه يروح الى بيت الخلاء نبلي عشان

[17:43]لما ياكل الطعام طبعا يضطر يروح الى بيت الخلاء يكون عجيب هذا

[17:46]مثلنا يعني هم يروح البيت الخلاء شو الفرق بيننا وبيننا يعني هذا

[17:50]ما لازم نبيت نبل النقطه شويه نقطه حشاشه فذو غالبا غالبا ها

[17:59]الشعوب يتصورون ان عظمائهم يتميزون عنهم اكو عندهم اسباب للميزات ولذلك تلقى

[18:09]تروى روايات خارقه لبعض القاده ان هذا القائد عنده انجازات من هالنوع

[18:17]عنده خوارق نفسيه نشا الغلو من هنا الغلو نشا من هنا نبهلي

[18:24]بدا الغلو من ها هنا من منين من شعور الناس في قراره

[18:30]انفسهم الناس في قراره انفسهم عندهم شعور بان عظمائهم يجب ان يتميزوا

[18:39]عن شائر الناس هذا موجود هذا منين اج الشعور اج من هذا

[18:46]ما اعرف هذا يولد مع الانسان ه الفطره او ما تولد مع

[18:50]الانسان التدرج الان الى تاريخ الامم تلقى الامم تنشب الى رؤشائها حالات

[18:58]غير متصوره نعم يعني انت لما تقرا حتى في تاريخنا يعني تقرا

[19:05]مثلا اكو جماعه عندهم تصور عن الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[19:09]تصور عجيب غريب يعني هذا لما تقوله يابا هذا ترى تصورك ما

[19:17]يزود عليه بنطالب ولا ينقص عليه ابن طالب مو بحاجه الى ذ

[19:21]الاشياء اللي تقولهن وغالبا يشتغلو منه الدجالين هذا الدجال اللي يهمه يحصل

[19:28]فلوس او يرضي جماعه ما عندما نعيبهم يخلق لك فتحك عجيب غريب

[19:32]نبا علي ابن ابي طالب لحظه من لحظات عطاء الروحيه وعطاء الخلقيه

[19:40]نعم عطاء الخلقي هي تجعله بالقمه القمم هل ابن ابي طالب قمه

[19:46]في اخلاقه قمه في شجاعته قمه في علمه لكن التمس لاجيب له

[19:53]خرافه لا ما خدع هذا الرعد صوته الرعد صوته علي بن ابي

[19:59]طالب رعد احتكار فيزيائي ما له علاقه بعد طالب سيدي ارجوك هذا

[20:05]الشوي لهذا من النوع يعني هاللون من الكلام اللي ما الى معنى

[20:12]مو بس عندنا ترى لو تعال شوف اللي يحب يشوف الغلو في

[20:19]كل في اغلب الصحابه بخصوص الخلفاء بخصوص الحكام يعني نبهلي من يتولى

[20:26]الحقبي هم غلو عجيب غريب يعني انت لو تشوف ما كتب في

[20:30]ابي بكر وما كتب في عمر وما كتب في عثمان وما كتب

[20:34]في الامام عليت نبلي يعني يريد له غربله ويريد له نشاط عجيب

[20:40]غريب ويريد له لكن الغريب ان الصيحه على من الصيحه على من

[20:48]يعتقد بعلي بن ابي طالب هسه مثلا ساريه كان يقاتل يقاتل مال

[20:57]الى جبل قالوا له شنو قال سمعت صوت الخليفه ابي بكر وهو

[21:00]بالمدينه يقول لي يا ساريه جبل جبل وجاني صوت لهنا زين وتقرا

[21:06]مثلا ان ابو حنيفه د ان يحيي ابو حنيفه الخضر كان يتعلم

[21:15]عند ابو حنيفه ودع الله نعم لما مات ابو حنيفه ان يحييه

[21:19]الله وان يعلمه احياه الله وظل 25 سنه يتعلم وتسمع من الحكي

[21:24]هذا العجيب الغريب اللي لا اله اول ولا الى اخره تامل يعني

[21:29]هاللون من الغلو طبعا ما يحتاج الانسان اللي اللهه مناقب مناقبه تكفيه

[21:35]ما يحتاج ان التمس لغلو او التمس لاشياء بس ها منين جايه

[21:40]جايه من هالشعور الشعور بان الانسان يرى ان هذا صار علي نبي

[21:46]او صار علي امام او صار علي قائد لازم عنده ميزات يتميز

[21:51]والا اذا ما عنده ميزات ها من هنا اكو نقطه الف نظرك

[21:57]ال نقطه ان تقديم المفضول على الفاضل مركوز في طبائع الناس ان

[22:05]قبيح اذا واحد فاضل وواحد اقل من عنده وتقدم عليه الاقل من

[22:12]عنده قبيح هذا لان المفروض ان الفاضل يتميز اسباب الميزه موجوده عنده

[22:18]هي الواقعه مننا منبثقه جايه ايضا مننا من شعور الناس بان الفاضل

[22:25]هو المميز اما تقديم المفضول وترى من هنا ايضا انطلقت ان الاعلم

[22:33]من الفقهاء ها يقدم على غيره ان اوصل الى الدليل عند ميزه

[22:40]يعني لو اكو عندي اثنين مجتهدين واحد اعلم من الاخر قطعا تقليد

[22:46]الاعلى متعين ليش لان الاعلم اوصل الى المساله الاعلم اوصل الى الدليل

[22:56]اقوى اعلى فهم الدليل يعني عند مبررات التمييز لما عند مبررات التمييز

[23:04]يقدم على غيره فلذلك الايه الكريمه تعكس لنا هال المعنى شو يقولوا

[23:12]يقول الايه ما نراك الا بشر جات شو مثلنا ها شو هم

[23:18]تاكل وهم تتزوج زين وهم تمشي بالاسواق وهم تطلع تقات شنو بيسك

[23:25]علينا ما نراك الا بشرا مثلنا انت واحد مثلنا والمفروض ان اللي

[23:30]نتبعه يجب ان يتميز عندنا اللي نتبعه نعم يجب ان يتميز عندنا

[23:40]انا ترى اكثر من مره قلتلك اكو بعض الاشياء اللي تعتاد البشر

[23:46]يعني اللي يمارسها البشر يوميا اكو كثير من من الكتاب يشتكثرها ان

[23:53]الانبياء الشكيل يعني مثل غيرهم مثل غيرهم ولذلك الفه نظرك لنقطه اخرى

[23:59]اكو عندنا السنه يقسمو فقهاء المسلمين السنه يقسمو الى اقسام يعني كل

[24:08]ما ي به النبي صلى الله عليه واله يجب علينا ان نقوم

[24:11]بمثله يعني النبي صلى تمام احنا نصلي تبعنا اذا كان في مقام

[24:17]البيان تمام لكن اذا كان في مقام العاده النبي اكل كان يعجبه

[24:23]مثلا يعني احنا يجب علينا ان كل تعتبر سنه يجب علينا نعم

[24:29]النبي صلى الله عليه واله مثلا كان يعجب الاضطجاع افرض بعد غذاء

[24:34]الظهر احنا يجب علينا ان نطجع لا يقولون ما يعود الى الطبيعه

[24:39]ما يعود الى الطبيعه نبي بشر وطبيعه البشر عنده اتغدى احس ان

[24:45]بحاجه الى الراحه ارتاع مو معناه اذا انا بالنبي انا يجب علي

[24:48]انا اقلده بالنوم نبي منين جاي هذا في واقع الامر جاي من

[24:55]ان الانبياء بشر والنبي لما يكون بشر الى طبائع البشر يتزوج وياكل

[25:02]وينام والى اخره ها الى اخره عين مثلهم ولهذا يوم من الايام

[25:10]جماعه سمعوا وعض النبي صلى الله عليه واله رجعوا الى البيت واحد

[25:17]قال النبي اليوم وعظنا واحنا كنتيجه لوعض النبي يجب ان نترك لدائي

[25:23]للحياه يعني لا ناكل لا نقرب النشاء نسكن البراري ننام على الرمال

[25:31]ما نستعمل اللباس الناعم طببت وحده من نساء الانصار جميله زوجه عثمان

[25:40]ابن مضعون كانت جميله راتها السيده عائشه شافتها عاطل يعني ما متحليه

[25:49]سالتها ليش انت مو قالت اي من اتحلى زوجها قرر ان لا

[25:54]يقرب اليها وعائشه نقلت الخبر الى النبي صلى الله عليه واله النبي

[25:59]ود ورا عثمان بن مضع قاله تعال شنو انا سمعت انك انت

[26:03]مقرر ان ما تلتقي باهل مقرر ان تترك الطعام اللذيذ تطلع الى

[26:08]الصحراء من لك الحكي هذا قال له انا لا رهبانيه تفيديني نعم

[26:12]انتم الكم الاشبيه انا اكل واشرب واصوم واخطر نعم وانا والى مثل

[26:21]شاير البشر نعم لا تدخلوا لي لا رهبانيه عندنا لا تدخلوا لي

[26:27]ه الاشياء الغريبه مو كل ما يعن لكم نعم تدخلوه تعتبروا دين

[26:32]لا لا ابدا انتم الكم الاشبيه تتبع نبيك عينا فاذا الايه تبين

[26:41]لنا ه الطبيعه الموجوده عند الناس الناس يتصورون ان عظمائهم قادتهم سواء

[26:48]كانوا دينين او غير دينين ذول لهم ميزه يتميزون بها على سائر

[26:55]الناس ومن هنا ايضا نشا الغلو في تقديس القاده عند الادباء نبه

[27:04]لي انت لو تشوف مثلا واحد من الشعراء وهو ابن هاني الاندلسي

[27:11]يخاطب الحاكم الفاطمي كانه الحاكم الفاطمي كان يتمشى وصدفه صارت على راسه

[27:19]سحابه اج غيم صار على راسه منع عنا وصول الشمس والدنيا حاره

[27:26]ايام حار ف استغلها الظاهره من اشتغلها ابن هاني الاندلسي اخذ يخاطبه

[27:33]للحاكم يقول وعلى امير المؤمنين غمامه رفعت تظلل تاجه تظليلا نهضت بثقل

[27:44]الدر ضوعف نزجه وجرت عليه عسجدا مطلولا مديرها من حيث دار مديرها

[27:54]من حيث دار لشد ما عند ركابه جبريلا يقوله على كيفك انت

[28:01]هاي اللي تدور وياه لا تزاحم جبرائيل لان جبرائيل الى جانبه يفتر

[28:05]الى جانبه ومن هالنوع اكثر من هذا يقول لما شئت لما شاءت

[28:12]احكم فانت الواحد القهار ومن هالنوع من هالنم طبعا ال تاويل هي

[28:18]مو ما ال تاويل لكن تلقى هاللون من الغلو نشا نشا ونشا

[28:23]غريب يعني نشاه عجيبه غريبه انت لما تقرا اراء بعض الادباء عجيب

[28:29]يعني بعض قصائدهم في مداع هؤلاء قصائد كلام غريب يعني في باب

[28:36]هسه هذول بعيد ايام الخل اقرا مثلا ديوان شوقي اذا عندك شوف

[28:42]شوقي ايش كان يخاطب خلفاء الاتراك فظيع خلفاء الاتراك عجيب اقرا له

[28:48]الى عرفات الله يا خير زائر عليك سلام الله في عرفاتي هاي

[28:53]تايته ها وشوف ايش اكو بها شي خاطب لهذا الخليفه العثماني عجيب

[28:59]غي اذا مر بخطاب يعني يكاد يالها فالقصد نعود الى الموضوع هالظاهره

[29:07]هذه مثل الرابيه عند الناس انه لازم لا ولذلك القران الكريم اكد

[29:12]على على طرد هالظاهره بسم الله الرحمن الرحيم قل انما انا بشر

[29:16]مثلكم يوحى الي ها انا بشر غيبنا بالامر بشر وسيط بينكم وبين

[29:21]السماء نعم يوحى الي يعني البشر الكامل يريد يحرر الوجدان البشري من

[29:30]العقائد المشربه بالغلو جت انتقلت الايه قالت وما نراك اتبعنا اتبعك الا

[29:40]الذين هم اراذلنا شويه بالله التفت لي لها المقطع الاراضي المنو اللي

[29:48]تشر كان ذول مجتمع قريش يقولوا له النبي انت منو لحقه منو

[29:52]تبعك تبعوك ارادنا ما تبعك واحد به خير زين من هم الاراضيل

[29:57]خلينا نشوف شوف التفاشير وتعال شوف شك بالدنيا الاراضيل اكو بهم عده

[30:05]اراء الراي الاول ان الاراضيل هم الذين ياكلون الدنيا بالدين هذا رايي

[30:15]من الاراء شلون يعني انا انا هذا واقع انا ما اسميه اراذل

[30:19]اسميه مجرم هذا اكثر من اراذل يعني اللي يجي يستعمل دينه وشيله

[30:25]لشركه الناس هذا مو اراذل هذا مجرم اكثر من ارا ها لان

[30:31]الواقع اكو هالنمط هذا موجود على امتداد التاريخ هذا نمط جدا موجود

[30:38]خصوصا اللي يجعل دين سلم للجبابره يحط دينه تحت تصرف الجبار يقعد

[30:45]يبرر له افعاله يقعد يبرر له اقواله وافعاله قاعد الى جنبه لا

[30:52]يكاد يفارقه يبرر له واكو عندنا بالتاريخ وبالحاضر مو بس بالتاريخ نعم

[30:59]جماعاتكم من هالنمط ممن يجعل دينه دكانا يصطاد به الدنيا والحال هذا

[31:10]الواقع فرد عمل غايه في البشاعه وغايه بالخطوره مو الروايه تقول الله

[31:19]عز وجل يقول ثلاثه انا بريء منهم يوم القيامه لما الله عز

[31:24]وجل يقول انا بريء من عندها ايش تتصور يعني منو هم واحد

[31:28]من عندهم رجل اعطي بي ثم غدر شلون يعني رجل اعطي بي

[31:35]يعني واحد يكرموه لله يكرموه لاجل الله لانه متصل بالله متصل بالسماء

[31:43]عليه عليه ه العلامه علامه السماء نعم رجل يحمل شاره الدين لباس

[31:48]اهل الدين ومع ذلك يتخذ من دينه مصيده لمن للدنيا هذا الواقع

[31:58]الله عز وجل يقول انا بريء من عنده وعلي من لوين هي

[32:03]ها هي تصعد تنزل رغيف ياكل الانسان وتوب يلبسه نعم ورايح منتهي

[32:11]هذا يستاهل ان يجي الى اغلى العواطف الى اغلى النزعات النزعه الدينيه

[32:17]يلوثها ها من اجل ان يصطاد بها الدنيا يصحح له راي جبار

[32:23]او راي ظالم ها يا اخي ارجوك الشعبي يقعد يم يم شو

[32:30]اسمه يقعد يم الحجاج شعبي يقعد يم الحجاج هذا يعتبره من الفقهاء

[32:36]يقعد يم الحجاج الحجاج يقول لو امر امير المؤمنين عبد الملك الناس

[32:42]ان يسيروا منها هنا وساروا منها هنا لو بالعكس مشوا منا هو

[32:48]قال فوتوا مننا هم فاتوا مننا لحلت لي دمائهم باجمعهم دمائهم تصير

[32:54]حلا وهذا يمه ما يقوله انت هذا شنو منيلك الحكي هذا شلون

[32:59]ليش نعم ما تقدر ش مقعدك يمه ها جايبك ل يقولون فد

[33:05]يوم فشق شايل له قربه ماي والعرق يوقع من عنده وتعبان هلكان

[33:12]وجاي لقاله واحد بباب واقف نعم من ذول اللي يسموهم فقهاء اج

[33:18]ليه قالله عندي مساله شرعيه قالله شهوه هذا وقت مساله قال شهوه

[33:23]هذا مكان فقير هناك انت جايبك انت ها المساله انا صاير عندي

[33:27]ود اشيلك انت ها الواقع انها النمط هذا اللون اللي يتخذ من

[33:34]دينه وسيله يبيع دينه الاصطياد الدنيا هذا اللي عنده يقول السفله هؤلاء

[33:43]الذين يتاجرون يا سيدي شلون وصلت المتاجره هذا واحد يطلع يمشي قدام

[33:49]معاويه لما طب للمدينه يسيح ايها الناس ايها الناس لقد سمعت رسول

[33:55]الله يقول ان ما بين حرا الى تبير حرا جبل وتبير جبل

[34:03]يقول هالمنطقه اللي صايره بين حرا وبين تبير هاي حرمي من احدث

[34:08]فيها حدثا عليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين وانا اشهد بالله ان

[34:13]علي ان احدث في هذا المكان حدثا انت شايف ها وارجوك سو

[34:21]هذا ضرا علي بن ابي طالب بالعكس والله بالعكس رفعها لان هذا

[34:26]الرجل ايش قد الاقلام والمعاول والمدافع ايش رابت عليه لكن كلها تنحشر

[34:33]وابيك كلها ويبقى هو القمه الكعبه مو ضربت ها مو ضربوها بالمنجنيق

[34:40]الكعبه راح مكانه الكعبه راحت من نبوس الناس قبر الرسول محتل الشاميين

[34:45]نعم وضربوه شو راحت مكانه الرسول ابدا ذول هذه القمم لا يمكن

[34:52]ان تزول بفعل الطوارئ بالمره فتامل هذا الرجل يوصل به الامر من

[34:59]اجل لقيمات ها من اجل لماضه من العيش يوصل الى الدرجه يبيع

[35:06]دين نعم يزور التاريخ والحديث والعقائد كلها طيب هذا الراي الاول ان

[35:15]الاراضي اللي هم هؤلاء الراي المراد بالاراضي للضعفاء الفقراء شويه تنبه لي

[35:26]هذا ليش الاراضي كانه احنا عندنا المجتمعات البدويه ما تمجد الا القوه

[35:35]المجتمع البدوي ما يؤمن بقيم يعني انت اذا تريده ترفع مستواه حوله

[35:41]من مجتمع بدوي الى مجتمع متحضر المجتمع المتحضر اللي يؤمن بالقيم البدوي

[35:47]لانه عايش نعم في محيط ما يعرف الا المخلب والناب عند الوسيله

[35:55]وسيله العظمه هو القوه ه القوه من المال القوه من السلاح القوه

[36:02]من المكانه يمجد القوي ما يعرف غير القوي اما اذا واحد فقير

[36:10]مهما يكون انسان مهما يكون عبقري مهما يكون ال قيمه هذا في

[36:17]نظره مو شيء هذا ابدا ما الناس الا مع الدنيا وصاحبها فكيف

[36:24]من قلبت يوما به انقلبوا يعظمون اخ الدنيا فان وثبت عليه يوما

[36:32]بما لا يشتهي وثبوا عينا خلي من يقعد يحكي يشوفها بالله لو

[36:38]تلقى لك واحد مثلا مملوء تهذيب كلامه ناعم اراءه بها مضمون لكنه

[36:46]فقير ملابسه عاديه مثلا هو فقير من يحكي احد ما حد يمه

[36:51]اطلاقا خلي واحد شويه لا عنده ثروه شويه كبيره وشي الله يتلك

[36:56]ل خبط خربط امنكن حلقهم عليه شو يقول هذا ها تما لهذا

[37:03]النوع منين جاي جاي ترى كلها من تدميرات اجتماعي جاينا من مجتمعاتنا

[37:08]البدويه الاولى يعني هل قيم متحدره ان لان المفروض المجتمع البدائي لا

[37:15]يمجد الا القوه لا يعرف الا القوه والا في واقع الامر ان

[37:23]المرء مخبوء تحت طيل شانه لا تحت طيل شانه كما يقول الامام

[37:30]الحكماء سنضيع عليك ها اذكر يوم من الايام فد محاوره لطيفه جرت

[37:36]ويا واحد من الاعراض ويا المامون المامون خطب له خطبه واستحسن وطبع

[37:44]لي واحد من ذول الاعراض دخل عل عليه ملابس عاديه ملابس عاديه

[37:51]جدا رمقه المامون ورمقه بلون من الضعه يعني ما اشاعره اهميه تفتله

[38:01]قالله اصلح الله الخليفه الذي يكلمك انا لا ردائي هذا ردائي ما

[38:07]يكلمك مو انا اللي احاكيك نعم مو ثوب اللي يحاكيك دعوه ترى

[38:12]صبيت امامك كله على الثوب هذا الثوب ينخلع وتبقى الذات الواقع يعني

[38:18]هكذا الى الان عندنا يعني انت تامل الى الان عندنا اذا واحد

[38:22]شويه محترم افرض في ملابسه او في مظاهره عنده مظهر من مظاهر

[38:26]الفخف محل احترام وخلي يطب واحد متواضع عادي ابدا ما حد يمه

[38:31]يعني هاي المساله بالواقع مساله تعتبر كلمه في في في شنو في

[38:39]قيم في قيمنا وفي اخلاقنا المفروض ان الاخلاق والقيم تقوم على تقدير

[38:44]الانسان لما يحمل من مضمون انا اقدر الانسان ايش عنده مضمون ايش

[38:50]يحمل من قيمه اقدر على ها قيمته الاخلاقيه قيمته العلميه ها في

[38:56]الواقع عننا مساله الان الان مساله علم او مساله مكانه او مساله

[39:07]اخلاق تجي عندنا متاخره انا اذكر مات واحد الله يرحمه من اساتذتنا

[39:14]تقريبا الله يتغمده برحمته على كل حال بالقاهره كان ادمي شيخ علي

[39:20]الخفيف رحمه الله هذا رجل اشرف في مرحله من المراحل على بعض

[39:25]دراساتنا يعني كل اللي حضرو 300 واحد تع ت شيعه يمكن ومات

[39:32]ومغني حضروه مليون ونص مليون ونص انا هناك نعم او اكثر من

[39:37]مليون ونص شيء غريب يعني والله عجيب يعني تامل هاي الدنيا ها

[39:43]الحال هذا رجل كان من رجالات الفقه من رجالات العقائد طيبه ورجل

[39:50]موزون جدا ويعني يعتبر من العلماء باش لان مثلا ها تقدير القيم

[39:58]عندنا هكذا يعني مجتمعاتنا المفروض انها العلم المفروض ان العلماء يعتبرون قاده

[40:05]الدنيا العلماء الواقع ما وهب الله الامرين هبه افضل من عقله ومن

[40:12]ادبه هذا اذا عنده ادب وعنده علم بالواقع وكل فضيله يقول احد

[40:18]الشعراء هو الزمخ شريف وكل فضيله فيها ثناء رايت العلم من هاتيك

[40:27]اسناء فلا تعتد غير العلم ذخرا لان العلم كنزه ليس يبنى والواقع

[40:34]العلماء يعني هم هم الضياء في الارض هم اللي يعني في مختلف

[40:40]ابعاد العلم هم الضياء هم اللي يحولوا الحياه الى انها حياه كريمه

[40:46]اعود للموضوع اذا الراي الثاني ان الاراضي اللي هم الضعفاء الفقرا هذا

[40:52]الراي الثاني الراي الثالث اذا رايين راح يجن شويه بن غرابه الراي

[40:59]الثالث انهم اصحاب الصناعات الخشيشه هاي من جايه ها كلها جايه من

[41:06]تمجيد القوى الصناعات الغسه غريبه انا هذا الراي لو يجيبها واحد عادي

[41:10]ما يخالف يجيب لي اياه فقيه يجيبها مفسر ما يمكن اقبله شنو

[41:14]الصناعات يقول ان ذول مثل اللي يشتغل بالحجامه او يشتغل بالحياكه هذا

[41:22]شنو ذنبه ما اعرف انا نبي ادريس عليه السلام نبي وكان يحوك

[41:27]يعني شنو معنى الفجا يعني رجل ان يشتغل الان بالجراحه شنو الفرق

[41:33]هذا جراح نعم وهذا نساج الان ارقى الامم تعيش بالنسيج نعم ارقى

[41:41]الامم الحضاريه عايشه بالنسيج يعني اذا عامل مجهد وبدنول وينتج من ه

[41:48]القماش الرائع هذا من ذو الصناعات الخسيسه ايش معنى ما ليه ليه

[41:54]شنو يعني من ذو الصناعات الخسيسه يقول بلى حتى اتخطر الترمذي الترمذي

[42:00]طب عليه واحد الترمذي هذا عنده صحيح احد الصحاح كتب السنن الى

[42:07]دخل عليه قال له انا صار نزاع بيني وبين زوجتي قالت لي

[42:13]يا شفله وانا قلت لها لو كنت انا شفله فانت طالق قال

[42:18]له انت شنو شغل شغلك قال له انا شماك اطلع شمك من

[42:22]البحر وابيع قالله انت شفله شفله شفله ثلاث مرات شي غريب يعني

[42:28]هذا واقع كلام عجيب يعني في بابه تستغرب يعني انا اللي احب

[42:33]اشير لك الفه نظرك اللي احب شوف هالتفاصيل اللي اذكرها الك شوف

[42:36]القرطبي في تفسير ه الايه هي نفس تفسيرها التي قراتها شوف القرطبي

[42:43]ويذكر لك الاقوال في تفسيرها تاملي زين تامل هذا هذا رايي اخي

[42:48]ما يمكن ان يقبل وليس على المرء التقي غضاظه اذا صححت التقوى

[42:55]وان حاك او حجم ارجوك انا رجل يتولى حياكه او سماكه اي

[43:01]عمل ما ب حرام وما يحط من قيمه الانسان الاخلاق بيع الخمر

[43:08]مو جريمه نعم بيع خمر خمار هذا مو جريمه جريمه ان يقعد

[43:14]نساج ينسج ياكل قوته من عرقه ها هذا ايده ايد مقدسه نعم

[43:20]اذا جن عليه الليل يشعر ان ايده ايد كريمه تعب اكل من

[43:25]عرقه اكل من تعبه نعم هذا يجب ان النبي صلى الله عليه

[43:29]واله كان يقدس تلك اليد يحترمها غايه الاحترام الاسلام يقدس اليد العامله

[43:38]يحترمها غايه الاحترام هذا يقول لا ذول ذوي الصناعات ذول ذوي الصناعات

[43:46]الخسيسه هذول هم السفله ليش ليش تحط من قيمه مسلم هذا قلتلك

[43:57]هذا لو يجي يطلع الراي من واحد عادي يمكن ان نقول ان

[44:02]هذا ما يبتين لكن ارجوك من فقيه تعال الراي الرابع الراي الرابع

[44:09]هذا المن الى يحيى ابن اكتم يحيى ابن اكثرم هذا قاضي قضاه

[44:19]المسلمين شايف ويحيى بن اكثرم كان معروف باللواق شايف ولذلك يقول واحد

[44:27]من الشعراء وكنا نرجي ان نرى العدل وكنا نرجي ان نرى العدل

[44:35]ظاهرا فاعقب بعد الرجاء قنوط متى تصلح الدنيا ويصلح اهلها وقاضي قضاه

[44:43]المسلمين يلوط هل الذي يتامل هذا الرجل اللي يجي ابو فراس يا

[44:50]اخي هذا الحكي ما ينضحك عليه هذا يبكي عليه الحكي مو مو

[44:54]ما الضحك هذا ما البكي اتامل هذا الرجل في واقع الامر اذا

[45:00]يصل الامر الى هالدرجه شوف ابو فراس رحمه الله عليه في قصيده

[45:04]تلميميه يقول بنوا علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والحشم من

[45:11]النوع ذول اللي يملكوه هذا تلقاه يقعد يفتي والى ذكر بالتاريخ ها

[45:18]وتلقى الائمه في قعر بيوتهم دنياه يعني شلونه خرابيط كلها خرابيط على

[45:28]ايه حال هذا الراي يقول خلنا نسمع رايه هذا هذا الرجل لسان

[45:33]ما يهمني شنو ما ينقل عنه وكل من كتب عنا تر عنا

[45:37]المعنى وكتب عنا قضايا لا احب ان الوث المنبر بها لكن هذا

[45:41]يقول الشفله تعال شوف رايك الشفله الكناس والنساج من غير العرب ايش

[45:50]معنى من غير العرب اذا كناس ونساج ها هو كل سحور ما

[45:54]يفرق عربيه او غير عربيه من غير العرب ايش معنى ما ادري

[45:58]ها ها اشبه شايفه ديواكور النظريه الى الامام الشافعي الامام الشافعي يقول

[46:03]هذا اللي يردون يعرفون اذا واحد لزموه عند المشركين مقتول ويردون يجرون

[46:09]عليها مراشيم مراشيم الدفن يردون مسلمه ولا يقول يكشفون عن عورته اذا

[46:17]كان قد انبت ها فهو مسلم واذا لم ينبت فهو غير مسلم

[46:22]يقول له الشيخ الرحم الله المقداد الشيوعي في في كنز العرفاني يقول

[46:27]له هذا التفريق لا محل له شنو الفرق انسان هذا انسان اين

[46:32]وعدهم انبات كل واحد نعم كل انسان كل رجل يصير عنده انبات

[46:37]في العانه ما له علاقه ما يفرق مسلم او غير مسلم هذا

[46:41]من انه عينا الكناس نعم والنساج من غير العرب ايش معنى ليش

[46:48]ها ليش الميزه شنو ها تامل ف كلام رخيص يعني اللي يعتد

[46:53]بقوميته يعتز بها بشكل معقول ما يعتز بها ب اللون مو هذا

[46:58]مو اعتزاز هذا الواقع هذا شتم فهال اللون الواقع لا سبيل الى

[47:05]قبوله ولذلك يتحكم علينا احنا لما نريد ناخذ القران نكون ناخذه منين

[47:13]نكون ناخذه من معدنه اسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون يشل

[47:19]للامام الباقر سلام الله عليه يقول لشيدي من اهل الذكر يقول له

[47:23]نحن اهل الذكر بيوتنا نزل القران ها وفعلا والله هم معدن الكتاب

[47:31]مو يقول للامام الحسن لواحد هذا اللي شتمه قالله على رسلك يا

[47:35]هذا لو اخذتك الى دارنا لاريت ك زغب جناح جبرائيل عندما كان

[47:42]يهبط في بيوتنا تامل الواقع ها البيوت اللي نزل هي معادن الوحي

[47:49]معادن الرحمه معادن الكرامه اه دول رسول الله وفق الاسلام معادن العلم

[48:01]عيبه العلم ها التفسير من هنا يؤخذ يؤخذ من منبعه من عد

[48:06]للكتاب من ال محمد عدل القران ها في الواقع هؤلاء هم معدن

[48:13]الاسلام وفي بيوتهم نزل لكن من سخريه القدر ومن عبث الدهر ان

[48:21]يصعد عبيد الله بن زياد على المنبر يقول الحمد لله الذي اظهر

[48:26]الحق لاهله ونصر امير المؤمنين يجيد واشياعه وقتل الكذاب ابن الكذاب ما

[48:37]زاد على هذا حتى قام له عبد الله بن عثيب قال له

[48:43]واغوتا اين ابناء المهاجرين والانصار لينتقم منك ومن طاغيتك اللعين على سيد

[48:51]المرسلين ويحك هؤلاء يرمون بالكذب الكذاب ابن الكذاب انت وابوك ومن استعملك

[49:00]وابوه قال علي بهذا لا اعمى قاموا لقام الاشراف من عشيرته يقولون

[49:07]المؤرخين 400 سيف انشهرت في وسط الجيوان في وسط المجلس طلعوه تحت

[49:15]ظلال السيوف وبعد لحظات ها بعد لحظات من هالواقعه قام عبيد الله

[49:23]بن زياده اخذ له شوق حديد من محزم بعض الجالسين وقام يتخطى

[49:29]رقاب الناس وين يريد يريد ان يضرب الحوراء زينب عندما قالت له

[49:37]يا ابن مرجان اخذ الشوط حديد وتخ ار قناش لما نظرت الى

[49:51]ذلك اختنقت بعبرها صح بين نجار في متون خيولها درام الشبا قد

[50:20]علمنا الشاط خ فقيل اقل ب طرفي لاحم ولا حمد سواه فواج

[50:41]شاوط من بوق عاتقي ابني نبوض عجيبه عجيبه عو حا لقتى ال

[51:16]ريبه اختزنت اللوعه اختزنت الالام بقيت في نها الى ان جن عليها

[51:26]الليل واخرجوها الى خربت الكبه ووضع الراش امامها جاءت الى راش ابي

[51:35]عبد الله الم يا حشين منواي ض القطع او القطع رجوايه على

[52:04]دكم عن شايكم قل خيم هذه زينب على الاكوان لا تلد ربي

[52:27]نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج

[52:40]عنا يا الله بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاء

[52:51]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاء ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[53:00]اذا دعاء ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[53:09]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[53:17]السوء اللهم انا نسالك بربك الليله وبرحمتك التي وسعت كل شيء من

[53:25]على مرضانا بالشفاء والعافيه اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم

[53:34]اجعل هذا البلد امنا وسائر بلاد المسلمين من اللهم على اسراه بالاطلاق

[53:41]ان شاء الله اللهم لا تؤاخذنا بشوي اعمالنا الاخوه المؤسسون تقبلوا اللهم

[53:48]عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة