الشيخ احمد الوائلي سيرة الامام علي بن الحسين السجاد عليه السلام

44 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وراهب اهل البيت كان ولم يزل يلقب بالسجاد حين تعبده يقضي بطول

[0:15]الصوم طول نهاره منيبا ويقضي ليله بتهجده لا يمكن في هذه العجاله

[0:32]الامام الكامل بحياه الامام زين العابدين سلام الله عليه ولكن نمر بمراحل

[0:43]هذه الحياة الكريمة ونقتطف منها ما نريد منه ان يكون زادا لنا

[0:51]ان شاء الله في مسيرتنا لان اخلاق اهل البيت روضة يستفيد منها

[0:58]الانسان كما يستفيد الداخل الى الروضه العامره الفتره التي ولد بها الامام

[1:09]السجاد سلام الله عليه لعلها من اصعب الفترات لان الحقيقة كان الإمام

[1:18]امير المؤمنين في غمرة الكفاح الفترة اللي انولد بها الإمام السجاد الإمام

[1:25]امير المؤمنين كان في غمرة الكفاح في غمرة حروبه لأن ولد الإمامة

[1:32]السجاد سنة ثمانية وثلاثين من الهجرة سنة ثمانية وثلاثين الإمامة امير المؤمنين

[1:40]كان يخوض دفاعا عن الاسلام ولادة الامام السجاد سلام الله عليه ترتبط

[1:57]بها لابد من المرور بها يعني مثلا احنا عندما نعنى عندما نعنى

[2:06]بالنشب اذا مرينا بائمتنا واشرنا الى انشابهم في الواقع ما نريد من

[2:14]وراء هذا نفس الأهداف اللي درجة عليها مؤرخون او كتابنا انت احيانا

[2:24]لما تقرأ مؤرخون او كتابنا شوف ذولا يردون من وراء هذا فد

[2:33]نعر بها شيء من العصبية او العرقية ان هذا ابن فلان او

[2:41]ان هذا ابن عراق الثرى او ان هذا يتميز لا هاي ظاهره

[2:46]يا اباها الاسلام لان الاسلام في اكثر من مورد اراد ان يحط

[2:52]ايدينا على الواقع قال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى

[2:59]وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله خاتم فيما عني الاسلام

[3:11]بالدم كل واحد من عندكم وهو متحدر من ذكر وانثى وبنفس الوقت

[3:17]كلكم لادم وادم من تراب لكن انما يعنى بالانشاب لسبب اخر كانه

[3:26]اكو عندنا بعض البيوت عرفت بالالتزام بالقيم والانسان مو دم ولحم الانسان

[3:35]لو نرجع الى الدم واللحم يمكن الجمل اكثر من الانسان دم ولحم

[3:40]الانسان اذا شنو مشاعر واخلاق وقيم هذا الانسان انت تقدر تعظم لان

[3:48]عنده اخلاق عاليه عنده مزايا نبيله كان بعض البيوت اذا قلنا فلان

[3:55]انتم لها البيت او فلان انتم لهاسره لان هذه الاسره اكو عندها

[4:03]قيم عايشه على اخلاق على قيم على مكانه شريفه من ناحيه السلوك

[4:13]تنبه هذا هو اللي يستدعي البعض ان ياكد على موضوع النسب من

[4:20]هالجانب يعني رسول الله صلى الله عليه وال عندما يقول تخيروا لنطفكم

[4:26]شنو القصد خ نطفه من حيث تكوينها المادي واحد ، نطفة من

[4:33]حيث التكوين المادي واحدة يعني هالمادة المنوية عند الفاسق وعند المتقي وعند

[4:42]العظيم وعند العادي كلها على حد سواء لكن انما تتميز بماذا تتميز

[4:52]اذا نسبت الى واحد عرف بالاخلاق عرف بالتقوى عرف بالكرامه ليه السبب

[4:58]فقط زين انطلاقا من هذا نقدر نعرف لماذا كان يلقب الامام السجاد

[5:08]سلام الله عليه بابن الخيرتين كان يقنع بابن الخيرتين، شنو السبب؟ السبب

[5:20]هو هذا مو لأن الدماء تتمايز، حتى نقول أن هذا خط، يغير

[5:27]خط الإسلام أو منهج يغير منهج الإسلام، لا لأن الدماء تتمايز، ولا

[5:33]لأن الأعراق تلعب دور هنا، وإنما بيت عرف بالمجد، عرف بأن بيت

[5:43]كريم، عرف بأن بيت بي قيم، بأخلاق، بتربية عالية، هذا لهذا السبب،

[5:54]هو نفسه يقول له لطاووس، لما قال لطاووس، أنت سيدي تعمل بنفسك

[6:01]هالعمل، وأنت ابن رسول الله، قل له خلي عنك حديث الأنشاب، لأن

[6:07]الله فإذا نفخ في الصور، فلا أنشاب بينهم يومئذ، قال له موضوع

[6:13]الأنشاب وخر على حدة، فإذا شنو الهدف من هالكنية للإمام ابن الخيرتين؟

[6:21]لان ابن اسرتين عرفتا بالمجد وبالمكانة وبالاخلاق وبالتقوى وبالعظمة هذا اللي المقصود

[6:33]أبوه الحسين ابن علي ابن أبي طالب، هذا النسب القصير وأمه شهزنان،

[6:44]ابنته يزدجرد، طيب الزمخشري في ربيع الابرار يقول الإمام امير المؤمنين ولا

[6:56]جابر ابن حوريط جانبا من المشرق، جابرات ارسلهن الى المدينة ايش وقت

[7:12]في ايام في خلافة الامام امير المؤمنين وصلا بعد ذلك إلى أمير

[7:20]المؤمنين، أمير المؤمنين زوج واحدة إلى عبد الله بن عمر، ابن الخطاب،

[7:28]وواحدة محمد ابن أبي بكر، وواحدة للإمام الحسين، فهذه ولدت لي من

[7:40]عبد الله بن عمر، وهذه ولدت من محمد ابن أبي بكر، وهذه

[7:44]ولدت من الإمام الحسين سلام الله عليه، طيب هذه الثلاثه من ابناء

[7:51]يزدجرد البعض يحلوله ان يضرب على وتر عرقي ان ابنة ملك وبنت

[8:02]الملك لازم تكون مميزة لا هذا شيء مو لازم قلت لك هذا

[8:06]مو في منظور الإسلام منظور الإسلام الأخلاق منظور الإسلام القيم منظور الإسلام

[8:13]نعم ما يرتفع به الانسان عن طريق التحصيل لكن احنا عندنا ظاهره

[8:20]ما نقدر ننكرها شنو الظاهره اللي ما نقدر ننكرها ان الانسان لما

[8:26]يكون ابن بيت ينعكس هذا على سلوكه يعني اكو فراغ بين واحد

[8:32]ابن شارع ها وبين واحد لا ابن اسره هذا ابن الاسره يبقى

[8:39]عنده شي اسمه عيب عنده شي اسمه صح صح عنده شيء اسمه

[8:45]خطا عنده قيم عنده التزام ومو قاعده لا قد تلقى واحد من

[8:52]ابناء الاسر ذني ما عنده موجود بس شذود الاغلب لا الاغلب ان

[8:57]هذا عندما يقول الرسول تخيروا لنط فيكم يعني اخذوا واحد يستحي يعرف

[9:04]نفسه ابن اسره ابن بيت شريف نظيف نعم يخجل ان يرتكب المحظور

[9:11]هاي الظاهره خو خلي الشاحنه ما نطيل بها فكان الامام يكنى بابن

[9:17]الخيرتين ولد في هذه الفتره ايش كثر ادوار حياه الامام سلام الله

[9:26]عليه اذا اردنا ان نمر بها ايش كم دور هي الدور الاول

[9:32]اللي خضاه مع جده امير المؤمنين سلام الله عليه حياته مع جدة

[9:38]ثلاث سنين مو اكثر واوائل سنه 38 وامير المؤمنين سلام الله عليه

[9:45]استشهد سنه 40 فيكون مجموع ما عاش مجموع ما عاش الامام سلام

[9:53]الله عليه عبارة عن ثلاث سنين مع جده امير المؤمنين زين هاي

[10:00]ثلاث سنين ممكن ان نعطيها مجال للتفاعل مع الاحداث يعني يتفاعل مع

[10:09]الأحداث؟ يعني تأثر به الأحداث ما يحدث في أيامه أو ما تأثر؟

[10:15]هذا موضوع شوية حشاش شلون حشاش؟ لأنه إحنا نقدر نخضع الإمام سلام

[10:22]الله عليه إلى نفس ما سائر الناس او لا خذ من ناحيه

[10:27]كونه بشر يخضع لهذه المؤثرات لما نرجع الى علم الاجتماع وعلم النفس

[10:34]الان اللي توصلوا الى علماء الاجتماع وعلم النفس انا هاي الفتره هي

[10:39]اللي تحدد شخصيه الانسان من السنه الاولى الى السنه السادسه يقولون هاي

[10:44]الركيزه تعتبر الاساس يبدو ان الطفل نعم يمتص بدون أن يرد، يمتص

[10:54]ما يراه في الخارج، يتفاعل بشكل وبآخر، يتفاعل مع الأحداث، المهم أن

[11:03]الإمام السجاد قضى مع جده امير المؤمنين سلام الله عليه قضى هاي

[11:10]السنين الثلاثه طيب ترعرع في حجري أهل الجنة، وفيها البيئة اللي أشرنا

[11:22]إليها، قلنا أن ولد من الخيرتين، وبعدين بالإضافة إلى ذلك فيها الأجواء

[11:30]اللي نعبر عنها المدرسة الضخمة، مدرسه علي بن ابي طالب بما فيها

[11:35]من عطاء الامام سلام الله عليه قضها السنين الثلاثه انتقل المرحله الثانيه

[11:43]في حياه عمه الحسن في حياة عمه الحسن سلام الله عليه عاش

[11:52]المجموع مع السنين الثلاثة اللي قضاها ضمنا مع جد امير المؤمنين، لان

[12:01]الامام الحسن سلام الله عليه عاش من بعد استشهاد امير المؤمنين عشر

[12:06]سنوات طيب 13 سنه هذه ايضا فتره تعتبر من اكثر الفترات حساسيه

[12:18]لان لا تنسى ان في هذه السنين حصلت الاحداث اللي مرت على

[12:25]الامام الحسن سلام الله عليه الأحداث أولا الصراع بينه وبين معاوية من

[12:36]بعد الصراع بين وبين معاوية ما الذي حدث اقاويل الصراع العقابيل اللي

[12:45]صارت وراء الصراع يعني ملاحقه معاويه لمن كان يوالي عليها يعني ضغط

[12:54]معاوية على من كان ينتمي لاهل البيت يعني الغاء معاوية الى شروط

[13:02]الصلح باجمعها وبكل صراحة الرجل يعني ما كان مثل ما نقول احنا

[13:09]يلف ويدور لا لا واجهها بصراحه قال الا واني قد اعطيت للحسن

[13:16]ابن علي شروط وهذه الشروط باجمعها تحت قدمي لا في بشيء منها

[13:25]وين ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما الوفاء بالعهد

[13:31]وينه اذا شخص اذا كان ارجوك القمه الراس القائد عند المسلمين يقول

[13:40]كل شرط اعطيته او كل عهد عهدته تحت قدمي انا ما قاتلتكم

[13:48]لتصوم ولا لتصلوا ولا لتحجوا ثم استدرك وان كنت تعلم انكم تفعلون

[13:56]ذلك وانما قاتلتكم لاتامر عليكم ارجوك التربيه لما تجي من القمه على

[14:03]هاللون من المكيافيليه كما يقولون ها اذا تصير التربيه القمه تتبنى هال

[14:10]التربيه المكيافيليه شنو رايك بسائر الناس والناس على ديني ملوكهم ها شلون

[14:15]راح ينتهي الامر وين طبعا الامام سلام الله عليه هالفتره بكل متناقضاتها

[14:23]عاش هالفتره بكل اقسامها وين كان خلال هالمده شويه تنبه لي هنا

[14:31]اكو عندنا نقطتين أكو ظاهرة تلفت النظر في حياة أهل البيت الظاهرة

[14:40]اللي تلفت النظر أنهم من صغرهم ان مواهبهم لا تتقيد بعمر سواء

[14:51]كان صغيرا او كبيرا يعني ارجوك لما رسول الله يبيع الحسن والحسين

[14:57]واحد عمره ست سنين واحد عمره سبع سنين شنو معنى هذا البيعه

[15:02]ها البيعه عقد والعقد لا يكون الا مع البالغ شنو معناه ان

[15:09]رسول الله يجري العقد معهم طيب من هنا ندرك ان اهل هذا

[15:15]البيت في واقع الامر الله عز وجل منحهم عجيبه يعني الان احنا

[15:22]يوميا نقرأ بالتاريخ اكو عباقره عمره عشر سنين وياخذ شهاده جامعيه موجوده

[15:29]نقرأ دائما بالصحف وعمره اقل من هذا ويحسن عدة لغات وعمره اقل

[15:35]من هذا ويقوم باعمال غاية في العملاقة الله عز احيانا يقدم لنا

[15:41]نماذج للتدليل تتصور شيء من المبالغة أو الغلو بأن نقول بأن الإمام

[15:49]سلام الله عليه لما يكون في عمره 13 أو اثنا عشر تبدو

[15:53]من عند مزايا خارقة، بعد أن أصبح هذا متيسر لشائر الناس بس

[16:00]الفترة اللي قضاها الإمام سلام الله عليه، نتساءل احنا نقول أن أئمة

[16:07]أهل البيت، أئمة أهل البيت كانوا فيما عندهم من العلوم يخضعون الى

[16:14]الوسائل العاديه الى الاليات العاديه الان الاليات العاديه شنو هي يجي التلميذ

[16:21]يدخل الى المدرسه يقعد مقابل المعلم يستفيد من العلم يقرا الكتاب يستفيد

[16:27]هاي الاليات المتيسره لطلب العلم هاي الوسائل المستعمله حاليا هل كان الائمه

[16:34]هكذا هنا اكو روايه خل اذكرها ال الامام السجاد سلام الله عليه

[16:40]وعلى ضوءها نشوف الاجابة على هذا شنو هي الرواية شنو الرواية اكو

[16:48]عليها تعقيب ايضا الرواية واحد من اصحاب الامام زين العابدين عليه دخل

[16:53]عليه قال له يا ابن رسول الله بما تحكمون؟ انا أشوفكم وانتم

[17:00]تقعدون في مسجد النبي تتصدون للسؤال وللاجابة والناس تسألكم في مختلف النواحي

[17:11]في مختلف ابعاد المعرفة فانتم بما تحكمون شيء اللي تحكمون به شنو

[17:18]هو قال للامام سلام الله عليه نحكم بحكم ال داوود فان عينا

[17:26]عن شيء تلقانا به الروح القدس التفت لي شوي هذا ويضخم هذا

[17:32]الحديث مو عادي ساشرح لك اياه اولا انا نحكم بحكم ال داوود

[17:41]انطلاقا من من الروايه جابوا لي كتاب في لندن قبل سنتين الكتاب

[17:50]بقلم ابو قتيبه الفلسطيني يقولوا لي موجود هو ما ادري انا الكتاب

[17:58]يقول ان ائمه هؤلاء يحكمون بحكم اليهود ائمه الشيعه شنو الدليل يقول

[18:06]الدليل انزين العابدين يقول انه احنا نحكم بحكم ال داوود ال داوود

[18:11]بش يحكمون يحكمون بالتوراه ذول معناه انتبه لي شوي للنقطة دخل نجي

[18:22]الى وحدة وحدة اولا ال داوود من هم ال داوود انبياء والشكل

[18:31]وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحر، اذ نفشت فيه غنم القوم، وكنا

[18:36]لحكمهم شاهدين، ففهمناها سليمان، وكلا آتينا حكما وعلما طيب هل معنى ان

[18:45]ال داوود لما ذكرهم القران في القران نفسه جاب الى القران اليهود

[18:54]حطهم بالقران يعني يشير القران الى ان هؤلاء الله اعطاهم حكم وعلم

[19:05]هذا الحكم والعلم اللي اعطاه الاهل داوود اعطاهم حكم وعلم يناتي شرائع

[19:13]السماء لولا من صلب شرائع السماء طبعا من صلب شرائع السماء هاي

[19:19]اثنين تنبه لهال المقدمات المقدمة الثالثة فقه الإمام زين العابدين بين ايدينا

[19:27]هذا فقه الإمام وهاي احداثه وهاي كتب التراجم احنا نسال نقول اكو

[19:35]عند الامام حادثه افتى بها بفتوى خارج نطاق الاسلام هاي موجوده الادله

[19:43]الامام الامام سلام الله عشان خلال البحث اريد لك بعض اجوبه الامام

[19:51]هل افتى الامام يوم من الايام فتوى جابها تناقض الاسلام وتناقض احكام

[19:59]الاسلام أو عند دليل غير الإسلام؟ طبعا لا ماكو من هذا شيء،

[20:05]إذا شنو معنى أن هؤلاء يحكمون بحكم اليهود؟ يحكمون بحكم اليهود، واللي

[20:16]يقول ان موسى اج يغتسل لما اج يغتسل نزع هدومه حطهن على

[20:25]البحر على حجر او حله الى الحجر الطير طار الحجر طلع موسى

[20:31]عريان يردون يشوفوه عنده قروه يا ولا نعم شافوه لا ما عنده

[20:37]هذا الفكر اليهودي اللي نجيبه احنا احنا نجيب من النوع شيء عندنا

[20:42]عندنا شيء من هذا تراث الامام زين العابدين بين يديك عشان ابين

[20:48]لك لا شوفوا الصلاه وين توصل الامام زين العابدين يعبر عنه عمر

[20:53]بن عبد العزيز يقول سراج الدنيا وجمال الاسلام ما مر مؤرخ بعلي

[21:03]بن الحسين الا وقال كان افضل اهل زمانه افضل اهل زمانه ها

[21:11]ما يمر احد يقول ما رايت قرشيا قط افضل منه فقهاء عصره

[21:19]جن انت لما تيجي تقول ان الامام يحكم بحكم اليهود الامام سلام

[21:25]الله عليه يريد يقول له ان ال داوود ال داوود كان عندهم

[21:33]نوعين من الحكم شريعه السماء يحكمون بها بنوعين كان شريعه السماء مره

[21:42]يستعمل فيها ما هو اقصى ومره يستعمل فيها ما هو اراك ملاحظه

[21:50]للموقف خلي اقرب لك المعنى شلون اقرب لك المعنى واحد من الحكام

[21:58]هذا ضاجع اهله في شهر رمضان عامدا لما ضاجع اهله احنا عندنا

[22:05]الكفاره المورد اما عتق رقبه اطعام 60 مسكين او صيام شهرين نعم

[22:18]قال له واحد من فقهاء المسلمين قال له انت حكمك متعين مو

[22:22]مو مخير انت حكمك ان تصوم شهرين متتابعين طلع برا قالوا لي

[22:29]ليش ضيقت عليه قال هذا اطعام 60 مسكين شو قيمتها عند هذا

[22:34]ما له قيمه ما تعتبر عقوبه رادعه هذا يعت رقبه ما يعتبر

[22:40]بالنسبه الى عقوبه رادعه والعقوبه يراد بنهر رادع فهذا الشهرين شويه يتعبنا

[22:47]يدوخنا يجو عنا حتى يتادب ها قال هذا انا رد وهي كلها

[22:53]احكام السماء يعني الاطعام حكم من السماء وعتق الرقبه حكم من السماء

[23:01]وصيام الشهرين حكم من السماء لكن هذا لاحظ شنو ظروف الحال لاحظ

[23:07]ظروف الحال زين داوود وسليمان عليهما السلام بيش اختلفوا اختلفوا واحد عنده

[23:16]كرم عنده عنب وواحد عنده غنم الفقهاء يحددون يقولون هاي الحيوانات بالليل

[23:26]على صاحبها ان يحبسها ان يخليها في مكان حتى لا تعتدي على

[23:33]زروع الاخرين اذا عند شي بالنهار لا ابو الزرع هو مسؤول عن

[23:39]حراسه زرعه لكن بالليل ابو المواشي مسؤول عن رعايه مواشيه فهذا اجى

[23:46]قال له مواشي هذا دخلت على بستاني وافسدت الكرم والزرع في داوود

[23:54]عليه السلام حكم بان تباع الغنم ويؤخذ ثمنها فينفق على الكرم سليمان

[24:01]قال له اكو ارفق من هذا له الارفاق قال له يؤخذ من

[24:07]نتائجها من صوفها من لبنها من من سمنها اه من لحومه يؤخذ

[24:15]وينفخ على الكرم هم هذا ياخذ حقه وهم هذا يمكن نعم ان

[24:23]يبقى متمسك باغنام وما يظل جوعان ما يظل واثنين الحكمين صحيحات لكن

[24:29]هذا هذا ارفق شويه يعني با امهال والامهال مندوب اليه في مثل

[24:35]هذا المورد الحكمين صحيحات الامام سلام الله عليه يقول له احنا نحكم

[24:42]بايش بما نراه مناسب مره الدليل من السماء يامرنا بالصرا نتبعه مره

[24:51]يامرنا بالرفق نتبعه هذا نحكم بحكم ماذا بحكم ال داوود ها وحده

[24:59]اثنين يقول له فاذا عينا بشيء تلقانا به روح القدس دبه نقطه

[25:05]وهي مهمه شنو يعني الامام يقول له اذا شيء ما عندنا به

[25:11]دليل يعني دورنا الدليل نعم دليل ما جاي به دليل ما اكو

[25:18]الى نص لا من الكتاب لا من السنه نعم يلهم الامام هنا

[25:26]تجي نظريه الالهام نظريه التحديث المسلمين كلهم يقولون ان هناك جماعه الله

[25:34]عز وجل كلف الملائكه بان تحدثهم شوف تهذيب التهذيب اللي بين حجر

[25:40]يقول عمر بن عبد العزيز كان يمشي والملائكه تحدثه نعم ان يكن

[25:46]فيكم محدثون فمنهم عمر حديث ترويه كتب الصحاح نعم ترويه عن عمر

[25:54]بن الخطاب بانه كان محدد زين عندنا عمران بن الحسين يقولون كانت

[26:01]تحدثه الملائكه الى ان اصيب بمرض واستعمل الكي قطعت الملائكه عنه الحديث

[26:08]طيب انا ما اريد اناقش الروايات لكن اريد اقول ان مساله ان

[26:12]اكو جماعه تحدثوا من الملائكه او تلهمهم او يلهمهم روح القدس موجود

[26:17]عند كل المسلمين الامام سلام الله عليه يقول اذا احنا مساله اردنا

[26:23]ان نتعرف عليها واعيتنا ها يستقبلنا بها روح القدس يعني الله عز

[26:30]وجل يلهمنا بها تنبالي الله يلهمنا به اذا ايش جاب اليهود لهنا

[26:38]ها يعني هالجراة بحضن علي بن ابي طالب بحجر الحسن والحسين سيدي

[26:54]شباب اهل الجنه زين العابدين اللي رسول الله يلقب بهذا اللقب ينادي

[27:02]مناد يوم القيامه ليقم زين العابدين كأني انظر الى ولدي علي بن

[27:09]الحسين يخطر بين الصفوف هذه الرواية يجرى بهذه الجراه فيقال ان هؤلاء

[27:22]يحكمون باحكام اليهود يجون ذول يستعملون التلمود او التوراه لكن مع من

[27:29]تتكلم كنت تتكلم مع ناس عندهم خلاق مع الاشب هؤلاء لا خلاق

[27:34]ابدا احنا ما كان عندنا يوم من الايام واحد من علمائنا حتى

[27:41]اذا اراد ان يشتم او يقيم نعم يتحاشى الشتم حاشى التقييم يسموه

[27:48]شتم شيء اخر يقيم وسيمر علينا شيء من هذا المعنى خلال البحث

[27:55]فمو من خلق الاسلام الشتم ابدا من خلق الاسلام التقييم حتى لو

[28:00]عندك انت نظريه وعندك الى دليل اطرح دليلك وبادب لانك انت امام

[28:07]امام من ائمه المسلمين ها والامام الى حرمته الى مكانته طيب نعود

[28:15]لصدر الحديث هاي الفتره الامام سلام الله عليها من بعد عصر عمه

[28:22]الحسن دخل بالايام التي عاشها مع ابيه الحسين سلام الله عليه وكان

[28:29]خلال هالفتره وين يقعد يقعد في مسجد النبي صلى الله عليه واله

[28:35]ويجيب على الاسئله والاسئله في مختلف الابعاد الاشياء يعني مما يؤيد نظريه

[28:43]الامام اذا عينا بشيء تلقانا به روح القدس والا تلقى واحد ابو

[28:49]13 سنه يسالوا عن اقسام الصيام فيقول اقسام الصيام مو كما يتصور

[28:55]هالبعض انها ثلاثه لا بالعشرات وهو صبي طبيعي هذا اللون هذا اللون

[29:04]من الامتلاء من العلم لابد وان يخضع الى طريقه غير عاديه والا

[29:09]بالطريقه العاديه الانسان ما يستوعب هالمجموعه من العلوم كان الامام يتصدى للاجابه

[29:18]في صباع يتصدى للاجابه اجابه الاسئله وسيرد علينا ان شاء الله شيء

[29:25]من اجاباته طيب لما ترعرع الامام سلام الله عليه زوجه ابوه الحسين

[29:34]منين من ابنه عمه الحسن ام عبد الله هاي الزوجة الوحيدة نبه

[29:43]الحرة التي تزوجها الإمام زي العابدين واحدة فقط وهي ام عبد الله

[29:49]بنت الإمام الحسن صلوات الله عليه وانا مستغرب من بعض المؤرخين شلون

[29:56]يمر يروي عنها الرواية؟ يقول كان الإمام يصلي وهاي طفلها الباقر اجا

[30:02]يحبو وقع بالبير ولما وقع بالبير اجت ولدك سقط بالبير فلم يلتفت

[30:10]الامام وقامت تصيح اكثر من مرة والامام مشغول بصلاته الى نجى واهل

[30:15]المدينة وطلعوه الرواية محل تأمل موهشمة مقبولة ليش لان اولا عندنا الفقهاء

[30:24]في باب التزاحم بين المهم والاهم يقولون اذا حصل التزاحم بين المهم

[30:29]والاهم الحكم هو الفعل القيام بالأهام شلون يعني الان انا افرض وقت

[30:36]صلاتي مضايق بعد عن الوقت خمس دقائق وأجي وألقى لي واحد بالبحر

[30:42]ينازع الأمواج وراح ياخذ البحر في مثل هالحالة الفقهاء يقولون الصلاة يأخرها

[30:49]ويطلع هذا لانه حفظ النفس أهم من الصلاة الصلاة إلها بديل صلاه

[30:54]لها بديل مع شويه يصليها قضاء لكن هذا اذا مات ما له

[30:58]بديل فشلون الامام سلام الله عليه يطلع عن القاعده التي رسمها دينه

[31:06]وجاء بها جده ما يمكن زين هاي الناحيه الثانيه هاي الروايه اللي

[31:12]يروح عنهم عبد الله تقول لما شافت الامام ما التفت قالت ما

[31:16]اقصا قلوبكم يا بني هاشم عجيب غريب هاي مؤدبه مهذبه من العابدات

[31:23]من الصالحات اكو روايات ما ادري وين يجيبوها في الواقع لما ترجع

[31:28]الى سندها تلقى سند مخدوش لا سبيله الى قبوله المهم في الامام

[31:36]سلام الله عليه الزوجة الحرة الوحيدة اللي زوجها ها هي امه بابنة

[31:43]وعمه ام الامام الباقر نبه اللي ولدت الامام الباقر هاي الحرة الباقي

[31:52]منو عنده الامام عنده اربعة امام وحدة منها الاربعة الامام لان هم

[31:59]اولاد الامام اشترك الامام السجاد والله تنبه لي لهانقطة اولاد الامام السجاد

[32:05]ذكور ثمانية واناث سبعة الذكور الثمانية منو اولا الامام الباقر سلام الله

[32:17]عليه وجيد ابن علي بن الحسين زين الحسن والحسين هاي اربعه عبد

[32:25]الله وعبيد الله اي شته علي وعمر دول اولاد الامام وما طول

[32:33]مريت بهالنقطه جاي تجيني اسئله كثيره الامام شو كل الائمه عندهم عمر

[32:41]وابو بكر وعثمان ليش كانوا يسمون هذول من ياما كان يحشون هذولين

[32:49]من عصور التشنج نبه لي شويه زين هاي وحده اولا الامام سلام

[32:57]الله عليه ما الى عداوه ويا الحروف الحروف شنو شنو هي حتى

[33:02]واحد يعاديها عين وميمورا وحين وشين ونون عداوه هذه وحده اثنين انا

[33:09]اكد لك ائمه اهل البيت بدرجه من النبل الاشخاص يعادون اعمالهم تمام

[33:18]انا ما يلي عداويه الدم واللحم ولا يلي عداويه الحروف لا انا

[33:23]يلي موقف منين من تقييم الاعمال اقيم الاعمال ارجوك انا لما هذا

[33:29]واحد افرض ينحرف انا اعادي دمه ولحمه او اقيم دمه لا اقيم

[33:35]انحرافه اقول هذا منحرف ما ما لي عدا ويا الدم ولا ويا

[33:38]اللحم ولا ويا الحروف تنبه الحروف شنو ذنبها والامام امير المؤمنين سلام

[33:45]الله عليه واولاده مو هيك اناس من النوع اللي تتصور ينساقون مع

[33:52]العواطف ابدا صحيح انا اتخذ موقف من هذا اذا ابتعد عن دين

[33:59]اخلاق لكن اعاديه ابدا ما كانوا يعادون حتى لدى اعدائهم ما يعادوهم

[34:07]مذكرت لك انا امس قلت لك الامام كان ياخذ العطاء يضرب الباب

[34:13]على الاعداء يقدم لهم العطاء ليش تروح بعيد هذا الرجل اللي نحتفل

[34:20]بذكراه الامام الشداد سلام الله عليه تدري بواقعه الحره لما زحف جيش

[34:28]ابن معاويه الى استباحه المدينه ايش كثر اخذ الامام الشد عنده من

[34:34]العوائل 400 عائله نبه 400 عائله ضمها الامام الى اهله شنو ذول

[34:44]كان ينفق عليهم ويرعاه ل ندري البيوت اللي عليها اسم الامام السجاد

[34:50]ما حد يدنى لها احترموها اكو اجت اوامر من الشام الى مسلم

[34:56]ابن مجرم ابن عقبه قالوا لا ما لا تتعرض الى بيت زين

[35:02]العابدين فالامام سلام الله عليه اغتنم هالفرصه هاي جمع لك هالعوائل ومن

[35:10]جملتهم منه من جمله عائله مروان مروان ابن الحكم مروان اللي ياخذ

[35:18]راس الحسين قدام علي بن الحسين ويضرب بعصا ويقول ولولك الاحمر بالخدين

[35:30]شفيت قلبي بدم الحسين اخذت ثاري ووفيت ديني ها اللي يلاقي الحسين

[35:38]يام قبر النبي يقول له بايع يزيد ان بيعه يزيد خير لك

[35:43]في دينك ودنياك ومع ذلك يجي الامام زين العابدين يصرف على عائلته

[35:51]ويودي ابنه عبد الله يوقف على بابه يحمي عائله مروان لان لا

[35:57]يهجم عليها جيش اهل الشام نعم او جيش اهل المدينه المنتقمين نبه

[36:04]اذا ائمتنا ما عندهم عداوي الاسماء الاسم شنو علاقه بالموضوع يسمي واحد

[36:10]اكو علي الشاعر هذا علي بن الجهم الشاعر كان يتقرب الى الله

[36:17]يوميه مره يشكم علي بن ابي طالب يعني هل معنى ذلك انه

[36:22]احنا نجي الى الحروف هاي اللي اسمه حروف اسمه نحملها مسؤوليه ما

[36:28]له علاقه لحروف شو له علاقه واحد يسمي لاشم ما له علاقه

[36:31]بالموضوع الامام عنده موقف نعم الى منهج يختلف مع الاخرين مثلا هذا

[36:39]الاختلاف في حدود النبل اصحاب معاوية ما راضي الامام علي بن ابي

[36:46]الغالي مر بواقعه صبين سمع جماعه يشتمون معاويه قاللهم مهلا مهلا اني

[36:54]اكره لكم ان تكونوا شبابين ولا تصيروا رجال الشتم ما ي الى

[36:59]نتيجه ها الشتم ما يسترجع حق الشتم ما يرفع الانسان ابدا يرفع

[37:06]الانسان ان يكون واقف في سبيل في وجه الباطل وي بحقه ويقيم

[37:13]تقييم صحيح اما الشتاء ما مو شي من رجال ابدا تنبه لي

[37:19]شويه زين عيوني اذا لما يريد الامام سلام الله عليه ما له

[37:24]عداء مع الاسماء ولا الى عداء مع الاشخاص الى الى عداء مع

[37:28]المواقف اذا المواقف انحرفت عن الدين يعني اذا خالف الرأي الصحيح يقول

[37:35]له خالفت الرأي الصحيح خالفت الرأي وبالفعل وقف الامام سلام الله عليه

[37:43]في قضايا قضايا شاف اكو بها بعد عن الدليل بعد عن النص

[37:51]وقف بوجهها قيم نعم خلافه يرى انها حقه صعد على المنبر بكل

[37:59]صراحه قال اما والله لقد تقمصها فلان وانه ليعلم ان محلي منها

[38:04]محل القطب من الرحا ينحدر عني الشيل ولا يرقى الي الطير فسدلت

[38:11]دونها ثوبا وطويت عنها كشعه الى اخر خطبته تنبه جماعه ذول يقاتلوه

[38:20]طلعوا طلحه والزبير وعائشه طلعوا لقتاله ها ومع ذلك وقف على الجيش

[38:27]قاللهم لا احد من عندكم ايده تنمد الى خيمه من الخيم ينهب

[38:32]له حاجه وياخذ شيء قالوا له يا امير المؤمنين تحلوا لنا دماؤهم

[38:37]ولا تحلوا لنا اموالهم قال انهم اخوتنا بغوا علينا ها جش تنبه

[38:44]شوي يعني احنا شيء تروائمتنا شيء اخر هذا يعني لازم نرتفع لهالمستوى

[38:51]يعني انا لما اريد اجي ليش علي ابن ابي طالب سمى ارجوك

[38:58]شنو ذنبه شنو قيمه الحرب او الاسم يزود ينقص ابدا ما ينعكس

[39:04]مو من يسمي له واحد باسم معنوي يحبه او يبغضه لا ما

[39:09]له علاقه بالموضوع المساله مساله موقد يقف الامام سلام الله عليه منحرف

[39:15]يقول له انت منحرف صح يقول له انت صح اعادي ويحب ويبغض

[39:21]في الله ها يحب ويبغض في الله عز وجل والا مو مساله

[39:28]اسماء ونقدر نستدل من الاسماء بانه يحب او يبغض لا هذا دليل

[39:34]سبيله الى قبوله ولذلك واحد طب على الامام السجد هو نفسه دخل

[39:40]عليه قال له ليش ابوك يقتل المؤمنين قال له من تقصد قال

[39:46]له علي بن ابي طالب قال له شنو دليلك قال لهم وهو

[39:50]يقول اخوتنا بغوا علينا قال له انت ما تقرا القران والى مدين

[39:57]اخاهم ها والى ثمود اخاهم ها ذول الانبياء هم اخوه للكفره مو

[40:05]اخوه لكن ولدوا معهم يعني اخوه الدم واللحم ها مو اخوه العقيده

[40:13]لان القران يقول فقاتلوا التي تبغي الى امر الله وذول بغات وقاتلهم

[40:20]شو تنبه اذا اكو عداوه مع شنو مع المواقف مو عداوه مع

[40:27]الاشماء ابدا ابدا امير المؤمنين سلام الله عليه مثل شامي في هذا

[40:34]ارجوك يمر على بركه من الدم دماء تشيل كالبركه اشلاء موزعه تتراقص

[40:45]ويطب يقوللهم هذا منو قالوا له هذا طلحه قاللهم قعدوا لي قعدها

[40:50]قال له اعجز علي ابا محمد والله صعب علي انا اشوفك قتيل

[40:56]لان انت رفيق سلاح يا اخي ارجوك انت وين تلقى هالنبل هذا

[41:00]وين تلقى هالروح هاي المرتفعه الشمو سمو هذا سمو عجيب غريب يعني

[41:06]هذا الرجل اخلاقك البيضاء طوقت الدنى فلها على ذمم الزمان ديونه ها

[41:16]شلون اخلاق اخلاق ترتفع الى هذا المستوى اعود للموضوع الامام اذا كان

[41:24]يتصدى للاجابه على الاسئله ومختلف انواع الاسئله واحد يطب عليه يقول له

[41:33]يا سيدي ليش رسول الله صلى الله عليه واله ياخذ زوجه زيت

[41:45]ابن حارثه يتزوجها هل كان في نفسه هوى لها قال للامام جلست

[41:55]له ما كانت عنده بالبيت بنت عمته هذه ابنه عمته صابعها ويماسيها

[42:00]وعنده بالبيت لو يريد يتزوجها من الاول يتزوجها كل ما في الامر

[42:05]الامام النبي اراد ان يكسر بها سنه جاهليه الجاهليه كان اذا واحد

[42:13]من الموالي مات او طلق زوجه تظل هاي المراه عاطله ما احد

[42:18]يتزوجها اراد النبي ان يكسر هالعرف يقول لهم متشاوون وماكو فرق بين

[42:23]المولى وغير المولى فكسر بها هذا العرف تزوجها من بعد ما كان

[42:29]زيت قد تزوج بها اجابات الامام سلام الله عليه كانت اجابات من

[42:37]هذا النوع كانت اجابات الامام صلوات الله عليه من هذا النوع مستخلصه

[42:43]مباشره من كتاب الله عز وجل ومن ادله الاسلام المتينه طيب اذا

[42:52]شويه اردنا في هالفتره نمر ايضا ببعض الجوانب في حياه الامام خلينا

[43:00]ناخذ مثلا حلم الامام او شمو اخلاق الامام نشوف يطبع عليه ابن

[43:07]عمة، الحسن ابن الحسن، يشبعه شتم، أشبع الإمام زين العابدين شتم، الإمام

[43:17]ما جاوبه إلى آن شبع ورجع إلى الدار، بعد المغرب قام الامام

[43:24]السجاد ومعه بعض غلمانه قال له تعال نذهب إليه اقبل طرق عليه

[43:31]الباب خرج إليه وهو متوثب للشر قال له اسمع يا هذا قال

[43:37]بلى قال له ترى ما شتر عنك منا اكثر مما عرفته انت

[43:44]هذا اللي شتمتنا به ونشبته انه قد يكون عندنا اكثر من عنده

[43:49]ان كان هذا اللي قلته عندنا اسال الله ان يغفر لنا وان

[43:55]كان لا والله ما عندنا اسال الله ان يغفر لك نعم ثم

[44:00]ادار وجهه هذا لحق امسكه من كتفه اعتنقه واخذ يبكي والله انا

[44:07]اولى بالشتم مو انت لكن انا على كل حال غلطت قال الامام

[44:12]عفى الله عنك عفى الله عنك عفى الله عنك كان خلق الامام

[44:16]سلام الله عسى هذا ابن عمه لدى اعداءه حسامي بن اسماعيل المخزومي

[44:22]هذا كان والي من قبل حسامي بن عبد الملك هذا كان يبغض

[44:28]الامام اشد البغض ما يتورع عن شتمه يسيء الى والى اتباعه الى

[44:36]ان اجى الامر بعزله وبعقابه شنو عقابه يوقفوه بالشمس ويجلد بالسياط حتى

[44:44]يسدد لبيت المال النواقص اكو نواقص ببيت المال الامام صاح الى جميع

[44:52]من الى صله به قاللهم انتم راح تمرون غدا على هذا لا

[44:56]يكون واحد من عندكم شيء الى بكلمه لا يكون واحد من عندكم

[45:04]صح الى واحد من مواليه قل له روح ليه قل له يقول

[45:08]لك علي ابن الحسين علي ابن الحسين يقول لك انظر الى ما

[45:13]اعوزك احنا هذا موجود عندنا نسدد عنك نيابه عنك وفعلا اجى همس

[45:21]في اذنه قال له الامام زي العابدين يقول لك شوف النواقص اللي

[45:26]عندك ايش كثر احنا مستعدين نسددها عنك فكان هذا بعد ذلك اذا

[45:32]راى الامام يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته أرجوك يعني شنو دوافع

[45:40]الامام زين العابدين لان يقف هذا الموقف او يسلك هالسلوك شنو دوافعه

[45:46]غير تهذيب السماء مهذبين ذولا فرد نمط عالي والا شنو عنده خوف

[45:51]من هذا عنده رغبه عنده شوق نعم لمثل هذا العمل بدون هدف

[45:57]لا والله الهدف هدف تربوي فكان الامام سلام الله غايه بالحلم يوم

[46:04]من الايام وقف عليه رجل من الخوارج شتم امير المؤمنين وسبه الامام

[46:11]ما اجابه اكو عنده خميصه يسموها المؤرخين الخميسه كان الامام عاده يشتري

[46:20]الملابس الثمينه يشتري مثلا الجبه تكلف 500 دينار او يشتري الثوب يكلف

[46:27]اكثر يلبسه يوم يومين وين جعه يعطيه لمن يعطيه لبعض من يابى

[46:34]عليهما وجهه ان يتكفف كانه اكو بعض الناس ما الطيني الامام يغتنم

[46:41]هالطريقه هذا يطي بعنوان بركه ياخذ هذا الثوب يبيعه يتصرف به الامام

[46:47]خلع الخميص القاها على هذا على عاتق هذا الخارجي وقال لها الف

[46:52]درهم استعن بها على دهرك اطرق انه شنو دوافع زين العابدين الى

[46:59]ان يقف منه الموقف قال له اشهد انكم حجج الله على خلقه

[47:05]تنبه هذا اللون من التربيه التربيه العاليه اللي كان يسلكها الامام في

[47:10]اخلاقه الامام كان علما يمشي وكان حلما يتجسد وكان خلقا يرتفع وبالاضافه

[47:22]الى ذلك كله كان يمثل هدي النبوه واخلاق ابائه الكرام وسنن جده

[47:31]رسول الله صلى الله عليه واله كان الامام سلام الله عليه اذا

[47:38]جن عليه الليل وزع الليل وين يوزعها قسم يطوف به على بيوت

[47:47]الضعفاء هذا واحد من اقاربه كان اذا يوصل له الامام العطاء يقول

[47:53]له جزاك الله خيرا ولا جزاء علي ابن الحسين عني خير لانه

[47:58]يعطي الناس وما يعطيني ما يعرفه، وكان الإمام مسرور جدا أن يجمع

[48:04]هالكلام، أن يريد دائما بره بالشر، لا يطلع عليه إلا الله، يطوف

[48:14]عليهم على ابوابهم وقسم لا مو على ابوابهم قشم يوصل لهم الطعام

[48:23]ينتحل لهم الماء من الابار حتى يشربون ويرجع الى بيته ويشكر الله

[48:30]عز وجل ها والى ثقه برحمه الله كبيره جدا شو يقول يقول

[48:37]لا يهلك مسلم تكتب الله الى عبارته لا يهلك مسلم بين ثلاث

[48:44]شنو هي الثلاث اولا شهاده ان لا اله الا الله وحده لا

[48:50]شريك له يقول المسلم لما يشهد ان الله وحده لا شريك الله

[48:57]عز وجل يستحي من عبده ان يعذبه ها اذا شهد له بالوحدانيه

[49:05]يستحي من عبده ان يعذبه بعد هاي شهاده ان لا اله الا

[49:10]الله وحده لا له وبعد وشفاعه نبي الله رسول الله صلى الله

[49:17]عليه واله وشعه رحمه الله الثالثه شنو شعه رحمته و وشعت كل

[49:28]شيء فرحمه الله يقول المسلم ما يمكن تخطيها الثلاثه الوحدانيه يمكن ان

[49:37]تنفع شفاعه يمكن ان تنفعه شعه رحمه الله يمكن ان تدركه هذا

[49:45]كان خلق الامام زين العابدين وطمعه برحمه الله وانقطاعه الى الله عز

[49:54]وجل شمعوه بالسحر بالليل قد صف قدمه لا يتحرك منه الا ما

[50:03]تحركه الريح يشيل راسه الهي كم من نعمه انعمت بها علي قل

[50:11]لك عندها شكري وكم من بليه ابتليتني بها قل لك عندها صبري

[50:18]يا قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وقل عند ابتلائه صبري فلم

[50:25]يخذني ويا من راني على المعاصي فلم يفضحني يا ذا المعروف الذي

[50:33]لا ينقطع ابدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى عددا اولج قلبي

[50:39]في ميدان المطيعين لك وضمنه فرح الاقبال عليك تصور هكذا مو يقول

[50:47]هذا الاديب يقضي بطول الصوم طول نهاره منيبا ويقضي ليله بتهجده هذا

[50:57]منهج ابائه في النهار ومعروف ومعرفة وفي الليل انقطاع الى الله وتوجه

[51:09]اليه في أحشاء الشحر وفي المواقف نبل لا حدود له حتى مع

[51:17]لد الاعداء لد الاعداء اسامه ابن زيد امتنع عن بيعه الامام علي

[51:25]وابتعد عنه ابن محمد ابن اسامه مريض ومحمد كان الى موقف سلبي

[51:32]ومع ذلك يدخل عليه الامام زي العابدين السمعه يصيح واغماه قال له

[51:37]ما غمك قال له سيدي ديني انا علي دين وراح اطلع من

[51:42]الحياه وما عندي احد يقضي ديني قال له كم دينك قال خمسه

[51:47]عشر الف دينار قال هي علي نعم ما يقوم الامام حتى يودي

[51:52]على كلها من صدقات امير المؤمنين سلام الله عليه يقضي عنه هكذا

[51:58]كان موقفهم لد اعدائهم انت الواقع ما اقدر اعطيك صوره كامله عن

[52:07]اخلاق الامام الشداد الا ان تقرا ماذا رساله الحقوق يعني انا ادعو

[52:13]كل شاب ان يقتني رساله الحقوق هاي الرساله مال في الامام سلام

[52:19]الله عليه يبين حقوق المجتمع بكل اقسامه يبتدئ من الاسره ينطلق الى

[52:27]المجتمع الكبير حقوق جارك حقوق ابن مدينتك حقوق ابن وطنك نعم حقوق

[52:34]الفرده المسلم اللي هو اعمن ان يكون مواطن او غير مواطن كل

[52:39]تلك الحقوق ينص عليها الامام وهي كنز من كنوز المعرفه نعم رافد

[52:48]من روافد الاخلاق الضخمه كل هذا كان علي بن الحسين سلام الله

[52:54]عليه هذا جانب استاثر بحياته والجانب الثاني اللي يستاذر بحياته شنو الذكريات

[53:02]الموجعه الالام التي عاشت معه لا تفارقه من بعد ابيه الحسين 34

[53:13]سنه من بعد واقعه الطب 34 سنه اكو عباره عن بعض المؤرخين

[53:22]يقول ما قدم له شراب ولا طعام الا ومزجه بدموع عينيه لما

[53:31]يقدموا الى الماء ينظر الى الماء يطيل النظر يهيج عنده الم الماء

[53:38]شلون عنده الم كان يمر ارجوكم مر وهو راجع على الفرات يطيل

[53:44]النظر الى الفرات الى لاغان تجري يا فرات المنظر ما جاي يبعد

[53:52]عن عينه شاف ابوي نازع الحياه وهو في غايه العطش ينازع الحياه

[53:59]وقد غارت عيناه في ام راسه من العطش بعدا لشطك يا فرات

[54:07]فمر لا تحلو فماك لا هنيئ ولا مري ايشغل منك الورود وعنك

[54:21]قد الامام سلشاق الكوثر الامام يمر على الفرات يقول الى الان تجري

[54:31]يا فرات وقد قتل عنك ابن رسول الله ضمانا نشر لذي ذ

[54:43]الماش اهلي ككل مط بعض المناظر التي لا تفارقه يقول المنهال حج

[55:03]تجعلت طريقي على المدينه قلت اجدد عهد بسيدي زين العابدين يقول دخلت

[55:11]عليه لما وقع بصره علي قال منهال هذا قلت بلى يا من

[55:20]هال مصنع وحرمل قلت سيدي هو حي يرزق رفع راسه الى السماء

[55:28]قال اللهم اذقه حر اللهم اذقه حر الحديد كان الامام لا يفارق

[55:38]عينه منظر ابيه عندما رجع به وهو يفخاص بيديه ورجليه وصاح رباب

[55:48]خذي ولدك مذبوحا كل هالمناظر مناظر الطاف كانت لا تفارقه يقول له

[55:59]لا ابو حمزه يا ابا حمزه والله ما وقعت عيناي على عماتي

[56:06]وخواتي الا وذكرت فرارهن يوم عاشورا من خيمه الى خيمه ومن خباين

[56:17]الى خبا والمنادي ينادي يحرق بيوت الظالمين والسياد تتل على اكتاف بنات

[56:31]الرجاله كان اذا مره ولا احياء بعض الهاشمين تخنقه العبره يقول والله

[56:50]ما مررت على در لعقل الله وخنق العبره لان خاليه ما بها

[57:00]الا ارامل ويتامى عشقها تدرج عليه شفت وانتي وعظمه عيالي بياته ووقع

[57:20]من الزلم خالي اخواني نرفع ايدينا الى الله عز وجل بالليل الكريمه

[57:35]بسم الله الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب

[57:46]المضطر دعا ويكشف السوء يجيب اذا السوء.أمن يجيب المضطر إذا دعاه السوء.أمن

[58:01]يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.أمن المضطر ويكشف السوء.أم ال محمد نتوجه

[58:10]اليك ونسالك رحمتك يا رب لا تدع لنا ذنبا الا غفرت ولا

[58:18]هما الا كشفت ولا مرض شفيت ولا غائبا الا ادنيته وارجعت ولا

[58:27]حاجه من حوائج الدنيا ولا اخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح

[58:36]الا قضيتها ويشرتها اللهم اجعلنا ممن يحشر في رحال ال محمد الاخوه

[58:46]تقبل عملهم المؤشر تغمده برحمتك والى روحه وامات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[58:55]الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي سيرة الامام علي بن الحسين السجاد عليه السلام

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي سيرة الامام علي بن الحسين السجاد عليه السلام

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة