الشيخ احمد الوائلي - الرحمن ¤ علم القرآن - خلق الإنسان - علمه البيان

16 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله عليك [موسيقى] يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:26]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا كما معكم سيد فنفوز

[0:59][موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه

[1:23]البيان هذه الصوره يشميها المفسرون عروس القران وهي من السور المكيه نزلت

[1:48]في مكه المكرمه الظاهر ان الايات والسور اللي كانت تنزل بمكه ما

[2:00]كانت تقرا اعلانيه يعني يطبون للبيوت ويغلقون ابواب البيوت ويقراون القران ما

[2:10]يقراون يقروب صوت مرتفع لانه اذا واحد قراه بصوت مرتفع انعرف ان

[2:21]من المنتمين الى الدعوه الاسلاميه فاذا انعرف هذا واحد من اثنين يووه

[2:31]عنده قبيله كبيره تمنعه طبعا حكم مركزي ما كان اكو في مكه

[2:36]الامر قائم كله على على اساس قبلي فاذا عنده قبيله القبيله تحميل

[2:46]واذا ما عنده قليل لا يتعرض الى العذاب الى ان يموت ما

[2:52]كان عندهم قدره جراه على ان يقراوا القران على لما نزلت هذه

[3:04]الشورى جماعه من اصحاب النبي صلى الله عليه واله جماعه ممن الى

[3:11]الاسلام قالوا قريش ما سامع القران يقرا جهرا اش هذولا ليش ما

[3:21]نقرا حاول ان ندبر لنا واحد يقرا عليهم القران جهرا لعلهم اذا

[3:26]شمعون في اكثر عليهم نستفيد من قراءه القران على نيه من يتصدى

[3:35]لهذا قال عبد الله بن مسعود انا اقراه قال ولا لا انت

[3:41]ما عندك قبيله تحميك هذا العمل رجل واحد ينتمي الى قبيله كبيره

[3:51]تقف تقطع عنه قال لهم لا عليكم ما سمع قولهم اقبل وقف

[3:56]بين الصفا والمروه ورفع صوته قرا هذه الرحمن بصوت عالي قاموا لقريش

[4:06]او شعوه ضربا حتى هذا عبد الله بن مسعود كان النبي صلى

[4:17]الله عليه واله يقول اللي يريد يقرا القران بعد جديد خليه يقرا

[4:21]بقراءه عبد الله ابن مشهود بينما يقف الحجاج الشعب عنا شيء نسميه

[4:34]احنا سلوك ادبي او تعبير اخر حي حضوري على تعبيرنا العدو انت

[4:41]المفروض من وراء المسلمين يقول اذا وجدت اح [موسيقى] وجابوا لي قران

[4:50]مكتوب بقراءه عبد الله انا احكها ولو بظل فخنزير عباره الحجاج قراءه

[4:57]عبد الله ابن مسعود بينما النبي يقول اللي يريد يقرا القران غض

[5:02]تم لاحظ شوف شوف المقابله التقابل ومع ذلك الى الان لما يمرون

[5:12]كتابنا بالحجاج ما يحطون عليه علامه استفهام ابدا ولا واحد يحرك ثوبه

[5:19]معروف الشباب معروف يعني تامل المفروض ان هذا يقف وجها لوجه امام

[5:28]النبي وجها لوجه امام القران فيقول انا اذا اشوف هذا القران مكتوب

[5:34]كتابه عبد الله قراءه عبد الله بن مسعود احك ولو بضل بخنزير

[5:40]وهذا عبد الله ابن مسعود منها الموقف من الحجاج جائع واكو موقف

[5:48]اخر لان هو تعرض الى ضغط من الامويين اللي كانوا في بلاد

[5:53]الخليفه الثالث وفي حاجه الخليفه الثالث تعرض الى ضغط وتعرض الى موقف

[6:03]حرج مع الخليفه الثالث زين من هالمجموعه يشتدل على ان الرجل يميل

[6:11]الى علي بن ابي طالب لان هاي علامه شويه الى بعمليه لا

[6:24]عمليا وقوليا يعني حتى بالكتابات ولذلك انا استغرب شفت روايه الروايه تقول

[6:33]ان جماعه اجوا من اليمن وياهم كتاب يحتوي على مناقب علي بن

[6:44]ابي طالب واهل بيت النبي فاجابه قالونا العبد الله بن مسعود لما

[6:50]طبوا قالوا له احنا جبنا كتب اكو بيها اثار عن الرسول في

[6:58]فضائل اهل البيت نجيبها لك تقراها قال لهم هاتوها يقول جابوها الا

[7:07]بدون ان يشوفها صح على طشد بماء حطها بالطشه بدون ان يقراها

[7:14]بعيد يعني انا هذه الروايه بالرغم من انه يروها وزن مو عادي

[7:21]لكن بعيدا تماما لان عبد الله بن مسعود يبدو من مواقع النموها

[7:29]الشكل نمو هكذا وعبد الله بن مسعود تعرض الى وتعرض الى الظهور

[7:36]وموقف الحجاج منا هذا الموقف نعم هذا لو كان من الكتله الثانيه

[7:44]وكان صار من ائمه المتقين نعم هذا يدل على ان مؤشر ما

[7:50]كان منحرف عن علي بن ابي طالب لانه انت تلاحظ يعني لما

[7:57]تشوف مثلا عباره فلان احيا السنه وامات البدعه فلان صنع كذا صنع

[8:06]كذا عينهم ان لما مات مات سكران ولحمه وقع بكؤوس الخمره زين

[8:15]ومع ذلك محي السنه ومميت البدعه مر التاريخ بيه مجدا وهو المتوكل

[8:26]شنو السبب يشتروا وحقك هذا هذول يقعدون من الفجر الى الليل يشتمون

[8:34]هذا الرجل يصعدوا للسماء اكثر بعد وحقك واستخف يمينه بك يا لك

[8:51]لا يكاد يمينه وتعبد والضرائن تغتلي والدهر يخشوا تارته ويلين وتظل انت

[9:01]كما علمتك نغمه للان لا يرقى لها تلحين فرايت ان ارويك محضر

[9:12]روايه للناس لا صور ولا تلوين فلا انت اروع اذ تكون مجردا

[9:18]ولقد يضر برائع تثنينه الواقع مهما يشتموه هذا الرجل صلته بالله تاخذ

[9:31]بيده فترفعه الى السماء اللي متصل لا يخاف لي مع الله عز

[9:35]وجل لا يخاف على العموم هاي الصوره لما قراها اخذت اثرها من

[9:42]اشمائهم وهاي ترى بسببها اسلم غيش ابن عاصم المنقري بسبب سوره الرحمن

[9:50]ليش ابن عاصم من الرؤساء المحترمين قيس ابن عاصم المنقري يعتبر من

[9:59]الافلات في تاريخ العرب ليش لما يجي قبل ان يسلم قال لهم

[10:05]اقراوا لي القران قراوا عليه سوره الرحمن لما قراوا عليه الشورى قال

[10:14]هذا كلام لا يقوله البشر لا يقول هذا كانت سبب اسلاما الشورى

[10:30]لما سمع من بعد هالمقدمه خلي نرجع الايات الكريمه الرحمن هاي الصفه

[10:39]صفه الرحمن الواقع لا يشارك احد فيها الله عز وجل مو احنا

[10:51]عندنا بعض الصفات اللي الناس يسمون بها ممكن ان تكون قابله للتسميه

[10:58]مثليه يعني رحيم راحن المسلمين يسمونه رحيم وراحم [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] لان

[11:47]معنى رحمن هو من تشع رحمته كل شيء كل شيء نعم هو

[11:56]من رحمه الله عز وجل من عطائه شلون يعني كل شيء من

[12:05]عطاءه هسه مو احنا اخذنا نصور ان الله عز وجل اذا اراد

[12:13]ان يتيب احد يعني معنى ذلك ان اثاب بعمله يعني واحد صلى

[12:17]الله عز وجل اجر اوصى والله اعطاه اجر الصيام او راح للحج

[12:24]والله عز وجل اعطاء اجر الحاج لكن نسال نقول ان هذا الحج

[12:33]اللي شواه ينتفع به واحد غيره وهو راح ينتفع طبعا هو راح

[12:38]ينتفع به الى مكه الاخرين شنو شنو علاقه به انا اللي ربحت

[12:44]انا اللي انتفع براحتي زين اذا انا صليت اصلي لنفسي وهذا لا

[12:51]يزود ولا ينقص ولا بعمل لله ما بي عطا صحيح انا متتالي

[13:00]امر لكن امتثلته فيما فيه مصلحتي مصلحتي انا ان اصلي لان الصلاه

[13:07]عذبني الصلاه اتحجم نوازع الشرع عندي الصلاه ترفع قدري كلها تعودي الي

[13:16]صحيح انا امتثلث امر الله لكن [تصفيق] ثواب هذا الثواب اللي يعطيني

[13:27]اياه شنو جزاء لا مو جزاء هذا تفضل منا رحمه تفضل ولا

[13:30]جزاء علينا يعني انا اعمل لنفسي والله يعطيني جزاء ليش يعني المساله

[13:39]اذا جميع عطاء الله رحمه جميع عطائه رحمه كل شيء من الله

[13:49]تبارك وتعالى رحمه يعني مو مساله جزاء للمراه يعمل لنفسه والله مع

[13:54]ذلك يعطيك كتيبه هذا الثواب اللي يعطيه اياه رحمه من تحن منه

[13:58]ورحمه والا ما عدنا عمل احنا نستحق بان ناخذ شيء من الله

[14:09]تبارك وتعالى كل اعمالنا لي انفسنا ومع ذلك من لطف الله علينا

[14:12]انه يرحمنا في الله تبارك وتعالى انه يرحمنا والفت نظرك لنقطه اخرى

[14:24]ترى كل واحد عندها الصفه صفه الرحمن الذي انافع خاص شلون الواحد

[14:31]يقول له انت ليش رحمت البقيه او ليش ارحمه الجهه الفلانيه تقول

[14:40]لك يوم مثلا اريد ثواب والله من الله يقول والله اخاف اذا

[14:48]تركت الرحمه اخاف الله يعاقبني انا خوف العقاب او لا والله اريد

[14:52]ثناء من الناس اريد الناس يمدحوني يعتبروني خوش ادمي طيب ماشي بدرب

[14:58]الخير يمدحوني عنده مصلحه اي شيء يسويه عند مصلحه دنيويه اخراويه ما

[15:09]يفرق ها لكن حتما الدافع المحرك شنو نفع لكن الله عز وجل

[15:16]اذا اراد يرحم عباده شنو الدافع الى يعني ينتفع من عباده يعني

[15:25]عباده يجازوه على هذا بطبيعه الحال الله تبارك وتعالى اذا محضر الرحمه

[15:33]يعني ذات ذات الله محظو العطاء محظو الكرم محظو الرحمه فاذن الباري

[15:42]هو الوحيد اللي يصح ان يوصف بهذه الصفه هاي اثنين ثلاثه قريش

[15:52]كانوا يسمون مشيلم الكذاب يسموه رحمن اليمامه [موسيقى] هل تعرف هاي الخطيه

[16:06]الشعوب بسيطه يعني تنخدع الشعوب في واقع الامر بسيطه تنخدع خصوص القاعده

[16:15]اللي بنسميها الراي العام شلون اغلبهم معدهم وعي يرتفع الى مستوى التمييز

[16:22]فتلقى قد يخدع يخدع بشخص يخدع بجهه تاثر عليه الخديعه والا شنو

[16:29]مشيلهما حتى يعبر عنه الرحمن اليمامه كان عمره عنا رحمن اليمامه وهذا

[16:37]مشيلمه اللي هو رحمن الامامه يسموه كان القران الكريم يقولون تسموا من

[16:47]تحبون لكن الضمير وين يروح النتيجه وين يروح الوصف يروح لله للرحمن

[16:52]قل ادعو الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى

[17:02]يعني الواقع الله عز وجل اذا دعي احد بهذا الاسم ما ينطبق

[17:13]هذا الاسم على احد وانما ينطبق على الله عز وجل يعني انت

[17:17]مهما تريد في مثل هالحال تتصور ان واحد يمكن ان يتصل بهذا

[17:29]غير الله لا يتصل بهذا لان غير الله ما عندها الشعر الشمول

[17:32]تشع رحمته كل شيء كل شيء رحمه الله تصل اليه الله محيط

[17:39]بكل شيء اي صفه يختص بها الله عز وجل ولذلك يقولون هالاسم

[17:48]هذا لا يصح لغير الله تبارك وتعالى الرحمن جئ بعدين تنبه لي

[17:53]هالنقطه شويه مهمه القران الكريم لما يفاجئ الناس بالرحمه قد يسال شائع

[18:04]يقول طيب احنا شو نعبر عن الله بانه شديد العقاب وان يحط

[18:12]الناس احيانا العاصين بالنار زين هاي شنو يعاقب بعض العصاه يبتلي بعض

[18:19]الناس واحد يبتلي واذا ابتلى ما نعرف سر الابتلاء خصوص اللي عندنا

[18:28]نظريه سطحيه شويه يقول شنو ذنبه هذا يطلع من بطن امه مثلا

[18:32]معاق معوق شنو ذنبه هو ينشا اما اللي يطلعه معوق شنو قد

[18:39]تكون غلطه من ابويه قد يكون تاثير وراكي واحد من اجداده يعني

[18:45]خلني اقرب لك المعنى هتساعدنا ثبت ان الخمر الى واحد ادمن عليها

[18:53]اثر من تاثير الكحول اما يشمم الخليه اللي يتكون منها الجنين الحويمل

[19:04]او البويضه الى شربت اللون تتسمى فيطلع النقص وين يطلع بالجنين نفس

[19:12]الجنين اكو اشياء اذا استعملها الانسان الله عز وجل نهى عنها بس

[19:18]اذا استعملها الانسان عندنا احنا منهيات بالمضاجعه مثلا المضاجعه تكره ليله كذا

[19:27]شاعت كذا في حاله كذا يعني بعضنا من هذول المتحلقين الخرافات هاي

[19:35]واحد يشتهي اهله في اي وقت شنو هالحكي شنو مدى القمر بالعقرب

[19:44]او الحج هذا لا يا اخي لا تشتهين لا لان هذا الحجم

[19:53]مو طالع من واحد عادي هذا الحكي طالع من طريق السماء بطريق

[19:56]الانبياء او بطريق الائمه والشيء اللي يصدر منها المصدر لتشتهين بيه وين

[20:05]كان ما تعرف الا شباب ظاهر انت اذا ما عرفت لشباب ضاير

[20:12]مو معنا اله حكمه لا الى حكمه يعني انا سبق اكثر من

[20:14]مره قلت لك كثير من الناس شبيب هذا الغنم ليش حرام بيض

[20:19]يعني ايش فيك انت حجمه هو الكون اللي انت بيه شنو حجمه

[20:29]هو مجرب هو كونك هاي كلها المجموعه تعيش في مجره والمجره تعيش

[20:38]من 150 مليار مجره الى الان العلم استطاع عن اكتشفه انت وين

[20:42]يا مكان حتى تيجي تعترض على الله يتامل هالغرور شلونها اذا ارتكب

[20:54]بعض الاشياء الجنين انعكست على الجنين يجي هذا يقول لك هي هاي

[21:02]من العدل ان هذا يطلع يا اخي هذا ذنب الابوين ما امتثلوا

[21:06]ما انتهوا الشيب افرض الابوين غلطه الولد شنو ونقول لها هي التاثير

[21:16]بالولد هذا راح يوجع قلوبهم تاثير بالولد راح يبين عن دوله يعني

[21:21]يقضي كشف في عندهم حرفوا عن اطاعه الله تاثير بالولد قد تترتب

[21:29]عليها مصلحه للولد لا نعرفها يعني اكو كثير من الحكم لا تصل

[21:38]اليها مداركنا او افقامنا بس لا تتهموا الله عز وجل ورحمته لا

[21:48]تتهمها حتى عقوبته اذا اراد ان يعاقب عقوبته رحمه كيف يعني ارجوك

[21:53]الان انت لما تلزم ابنك وضربه الابنك وتهذبه شنو تريد تقصوا عليها

[21:59]لابنك يعني ولو تكره ابنها ابدا اليك اذا شنو هذا الضرب هذا

[22:09]الضرب رحمه انا اريد قد يكون غلط الضرب مثلا لكن مع ذلك

[22:18]انا متصور ان الوسيله لتهذيبه هي هاي في هذا الضار في حبه

[22:23]لا تعتبر قشوه ولا تشمي تعدي ما دام صادر من جهه رحيمه

[22:32]الام والاب ما يمكن يقصون على الولد من رحمتهم من شفقتهم بالولد

[22:42]يحاولون تاديبا تربيته هما ظنك برب الرحمه بالله عز وجل ولذلك ابو

[22:50]ذر شالوه ما مدى تسليمك لله قال والله لو وضعني جسرا على

[22:57]جهنم وامر الناس بان يعبروا علي لما تاواه قدر الامكان المصمم عليه

[23:05]هذا ما ادري طبيعتي تضعه بعد ذلك او لا انا اللي ناوي

[23:08]وعاجم عليه هذا انا اعرف ان الله لا يفعل الا الرحمه لا

[23:14]يصدر منه الا الرحمه ونشاله ان لا يحرمنا بالرحمه بواقع الامر الرحمه

[23:22]هي عطاء الله عز وجل الرحمن اول ما فاجاهم فاجئهم بانه الرحمن

[23:29]طيب بعدين اراد منا ان نتخلق باخلاقه مخال تخلقوا باخلاق الله ولذلك

[23:38]شو يقول الايه الثانيه بسم الله الرحمن الرحيم وعباد الرحمن الذين يمشون

[23:49]على الارض انت لما تكون عبد للرحمه والرحمن والرحمن يرفعك لما تكون

[24:03]كذلك اذا تخلق بخلق الله عز وجل خليك رحيم شوف من الرحمه

[24:11]ان تمشي على الارض هون يعني لا تاذي الاموات ولا تادي الاحياء

[24:20]شلون يعني لان هذا اللي يمشي شويه يتخلج مملوء غرور كانما يمشي

[24:25]على قلوب الناس مو يمشي على الارض التعبير يقول عباد الرحمن الذين

[24:32]يمشون على الارض هارون العباد الرحمن يمشون علقه ما يمشون على قلوب

[24:38]الناس لكن هذا اللي مغرور اللي مملوه غرور يمشي على قلوب الناس

[24:47]على مشاعرهم على استحوها الغرور يعني [موسيقى] انك لن تخرق الارض ولن

[24:57]تبلغ الجبال طول التواضع عليها بك التواضع اليقضك الامام امير المؤمنين سلام

[25:06]الله عليه ليش كانه بابي تراب كان يدرك النعاس شافله شويه وصل

[25:15]القاع رمله زينه شواله منها وشاده عليها يجي النبي ينفض عنا التراب

[25:20]يقول له انما انت ابو تراب يصورون بني اميه شتموه بها على

[25:31]المنازل المهم ان من الرحمه من الرحمه ان نتخلق الله عز وجل

[25:36]اراد من عندنا ان نتخلق باخلاقه ومن اخلاقه ان نكون رحماء قالوا

[25:41]عباد الرحمن الذين يمشون على الارض وهنا ليمشون مغرورين متجبرين على قلوب

[25:50]الناس بعد تبالغك عبد الله ابن عباس رضوان الله على حبر الامه

[25:56]كان اذا واحد شويه مغرور من هالنوع او ثقيل قاعد يمه يشيل

[26:02]راسه الى السماء يقول ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون الواقع هذا

[26:11]يعدم قلبه يوجع قلبه كله غرور وبعد هذه الاموات هذا يتخلق يمشي

[26:16]الله يرحمه يا ابو العلاء المعري سر ان اشطعت في الهواء رويدا

[26:23]لاغتيالا على رفاك العبادي خفف الوقت ما اظن عجيب الارض الا من

[26:34]هذه الاجساد يعني يرحم الناس اللي تحت رجليه اللي نايمين لا تمثل

[26:38]الغرور على رؤوسهم على عظامهم طيب الرحمن علم القران علم القران باي

[26:52]معنى يعني انزل لنا القران ليعلمنا الله تبارك وتعالى علم القران لنبيه

[26:59]ونبيه علم القران للناس فشر القران لان اي ايه من الايات كانت

[27:10]تنزل كان رسول الله صلى الله عليه واله اشرح معناها الصحابه يشيلوه

[27:16]عن المعنى اللي ما فهمه تلف القران الكريم اكو به تركيبات بجمل

[27:26]وبمفردات بعضهم ما كان يفهمها يجي للنبي صلى الله عليه واله يستفسر

[27:31]من النبي والنبي بين الله يعني مثلا لما نزل قوله تبارك وتعالى

[27:40]وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخير الابيض من الخيط الاسود واحد من

[27:46]الصحابه يقول جمعت لي خيط ابيض وخيط اسود شديت على رجليه وانتظر

[27:54]امتى ينعرف شويه الفجر اذا صار اقدر اميز الخيط الاسود يقول اجيت

[28:06]للنبي اخبرت الصبح وحيث النبي قال لي انك اعرض اخويا قال له

[28:10]لا مو هذا المقصود المقصود الفجر المعترض بالافق كانه خيط ابيض هذا

[28:15]الفجر الصادق نعم يعني قال هذا هذا المراد يا رسول قال له

[28:22]نعم ولذلك من الفجر حتى يتبين لكم الخير ولا ابيض من الخيط

[28:30]الاسود من الفجر فكانوا يشيل النبي اذا نزل نجله الايه شيلون عن

[28:35]مضمونها بعض الالفاظ بعض التركيبات الجمل يسالون عنها النبي يعلمهم كان امير

[28:41]المؤمنين سلام الله عليه اي تفسير ينزل للقران على لسان النبي كان

[28:52]الامام علي كتبه لان ما كان يفارق الحديث الى جنبك ليل ونهار

[28:57]نعم كان الى دخلات على النبي ما يدخل غيره عليها ابدا اذا

[29:07]طلع يودي وراه رسول الله واذا موجود يدنيه الى جانبه لا يكاد

[29:12]يبعد عنه الزم له من ظله المهم ان النبي علم لما علم

[29:21]القران قال لهم هذا هكذا بس مع الاسف ابقى الان الافهام تختلف

[29:27]تلقى واحد يقرا القران يصور بصوره اخرى غير ما علمه النبي ليش

[29:34]مثلا واحد قراها الايه بسم الله الرحمن الرحيم والله المستعان على ما

[29:46]تصفون فش فهم منها فهم منها ان غير الله ما يمكن واحد

[29:49]يشتعين بغير الله هي الاستعانه انا سبق قبل الليل ذكرت لك ان

[29:57]الاشتعانه فيما يقدر عليه الانسان ما بها اي باس واحد انا ما

[30:06]لي حيل اقوم او لا سمح الله عندي مانع اني اقوم يا

[30:09]فلان رجاء اعطيني الاستعانه يجيب لي ما يشرب استعانه رجاء [موسيقى] [موسيقى]

[31:03][موسيقى] [موسيقى] وراح يجيبون شخره وراح يقتنع ما راضي يقول لهم طلعوني

[31:20]ليش اخاف يصير استعانه بغير الله ارجوك هذا كلام هذا حفظ النفس

[31:30]واجب حفظ الناس واجب ودولا راح يشدون علي الباب يقولون عليه الهوى

[31:35]امون شو المانع انا اقول له يا اخي ارجوك خلصني انا وقعت

[31:42]يعني شو نبيع شو اللي يبيع ما عرفت دوله ابن عروه ابن

[31:54]الزبير هذا طبل المسجد خلع حذاء باب المسجد اجا واحد شرق الحداد

[31:59]لما شرق الحذاء هذا ضل عمره يمشي حافي قالوا لي ليش واحد

[32:06]اشتري لي حذاء واحد الشرقه ويتحمل اسم ليش انا احمل الناس من

[32:12]التفكير العالي هذا من النوع هذا امر الله عز وجل ارسل لنا

[32:23]القران كتاب الانسانيه القران الرافد الحضاري القران اللي ياخذ بيد الشعوب لتطويرها

[32:32]وهذا اللون من التفشير يعود بالناس القاقره في الباري يقول علم القران

[32:44]يعني علمه لنبيه صلى الله عليه واله انزل جمله واحده الى سماء

[32:50]الدنيا وعلمها ابطال الملائكه وبعد ذلك الملائكه شاروا ينزلون به خلال 23

[32:57]سنه الى ان تك في اخر الامر اخر الامر اخر ايه نزلت

[33:07]واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله هذه اخر ايه خلال 23 سنه

[33:11]نزل القران بس علمه للنبي والنبي والنبي صلى الله عليه واله علمه

[33:23]للناس القديم اذا كان الله علم القران ليش الاختلاف في الاحكام احكامنا

[33:29]من القران يا اخي الاختلاف طبيعي يعني امن لما اقرا الايه افتهم

[33:34]منها شيء وغيري يقرا الايه يفتهم منها شيء اخر من الخلاف خلاف

[33:43]علمي هذا كل بئس لكن اكو خلاف يمليه الشيطان ذاك الخلاف اللي

[33:52]يمليه الشيطان المنهي عنه اما الخلاف في فهم الايه في فهم النص

[34:01]اي شيء انت تفهم الايه شيء هو واحده اخر يفهم الايه شيء

[34:05]اخر زين بس يكون الفهم مستند على اسس علميه يعني انا لما

[34:16]افسر ايات كنت بشير لها الايه قائم على اساس من العلم يعني

[34:21]يكون املك الاليات اليات التفسير كن املكها لان المفسر يحتاج مجموعه من

[34:32]العلوم تكون اتقنها مؤشر مجموعه من العلوم كون يتقنها شلون يعني مثلا

[34:44]العربيه ومشتقات معاني وبيان مثلا نحو العلوم العائليه بعدين الفقه مثلا الاصول

[34:57]تاريخ الدرايه علم الرجال لاني كلهن يحتاجهم المؤشر تاريخ يلا يقدر يرجع

[35:13]للايه يفهم معناها اذا ما اتقنهن ما ادري خلينا نرجع زين النبي

[35:21]علم القران للناس ووضع لهم قواعده وامر من يريد ان يفسر القران

[35:31]بان يكون على علم هذا مفروغ من عنده علم القران تقلت الايه

[35:36]قالت خلق الانسان علمه البيان شنو خلق الانسان هاي الالف واللام للانسان

[35:43]للجيمس الله خلق الناس خلق الانسان يعني خلق الناس كافه وعلمهم البيان

[36:00]شنو معنى هذا معنى هذا قدره على النظر يعني انت الان الحيوانات

[36:07]الاخرى الحيوانات الباقيه ما تقدر تنطق الفرش ما يقدر ينقر نبهني جمل

[36:16]مثلا ما يقدر ينطب ولذلك عبر عنا حيوان اعجب واذا كان حيوان

[36:23]اعجن يعني ما عنده قدره يعرف عن ايراد ولذلك الله امرنا بان

[36:32]نرعى شؤوننا يعني مثلا الان الانسان اذا عطى يقدر يقول اعطوني مائي

[36:38]لكن الحيوان اذا عطش ما يقدر يقول اعطوني مايك انت تجيب لك

[36:42]بلبل تحبشه مثلا يحط له بلبل يحب وينشا [موسيقى] ولا الطاطعان وربما

[36:55]يموت هذا الحيوان تعذيب لان هذا ما عنده قدره على اني اقول

[36:59]انا عطشان او جوعان ولذلك تلقى الفقهاء يقولون الحيوانات الحديثه تجب مراعاته

[37:08]هاي هذا حيوان انت تحب شيء يجيب له حيوان مثلا يدجنه يخليه

[37:16]بالبيت يكون يرعاه يرعال وفر له تحسين اجوائه من حروه بارد قدم

[37:23]له طعامه ليقدم له حاجاته شغل واحد اعتقد من القاعدين يقول شيخنا

[37:31]احنا الانسان احنا الانسان شنو نوفر لحتى نوفر للحيوان على العموم اتخطر

[37:40]واحد من ادبائن عنده بلبل هذا ايش عنده هموم كان يقعد الصبح

[37:51]يبثها لهذا البلبل معلق قدامه هو يقول له ايها البلبل المعلق بالسجن

[37:57]سلام من صاحب بك حافل الحميم الصنين ينذر بالصح وما اكثر الخدع

[38:06]المخاتر كم نسجنا حبوب قوم بايدينا فلما ارتدوا راونا مغازل اترى الفضل

[38:22]فكره لفقتها حاجه الارض للرجال الافاضل يقول له اشتكي لك احنا اكو

[38:27]ناس جبنا حكمه حظوظهم سواناهم اواجه لما شوينا ادمي هذا شافنا مغزل

[38:38]ما شافنا عاملنا معامله الموجه مو معامله الانسان فعلا اكو بعض الناس

[38:43]اعوذ بالله اذا احسنت اليه اشار اليه هاي الذات الخبيثه ذات العقربيه

[38:53]فارجع للموضوع هذا كان يموت همومه الها البلبل طيب يعشى للبلبل يقول

[39:04]له انت حديث وانا حريش انت حريش القفص وانا حبيش بقفص من

[39:12]الهموم ايضا على الحيوان انت لاي تريد تتنزه لي ترتاح الى المهم

[39:21]هذا اعجم ما يقدر ينطق ولا ما يقدر ينطق وفر لها حاجات

[39:29]انت الوحيد اللي تقدر تنطق خلق الانسان علمه البيان شلون علم البيان

[39:36]يعني الطالب قدره على التعبير البيان ترى عندنا ما يتوقف على بس

[39:47]اللسان لا واحد يقدر يبين بالرشم الرشم ايضا وشيله من وسائل البيان

[39:51]الكتابه وشيله من وسائل البيان اكو وسائل الاشاره الان عندنا بعض الاحكام

[40:05]الشرعيه الاخرج اخرج اكو عندكم الطعام تيجي ليه تاشر له تقول له

[40:11]هاي مثلا بخمسه دنانير بيدك خلاص تعتبر موافقه هاي طرف بالعقد هو

[40:21]يصير مواء ليش لانه المهم البيان المهم انه يعرب عن ارادته الكلمه

[40:26]تعرب عن الاراده ليش الكلمه مكان الضخمه يعني الان احنا الان هذا

[40:34]نسميه يجني يجني شنو يعني بدون عقد يعتدين عن بدون عقد علاقه

[40:43]غير شرعي لان عقد ماكو العقد شنو زوجتك وقبل اكو غير هاي

[40:48]لفظ اللفظ يحلل الحرام شويه حلال ليش لان اللفظ بالتزام يعني مو

[40:59]على حساب هالالفاظ اللي يحشيها يعني بعتوا البيع والعين والتاء مو هاي

[41:07]ما تحل المشكله لا يحل المشكله الالتزام يعني القصف يعني انا قاصد

[41:12]انا ابيع واعبر عنها القصد بايش بهاللحظه اله اذا وقف الانسان يصلي

[41:21]يقرا بدون معنى صلاه لا تقبل منها شيء مجيه تمام تسقط عن

[41:32]معد التكليف يعني مكلف امتثل وقد تركع او شجن وقرا الحمد لكن

[41:36]مقبوله له لا يقبل من صلاه العبد الا ما اقبل عليه كون

[41:45]انت مقبل عليه عندك عندك قصد يعني لما تقول له اياك نعبد

[41:53]واياك نستعين كنت اطلع بره اطبق عباده الله مو انت تقول لي

[41:59]اياك نعبد وانت مو قاصد تقراها وتطلع بره تلعب على كيفك القاصد

[42:06]هو الهدف خلق الانسان علمه ماذا البيان خلق الانسان هذا راي بان

[42:17]الانسان كافه الناس يعني الجنس البشري الله الطالب قدره شوف هذا الطفل

[42:24]اول ما يترعرع يبدا هو يطلع من عنده الفاظ يسمي الاشياء بها

[42:32]الالفاظ ولذلك تلقى اللغات مختلفه ليش يعني مثلا احنا طفلنا في منطقتنا

[42:36]من يعطش شويه شويه شم الماي ماي مثلا افرض مكان اخر ويشمي

[42:45]مثلا مكان اخر مثلا زين فيختلف حسب شنو البيئه اللي نشا بها

[42:54]اتعلم هو قام هالمشميات هالاشياء يعطيها اسماء هاي القدره ما موجوده الا

[43:00]عند الانسان خلق الانسان علمه البيان هذا راي ان الجنس البشري الراي

[43:08]الاخر لا خلق الانسان المقصود بالانسان النبي صلى الله للعهد علمه البيان

[43:17]يعني شلون يبين حتى يكون بيانا حجه لان احنا منين ناخذ الاحكام

[43:27]قسم ناخذها من القران وقسم ناقلها من النبي اللي من القران اللي

[43:35]بها ايه الايه يقول لي بسم الله الرحمن الرحيم ولله على الناس

[43:40]حج البيت لكن شلون يمتحج ايش كثر اذا صارن عندي فلوس اقدر

[43:45]اذا ما عندي ايش قد ما اقدر احق نفق العيالي من اطلع

[43:52]اريد اروح احج وارجع عيالي عندهم نفقه تكفيهم عن مثلا انا كاشف

[43:57]ماطوني هنا اكتشف اقدر اغطي حاجات عائلتي لكن اذا رحت اروح مثلا

[44:05]شهر او شهرين هذا نفقه العائله ضمن الاستطاعه داخله يومه داخله هذا

[44:10]ما اعرفه كله منين اخذه اخذه من قول النبي اخذ من قول

[44:15]الرسول من بيان النبي النبي الله عز وجل علمه ان يبين للناس

[44:21]ولذلك تلقى افعال النبي اقشام من افعال النبي من اعتبر بيان مثل

[44:34]ايش مثلا النبي ياكل صلى الله عليه واله يشرب هذا ما يعتبر

[44:40]بيان شرعي الانسان ياكل يشرب يمشي ما يجب الاقتداء به ابدا ليش

[44:49]لانه هذا من الطبيعي يتبع الطبيعه البشريه كل بشري ياكل ويشرب وينام

[44:55]هذا ليس من البيان اي نقطه اكو مثلا ليس من البيان ما

[45:04]هو مختص بالنبي مثل ايش مثلا النبي صلى الله عليه واله الى

[45:08]الى صلاحيه او الى حق عن الجو اكثر من اربعه تزوج النبي

[45:15]تسع نساء او عشره او 12 دخل منهن هاي من خواصه ما

[45:24]انا ما اجي ما الي حق اقول انا لما القران يقول لي

[45:30]ولكم في رسول الله عشوه ومعناه انا من حقي ان اتزوج مثلا

[45:34]مثل ما اتزوج النبي هل العدد هذا الانسان المسلم ما الى حق

[45:42]الا ان يجري معه في اربعه من النشاء يعني مجتمعات اما اذا

[45:47]لا فارق واحده يمكن ان ياخذ غيرها وهاي الاربعه طبعا هذا التعدد

[45:58]من صار الى الان كتابنا يبينون فلسفه فلسفه واضحه ان التعدد لحالات

[46:09]ضروريه افرض الله عز وجل ما ذكرها لكن لحالات ضروريه يعني انا

[46:15]لما عديت اريد اخذ النشاء وفروض امراه امام الاتعيني بدل ما اوقع

[46:27]بالزنا اضطر اتزوج مره اخرى حتى اعبر نفسي مره هاي مثلك يعني

[46:32]ما عندها قدره على الانجاب عقيم وانا اريد اولاد اروح اتزوج عندي

[46:38]مثلا شباب اخر انسجام ماكو هذه امراه عندها من عندي اطفال لكن

[46:48]انا مو منسجم معها انا على طول البيت شجار وعراق وصياح فيقول

[46:55]لك ان هذا بدل ما اطلقها ويسيبونها الاطفال امطر الى حل اخر

[47:03]ابسط اقل قرار شويه اروح اتزوج فاكو حالات البار عز وجل ترك

[47:13]تقدير هذه الحالات لنا يعني لان هاي المشكله خطره مو شغله تترتب

[47:18]عليها هوايه طويله انا الموضوع اكثر من مره فارجع للموضوع اكو بيان

[47:27]يعني النبي اذا تزوجت تسعه مو معنى ذلك ان هذا بيان لنا

[47:30]حتى نتعشى به لا هذا مو بيان لكن البيان مثلي ايش البيان

[47:38]مثل قول النبي صلى الله عليه واله خذوا عني مناشككم مناشركم اخذوها

[47:46]صلوا كما رايتموني اصلي هذا في صدد البيان ولذلك انت لما تتشال

[47:54]لك واحد من محبي اهل البيت يقول لك تعال انت ليش من

[47:57]تغسل من وجهك وايديك بعد ذلك تمسح على راسك ورجلين ليش ليش

[48:06]ما تغسل اولا انا عربي والعربي يقرا الايه يا ايها الذين امنوا

[48:12]اذا قمتم الى الصلاه الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم او ارجلكم اثنين

[48:22]مشحتان وغسلتان انا هذا فاهمه من الايه بعدين انا اخذ هذا منين

[48:32]من قول النبي صلى الله عليه واله وسلم كما رايتموني يصلي اخذته

[48:38]من الواحد القاعد بحضنه من الصبح لليل من الحسن من الحسين ما

[48:44]اخذته من واحد بينه وبين النبي نعم مسافه طويله ولا لغته تختلف

[48:52]عن لغه النبي ابدا انا اخذت من بيتنا منه شرطه طيب اذا

[48:56]كان كذلك هذا ما من حقك انت تيجي تقول ولم يبقى ممن

[49:02]يمسح على القدمين الا فرقه ضاله وهذا دليلهم من القران وهذا دليلهم

[49:14]من السنه ومثل ما تقول طبعا لهم يقولوا لك انت ظل مو

[49:19]مش وحدك ابوك لو مساله الدليل مو هذا احنا نتبع القران الكريم

[49:32]امامنا القران وامامنا الرسول صلى الله عليه واله لما القران ياخذ بيدي

[49:40]الى الدليل والنبي ياخذ بيدي الى الدليل اذا شنو ليش انت تشغل

[49:44]عليه منين اجيب انا منين اجيب دليل غير الكتاب والسنه فارجه اذا

[49:51]من البيان قول النبي صلوا كما رايتموني اصلي خذوا عني مناسككم اكو

[50:01]لما يكون بصدد البيان بعد اكو بيان عملي البيان العملي شنو بالله

[50:09]شوي اكو البيان العملي يعني انا الان لما اجي الى السياره اصعد

[50:14]بالسياره نعم وبنفس الوقت الشائع شافني شنو معنى صعودي بالسياره تعال شغل

[50:27]سيارتك ودين الله زين وخذ اجوركم هذا كلام وان لم انطق هذا

[50:34]في عملي هذا تصرف عنه اجي اطلب الى دكان بزاز القى عنده

[50:44]طول من الخام مكتوب عليها الشعر كذا اشيله للطال اجيبه اخليه وين

[50:49]على المنضده شنو معنى هذا معنى اريد هذا بصليه حاجتي من عندك

[50:57]زين اذا يعني لو ما هذا الطريق لوما هذه هذا اللون من

[51:06]العقود يتوقد سوق المسلمين كله هذا كله بيان بيان عملي هذا هذا

[51:13]بيان عملي واحيانا البيان العملي يجي من التقرير شلون من التقرير يعني

[51:20]انا امر القالي واحد يتوضا يتوضا يغسل وجهه يغسل ايديها يكمل اجزاء

[51:27]الوضوء ما انكر عليه اذا ما انكرت عليه وانا مشرع معنى ذلك

[51:35]ان اقررت ان هذا هذا صحيح هذا وضوء صحيح لو بيه غلط

[51:43]يتعين علي انا اقول انا غلط اذا هذا بيان هذا بيان نبهني

[51:47]ثم حتى الاجماع السكوتي يعتبر بيان الاجماع السكوت شنو احنا عندنا مو

[51:57]حجه لكن هم يقول لك اذا واحد قال وهو ظالم قال شيئا

[52:03]وشكته عليه ها هذا اجماع شكوتي احنا نعمل به طيب [موسيقى] اعتبرتوا

[52:21]الاجماع السكوتي حجه كان تقرير شلونه حمراء الخضراء المهم ان اكو الوان

[52:32]من البيان انا يهمني اليوم موضوع واحد شنو هو النبي صلى الله

[52:37]عليه واله لما نزل قوله تبارك وتعالى انما يريد الله ليذهب عنكم

[52:50]الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سوى النبي صاحب علي ابن ابي طالب

[52:58]ولفاطمه الزهراء كل الحسن وللحسين سلام الله عليهم وطوى عليهم الكشاء هذا

[53:07]بيان عملي ان اهل البيت هؤلاء هذا مو بيان لما صاح لهم

[53:15]بعد هذه الايه هل مو ذولا هذا مو اشاره الى ان هذا

[53:17]مو بيان من النبي لان هؤلاء هم اهل بيتي منحتاج احنا الى

[53:23]بيان اخر غير هذا البيان ولذلك لما اجت ام سلمه قالت له

[53:31]يا رسول الله انا من هؤلاء انا من دوله يعني ادخل وياكم

[53:34]قال هذا لا هذا خاصه لاهل بيتي وانك لعلى خير انت على

[53:42]خير لكن هذا مو اليك هذا اللي قال الرسول لعلي وفاطمه وللحشم

[53:48]وللحشام ذول اصحاب الكشى اللي كان رسول الله صلى الله عليه واله

[53:56]دائما وابدا تشوف ملتصق بهم لا يكاد يفارقهم يطلعون الصحابه للنبي عندهم

[54:09]شغله يطلع لهم شايل شيء تحت اجار يتحرك يشيل الاجار تجد حسنا

[54:15]على جنبه الايمن وحسين على جنبه الايسر يطلع يتمشى في ارباب المدينه

[54:25]يشوفوه حاط الحسن على كتفي الايمن والحسين على كتفه الايسر ويمر عليه

[54:33]ابو بكر يقول له يا رسول الله دعني احملهما عنك نعم الراحل

[54:43]راحلتكما يقول للنبي ونعم الراكبا وابوهما خير هذا كل بيان انتشار من

[54:53]النبي لهؤلاء بعد النبي ياخذ الحسين يشبع جبينه لتما وتقبيلا يعني هذا

[55:07]بيان عملي بانهايه جبهه شنو هي محل التقدير محل التكريم وليست محلا

[55:15]للشهاب ولا محل للحجاره ولكن مع ذلك هاي الجبهه اللي صار بها

[55:22]ما لا جرى في واقعه كربلاء عندما سقط الحسين على العرب شلون

[55:32]وقع وقع وجبهه من حجر ابي الحتوف الجعفي ومع ذلك كان بعد

[55:37]اكو بقايا عند الحسين ينظر بتلك البقايا الى مخيم عياله اقبل [موسيقى]

[55:56][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] ذلك وانتهى اليه انذاك صوت اخته الحوراء زينه الله

[56:37]اكبر على [تصفيق] [موسيقى] بقلب مج د يرجع على اله [موسيقى] [موسيقى]

[57:15]خميس وجلب انه مدى شان الحال من اوصعد [موسيقى] يا مخدرات [موسيقى]

[57:37]ابونا صعب الامراض كبر العذاب شديد في جذاب هل عتب غالبا كانت

[57:59]تطلع عندما يجن عليها الليل ابتداء من ليله الحادي عشر وحتى الليالي

[58:07]الاخرى اذا الم بها امر او ملمه انتهت الى راس ابي عبد

[58:11]الله تشتكي الاما خويا ذبت على الغراب جوع لحقت على اشوفك عفتني

[58:43][موسيقى] يا حسين عما ترى [موسيقى] الشراب فاج ابه من فوق جاءت

[59:12]القضاء بمن جرى اللهم عافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا

[59:31]فيما اعطيت اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه اللهم انا نسالك من كل

[59:44]خير اعطيت منهم محمد وال محمد ونعوذ بك من كل شر دفعته

[59:53]عن محمد وال محمد اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد

[59:59]الاخوه المؤشون تقبل عملهم وللاماتهم مع اماتيجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثوابوا

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - الرحمن ¤ علم القرآن - خلق الإنسان - علمه البيان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - الرحمن ¤ علم القرآن - خلق الإنسان - علمه البيان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة