الشيخ احمد الوائلي - ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم

7 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:14]الله عليك يا ابن رسول الله ليتمه كن معكم سيده فنفوج فا

[0:45]ز عظيما تضمنت هذه الايه الكريمه مجموعه من الجوانب التشريعيه والجوانب التكوينيه

[1:03]سنمر عليها ان شاء الله خلال البحث اولا الشهر انما سمي شهر

[1:14]لشهرته كانه الناس عندما تتجمع حتى شوف الهلال يقومون ياشرون اللهه يشتهر

[1:25]بين الناس فاشتق من الشهره زين الشهر هو عباره عن حصه من

[1:34]الزمن لانه الزمن يعتبروه بعد بعد رابع يعني مثل ما عندنا الان

[1:40]ابعاد ثلاثه عندنا مثلا طول وعرض وعمق هذ ثلاث ابعاد والزمن بعد

[1:48]عينه مثل هذا بعد ممتد الباري عز وجل قسم الزمن الى شهور

[2:04]الشهر عندنا يتراوح شرعا يعني بين 29 و30 انما قسم الزمن الى

[2:14]شهور لان تترتب عليه اثار هذه الاثار اراد الله عز وجل ان

[2:22]يربطها بالتوقيت مربوطه بالتوقيت مثلا وفرض عدد النساء المراه اللي تطلق لها

[2:31]عده طبعا لابد تتحدد بيش تتحدد تتحدد بمده من المدد مثلا عده

[2:39]المتوفى عنها زوجها افرض عندنا مثلا صيام شهر رمضان عندنا مثلا الحج

[2:48]اوقات الحج مواقيت الحج يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج

[2:56]ان مثلا اشياء كثيره افرض مواعيد صرف النفقات مثلا اكو نفقات واجبه

[3:07]نفقات مستحبه كل هاي مربوطه مؤقته توقيت الاحكام اللي مربوطه بوقت الاحكام

[3:15]اللي مربوطه بوقت لابد من ان يعين لها وقت معين لما يبقى

[3:21]الزمن ممتد ما اللهه تحديد ما اللهه حصص طبعا ترتبك الاوضاع الباري

[3:29]عز وجل جعل الشهور او جعل السنه تدور على 12 شهر هذه

[3:38]الاشهر ترتب او تضع النيران للعالم ولذلك عبر القران الكريم هذا التعبير

[3:48]وهو تعبير علمي وسيمر علينا معنا ان شاء الله طيب فاول ما

[3:55]ذكر قال ان عده الشهور عند الله معنى عند الله يعني شنو

[4:02]ان الله عز وجل وضع لنا اسس الكون نظمنا اسس الكون ولما

[4:08]نظمنا اسس الكون والعلاقات والمعاملات جزانا الزمن ه التجزئه هاي يعني عبر

[4:17]عنا بالشهور عبر عنا بهالاوقات المخصصه الشهور كل حصه هي عباره عن

[4:26]30 او 29 يوم طيب هذا معنى عند الله زين هل يقابل

[4:34]هذا المعنى معنى اخر كانه اكو عند الناس تخصيص للشهور غير ه

[4:41]التحصيص غير ه التقنين شنو اللي عند الناس غير هالتقنين كانه الباري

[4:48]عز وجل لما وضع الشهور ووضع بها اح احنا ما ان حق

[4:54]نعتدي على ما وضع الله تبارك وتعالى لان هو الخالق ويعرف الحكمه

[5:01]مثلا هاي الاشهر الحرم الاربعه اللي هي ثلاثه ذو القعده وذو الحج

[5:07]ومحرم هاي الاشهر السرد اللي يعبروا عنها والفرج اللي هو رجب الباري

[5:14]عز وجل حرن بن القتال ليش حرن بن القتال سيمر علينا لان

[5:18]هذا مربوط تماما بالنصاب الحضاري كان سائد عند العرب اجوا العرب ايش

[5:24]صاروا يسوون اخترعوا فكره النشيء النشيء شنو هي ذول تعرف لما يقاتلون

[5:32]باثناء القتال ها في اثناء القتال ويصير محرم لما يصير المحرم هم

[5:40]يقاتلون ذول تعرف اكو عندهم فرد ولا يعني حب لشبك الدماء غريب

[5:46]يعني شده اكو عندهم بالخصوص ما بيناتهم اذا قبيله مع قبيله ها

[5:55]سفك دماء لا حدود له ما يردون يوقفوها للحرب شو يسوون يقولون

[6:02]ننشئ يعني ناجل ناثر شنو معناه يعني ننقل حرمه شهر محرم الى

[6:10]صفر ها كانوا بيدهم يعني يقول احنا الان ما مستعدين نبطل قتال

[6:16]خلينا لما نوصل لهدفنا ومساله حرام ناخرها شهر ناجلها بعدين ها هذا

[6:23]طبعا الباري عز وجل يقوللهم لا الشهور عند الله والامور مربوطه كل

[6:31]حكم من الاحكام مربوط بايش بوقت معين ما من حكم انتم تغيروه

[6:38]لان اذا احتحنا هالباب معناه بكره اذا اج شهر رمضان وشويه الدنيا

[6:44]حاره نقول لا والله شويه الدنيا حاره خلينا ناجي الان شهر رمضان

[6:48]ها نخليه لما يصير الوقت بارد مثلا نبدا نعمل يعني شلون ما

[6:53]نريد لان اذا صار البناء الانسان هو يتحكم يعني يلغي حكمه الله

[6:59]عز وجل والله تبارك وتعالى ربط الامور باوقات معينه من اجل حكمه

[7:05]معينه فلذلك الايه تقول عده الشهور عند الله الله عز وجل عندما

[7:13]ربط الاحكام بتوقيت ما من حق الانسان يجي يلغي ه التوقيت يخترع

[7:19]انه شيء مثلا او يزود الشهر او ينقص الشهر لا الاشهر القمريه

[7:27]هي اللي كانت سائده من ايام ابراهيم الخليل عليه السلام الى ان

[7:33]اجت الشريعه الاسلاميه النظام ماشي على الاشهر القمريه طيب يوم خلق السماوات

[7:42]والارض ها شنو يوم خلق السماوات والارض كانه الباري عز وجل لما

[7:53]خلق هالكون هالنظام نظام الكون هالنظام الفلكي طط الشمس حركه انتغال وحركه

[8:03]موضعيه من مجموع الحركتين تالف السنه تالف الفصول الاربعه وانطى القمر نعم

[8:12]حركه يدور فيها حول الشمس شو يالف حركتين ايضا موضعيه وانتقاليه يالف

[8:21]طبعا الشمس تالف الليل والنهار من ناحيه وتالف الفصول الاربعه القمر من

[8:29]بدايته الى نهايته يبتدئ ثم يتطور والقمر قدرناه منازل حتى اعاد كالعرج

[8:38]القديم للشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل

[8:47]في فلك يسبحون يعني اكو نظام كوني دقيق للشمس ينبغي يعني ما

[8:54]ممكن خاضعه لقانون علمي ما ممكن ان تتغير عن مجراه لها بدايه

[9:00]ونهايه وكذلك القمر الى بدايه ونهايه القران الكريم يريد يبين لنا بان

[9:09]الله عز وجل يوم خلق السماوات والارض وضعها على هالنظام اطى الكواكب

[9:15]ابعاد معينه وهالابعاد المعينه انطاه مده معينه في تحركها لانها التحرك هذا

[9:24]تترتب عليه فوائد جمه ما نريد ندخل ببحث فلكي مطول ما نشغل

[9:32]به موضع الحاجه منه فقط ان النظام نظام الكواكب خاضع لقانون دقيق

[9:41]تترتب عليه جمله من الامور الكونيه التي لابد منها لاستمرار الحياه فلذلك

[9:51]القران يقول عند الله الله عز وجل عندما خلق السماوات والارض جعل

[9:57]عده الشهور 12 شهر طيب مو هذا اللي يعنينا احنا طبعا يعنينا

[10:05]شنو الاحكام اللي تناولتها الايه الكريمه في موضوع الشهور اكو عندنا احكام

[10:15]تشريع واحكام تكوينيه الاحكام التكوينيه النظام اللي اشرت لك اللهه النظام قائم

[10:23]على دقه يعني مثلا حركه القمر خلال هالفتره يالف بها الشهر وحركه

[10:30]الشمس خلال هالفتره اللي تالف بها السنه ممكن تتغير يعني ممكن شويه

[10:38]توقف الشمس فيزود الوقت والعلماء مثلا الفلكيين قعدوا حسبوا عشرات الالاف من

[10:47]السنين ها يمكن ان توجد تدورون ممكن ان تكون ثانيه اكو شويه

[10:55]اختلاف على مقدار ثانيه النظام دقيق جدا نظام البعد بين الكواكب حركات

[11:02]الكواكب المصالح المترتبه على الكواكب غايه بالدقه والفت نظرك هنا الى نقطه

[11:09]شويه تنبه لي الان اذا نرجع لنظام لحظ العلماء يقولون يوجد بالافق

[11:17]مجاميع من الكواكب تصل الى الاف الملايين طيب هاي الاف الملايين من

[11:26]الكواكب بعضها قد يكون حجمه اكبر من الارض بمليارات المرات زين اللي

[11:33]يلفت نظرك شنو شوف الان الحكومات ايش قد تتعب على ان تنظم

[11:39]طرق السير يعني مثلا اكو نظام السياره شلون تمشي اكو نظام دقيق

[11:46]شنو السرعه مثلا اكو نظام مثلا على اليمين وع الشمال اكو مراقبه

[11:52]مثلا اكو توعيه ذني كلهن ومع ذلك يوميه انت تسمع سياره مصطدمه

[11:58]بسياره وطائره ما تصير بها ها قول هذا الكون الهائل اللي موجود

[12:04]به المليارات من الكواكب ما فد يوم فرد كوكب غلط شويه زل

[12:10]عن مجراه اصطدم بكوكب اخر لاحظ التعبير للشمس ينبغي لها ما ممكن

[12:21]للشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار هذا النظام

[12:29]التكويني او بالاحرى الحكم التكويني اما الحكم التشريعي منها اربعه حرم اذني

[12:40]اللي منها اربعه حرم ليش شنو يعني الشهور الاربعه اللي الباري عز

[12:46]وجل حرم فيهن القتال ولما حرم فيهن القتال العرب امتل لهذا المعنى

[12:54]ليش امتلوا امتلوا لان الواقع يلبي عندهم مصلحه لان ذول انهكتهم الحروب

[13:01]يعني وصل القتل والقتال عندهم الى درجه اصبحت بيوتهم ما بها احد

[13:07]يعني تمر على حي كامل تلقى لك ب رجله ورجلين ها اللي

[13:12]خالص من السير والا لاعم الاغلب لان نظام الحياه عندهم قائم على

[13:20]القتل والقتال ليه طبعا الانسان شنو اللي يستاثر به بحياته الانسان يستاثر

[13:27]به بحياته معاشه يرجع يعيش منين يعيش يعيش اذا اكو نظام يعيش

[13:34]ضمن النظام يعني اكو نظام زراعه يشتغل بالزراعه اكو نظام صناعه يشتغل

[13:40]بالصناعه اكو نظام سوق يشتغل بالسوق اذا ذ ما موجودات منين راح

[13:45]ياكل طبعا راح يضطر ياكل منين من الطرق غير المشروعه الطرق غير

[13:53]المشروعه شنو ان اللي عنده رغيف افرض ينازعو عليه 10 و1 واحد

[13:59]على رغيفه عنده شات عنده نعجه يلاحقو على ه النعجه افرض فد

[14:05]خمسه سته ياخذوها من عند ها يابى ان يعطيها يقتل من اجلها

[14:10]هذا اللي كان عندهم تصور النصوص الادبيه اللي كانت سائده عندهم تلقاهم

[14:20]اذا جن عليهم الليل اما واترين ها يغار علينا واترين فيشتفى بنا

[14:29]ذات يوم او نغير على وتري بهذا قطعنا الدهر شطرين بيننا ها

[14:37]هذا هو تلقاه يو غائر يوم مغير عليه ويقول شاعرهم فمن تكن

[14:44]الحضاره اعجبته فاي رجال باديه ترانا ومن ركب الجحاش فان فينا قنن

[14:57]سلبا وافراش حسانا وكنا اذا اغرن على قبيل فاعوذهن نهب حيث كان

[15:08]اغرن من الحلال على ظباب وضبه انه من حان حان واحيانا على

[15:16]بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا هذا هذا الواقع يقول

[15:22]احنا ندور لقينا لنا واحد اخذنا من عنده ما عنده رغيفه ماكو

[15:27]رجعنا على اهلنا وظلت عندنا ها الحاله الى الان ها ظلت عندنا

[15:33]الان الحمد لله بين المسلمين الان المسلمين ما يقاتلون الكفره يوميه مطلع

[15:39]لك تاب يقاتل اخوانه من المسلمين ها ذول عندك الكفره مالقين الدنيا

[15:45]انت جايبك الى اهل لا اله الا الله ما عندك بطولاتك على

[15:49]اهل لا اله الا الله ها تتصور انها النمط هذا الميراث الاجتماعي

[15:57]اللي كان وما يزال يعشعش في رؤوسنا وينخر مداركنا واحلامنا الى ان

[16:06]والمفروض ان الله عز وجل اراد منا ان نقاتل المشركين كافه سيمر

[16:12]علينا خلال البحر ها اذا عندنا نوعين من الحكم اكو عندنا حكم

[16:20]هو عباره عن حكم تكويني اشرت الى وحكم تشريعي منها اربعه حرم

[16:26]هاي الاشهر الاربعه الحرم ذو كانت علاقاتهم قائمه ما بيناتهم على وضع

[16:34]مقطع يعني ما اكو رحم موصوله كلها مقطعه ليش لان هذا جوعان

[16:40]ويريد ياخذ طعام طريق غير مشروع ويشفيك الدم ويقاتل وهذا يطلب هذا

[16:47]هذا اكو دم عنده قبيله وهذا اكو دم عنده قبيله والقبائل علائقها

[16:52]علائق ملغمه فلذلك يتحول المجتمع الى مجتمع بما الى مجتمع قتل وقتال

[17:03]فاجا المشرع الاسلامي قال ما طول هاي الاعصاب تغلي العروق تغلي خلي

[17:10]نعطيهم ذول فرصه الفرصه شنو هي الفرصه نخلي بعض الاشهر اشهر حرم

[17:17]هل اشهر الحرم بلكي يرجعون الى عقولهم الفوره تخف عندهم الحده نعم

[17:25]تفا عندهم لعلهم يرجعون الى احلامهم الى مداركهم الى عقولهم فجعل هال

[17:34]الاشهر هذه حرم فكان العربي مور يرى قاتل ابيه فلا يهيجه باذى

[17:41]ابدا ويرى امام عينيه من تطلبه قبيلته فلا يعتدي عليه بالمره مرت

[17:50]على هذا الحال لانها لبت رغبه في نفوسهم انهكت الحرب اتعبتهم يعني

[17:57]مرت عليهم عصور القبائل تحولت الى حطام لكثره ما ذهب منها فلذلك

[18:06]الباري عز وجل جعل اربعه من الاشهر خلال السنه عبر عنها بالاشهر

[18:13]الحرم حتى الناس في خلال هالاشهر يراجعون نفوسهم هذا يرجع الى هذا

[18:21]هذا يصالح هذا هذا يحاول ان ياخذ رضا هذا حتى تنطفيع النار

[18:27]وحتى تذهب الاحقاد طيب اذا الايه تقول منها اربعه حرم هذه الشهور

[18:38]الاربعه اللي يحرم فيها القتال زين يسال سائل يقول هذا غريب شنو

[18:47]منها يعني القتال شنو هو غير شبك الدم طيب شبك الدم دائما

[18:52]محرم بالشريعه الاسلاميه ليش الا بها الاشهر الحرم المفروض ان الشريعه الاسلاميه

[18:58]نعم تحرم القتل والقتال الشريعه تحرم القتل تحرم سفك الدم يعني ما

[19:08]تسمح بسبك الدم سفك الدم حرام لان عندنا واحد من اثنين اما

[19:14]ان يكون هذا اللي يقتل يقتل بحق واما ان يقتل بدون حق

[19:19]بحق يعني اذا كان قاتل يقتل قصاص اذا كان مثلا مرتد يقتل

[19:25]افرض اذا كان جاني بعده يحصان يقتل يعني اذا اكو طريق مشروع

[19:31]علاقه له اه يقتل اذا لا ماكو طريق مشروع علاقه له هذا

[19:36]دائما مو الا بالاشهر الحرم ليش الاشهر الحرم بالذات كانه الاشهر الحرم

[19:44]بالذات القران الكريم ما راعى فيها موضوع القصاص يعني الايه مو داخله

[19:52]بالفقه الجنائي الايه داخله بالفقه الحربي شنو معنى بالفقه الحربي يعني يريد

[19:59]يقول على كل حال حتى ولو اكو جهاد ابتدائي عند المسلمين نعم

[20:07]ما يجوز لهم بالاشهر الحرم يقاتلون شلون خل اوضح لك الفكره مو

[20:11]احنا اكو عندنا نزاع اكو نزاع عند فقهاء القانون وفقهاء الشريعه هذا

[20:17]النزاع ان القانونيين الاسلاميين وفقهاء المسلمين يقولون يجوز للمسلمين ان يقاتلون الكفره

[20:29]ابتداء يو لا الا ان يقاتلهم الكفره يعني اكو عندنا تيار الشريعه

[20:36]الاسلاميه يذهب الى انه ما يجوز للمسلم ان يقاتل الكافر المشرك ابتداء

[20:46]انما يقاتله اذا اراد يقاتله يعني اذا ذاك المشرك ابتدا بالقتال الك

[20:51]حق قاتله ما يشوخ للمسلمين ان يقاتلون المشركين الا اذا بدوهم المشركين

[21:02]بس هذا الراي طبعا مو معمول اللي بيه الراي اللي قابله شنو

[21:07]الراي اللي قابله لا ان الكافر نبه لي المشرك الكافر المشرك هذا

[21:18]قتاله حتى لو لم يقاتل يدعى الى الاسلام فان اجاب الى الاسلام

[21:27]قل ما مشكله ما اكو يصبح فرد من المسلمين له ما لهم

[21:32]او عليه ما عليه بعدين اللي مو مسلم صنفين صنف اكو عنده

[21:41]رساله دينيه يعني مسيحي يهودي مجوشي ذول عملت كتاب اللي عندهم كتاب

[21:49]نعم اللي عنده كتاب سماوي هذا يتركه على دينه ياخذ من عنده

[21:55]جزيه ويهدنا كل شيء ما يسويله لكن اللي ما عنده كتاب سماوي

[22:00]لا يقاتله ليش يقاتله ش قد يسال سائل يقول شنو ليش يقاتله

[22:06]انا اقوللك ليش يقاتله يعني الاسلام ما عنده حب لشبك الدم لا

[22:11]تعتقد يعني انت ما ممكن احنا نقدر نتهم الاسلام بان عنده حب

[22:15]لشفك الدم والاسلام يقول من قتل نفسا بغير نفس او فساد في

[22:20]الارض فكانما قتل الناس جميعا يعني الدين يقول لان تزول السماوات والارض

[22:26]اهون على الله من قطره دم حرام تشفك ما يمكن نتهمه بانه

[22:32]يحب شبك الدماء اذا ليش يامر بقتل المشرك يامر بقتل المشرك لان

[22:38]المشرك خطر على الانسانيه انت فت شويه زين المشرك خطر على الانسانيه

[22:45]شلون يعني خطر خطر على الانسانيه لان هذا ما يؤمن بقيم لا

[22:51]يؤمن بحرمه الدم هذا الدم عنده الدم عنده عباره عن وسيله لبلوغ

[22:58]اهدافه اذا الدم وقف في طريق مصلحتي لا والله لو يصير انهار

[23:05]اشبكه وما عندي مانع نعم هذا المشرك هكذا يعني قد يقول لي

[23:10]واحد لا ماه الشكل ان المشركين مهذبون وعندهم اخلاق تمنعهم اعتقد اللي

[23:19]يحكي اللي يقول كلام مغفل تفضل الان قدام عينك هاي البوسنه الان

[23:24]الان قائمه تفضل شوف الان اللي جا يصير شوف الصرب ج يسوون

[23:30]مثلا تتساءل انت وين المجتمع الدولي وين الضمير يا اخي انا ما

[23:36]ارد منك شي انطيني سلاح ادافع عن نفسي انطيني سلاح ادافع انا

[23:40]ما ارد منك شيء ليش حاجر علي تمنعني من ان يصل الى

[23:44]السلاح انت جاي تلزمني بايدك وتقول له للصرب تعال قتل له المسلم

[23:50]هذا ها طيب بهالطريقه انت وين العامل الانساني وين حضارتك وين ادعاءاتك

[23:59]العريضه الطويله انت ترمي الاسلام بانه يحب القتل يحبك شخفك الدماء احنا

[24:05]نسالك من الذي يشفك الدماء طيب شنو ذنبهم ذول يوميه تشوي بهم

[24:11]النار اه الحمم هاي الجهنم يوميه قاتله الالام الى اين ها والنتيجه

[24:19]الى اين اين الذي يحب سفك الدماء طيب وين حضرتك مو انت

[24:24]تقول ان المشريك او بالاحرى اكو جماعه من الناس هذول عندهم ثقافه

[24:33]عاليه تمنعهم ان الثقافه والعلم تحد من السلوك الغرائزي وين ما قادره

[24:41]تحد من السلوك الغرائزي السلوك الغرائزي هو المتحكم ها اذا الواقع الاسلام

[24:47]وجهه نظره صائبه يقوللك هذا اللي عنده دين يوم من الايام يرد

[24:53]به دينه ما يكون اكو عنده كتاب سماوي والكتب السماويه كلها مجتمعه

[24:59]على تحريم على حرمه الدم الانساني لكن الشيء اللي يلفت النظر الشيء

[25:07]اللي يلفت النظر المشرك المشرك شخصيا ما عنده ايمان بقيم واذا ما

[25:16]عنده ايمان بقيم يعني شيء مقدس ما عنده يعني الدم عنده لا

[25:21]شيء العرض عنده لا شيء الاموال عنده لا شيء وهاي المقدسات اذا

[25:28]اصبحت معرضه للهدر تحول المجتمع الى مجتمع دياب الى مجتمع غابه فلذلك

[25:37]الاسلام يامر بقتل المشرك اذا لم يسلم يعني ابتداء يجوز قتاله نرجع

[25:47]للايه زين الايه تقول منها اربعه حرم ذلك الدين القيم شنو معنى

[25:58]ذلك الدين القيم ذلك الدين القيم يعني ذلك الحساب القيم يعني بتعبير

[26:07]اخر ان الله عز وجل اجرى نظام السماوات والارض غايه بالدقه فهو

[26:14]ماشي على على نظام لا يمكن ان يختلف هذا النظام فلا تظلموا

[26:20]فيهن انفسكم شنو معنى لا تظلموا فيهن انفسكم يعني ما طول الله

[26:26]عز وجل معطيكم الاربعه اشهر هذه هدنه لا تعتدون لاحد من عندكم

[26:32]يعتدي ضمني الهدنه واذا اعتدى ضمنها يعني جر الاعتداء الثاني لان الدم

[26:41]يجر الدم زين الدم يجر الدم انت اذا ابتدائيت انتظر الاجابه اذا

[26:49]انتظرت الاجابه تحول المجتمع الى مجتمع قتل وقتال وسفك دماء واذا بالانسان

[26:58]ينزل من مرتبته العليا الى مرتبه الوحش اذا كان البناء الانسان يحل

[27:05]مشكلته بالمدفع يحل مشكلته بالشيف اذا شنو الفرق بينه وبين الحيوان الحيوان

[27:13]يحل مشكلته بنابه وظفر لكن الانسان مفروض عنده عقل انسان كائن عقلي

[27:19]ولذلك الله عز وجل كلفه مو بس كلفه خلا له الارض والسماء

[27:25]كل ه خدمته ليش من اجل ماذا من اجل ان كائن عقلي

[27:30]يعني يتصرف بعقل اذا صار البناء الانسان يتصرف بعقل خلص حمى نفسه

[27:38]اذا ما تصرف بعقل تصرف بغرائس تحول الى حيوان ولذلك جعل الله

[27:43]عز وجل العقل جوهره لا تضاهيها جوهره اذكر اكو نصيب الشاعر نصيب

[27:52]كان عبد اسود نصيب عبد اسود هذا دخل على عبد الملك نصيب

[28:01]اديب من الادباء اللامعين دخل على عبد الملك ابن مروان عبد الملك

[28:07]كان يعاقر الخمره لما طبع لي قال له للساقي انطي نصيب املا

[28:16]له كاس واعطيه وقف نصيب قال له اصلح الله الخليفه قالله بلى

[28:22]قالله انا عندي سؤال قالله فضل قالله انا انت مدنيني وقعدني يمك

[28:28]باي دافع شنو اللي خلاك تدنيني ها انا شنو جميل الصوره قالله

[28:35]لا قالله انا شنو من قبيله محترمه ابن اسره عظيمه قالله لا

[28:42]قالله شنو اذا دافع يعني رائحتي طيبه قالله لا قالله اذا شنو

[28:48]قالله فكرك وادبك قالله فعلا فكري وادبي وليد عقلي ها انا انما

[28:55]اكون اديب او اكون مفكر اذا محتفظ بعقلي انت اذا اعطيتني شراب

[29:01]يذهب بعقلي شو ظل عندي بعد حتى اصلح اقعد يمك ها شنو

[29:05]الشيء اللي ظل عندي خلاص ارجوك سامحني يعني انت هذا قال له

[29:11]والله نعم ما تقول خلاص خلي بلاش العاقل اذا هو الجوهره اللي

[29:16]يحكم الانسان ويحكم سلوك الانسان اذا صار البناء الانسان يحل مشكلته بالظفر

[29:21]وبالناب تحول الى افعس من الحيوان الحيوان لانه ما عنده عقل فلذلك

[29:29]اذا راد يتقاتل نقول هذا الدفعه غريشته الانسان ليش الانسان المفروض عنده

[29:37]عاقل والعقل يكون يسيطر على غرايزه لكن مع الاسف اللي صاير عندنا

[29:44]ان الحيوان احيانا اشرف من الانسان لان الحيوان يقاتل اذا جاع الحيوان

[29:54]اذا كب الجوع يطلع يطلب له فريسه يضطر يستعمل مخالبه لكن الانسان

[30:02]اذا شبع يقاتل نبه لي شويه اذا شبع احيانا الجايع قد يكون

[30:08]ما يقاتل لكن تلقى دائما ذو اللي عنده حب سفك الدم هذا

[30:13]الشبعان هذا البطران اللي مملوء هذا اللي يدفعه غطرشته وقوته وما يمتلك

[30:22]من مخالب ومخالب الحيوان سهله لكن مخالب الانسان المصيبه مخالب الانسان ذريه

[30:29]احيانا نعم نخلب ذري يعني ممكن ان يحرق الدنيا بلحظات ها اذا

[30:35]في واقع الامر القران الكريم شوف تعبيره فلا تظلموا فيهن انفسكم كان

[30:44]القران الكريم يقول الله عز وجل عندما منحكم هالحياه اعطاكم هذه الحياه

[30:51]لهدف اسمى ما خلى الحياه ثمنها رغيف ولا الحياه ثمنها كم دينار

[30:59]لا هذا الانسان كائن هائل الانسان اكبر من السماوات والارض عند الله

[31:06]ها الوثيقه وثيقه حقوق الانسان التي اعلنها الاسلام اعلنها النبي صلى الله

[31:13]عليه واله عندما صعد على منبري مكه قاللهم اي يوم هذا قالوا

[31:19]له يا رسول الله هذا اعظم الايام هذا يوم عيد الاضحى قاللهم

[31:24]اي بلد قالله هذا اعظم البلدان مكه المكرمه قاللهم اي بيت قالوا

[31:30]له اعظم البيوت هذا هذا بيت الله بيت الله الحرام قاللهم ان

[31:37]حرمه المؤمن اعظم عند الله من يومكم هذا في بلدكم هذا في

[31:45]بيتكم هذا يجب ان تعرفون ان الانسان اكبر من ذن كلهن الانسان

[31:51]اكبر من ذن كلهن طبعا ها في عرف الاسلام ها مو في

[31:57]عرف المسلمين في عرف المسلمين جاي يكون انسان عندنا ما يسوي فرده

[32:00]تمر ها لا الواقع الله عز وجل اراد للناس ان يرتفعوا الى

[32:09]المستوى الذي وضعهم فيه الانسان اكبر واكرم على الله عز وجل من

[32:17]جميع هذه الاشياء فلذلك يقول لهم لا تظلموا انفسكم فيهن يعني لا

[32:22]تحاولون تتحولون من كائن عقلي كائن غرايج يتعامل بالظفر وبالنام زين ثم

[32:33]انتقلت الايه الكريمه قالت وقاتلوا المشركين كافه كما يقاتلونكم كافه تفتلي بالله

[32:44]شويه لهالمقطع قاتلوا المشركين كافه باي معنى يعني قاتلوا المشركين مجتمعين شلون

[32:54]يعني يعني بتعبير اخر ان جرح المسلم في اي مكان هو جرح

[33:03]للمسلم بالمكان الاخر نبهلي يعني المسلم اللي هنا افرض يجرح جرحه ينبغي

[33:15]ان يؤرق المسلم اللي في مكان اخر من الارض جراحهم واحده وهمومهم

[33:23]واحده والامهم واحده المسلم اقول مسلم لا يسلمه نعم ما يشل ما

[33:34]يتركه ولا يعرض الى لون من الهوان لان عزه المسلم هي عزه

[33:42]للمسلم الاخر هكذا القران الكريم لاحظ يقول قاتلوا المشركين كافه يعني بتعبير

[33:51]اخر ايش عندكم انتم قوى ايش اكو عندكم تعبئه عبوا قوات لقتال

[34:00]الشرك لكن مجتمعين لان اذا انفردوا بكم اذا انفردوا بكم يلجم واحد

[34:09]واحد ها يحطمون يقضون على ما عندكم من قوه قوتكم باتحاد قوتكم

[34:20]بان تكون اليد مضمومه مع اليد الاخرى المفروض ان المسلم اخو المسلم

[34:29]جرح المسلم جرح للمسلم الروايه اللي دائما احنا نستشهد بها نقول ان

[34:37]في عموريا امراه مر عليها الجلواس ضربها على ايدها بالسوق فصاحتها ووصل

[34:48]الخبر للمعتصم قالوا له هاي استنجدت بك تصوروا انها تصيح ومعتصمه زين

[34:57]قال والله لاجيبن لوجدن وهيا جيشه ها ووصل الى ان انتهى فتح

[35:06]عموريه واستدعى المراه التي ضربت والجلواز الذي ضربها واخذ لها بحقها لانه

[35:16]افترض ان اهانه هذه المسلم اهانه له افترض ان الجرح الذي اصاب

[35:26]هذه المسلمه اصاب اين نحن من هذا اين جراحنا هل احنا الان

[35:37]نتكاتف لدفع الشرك هل احنا مسلمين الان لك 14 قرن الك تطارد

[35:45]انت 14 قرن ما لقيت قران عند الشيعه غير هذا القران ما

[35:50]تقول لي يوميا انت من نقل على الحشائر قلته وين الى عين

[35:54]الى عين الى عين شنو وراء هذا شنو المفروض من وراء هذا

[35:59]كان اخوك انا لا اله الا الله انا المفروض جرحي جرحك ق

[36:05]المك الى كم انت تحقق اهداف الاجنبي على يدك الى كم الى

[36:11]ايه ها هذا احنا الان ينظر بعضنا الى البعض الاخر وينظر الى

[36:18]جراحه ينظر بعضنا الى جرح البعض ويطرب على ذلك الجرح ها ايه

[36:27]مو يقول له الله يرحمه هذا عمره بريشه يقول امتي هل لك

[36:34]بين الامم منبر للشيخ او للقلم اتلقاك وطرفي مطرق خجلا من امسك

[36:46]المنصرم ويكاد الدمع يهمي عافث ببقايا كبرياء الالم اين دنياك التي اوحت

[36:57]الى وتري كل يتيم نغمي الى ان يقول اسمعي نوحى الحزان واطربي

[37:05]وانظري دمع اليتامى وابسمي ربوا معتصما انطلقت ملء اطواه الصبايا ليتمي لامست

[37:18]اسماعهم لكنها لم تلامس نخوه المعتصمين المشكله ان الباري عز وجل يريد

[37:29]ان ينشئ على وفق مقاييس الاسلام ينشئ ضميرا وينشئ يدا موحدا وسيفا

[37:43]موحد ووقف واحده بوجه الكفر والم واحد لكل جرح يصيب مسلم من

[37:51]المسلمين لكننا نهبط الى مستوى الغرائز المنحطه اين نحن من الاسلام قاتلوا

[37:59]المشركين كافه كما يقاتلونكم كافه كما يجتمعون لقتالكم كما تجمعهم المصلحه لقتالكم

[38:11]يجب ان يجمعكم دينكم لقتالهم نعم هذا الذي يريده القران الكريم الايه

[38:20]تقول قاتلوهم كافه ها مثل ما يقاتلوك هذا راي الراي الاخر لا

[38:27]قاتلوهم خلفا عن سله شنو معنى خلق عن سله يعني اكو بعض

[38:35]الناس يقول على من ها حروب الصليبيه خلصت انتهت راحت ماكو بعض

[38:43]لا اكو حروب صليبيه ولا اكو قتال ولا اكو حقد لا انت

[38:49]مغفل ينبغي ان تعزى في عقلك نعم لا مو هالشكل ما تزال

[38:55]المساله مستمره نعم عينا كما كان ما تزال حتى الان كانها كان

[39:03]الامس شخص اليوم كان الامس بكل احداثه يعيش بين اظهرنا كا الايه

[39:12]تقول قاتلوهم كافه يعني سلفا خلفا عن سلف يعني ان المساله ترى

[39:20]ممتده ترى هاي الحرب الصليبيه مجرد مرحله من الزمن وتتلو مراحل وتتلو

[39:27]مراحل يعني يجب ان يشعر ان لا اله الا الله دائما انهم

[39:33]مستهدفون انك انت طبعا الله عز وجل ما يمرنا ان نعتدي على

[39:38]الناس ما يرد ما عندنا نعتدي لكن يقول خليك معبا خليك جاهز

[39:44]لانه المشرك اللي قاتلك انبري لقتاله لان الجنه تحت ظلال الاشنه نعم

[39:54]الجنه الواقع الجهاد فتحه الله باب فتحه الله لخاصه لاوليائه ثم قال

[40:03]واعلموا ان الله مع المتقين طيب من بعد هال المقدمه هاي اذا

[40:12]عندنا مركز الثقل بالايه منها اربعه حرم هاي الاشهر الاربعه كانت العرب

[40:21]تحترمها وكان اجوا المسلمين ايضا اكدوا على حرمتها اكثر واكثر احترموها حتى

[40:31]لما صارت حادثه وحده طلعوا المسلمين عندهم سريه اخر يوم من رجب

[40:38]السريه يقودها عبد الله واحد من اصحاب الرسول صلى الله عليه واله

[40:44]يقود السريه اجوا لقوا عير لقريش يعني قافله تجاريه طالعه التاجر لقريش

[40:53]ما يدرون هاليوم اخر رجب جو اول شعبان ما عارفين ان شهر

[40:58]الحرام خلاص لولا لان رجب من الاشهر الحرم فقاتلوا السريه قتلوا واحد

[41:04]من عندهم وجابوا السريه لما جابوها ضجه قريش صاحوا محمد استحل الاشهر

[41:13]الحرم اصحابه اعتدوا على ه القانون هذا اللي هو يؤيده النبي صلى

[41:20]الله عليه واله حزن حزنا شديدا وودى ورقائد السريع قال له شنو

[41:26]هال التصرف قالله والله يا رسول الله انا ما ادري انا شن

[41:30]رؤوسنا ما شاعرين ان الشهر انتهى احنا مستهدفين بنانا الهلال طالع وبنانا

[41:38]احنا باول يوم من شعبان قالله زين مع ذلك الطديه عن هذا

[41:45]القتيل وقالهم السريه كلها اللي اخذوه يرجعوه وعير قريش ترجع لهم ذلك

[41:54]رعايه لما يعبر عنا بالتعاقد الاجتماعي بالعقد الاجتماعي قال هذا عقد اجتماعي

[42:02]وهذا شيء مقر عند العرب والاسلام ايده اذا نرجع لهم السريه ونطقيه

[42:10]وفي نفس الوقت هذا القتل معتبره قتل خطا وفعلا عالجها النبي عن

[42:15]هذا الطريق اذا الاشهر الحرم كانت العرب تحرمها زين يتشاءلون دائما الكتاب

[42:25]المؤرخين اللي كتبوا بالحضارات يقولون اين موقف او بالاحرى كيف نفسر شنو

[42:34]هو التبرير للمسلمين ان يطلعون بمحرم فيقاتلون الحسين بالذات ها ب ملاحظ

[42:43]هذا النص الادبي يقول قتلوا الحرام من الائمه بالحرام من الشهور ها

[42:52]الشهر شهر محرم نوع والدم دم محرم وبعدين دم سيد شباب اهل

[42:59]الجنه هذا الشهر الواقع اكو بايحاءات هذا الشهر الحرام كان اذا دخل

[43:10]اكو بايحاءات عند اهل البيت بايحاءات خاصه اذا طب هذا الشهر بالذات

[43:19]مجلس الامام الصادق سلام الله عليه مجلس يحتشد بالشعر والشعراء وبلي عنده

[43:30]كلمه اللي عنده نص من النصوص يلغيه وترى اكو بعضهم يقصرها على

[43:36]الجانب الماساوي يقول ان الامام سلام الله عليه كان يكلفهم يقرون ويبكي

[43:42]لا مو بس ي انت ترجع الكوميت مثلا عندما دخل في اول

[43:48]هذا الشهر وانشد قصيده تلميميه من لقلب متيم مستهام غير ما صبوه

[43:58]وما احلامي هاي ميميت اقراها اي واحد عنده شويه المام بالادب عنده

[44:05]ذو ادبي خلي يرجع للقصيده يقراها شوف القصيده بس بكاء لا ابدا

[44:12]قصيده ثروه فكريه عالج بها قضايا متعدده استعرض بها قضايا متعدده يعني

[44:20]بتعبير اخر كان هدف ائمه اهل البيت من ذكرى الحسين سلام الله

[44:26]عليه ان ناخذ الذكرى كلها جوانبها بجميع جوانبها يعني مو بس الجانب

[44:33]الماساوي يعني اخر عندنا واقعات الطف مو بها جانب واحد واقعه الطف

[44:40]بها جانب بطوله بها جانب محافظه على المبادئ بها جانب دفاع عن

[44:48]مبادئ دين الله بها جانب تركيز للبطوله في نفوس المسلمين وبيها جانب

[44:55]ماساوي ها شلون خلي اقرب لك المعنى اقرب لك المعنى يعني ارجوك

[45:01]الان ما كان بوسع الحسين سلام الله عليه عندما يجي الى كربلاء

[45:08]ويوديه له عمر بن سعد يقول له انا عندي مجال انا اجتمع

[45:11]وياك ترى انا عندي عروض الك اضعها امامك قالله شنو العروض قالله

[45:17]انت بوسعك ان ترجع ارض الله العريضه العريضه وين ما تروح روح

[45:22]ما احد يمك انت بس ارجع قال الحسين اسمع انت هل لك

[45:28]في نصرتي او لا انت تدعوني الى ان اتخلى واتراجع انا ادعوك

[45:34]الى ان تندمج وياي حتى نلعب معا دور موحد قالله انا اخاف

[45:40]من بن زياد ان ياخذ اموالي قال الامام انا اعطيك احسن منها

[45:45]قال اخاف يهجم داري انا ابيلك دار خير منها قله ياخذ ضياعي

[45:50]صادر املاكي قال للامام انا اعطيك من ابينا يزر والبغيبه ارض زراعيه

[45:57]شنو يعني حرص الامام الحسين على عمر بن سعد شنو ايش راح

[46:01]عمر بن سعد شو يغير بالتركيبه شو يغير بالمعادله معادله قائمه والحسين

[46:07]يعرف نفسه راح ينقتل عليه من ه الاصرار يريد من هذا الرجل

[46:11]ان لا يتحول الى اداه مرتزقه يريده رجل نعم يريده يحافظ على

[46:18]مبدا يريد يصنع منه رجل يقف بوجه الباطل هذا حرصه ولا شنو

[46:24]حرصه على عمر بن سعده ارجوك شنو الحسين سلام الله عليه هالالاصرار

[46:28]الطويل لكنه هذول مو مال موقف ها النفس اذا انهجمت من الداخل

[46:38]النفس اذا انهجمت من الداخل تحول الانسان الى كيان منخور الحسين سلام

[46:44]الله عليه اراد ان يقوله لهذا انت لا حيث تذهب انا مو

[46:49]جاي عندي طمع موقد ولا جاي عندي هدف موقد انا رجل جاي

[46:55]احمل على يدي مجموعه من المبادئ اريد ان اجسدها جدي رسول الله

[47:02]صلى الله عليه واله كان بوسعه يقعد ببيته لكن طلع قاتل من

[47:06]اجل اقرار مبادئ السماء الانسانيه بامش الحاجه الى ان نركز بها المبادئ

[47:14]والقيم والا تتحول الى غابه ياكل فيها القوي الضعيف اذا الرسالات السماء

[47:20]ليش اجت ليش الله عز وجل شرع الجهات ايش بناك انا يعني

[47:25]جاي عندي هدف مؤقت وتقوللي تقدر ترجع ونعطيك ما تريد لا يا

[47:30]اخي انا ما عندي هدف ها فاذا الحسين سلام الله عليه في

[47:36]مجيئه لواقعه الطب اولا مثل الصلابه ثانيا مثل التضحيه ثالثا مثل النوبل

[47:47]رابعا مثل او رفع على يديه مبادئ الاسلام حتى الناس يعرفون ان

[47:55]الاسلام لا يهادن الظالمين وان وصل ذلك الى اعظم جوانب التضحيه كلهم

[48:01]ذ يمثلهن الامام سلام الله عليه عندما كان يطلب من الكوميت ان

[48:07]يقرا له الشعر ايش كان يريد الامام بس يريد الجانب المشاوي يعني

[48:12]ها هي يقعد الامام ويمشي لا لا مو هالشكل لا وايه المساله

[48:18]اكبر من بكاء تمام البكاء يجي بصوره قهريه بصوره قهريه يجي ارجوك

[48:25]انا مسلم احمل ضمير مسلم واعرف ان عائله النبي يجتاحو عن اخرها

[48:32]طبعا راح ابكي بلا كلام راح ابكي هذا بلا كلام لكن بالضمن

[48:37]انا امر بالاهداف التي رسمها الحسين ولهذا اقرا قصيده الكوميت تعرف ان

[48:44]احتفال الائمه بهذا الشهر وباول الشهر ما كان يستهدف مجرد الدمع لا

[48:51]الدمع يجي كناتج من النواتج اللي قد تكون ثانويا ها اذا قصيده

[48:59]الكميت اقراها الكميت في في هالايام دخل مثلا دعبل ابن علي الخزاعي

[49:08]دعب رضوان الله عليه المؤرخين يقولون دخل في اوائل الشهر الحرام في

[49:15]اوائل محرم دخل وطرح قصيدته هاي التائيه دائما انا لما امر بهاي

[49:22]تائيه دعبل ادعو اي واحد الى ارتباط باهل البيت ان يحفظ له

[49:29]القصيده لان الواقع القصيده تمثل وثيقه مهمه جدا مهمه ها الوثيقه شنو

[49:36]اهميتها اولا ان القصيده ما تلقى لك بها بيت بارد كلها تتوقت

[49:45]جمر جمر نعم تشعر ان هذا الرجل متفاعل تفاعل ويا جراح اهل

[49:52]البيت ويا الامهم تفاعل عجيب ويا اهدافهم ويا همومهم بعد نصاعه اكو

[50:00]بها تلحظ بها فد باجه عربيه مشرقه تلقى بها تصوير للماساه وتلقى

[50:08]بها المعاني اللي اراد ان يستعرضها دعبل معاني ماالها علاقه بها جوانب

[50:16]ماساويه وبيها جوانب خارق الماساويه اقراها ابتداء من مطلعها تجاوبنا بالارنان والزفرات

[50:27]نوائح حجم اللفظ والنطقات اقراها وامشي بها الى اخرها تلقى بها هالقصيده

[50:36]هذه اكثر من مضمون ومضمون اذا اهداف اهل البيت ما كانت مقصوره

[50:44]على هذا شو يلاحظ تعبير الامام الرضا سلام الله عليه ويا الريان

[50:49]ابن شبيب الريان ابن شبيب يقول طبيت الى الايمان الرضا سلام الله

[50:55]عليه اول يوم من المحرم قال لي يا ابن شبيب قلته بلا

[51:00]سيدي قال لي تعرف ما هذا الشهر قلته بلا سيدي اعرفها الشهر

[51:05]المحرم قال لي كان اهل الجاهليه فيما مضى يحرمون فيه القتال وشبك

[51:12]الدماء ولكن هذه الامه ما عرفت حرمه شهرها ولا حرمه نبيها لقد

[51:21]قتلوا ابناء نبيهم شفكوا دمائهم وانتهبوا رحلهم وسبوا نشاءهم فلا غفر الله

[51:31]لهم بدا الامام سلام الله عليه يذكره يقول له ذول ان كان

[51:36]عرا اكو عندهم ذول قاعده عندهم في حضارتهم تاكيد على حرمه هذه

[51:42]الاشهر عندهم تاكيد على حرمه المراه المراه عيب ان يعتدى عليها لان

[51:48]المفروض كان يعير من يعتدي على امراه في هذا الشهر نعم جرت

[51:55]اشياء يقول له ذول لا راعوا حرمه دين ولا راعوا حرمه من

[51:59]منطلق قومي ولا راعوا حرمه انسانيه اذا هذا الشهر كان اللهه عند

[52:07]اهل البيت ذكريات مؤلمه وبعد ان احنا شيوخنا الفت نظرك لشيء ايش

[52:16]قد الان بينا وبين واقعه الطف بينا وبين واقعه الطف الان حوالي

[52:22]1400 سنه الا اقل شوي ها يعني تقريبا 13 قرن ونص زين

[52:30]هاي الفتره الطويله ايش تتصور انت ان واقعه الطف انطفت جذوتها في

[52:37]النفوس عند من يتصل باهل البيت لا والله جذوتها حيه ليش لان

[52:44]الحسين اراد لها ان تكون حيه ولارا الحسين دخل في ان يجعل

[52:51]هذه الجمره تتخذ ارجوك اذا مر علينا المحرم ترجع لنا هالاضياف هذا

[52:58]ها شوف عباره الامام سلام الله عليه الامام الصادق يقول اذا هل

[53:04]هلال محرم نشرت الملائكه قميص الحسين وهو مخضب بالذنب فنراه نحن وشيعتنا

[53:15]بالبصيره للبصر فتجري لذلك دموعنا وتحزن لذلك قلوبنا هذه الذكرى اذا مرت

[53:27]علينا تنقل الى ذلك الموقف الذي يتالق بطوله شو يقول له احد

[53:34]من الشعراء شو يقول له لحسيم يقول له تسمرني تسامرني والكائنات هجوع

[53:45]بعينيك او بدنياك في قلب الظلام شموع سهرت عليها الليل استلهم الرؤى

[53:57]فالهمني مما وهبت نجيع نجيع مشاعبر القرون بخصبه فلا دهر الا من

[54:08]حباه ربيع تحول فيه العنفوان فلدما شموخ وللشيف الجباني خنوع وعند الرمال

[54:20]الشمر من دم ثائر عبير اذا هب النشيء يضوع صلوات الله عليك

[54:28]ابا عبد الله ها ابعث الينا باطياء بموقفك الكريم يوم وقفت في

[54:37]هذا الشهر وانت ترفع عقيرتك لتقول والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل

[54:47]ولا اثر غراء العبيد ها هاي صوره من الصور تمر علينا بهذا

[54:54]الشهر ويمر علينا بهذا الشهر الصوره اللي ارادها دعبل ابن علي الخزاعي

[55:01]اشارات دعبل في تيت نشوف الصوره الماساويه يقول دعبل خلي اللحظه طبعا

[55:08]يدور على بيوت ال محمد يلقى بيوت ال محمد خاليه الواقعه هذه

[55:13]استوعبت اخذتهم تركتها مجموعه من البيوت ما بها الا ارامل ويتامى سمعان

[55:22]يقول قفا نسال التي بلوى متاع عهدها بالصوم والصلاوات ينلوا له جلدت

[55:59]بهم غربه النواه اباني بلابا مفترقات ديار عليم والحشام وجعبر هو حمزه

[56:25]والشياد بالدفماد دعبل ترى بهذا هو عباره عن نظره على اللشان الحوراء

[56:39]شي حاليا هاي المراه لما رجعت مرت على هال الديار اللي يشير

[56:46]الها دعب الابن علي وين وقفت وقفت عند دار الحش يا محمد

[57:02]مشيت اشما بضم لها اب يا اب يا سلام بيتكور عمر حلو

[57:27]ابنا يا يا بكور كربلا في وعلى ابويكم تجولها ما كانت تهدا

[57:49]الليل والنهار تترامى على باب دار الحسين وحكيك لا شاهدت الدرار على

[58:07]جها بدمع اشجع اشوب رشوب كب بها واش كضبيها واستمريه الاحزاب والذك

[58:28]يا علي كضب ندرون رجع لا ازرع شويه نتوجه الى الله عز

[58:54]وجل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[59:05]من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه

[59:13]ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[59:21]اذا دعاه ويكشف السوء اللهم اعطنا من كل خير اعطيت منه محمد

[59:27]وال محمد وادفع عنا كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم

[59:35]اجعل هذا البلد وشائر بلاد المسلمين امنه مطمئنه اللهم فك اشرا تقبل

[59:47]لو عتما فقدت وحيدها ارجع اليهم اشراهم اللهم وارحمهم برحمتك وارحمنا يوم

[59:55]القاك الاخوه والمؤشسون تقبل عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[60:04]جميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة