الشيخ احمد الوائلي حياة الامام علي بن الحسين زين العابدين

13 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]يا ليت سمع كنا معكم شهيده فنفوز فوذان عظيم من معشر من

[0:36]معشر حبهم ديين وبغضهم كفران وقربهم من جن وعتصموا ان عد اهل

[0:51]التقى كانوا ائمتهم او قيل من خير خلق الله قيلهم مشتقه من

[1:05]رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم عاده اذا جلس الانسان على

[1:23]مائده غنيه ومنوعه يا حار من اي جوانبها ياخذ ومن اي طعامها

[1:34]ياكل والحقيقه في تاريخ المسلمين لا توجد موائد اغنى من موائد اهل

[1:46]البيت صلوات الله عليهم لان الواقع الذي لا يقبل النقاش ولا يقبل

[1:58]الجدل ان هؤلاء هم الامتداد لرسول الله صلى الله عليه واله هم

[2:06]الامتداد لعطاء السماء وكلما امتدت الايام بالانسانيه وبعدت عن المنبع الاساسي الذي

[2:20]هو الاسلام لابد لها اذا ارادت ان تجدد شبابها وتستعيد بد لها

[2:32]من الرجوع الى موائد اهل البيت لان هذه الموائد بها من العطاء

[2:38]ما يغني الانسانيه والانسانيه مفتقر دائما الى عطائها واحنا سنرى خلال جلوسنا

[2:47]على مائدة الاماميتين العابدين سلام الله عليه سنرى كيف ان هذه المائدة

[2:55]مائدة غنية الواقع اولا انتمائها المائده الى النبي وهذا اخوه ما يقبل

[3:05]الجدل ان هذه المائده هي في واقع الامر تمثل رسول الله ما

[3:14]اقصد تمثله بالدم يعني الدم ما كان يوم من الايام هو الوشيجة

[3:25]اللي تقدر تعتبرها الوشيجة المقدمة على غيرها لا يعني أكد لك الآن

[3:32]قد تلقى اخوة اثنين يعيشون ببيت واحد من اب ومن ام اشقاء

[3:39]لكن ما تلقى بيناتهم تقارب ولا تجاوب ابدا لا هذا يميل لهذا

[3:46]ولا ذاك يميل لذاك وقد تلقى اباعد ليس بينهم اي قرب لكن

[3:54]ممتزجين اشد الامتجاج المساله انا ما ارد اشتدل على العظمه بالانتماء الدموي

[4:02]يعني ما ارد اقول ان الامام زي العابدين عليه اكتسب الاهميه باعتبار

[4:09]ينتمي دما الى رسول الله عن ناحيته من ناحيه الام لا لا

[4:13]وان كان هذا منقبه مو مو منقبه لكن استدلال الامام بايه القربى

[4:23]يقي معنى غير المعنى الدموي لن مر عليك انت ان الامام سلام

[4:27]الله عليه بالشام لما رموه بانهم خوارج قال للشائل انت تقرا القران

[4:36]قال بلى قال له مرت بك قوله تبارك وتعالى قل لا اسالكم

[4:42]عليه اجرا الا الموده في بلى نحن ذوي القربى هذه الآية الحقيقة

[4:58]حاولوا جماعة ان يصرفوها معناها قالوا ان القربى المقصود بها التقرب الى

[5:05]النبي المودة في القربى يعني التقرب الى رسول الله ان تتقرب الى

[5:11]ان لا تكون بعيد عنه مو المقصود بها القربى الانتماء اللهه واكثر

[5:19]الناس اللي حاولوا ان يصرفوها على ما اتخطر من جملة اللي حاولوا

[5:26]صرفها ابن تيمية حاول ان يصرفها لكن وشلون يعني استدل بايش استدل

[5:33]قال هاي الاية مكية ما لها علاقة بعليا بن ابي طالب علي

[5:36]بن ابي طالب تزوج بالمدينة صاروا عنده اولاد بالمدينة وهاي الاية من

[5:44]سورة الشورى وسورة الشورى من الحواميم والحواميم كلهن مكيات زين هاش جابها

[5:53]الى ذوي القربى هي تمام سورة الشورى صحيح مو كلها بها ايات

[6:01]مدنية ولذلك ما اكو واحد من المفسرين ابدا قال انها الاية مكية

[6:09]ابدا كلهم والفت نظرك لنقطة اخرى صاحب المواهب اللدنية من المذاهب الاسلامية

[6:18]واخر ايضا واخر واخر اكو فصل رائع عقد المرحوم الشيخ عبد الرحمن

[6:29]بالصور المكية اللي بها ايات مدنية وبالعكس السور المدنية اللي بها ايات

[6:38]مكية لان تأليف ما كان حسب النزول تأليف القرآن مو حسب النزول

[6:45]لا يعني قد تنزل اية بالمدينة تتبع شورة نازلة بمكة وبالعكس وهذا

[6:53]منصوص عليه ويعترف به مطلق المسلمين كل المسلمين زين واكو فصول كتبت

[7:00]به بس هذا الرجل حاول ان الايه يصرفها يطلعها يبعدها قال الآية

[7:09]تتبع الشورى سورة الشورى وسوره الشورى مكية وانا اؤكد له ان الامام

[7:17]زين العابدين سلام الله عليه ما كان حرص منصب على يبرهن ويثبت

[7:25]بانه ينتمي للنبي دمويا لا هذا مو مو شي مهم ابدا احنا

[7:31]نعرف اكو جماعة ينتمون الى النبي بالدم ولكن ما لهم ذيك الاهمية

[7:39]جماعه عندنا من ابناء الائمة وعندنا جماعه نعم كثرة ينتمون الى البيت

[7:47]ولكن ما نعطيهم هالاهمية لو كان مجرد الانتماء بالدم لا كانت ممكن

[7:54]تعمهم الاهمية كلها اكو عند الامام علي اولاد اكو عند الامام علي

[7:59]اولاد اخوة للحسين اصلا ما نعيرهم اهمية بالمرة زين المساله مو مساله

[8:06]انتماء دموي يعني انا اكد لك اكو نماذج ما تربطهم بعلي بن

[8:13]ابي طالب ما يربطهم ارتباط يعني لو تشيل قيس ابن سعد ابن

[8:18]عباده تحطه بمكان بفرده ميزان وستمئة من ذول اللي ينتمون دمويا الى

[8:24]بعض العلويين نعم ما يشاؤون ما ادري ايش قد اقول مو شكل

[8:30]نعم ما اقدر اقيسهم مسألة مو مسألة انتماء دموي مساله مشاعر مساله

[8:38]ارتباط بفكر توحيد بالمبادئ مبادئ موحده فكر موحد ولاء ها هذا اللي

[8:47]يريد الامام عندما يستدل بايه ذوي القربى مو قصده ان احنا بس

[8:53]ننتمي دمويا الى النبي لا يريد يقول احنا حملت علم النبي احنا

[8:59]ذوي القربى اللي جعل القران الكريم اجرى الرساله مودتنا الله عندما قال

[9:06]قل لا اسالكم عليه الله تبارك وتعالى عندما يقول قل لا اسالكم

[9:10]عليه اجرا الا الموده في القربى قصد مجرد الانتماء ابدا اذا كان

[9:19]مجرد الانتماء الدموي يعني معنى ذلك ان الله يامرنا بالطاعه بالمعصيه شلون

[9:26]بالمعصيه لان اكد لك كانوا يجن عليهم الليل من ذول ذوي القربى

[9:33]ممن ينتمون الى النبي يجن عليه الليل وهو غارق بالخمر القشمة شلون

[9:38]يعني هذا الله يأمرنا ان نحبه يأمرنا ان نطيعه شلون طبعا لا

[9:43]ما يامرنا الله بالمعصيه الله تبارك وتعالى لا يامرنا بان نعصيه نعم

[9:49]ما لنا شغل عنده ندير وجهنا عنه اكراما لرسول الله وده ونحبه

[9:56]هذا معناه امر بالقبيح امر بالمعصيه اذا عندما امرنا بموده ذوي القربى

[10:05]امرنا ان الى المشاعل التي اضاء الطريق الانسانيه مشاعل الاسلام وهم ال

[10:14]محمد اللي يعتبرون الثانيه يرحمكم الله اللهم صل على محمد وال محمد

[10:34]فاذا الواقع الامام زي العابدين سلام الله عليه تاكيد على هالجانب كان

[10:43]يريد يبين بانه احنا النسخ ترى المكرره مو الشكل من ال محمد

[10:51]مو يقول واحد من الشعراء ايا واحدا من خمسه ايا واحدا من

[10:58]خمسه ان رايتهم رايت بهم في كل وجه محمد حديث الكسى ترنيمة

[11:07]الدهر فيهم ، روى الدهر فيها الاعتزاز وغردا الحقيقة أن هؤلاء سر

[11:15]تكريمنا إلهم أنهم النبوة، يعني احنا نفترقم ان النبوة اذا طلعت من

[11:23]الارض ما يمكن تبقى الارض خالية الله لا يخلي الارض من حجة

[11:28]اذا اخلاها من حجة فليس له حجة الله عز وجل يامرني دائما

[11:35]بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع

[11:40]الصادقين من الصادقين ها اللي اكون معهم اللي يامرني بان اكون معهم

[11:48]من يعني مره واحده افرض في حياه النبي وانقطعت يو لا تبقى

[11:53]الانسان يبيها صادقين الصادقين منه عندما يامرني الله بالكون مع انسان صادق

[12:01]غير معصوم يعني احيانا يامرني بان اكون معه وهو غير مطيع اذا

[12:07]لابد وان يكون مع صادق معصوم الا اذا توجهني دائما بان اكون

[12:14]بها الخط خط اهل البيت كوني بخط اهل البيت هذا اللي يريد

[12:18]الامام هذا اللي ياكد عليه في استشهاده بالاية يعني بتعبير اخر ما

[12:26]كان الامام زي العابدين يحاول ان يستدر العقل بقدر ما يريد ان

[12:30]يوجه ذوله اللي تقريبا معمى عليهم مغفلين اللي دائما مخدوعين بعيدين عن

[12:41]مورد اهل البيت ذول تصور الى الان لا تروح بعيد وحياتك الان

[12:48]مع هالاشواط الطويله اللي قطعتها الانسانيه الى الان اكو كثير من الناس

[12:54]ما بنى اهل البيت شيء يذكر يعني هيك ابدا صدقني ومنو من

[13:01]باحث ضخم مثلا ما ادري اذا واحد من عندكم مر عليه من

[13:06]بعض الشباب المثقف اللي دارس الفكري الديني مر عليه ربيع الراي مثلا

[13:14]فد ربيع الراي واحد افرضوا نبائر ربيع الراي اناس او مثلا ابو

[13:22]ثور افرض او غيره من هالانماط اللي يستشهد باقوالهم الفقهيه ارجع التراجمهم

[13:29]اذا ترجع الى تراجمهم تلقى فرد علوم بسيطه متواضعه وبدايات متواضعه لكن

[13:37]يشغلوا لك من الكتب ابعاد كبيره عريضه طويله والغريب انك بنفس المدينه

[13:45]اللي هي منطلق الوحي ومنطلق عطاء اهل البيت انك ما تجد لزين

[13:51]العابدين مؤسسه او تجد لزين العابدين نعم ذكر على الاقل في مسجد

[13:58]النبي اللي كان يقعد يفتي به الامام زي العابدين كانت الى اسطوانه

[14:04]بمس النبي وقاعد بها للفتوى من الصباح الى المساء يستبتى والامام يجيب

[14:13]في مختلف ابعاد العلوم الاسلاميه بس الغريب انك الان تمر مثلا فما

[14:20]تلقى فرق جزء منها الابعاد اللي تنعطى لغير الامام بالكتب تنعطى الامام

[14:25]زي العابدين فمعظم الناس الواقع بعيدين عن هال المنبع وانا اعتبره خساره

[14:30]للانسانيه لان هذا المنبع الصافي المنهل اللي ما يعتبره شيء من الخلل

[14:38]يعني منهل ال محمد تقدر تمد ايدك الى وانت رجلك على ارض

[14:43]صلبه تقدر تطمئن لانهم عدلوا الكتاب زين نعود الان الى ما بدانا

[14:50]به الحديث خلنا نجي الى مائده هذا الرجل الحقيقه ان الامام زين

[14:58]العابدين سلام الله دراسته اولا كفكر ويمكن دراسته ثانيا كعباده ويمكن دراسته

[15:11]ثالثا كشخص من الاشخاص اللي لمس منهم المجتمع تجسيدا للاسلام بمعنى التجسيد

[15:21]الصحيح زين خلينا نجي الى واحده واحده زين العابدين سلام الله عليه

[15:31]تجسيد للاسلام الواقع تركنا تراث غني جدا هذا التراث الانسانيه ما زالت

[15:40]بحاجه الى تحليله وتعليله يعني خليني اقرب لك الى ذهنك فشيء شوف

[15:51]ايش قد يعتنون المؤرخين والباحثين والمحللين ابن خلدون رائد شويه في علوم

[16:01]الاجتماع ان درس المجتمعات وحللها زين انا ارجو من الشباب المثقف ان

[16:08]يطلع على رساله الحقوق للامام زي العابدين يشوف بها الحقوق الاجتماعيه اللي

[16:17]يستعرضها الامام الى كل فصائل الدنيا فصائل المحيط اللي عاش به يعني

[16:25]الدنيا بها الك امه وابوه بها اسره تنطلق من عندها وبيها جار

[16:32]وبيها مواطن يعيش وياك بمدينه وحده وبيها لا مواطن يعيش وياك بالبلد

[16:39]الكبير وبيها لا والله دولة جاورك وبيها مسلم يعيش في شرق الارض

[16:45]وغربها يعني لما تشوف انت تصدقني لو رسالة الحقوق لواحد اخر غير

[16:54]الامام زين العابدين لكان شفنا هواي عناية اكو بها كان شفنا عناية

[16:59]بها كبيرة جدا لكن ما ادري انا ليش اهل هالبيت هذا الشكل

[17:05]مضبب عليهم وهاي محاولة فاشلة يعني انا مهما احاول اني اجيب عباية

[17:12]على النور العباءة ما تشتروا النور يبقى النور نور ذاك هو ما

[17:16]تضيعه لكن هذا الواقع شو حظ الانسانية ان تبتلى بان تفقد اعز

[17:23]ذخائرها نروح بعيد خلينا نجي الان الى الحقوق التي رسمها الامام سلام

[17:31]الله عليه واللي تحتاج لها انسانيتنا في مسيرتها الطويله اولا من الاسره

[17:40]حق الابوين ياكد الامام زين العابدين سلام الله عليه على حقوق الابوين

[17:49]ليش طبعا باعتبار المهد اللي يعيش به الانسان باعتبار المنطلق اللي يواجه

[17:57]به الانسان الوجود باعتبارهم السبب او القناه اللي مرت منها اراده الله

[18:05]لان الله عز وجل لما يريد يخلق الانسان يخلقه بالشبب الطبيعي يعني

[18:10]مثل ما جا يخلق الان الزرع والماء ها ان بتعبير اخر التربه

[18:17]والماء ان القناة الطبيعية لوجود النبات كذلك الابوين القناة الطبيعية لوجود الولد

[18:25]اذا الولد ما يمكن يدخل للوجود ما لم يعبر هالقناة هاي وحدة

[18:31]وبعدين وظيفة هالقناة مو بس انها واسطة يعبر منها الولد لا وظيفة

[18:39]هالقناة اوله حمل الولد ورعايته وتربيته الشهر عليه وهلمده الطويله المسيره الطويله

[18:50]اللي يمشيها الاب والام ويا الولد يربوه وعيونهم متلاحظه هل حقوق حقوق

[18:57]الابوين هوايه ياكد عليها الامام في رساله الحقوق واحنا اليوم بالواقع في

[19:05]امس الحاجه الى ان نستلهم من عطاء الامام في رساله لنعرف حقوق

[19:15]الابوين علينا لان الانسانيه الايام جاي تعيش عقوق لا حدود له والله

[19:23]انا احيانا بعد بعض البحوث او بعض الاخبار اللي تمر بالصحف صدقني

[19:32]بالله العظيم تدمع عيني بدون اراده والله يشهد الله يعلم لان اشوف

[19:37]بعض كتابنا كل ما عنده يبالغ شيء طالب يطالب ان نوجد لنا

[19:45]دار للعجزه نبه لي كل ما يطالب يطالب ان العجزه ذول ايام

[19:51]ضعفهم المسنين ايام شيخوختهم نوجد لهم دار يعني هذا اعتراف صريح بان

[20:00]الولد بعد ما الى خلق يراعي ابوه ولا الى خلق بعد يتحمل

[20:06]امه فرد اعتراف بان الاسره شافت ذول استنفذوا دورهم بالحياه لما استنفذوا

[20:14]دورهم بالحياه خلاص خلينا نتخلص من عندهم شيله من ذهم دار العجزه

[20:20]لا تتصور مجتمع يعني خالي من الرحمه وخالي من الشفقه والموده والروح

[20:28]الانساني مثل المجتمع اللي يطالب بهيك مؤسسات ارجوك هذا ساعه الرجل الكبير

[20:36]او الام الكبيرة ساعة اذا مرت عليها وداير مدايرها احفادها اولاد اولادها

[20:44]ها يحفون بها يملؤون روحها سرور هاي تجد نفسها موجودة بهذول يعني

[20:52]لما يقعد يقعد يا مها الطفل شوف روح حمامه ماتت ما طلعت

[20:57]من الحياه بعدها ممتده بابنها وبابن ابنها زين الابو عندما يشوف ابن

[21:04]ابنه شوف سبط ابن بنته وحفيده ابن ابنه يجد روحه مجسد في

[21:11]هذين زين بالله عليك هذا يحرم من العقل من هالتفاعل المباشر بينه

[21:19]وبين هالبرعمين يعدون الى نفس الثقه بوجوده ويعيدون الى نفس الثقه بالانسانيه

[21:27]هذا انا اشيله اذبه بغرفه تاكله الوحشه وتفتك به الغربه ويشعر بالسان

[21:36]من الحياه هذا نتيجته من بعد تعبه الله عز وجل يسمعنا صباح

[21:45]مساء على لسان نبيه يقول لقد خلقت الجنه وطيبت ريحها وان ريحها

[21:54]ليشم من مسافه 500 عام ولا يشم رائحه الجنه عاق لوالديه بالنتيجه

[22:04]واذا انا اشيل هذا الرجل هالام هالحجر هذا الذي رباني الصدر اللي

[22:13]اشبعني دفء وحنان وغذاء الروح اللي غطتني ومسحت الامي هاي خلاص انتهت

[22:22]رسالتها بعد اشيلها واقطفها مثل ما اذت بالمتاع العتيق قد كنت اشبع

[22:31]من نوم يقولها يقولها الامه قد كنت اشبع من نوم وانت الى

[22:38]جنب السرير عيون كلها سهر النجم مل وما ملت شفاهك من تلك

[22:47]المواويل حتى يطلع السحر الثدي يشبعني والصدر يغمرني دفئا ومنك الطوى والقر

[22:57]يهتصر اما يا ذكريات استجير بها ها بيضاء ان مرت الايام والعصر

[23:07]اذا هذه النتيجه من بعد اتعابها هاي النتيجه على الله الجنه تحت

[23:12]اقدام تنشال الام تنقطف هالشكل والاب هكذا بعد يبقى للانسان طعمه بالحياه

[23:22]الاب بعد الى خلق يتعب يربي اولاد ويفكر انا انما اكيد واكدح

[23:30]واجمع من اجل اولادي اجيب الحلال والحرام وبالنتيجه ابسط حقوقي على الاولاد

[23:38]ان يرموني بدار عجزه لعنه الله على الاسره اللي تنتهي الى هالحذار

[23:43]هذه مو اسره نعم هاي دار للعنه هذه دار لا تمر بها

[23:48]رحمه الله ابدا بعيده عن رحمه الله اذا انتهى الكفر بالانسانيه الى

[23:54]هذا اللون من الجحود تحولت الانسانيه الى شيء اخس من الغابه لان

[24:01]الغابه الغابه حتى الحيوان لا يعرض عن ابيه ولا يعرض عن امه

[24:07]اذا كبرت هذا النتيجه اللي انتهينا الى من حصاد الانسانيه هذا ها

[24:14]الاسلام يؤكد على حق الا على لسان مشعل من مشاعل الاسلام الامام

[24:21]زي العابدين كلام الله عليه في رساله الحقوق ينطلق منا من حق

[24:26]الاسره هاي واحده بعد الحق الثاني ينطلق الامام الى حق الجوار يقول

[24:36]الجوار ثلاثه اقسام جار له عليك حق وجار له عليك حقان وجار

[24:47]عليك ثلاثه حقوق الجار اللي الى عليك حق واحد هو جارك الكافر

[24:55]هذا الى عليك حقوق الجوار ما ينافي ان يكون مسلم كافر المهم

[25:03]تربطك شنو علاقه الجوار هذه علاقه في جوار الشارع المقدس يرتب عليها

[25:08]اثر شنو الاثر اللي يرتبه اولا هذا انسان والانسان اخو الانسان هذه

[25:14]وحده ثانيا الى جانب كون انسان هذا اج ارتبط بجوار كانه العهود

[25:22]عندنا اكو عندنا العهود يقسموها فقهاء القانون وفقهاء الشريعه اكو عهد فعلي

[25:31]واكو عندنا عهد لفظي العهد اللفظي مثلا انا اجي اعاهدك اقول لك

[25:38]انا اعاهدك على ان احميك وتحميني نعقد معاهده بيناتنا هذا عهد لفظي

[25:44]ومره مو عهد لفظي عهد فعلي زين اللي يعبر عنه بالعقد الاجتماعي

[25:52]اللي انت يعني تطبيق من تطبيقات العلاقه بين الحاكم والمحكوم لكن العلاقه

[25:59]بين الجار والجار انا جارك انت تجي ت جاورني تقعد الى جنبي

[26:05]ما يحتاج اني اعاهدك اقول لك انا راح اعطيك حقوقك وارعاك وترعاني

[26:09]ابدا يصبح تلقائيا الحق الك علي والي عليك جار يرعى الجار المفروض

[26:17]ان هذا الجار وهو الذي تربط بينك وبينه رابطه الجوار فقط والعرب

[26:27]هواية كانوا يعتزون بالجوار والامم الأخرى أيضًا كانت تعتز بالجوار، لكن الواقع

[26:36]الدرجة اللي كانت للاعتذار بالجوار في تاريخ العرب لا يوجد نظير النجار

[26:43]بالنسبة الى الجار الاخر يعتبر اخ جارك اشبه شيء باخيك يعني انت

[26:50]يمكن ان تمد ايدك الى طعامه يعني هذا المعنى كان موجود عندهم

[26:58]ما عنده طعام وطرقه ضيف ما عنده طعام وطرق الضيف بالليل راسا

[27:04]يجي الى جاره يحمل قدره من على النار ليقدمه الى الضيف حاتم

[27:11]بن عبد الله هالمعنى احنا نعتبر الشعر ترى مصدر من المصادر يعني

[27:16]مثل التاريخ الان الشعر يعتبر تاريخ انت لما تسمع مثلا رائيه حاتم

[27:23]يقول ناري ونار الجاري واحده واليه قبلي ينزل القدر ما ضر ان

[27:33]يجاورني الا يكون لبابه ستر اعمى اذا ما جارتي برزت حتى يواري

[27:39]جارتي الخضر يشعرك بان هذا المعنى موجود عندهم طبيعي جدا اني انا

[27:45]ما عندي طعام اروح الجاريه اتناول طعامه كله هذا ابسط حقوق الجوار

[27:50]ابسط حقوق الجوار زين بعدين جار اخر بينك وبين علاقتين علاقه الجوار

[28:02]وبعد و الاسلام علاقه الجوار علاقه الاسلام شنو مسلم وجارك يقول الامام

[28:11]زي العابدين سلام الله عليه في هذا الجار يقول من حق جارك

[28:16]عليك الا تؤذيه بقطار قدرك حتى تقتدح له منها شلون يعني؟ يعني

[28:26]احيانا تحط القدر على النار والاكلة اكله شهية بها توابل بها عطر

[28:32]رائحه توصل الرائحه الانفه هو جوعان ويشتم رائحه طعامك وانت تاكل بدون

[28:40]ان تذكره يقول من حق حق من حقوقه عليك الا تؤذيه بقتار

[28:48]القدر بالرائحه حتى تقتدح يعني تغرف بالقدح تقتدح له منها ترشل له

[28:56]لياكل كما تاكل انت حتى تقتدح له منها من حقه ها الا

[29:04]تؤذيه بقطار قدرك حتى تقتدح هذا المفروض هذا التكافل في محيط الاسلام

[29:12]لان معتبره معتبره جاره مثل اخوه هذا واحد سعيد بن محمد سعيد

[29:22]بن محمد كان مجاور الامام الصادق سلام الله عليه اضطرت ظروفه ان

[29:28]يعرض بيته للبيع لما اراد ان يعرض البيت للبيع سالوه بكم قال

[29:35]100000 درهم قالوا له هذا البيت 50 الف درهم قال انا اطلب

[29:41]50 الف درهم ثمن جواري انا عندي جار اذا غبت سال عني

[29:48]واذا شكت ابتداني واذا اكل يتفقدني قبل ان ياكل الجوار انا لو

[29:55]ما مضطر ما اضحي بيه انا اريد وصل الخبر تبسم الامام سلام

[30:06]الله عليه وسلم ارسل المبلغ كله ها وقال له دعك في دارك

[30:12]بارك الله لك دارك زين بس زين قلت لنا في وقت عندنا

[30:17]ارسلنا ال 100 الف درهم في الجوار الواقع الامام زي العابدين يقول

[30:23]الحق الثاني ان تقتدح له من القدر ولا تؤذيه القدر بعد وجار

[30:30]له ثلاثه حقوق شنو الجار الذي له ثلاثه حقوق الجار اللي قريب

[30:39]الك رحمك ومسلم وجارك هاي ش حقوق حق الاسلام وحق الرحم وحق

[30:47]الجوار ويشرح الامام سلام الله عليه هذه الحقوق ويفتن في شرحها بعد

[30:57]ينطلق الامام الى افق اوسع الى حق المسلم على المسلم المسلم ايش

[31:04]الى حق على المسلم الاخر يجي يذكر لك حقوق تبتدئ حقوق المسلم

[31:11]على المسلم ان يستر عورته وان يشبع جوعته وان يفرج كربته ومو

[31:21]بس هذا حتى يوصل وياه الى الوقوف على قبره الحر العاملي بالوسائل

[31:30]يقول ائمه اهل البيت يعتبرون من حق المسلم على المسلم يزار حتى

[31:36]في قبره مو خلاص يعني مات وانتهت علاقتك بيه لا تيجي توقف

[31:43]على قبره تقرا له القران تروي عائشه ام المؤمنين عن النبي صلى

[31:51]الله عليه واله انه يقول اقراوا على موتاكم سوره ياسين دائما اقراوها

[31:58]انها المؤمنه له زين في لهنا مو يعني حق ما طول عدل

[32:05]وانتهى المسلم لا انت تمام وهو عدل تشتر عورته تحفظ غيبته ما

[32:12]تستغيث به زين تكشف كربته اذا اكو عنده كربه او الم وانت

[32:19]قادر قادر بجاهك قادر باموالك قادر بوسيله من الوسائل هذا حق المسلم

[32:27]عليك ه تنبهنا ما اريد انا استرسل في رساله قدمتهن كنموذج وارغب

[32:35]في الواقع من كل احد ان يقتنيها للرساله الرساله موجوده مطبوعه رساله

[32:41]الحقوق مطبوعه موجوده هذه اذا اقتناها يقدر ابعاد فكر الامام سلام الله

[32:49]عليه اللي هي حصيله لتربيته الاسلاميه يعني اليوم احنا بامشي الحاجه الى

[32:58]دراسه هذه الاخلاق العاليه زين قد يسال شاهل يقول كثير من العلماء

[33:06]من الحكماء يجيبون نظريات لكن شنو مقدار تطبيق هالنظريات هالنظريات كانت مطبقه

[33:15]عند سلام الله عليه ام لا طبيعي وانا اكد لك ذول هالشريحه

[33:23]هالشريحه عندهم نظريات غريبه في بابها الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[33:28]يقول مؤدب الناس ومعلمهم بسيرته احق بالاجلال من مؤدب الناس ومعلمهم بلسانه

[33:36]يقول اكو كثير من الناس يعلمون الناس بلسانهم لكن لما تجي الى

[33:41]سلوكه تلقاه سلوك بعيد عما يقوله تماما هو يدعو الناس الى خير

[33:46]وما عنده خير يدعو الناس الى الصلاح هو مو صالح واحد لا

[33:51]والله يؤدب الناس بسلوكه بسيرته البيت هكذا اذا قالوا شيئا طبقوه قبل

[34:01]ان يقولوه خل نجي الى الامام زي العابدين سلام الله عليه نشوف

[34:06]شنو حقوقه زين هذا الرجل اللي اول ما في رساله الحقوق اول

[34:12]ما ينطلق للام والاب ها خل نشوف ايش كان يستعمل الامام اولا

[34:18]امه ترى ما عاشته اياه حتى نعرف شنو بره في امه بس

[34:25]عاصر ابوه لان امه توفيت به بالنفاس الزمخشري في ربيع الابرار يقول

[34:32]لنا ثلاثه وحده خذاها محمد ابن ابي بكر وحده خذاها عبد الله

[34:37]ابن عمر وحده خذاها الحسين زين اولادهم ثلاثه اولاد خالها الامام زي

[34:44]العابدين امه شاهد انا توفت به بالنفاس لما توفت بالنفاس الامام طبعا

[34:51]ما عاصرها حتى نعرف شنو موقفه الحسين سلام الله عليه دفع ولده

[35:00]جاين العابدين الى جاريه من فضليات جواريه جاريه هاي كانت تربي الامام

[35:07]اشرفت على تربيته كان رضعته وتولت رعايته وحضنتها وكان الامام يسميها امي

[35:18]وهاي هي اللي زوجها الامام من بعد ما كبر وتزوج لانه يبدو

[35:24]انها صبيه تد حسين انطاها الى انطاها زين عابدين كانت صبيه لما

[35:30]كبروا الامام بعده هذه تقريبا عمرها يعني في حدود الثلاثين بعده في

[35:36]دور يعني دور سبا قال الامام ارسل الها بعض النشاء يتعرفا على

[35:45]رغبتها بالزواج زين تعرفا على ان عندها رغبه زوجها الامام سلام الله

[35:51]عليه كتب له عبد الملك يعيره يقول له زوجت امك بمولاك الامام

[35:57]جاوبه قال لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه النبي اعتق

[36:03]وتزوجنا وزوج الموالي وبعدين هذه مو امة نبه لي زين واذا كان

[36:09]مصورها امة الامام كان يسميها امي وكان يقعد خلي شوف الا بالله

[36:15]هالصورة التفتلها من بر الامام يقعد الامام وياها وين على مائده الطعام

[36:22]ياكلون سوا يعني ما يحب ان تاكل يواكلها يؤنشها بالطعام لكن عندما

[36:30]يقعد وياها على الطعام ما يمد ايده الى ان تمد ايدها تتناول

[36:35]الطعام هو يمد ايده يتناول لقمه يقولوا له ابن رسول الله ليش

[36:40]انت ما يعني ما تاكل على اصول واياها قال انا اخشى ان

[36:45]امد يدي الى لقمه سبقت اليها عينها عينها سبقت الى لقمه اشتاهتها

[36:50]موقع من المائده موضع من المائده اخشى ان امد يدي الى لقمه

[36:56]سبقت اليها عينها فاكون قد عققتها يا اخي اي لون من البر

[37:03]هذا ها يعني هذا لون من الخلق العالي لون من التصرف اللي

[37:09]به روح الاسلام ها اللي يحاول ان يربينا يربون اهل البيت عليه

[37:15]يحاولون ان يطبعون عليه ان يعطونا درس اخلاقي في رعايه الابوين بالنسبه

[37:21]موقفه الى ابيه الحسين سلام الله عليه واخوه عاش في حجر سيد

[37:26]شباب اهل الجنه والامام السجاد سلام الله عليه في بره لابويه تجسيده

[37:34]بالبر لابويه كان النموذج المثالي طيب بالنسبه الى جواره شنو هو بالنسبه

[37:41]الى جيرانه المؤرخين يقول كان الامام زين العابدين ليليه يطلع الطعام من

[37:50]بيته تملا القدور تطبخ الطباخين عنده بالبيت يملؤون القدور يصير وقت الغروب

[37:59]هاي يقولون يقعد الامام يصير اغرفوا لال فلان ابعثوا لال فلان يبعث

[38:09]الى بيوتات المدينه اذا فرغ الطعام يجي هو من بعد ما يفرغ

[38:16]يضع بين يديه شيئا من الخبز والملح والحشائش الصحراويه النباتات يجيبوا له

[38:23]لون من النباتات يأكل منها الشيء القليل حتى فرد يوم اشتهى عنب

[38:33]جابوا له عنقود من العنب او عنقود وضع بين يديه طرقت الباب

[38:38]يا ال محمد ما اعطاكم الله قال له للجاريه احمليه له حملته

[38:45]الى في اليوم الثاني تكررت العملية في اليوم الثالث تكررت العملية ارسلت

[38:52]الى هذا الدنيا وما في واحد يبيع عنب ارسلت لا اشترته منه

[38:58]وجابته الى الامام مد الامام يده اليه تناول منه حبات فالواقع كان

[39:05]التجسيد العملي التجسيد العملي للوسام اللي اعطاه القران لجده امير المؤمنين ويطعمون

[39:13]الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله زين بس

[39:22]الى هنا ها هي وزع الطعام على جواره وقعد لا مو وزع

[39:28]الطعام على جواره وقعد جماعة كانوا يشوفون الامام سلام الله عليه يطلع

[39:36]بالليل يخرج ليلا فدي يوم واحد من اصحابه يقول شفته على ظهره

[39:43]غراوة قلت له وين سيدي وين انت رايح الان بهالليل شاتية مطر

[39:51]شديد بالمدينه يقول وبرد ورايت الامام كان ضعيف الجسم نحيف يقول رايت

[39:58]على ظهر الغراوه والريح تميله يمينا قلت سيدي الى اين هذا الزهري

[40:06]اه الى اين قال لي يا زهري نحن على شفر قلت الامام

[40:13]يظهر عنده كشيدي اعينك انا انقل عنك هاي قال لي لا انت

[40:19]على رسلك روح لا قيد نفسك يقول بعد يومين شفته بالمدينه قلت

[40:23]يا سيدي اين هذا الشفر الذي اخبرتني به انا ما ارى لهذا

[40:28]الشفر اثر مو رايح مو مسافر قال لي لا حيث تظن انه

[40:34]سفر الاخره احنا كنا في سفر الاخره شايل الغراوه مملوءه بدر دراهم

[40:40]ودنانير واحيانا حتى اكياس بها واكياس سمن ها يحملها ليطوف على البيوت

[40:48]يطرقها بابا بابا يوصل الى تلك البيوت سواء كانت بيوت اعدائه ام

[40:57]بيوت احبائه واكد لك هاي سيرتهم كلهم هكذا يعني صدقني ان علي

[41:04]بن ابي طالب كان يودي البيت عمار طعام بقدر ما يودي الى

[41:10]بيت عبد الله ابن الكوه اللي يتقرب الى الله بشتمه نبهلي لان

[41:15]ذول شريحه غريبه يعني في بعضها شريحه ابدا غريبه جدا في بعضها

[41:21]الامام هو نفسه الامام زي العابدين اسماعيل ابن هشام والي الامويين اذا

[41:26]مر زين العابدين يشبعه شتم يشتمه يجتمع باه انتهى الامر ان هذا

[41:35]لزموه مختلس من بيت المال ولازمو وقفوه بالشمس الامام مار هو واصحابه

[41:44]لمح في عيون بعض اتباعه شيء من التنمر متنمرين الى يردون يتشمتون

[41:51]به صح يمكن تعال احده جه لهذا الرجل بكلمه ابدا هذا مو

[41:57]من النبل ان الانسان وقت شتى يجي واحد يتسمت به لا اللي

[42:02]يحمل الجروح مو نبيل هذا اذا الامام الى انصار قريب من عنده

[42:07]وضع شفتيه في اذنه همس في اذنه انظر الى ما احوجك من

[42:13]مال فان عندنا ما يسعك ايش تحتاج احنا نسد لك حاجتك دار

[42:20]وجهه وهذا شاف الوضعيه اطال النظر اليه قال الله اعلم حيث اجعل

[42:26]رسالته الواقع ها هم ذول الواقع نموذج نموذج يعني غريب على الدنيا

[42:35]ولذلك تلقى الدنيا احيانا تتنكر له لانه نموذج غريب عليها الامام سلام

[42:41]الله عليه يعني بس هذا هو اكتفى وخلص وزع الفقراء وانتهى بيوت

[42:47]اعداءه واقل لا والله احيانا يصل الامر به الى ان ينقل الماء

[42:57]على ظهره يطلعي مدحه من البئر حاله عجيبه يقولوا له الامام الباتر

[43:03]شو ابوك على ظهره مجل مجل شنو منين جايه هذا المجال على

[43:08]ظهر الامام على المختصر لما حطوه عليه مجل مجل هذا نسميه اطباق

[43:13]احنا نسميه هذا يعني انتفاخ وتحت ماء قالوا لها منين منين هذا

[43:20]قال كان يشتقي جيرانه بالليل بالليل يشتقي اكو جماعه المدينه المدينه ما

[43:28]يهمني الابار عميقه ابار المدينه جدا عميقه يضطر الامام يطلع الماء وحمله

[43:34]على ظهره الى ينطلق من ابعد من هذا الى رعايه جواره شلون

[43:46]يعني رعايه جواره يعني شوف خل اضرب لك فد مثلين اضرب لك

[43:51]مثلين تمر عليك هالقاعدة الضخمة اللي يعتبروها من اضخم قواعد الاسلام قاعدة

[43:58]لا ضرر ولا ضرار قاعدة جدا ضخمة هاي هذه يستندون عليها فقهاء

[44:03]القانون وفقهاء الشريعة يعبرون عنها بايامنا يقولون تستعمل في حاله التعسف باستعمال

[44:12]الحق ان واحد عنده حق بس يتعسف باستعماله مثلي ايش قال اقرب

[44:18]لك المعنى يعني دفرض انا عندي قطعه ارض وارد ابنيها وعندي جار

[44:22]بصفيه من ابنيها يكون جاري اعطيه مجال توصل للشمس ويوصل للهواء تنبه

[44:29]لي مو اجي اتعصب في استعمال الحق اقول انا هاي القطعه ارض

[44:33]املكها من تقوم الارض الى عينان السماء صحيح تملكها لكن لا تحجب

[44:39]على جارك الهواء ولا تحجب عليه النور هذا التعسف باستعمال الحق الامام

[44:45]سلام الله عليه الى مواقف من هالنوع خل اقول لك فد موقف

[44:51]فسمرة ابن جندب هذا من الصحابة مر عليك ثمرة ابن جندب كان

[44:58]مدير شرطة وبعدين عاش هذا الى ايام الحسين كان يدفع الناس يقول

[45:04]مره طلعوا لقتال الحسين بالكوفه يشجع على قتال الحسين ثمره هو صاحب

[45:10]قضيه عنده نخله في بستان واحد من الانصار وهذا جاره جاره يجي

[45:16]الى هذا جاره يطب عليه فجاه هذا قاعد ويا اهله زوجته يمه

[45:21]عائلته يمه يطلع على عورته قالله يا اخي انت اخر هنكله اذا

[45:27]تريد تدخل الها اشعرني يعني استاذن اشعرني لان احيانا المراه تكون بمبادئها

[45:34]خليك تتستر من عندك هذا مو ملتفت اج شكا الى النبي النبي

[45:40]والدوران قالله تعال انت ليش تؤذي جارك اخر هذا عليك زعجته اولا

[45:46]عائلته بحاله تبذل زين انت استاذن ما استاذن ما سمع النبي قال

[45:53]له انا انطيك بدالها النخله 20 نخله باي مكان تريد قال لا

[45:58]انا كنت اريد قالله زين انا اعطيك بدلها عذقا بالجنه نخله بالجنه

[46:05]قالله لا لا اعطيها ابدا شايف ها لما شاف النبي عاد الموقف

[46:12]التفت لقله اقلعها ورمه في عينه قل اخرج انما انت مضار اطلع

[46:19]فهذا صارت القاعده المباركه بسببك تنبه لي المدينه شايفه من الجوار واحد

[46:28]يقول للنبي اعطيك انا نخله بالجنه بس ارحم جارك وماي رحمه بينما

[46:34]يشوفون زين العابدين ثلاث اشهر بكاملها يو بنى عبد الله يقول له

[46:42]توقف تحمي زوجه مروان هذا جارنا تحمي زوجته لا يهجمون عليها يحمي

[46:51]منو يحمي عائلة اللي اخذ راس ابوه قام يضربها بالخيرانة ويقول له

[46:57]يا حبذا بردك باليدين ولونك الاحمر بالخدين بابيك بالله شايف انت بالتاريخ

[47:04]هشي نماين وين يا ولد يجيب لي؟ النموذج من هالنمالك يا اخي

[47:10]عوالم هذول عجيب يعني حتى تعرف قول الفرسده ها مشتقه من رسول

[47:17]الله نبعته طابت عناصره والخيم الشيم ما قال لا قط الا في

[47:26]تشهده لولا التشهد كانت لاه نعم المهم ان الامام زي العابدين تجسيد

[47:35]لتعاليمه يعني احنا اذا نريد نكون على مائده هذا الرجل مثل ما

[47:40]ذكرت لك في صدر البحث والله نحتار ش ناخذ شن مد ايدينا

[47:44]الى المائده ش ناخذ من عندها هذا علي بن الحسين بانتماء علي

[47:50]بن الحسين كشخص اجتماعي يجسد تعاليم الاسلام علي ابن الحسين كحل من

[47:59]احلاش الليل راهب اللي كان اذا جن عليه الليل لا تراه الا

[48:08]واقفا لا يميل لا يتحرك منه الا ما تحركه الريح يا اخي

[48:16]اقرأ له مناجاة هاي اللي كان يناجي بها بعد صلاة الليل هاي

[48:21]عنده مناجاة كان يناجي بها بعد صلاة الليل ينصون عليها في الصحيفة

[48:28]السجادية مناجاه طويله يا ذا الملك المتابد بالخلود ويا ذا السلطان ويا

[48:37]ذا السلطان المعتز بغير جنود اقراها هذه الى ان يوصل بها يقول

[48:44]وانا الضعيف عملا والجسيم واملا هذا اقراها هاي اله وشوف ايش بها

[48:52]شو محشد بها الاماء من معاني المس بها الروح الضارعه الى الله

[49:02]تتوخى ادق المعاني في تصوير العلاقه بين العبد وربه لتعرف اين موقع

[49:08]الصحيفه السجاديه انجيل ال محمد من التراث الفكري الروحي في الاسلام اذا

[49:17]احنا في مشيس الحاجه الى ان ندرس الامام ندرس عطاء وندرس رحمه

[49:26]وندرس خير اندرس البار بابويه ندرسه المجاهد بالله ندرسه الصابر على المصائب

[49:35]ندرسه الامتداد الطبيعي للنبي مو لناخذ منا جانب الماساه بس لا الامام

[49:42]زين العابدين وان كان انا اكد لك الماشي اللي مرت بي اخذت

[49:47]قسطا وافرا ولكن كان الامام زين العابدين عطاء قبل ان يكون ما

[49:53]نعم كان عطاء قبل ان يكون ماساه زين مرت بواقعه الطب وما

[50:02]قدر له سلام الله عليه ان يجاهد بين يدي ابي عبد الله

[50:08]ان يحظى بشرف الشهاده لانه كان في غايه المرض كان الامام مبطون

[50:15]يعني يغشى عليه من الالم ساعه بعد ساعه ويقولون المؤرخين هالواقعه اللي

[50:23]صارت كلها يوم العاشر ما شعر بها الامام ابدا لان الحسين عندما

[50:29]طلع الصبح وصفى اصحابه للمعركه اوصى زينب قال الان تطلعين من الخيمه

[50:36]طالعين الى خيمه السجاد ما تبارحين ما توخرين عنا تكونين الى جانبه

[50:42]واجت اخت الحسين جلست الى جانبه وصارت الامام زين العابدين مسجل لا

[50:51]يشعر بشيء الى ان رجع الحسين الرجعه الاخيره لما رجع من فوره

[51:00]اج وين الى خيمه الامام السجاد كان الامام استوى قد افاق من

[51:06]غشوته فتح عينيه فاجاه ابوه بالدخول التفت الى عمته قال عمه سن

[51:15]الى صدرك اهذا ابن رسول الله قد اقبل خليني انت فضله خليني

[51:23]ابعد اتلقى قال له الحسين لا بني انك عليل لطقت لك على

[51:32]الحركه دعك في مكانك جلس الحسين عند راسه ساله قال كيف اصبحت

[51:40]يا بني قال بخير يا ابا ما اك الله لي ثم هو

[51:46]سال الامام قال قال بلى قال اخبرني ماذا صنعت مع هؤلاء القوم

[51:54]ملاحظ انه مو شاعر الامام بما جرى ماذا صنعت مع هؤلاء القوم

[52:01]قال ابنا شبت الحرب بيننا وبينهم فاضت الارض من دمائنا ودمائهم التفت

[52:11]له قال ابا قال بلى قال كانت لك عاده اذا جئت الى

[52:16]عيادتي غالبا يج وياك عمي العباس اراك هذه المره دخلت الي وح

[52:26]اين عمي زينب وضعت عينيها بعيني الحسين ايش راح يجيب احرج للحسين

[52:34]اطرق الحسين برازي الى الارض واختنق بعبرته اقال ابنائي عظم الله لك

[52:47]لا جر بامك بالفاض لقد تركت على المشرحه ذام الوريد لما سمع

[52:59]قال ابا قتل عمي قال بلى قال ابا اين اخي علي الاكبر

[53:06]قال بني قتل قال اين ابن القاسم قال قتل قال اين ابناء

[53:12]عم يعد الامام اختصر له قال يعلم بني لم يبقى بالمخيم من

[53:22]الرجال وانت لم يبقى بالمخيم من الرجال وانت عند ذلك صاح عم

[53:37]زينب علي السيف والعصا قال ما تصنع بهما اقال اما العصا فاتوكا

[53:47]علي وما السفاذب عن حرائر رسول الله صح الحسين خيازين بحبشيه لا

[54:02]تبقى الارض خاليه من نسليال يصيح بصاد شهدبه كل يا عم سلاحجاهد

[54:24]دول الاعزيم يعم الواقع الامام السجاد ما شك المشكله بالنسبه للحسين الحسين

[54:40]فارق من هنا ودعى ونزل الى الساحه وقتل لكن شك المشكله بالنسبه

[54:47]الى عمته الذي عاد يقول حميد ابن مسلم لما هجمت الخيل على

[54:54]المخيم نظرت الى امراه واقفه بباب خيمه او شكت النار ان تلتهمها

[55:04]اليها صحت امت الله النار قاربتك يقول ما اجابتني صحت امت الله

[55:11]النار احت وشتك لم تجبني بالمره الثالثه صحت امت الله علقت باطراف

[55:22]ثيابك ادارت وجاله قالت يا ظالم ويحكى نار ولكن لنا عليه الخيمه

[55:40]دخلت عليها قالت عما ما نصنع اقالب الرو وجوهكم بالبيضه واكبته المصائب

[55:54]دخل الى الشام راى الشماء تلوح في عيون الناس فوجئ بتلك الكلمات

[56:02]القا واحد يقول لا الحمد لله الذي قتلكم اكذب وحدوثتكم ادخل الى

[56:09]مجلس جديد ابن معاويه حبس بعد ذلك بالخربه يقول نظرت الى الامام

[56:19]في دمشق في ازقه دمشق ساقاه كالقصبين محمرتن يشخب دما عبيطا قلت

[56:28]سيدي ما الذي اخرجك ما ارى بك من هذا هذا الضعف قال

[56:34]يا منال من الخربه التي نحن بها لا تقينا من الحر يا

[56:45]منهال لقد تقشرت وجوه عماته من حراره الشمس انا اخرج شويه اروح

[56:57]ضغط بدني وبعد ذلك لما رجع الى المدينه ما فارقه شبح الحسين

[57:06]ولا فارقه شبح اهله ولا شبح ما جرى عليه يوم الطب عاش

[57:13]يشتر الامه يطيل النظر الى الماء يقول اشرب وابن رسول الله ما

[57:29]يمر على الفرات يقول الى الان الى الان تجري يا فرات وقد

[57:40]قتل عنق ابن رسول لله عطشا انا شراب لذي ذي الماي اهل

[57:57]قضا وكلهم الى ان حضرته الوفاه جلس عند راسه ولده ولده الباقر

[58:06]نظر اليه وقد رمق السماء طرفه وقال لمثلها فليعمل العاملون ثم اطبق

[58:14]عينيه على الم لم يفارقه من واقعه الطب واسبل يديه ورجله وغمض

[58:22]عيناه والغصه في صدره والمحنه تلاحقه اهدهم ذهم الخطوب ثلاثه غل توجه

[58:43]شويه بمناسبه الليله الكريمه الى الله بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب

[58:52]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[59:03]امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا

[59:12]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء ربي نتوجه اليك

[59:23]باحبائك واعزائك ال محمد فرج عنا يا الله اللهم اعطنا من كل

[59:31]خير احاط به علمك وادفع عنا كل شر احاط به على مرضانا

[59:39]بالصحه والشفاء امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون تقبل عملهم

[59:48]ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بل اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي حياة الامام علي بن الحسين زين العابدين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي حياة الامام علي بن الحسين زين العابدين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة