الشيخ احمد الوائلي - الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم

9 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا اليكما كن معكم سيده

[0:24]فنفوج فاوزا عظم بسم الله الرحيم الذين ينفقون اموالهم بالليل والمهار شرا

[0:47]وعلانيه فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون الانفاق

[1:10]اللي اشارت الى الايه الكريمه يتناول اقسام الانفاق باجمعها لان اكو عندنا

[1:21]نوع من الانفاق الانفاق الواجب الانفاق الواجب على اختلاف بين فقهاء المسلمين

[1:39]ان الفروع والاصول نفقتهم واجبه وان علوا وان نزلوا اختلاف اكو بين

[1:47]الفقهاء بعدين الاطراف الاخر مثلا اللي يحرم الزواج منهم هل تجب نفقتهم

[1:56]او لا ايضا اختلاف عند الفقهاء على العموم مجرد الاشاره اريد اشير

[2:02]الى ان عندنا نوع من النفقات الواجبه وهاي النفقات الواجبه لها ابعاد

[2:11]متنوعه طيب واكو عندنا نفقات مستحبه نفقات مستحبه مثلا تركه تقسم تركه

[2:25]اذا ارادوا تقسيمها اكو اللي تقسم عليهم التركه الورثه واكو اقارب ما

[2:33]يشملهم التقسيم هذول امرت الايه الكريمه ايضا باعطائهم حصه من باب الاستحباب

[2:44]من باب طذيب الخاطر من باب صله الرحم اكو عندنا نوع من

[2:51]الانفاق تقتضيه الاريحيه يعني العرف الاجتماعي يعني ما انا ما علي واجب

[2:59]مثلا اكو مناسبات كون اجي انفق بها لكن علي شنو علي التزام

[3:08]عرفي عقد عرفي نعم هذا الالتزام والعاقد يحتمه العرف السائد بين الناس

[3:17]لتقتضي المروءه انفاق في مناسبه فرح انفاق في مناسبه حزن انفاق في

[3:25]مناسبات اجتماعيه على كل حال كل اقسام الانفاق تتناولها الايه على تفصيل

[3:34]بعد هال الاشاره عندي نقطه شويه مهمه هنا الذين ينفقون اموالهم نبه

[3:43]الذين ينفقون اموالهم يعني الاموال التي يملكونها واللي تعود ملكيتها لهم اما

[3:53]الاموال التي لا تعود ملكيتها لهم نعم فلا يصح التصرف بها يعني

[4:01]التصرف بها يشكل مخالفتين مو مخالفه واحده طيب شلون يعني مثلا الاموال

[4:11]الربويه الربا ما يملكه الانسان الله عز وجل سلب ملكيه بعض الاموال

[4:22]الربا الشحد الحرام هذا كله لا يملكه الانسان ما يملك منه شيء

[4:31]الاموال اللي ما تعود الى ملكيته ما يصح لان ينفق منها ها

[4:38]يعني ذكرت لك انا قبل يومين قلت لك واحد جاب له راويه

[4:44]خمر واجا قال انا ممكن هذا الخمر بعد ان حرم ابيعه وانتفع

[4:50]بثمنه او انفقه في سبيل الله النبي صلى الله عليه واله قال

[4:56]له ان الله حرم الخمر وحرم ثمنها مو هالشكل وهذا لما يحرمه

[5:02]يعني ما يسمح لك ان تتصرف به والتصرف تفاعل وهذا محرم الاموال

[5:10]التي ياخذها الانسان من غير حلها قطعا ما من حق ان يتصرف

[5:16]بها ما من حقه ان يتصرف بها سواء اخذت من السحت او

[5:24]اخذت من الربا او اخذت من عمل حرمه الله عز وجل لان

[5:30]الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه على العموم الاموال التي لا تعود

[5:38]ملكيتها للانسان تجي اسئله كثيره يقول مولانا انا اكو بعض المعاملات المصرفيه

[5:47]اشتغل بها بس هذه الوارد اللي يجيني من عندها ما اخذه ما

[5:54]اتصرف به وانما اتصدق به وانت ما تملكه حتى تتصدق به لازم

[6:02]تملكه يلا تتصدق به المعامله ما لم تكن مباحه اي معامله ما

[6:09]ممكن يدخل بها الانسان ويقول واردها اخذ اتصرف به لان الله يريد

[6:16]صيانه الاموال لان صيانه الانف تترتب عليها شو تنبه لي له النقطه

[6:25]عندنا الروايه تقول ولد المرء من رزقه ولد المرء من رزقه وان

[6:32]كان العباره تحتمل اكثر من معناه لكن اكثر المحللين يقولون ان الانسان

[6:39]يتكون منين من الطعام الذي ياكله الانسان ياكل الاب الغذاء اللي يتغذى

[6:45]من عند الاب تتكون من عنده الماده اللي يتخلق منها الانسان نعم

[6:50]اذا ولد المراه من رزقه اذا اكل رزقا حراما صار ابن من

[6:58]الحرام واذا اكل رزقا حلالا صار ابنه من الحلال هه قد يقول

[7:05]لي واحد ولا تزر وازره وزره اخرى شنو ذنب هذا ابو شو

[7:09]حرام الولد شنو ذنب له لها اثر موضوعي كانه بعض الاشياء لها

[7:16]اثر موضوع النطفه اذا كانت من حرام نعم تترتب عليها اثار كثيره

[7:24]ايش جايبه الانسان يدن الى الحرام والله عز وجل ما فتح بابا

[7:31]من الابواب من الحلال وتحوج الى الحرام ابدا في الحلال كفايه زين

[7:38]هنا اكو نقطه ارجو ان تتنبه الى يروي ابو داوود بالسنن يروي

[7:49]عن عمرو بن شعيب عن جده عن النبي صلى الله عليه واله

[7:55]ان النبي قال ليس للمراه ليس للمراه امر في مالها اذا ملك

[8:07]زوجها عصمتها ما ب لي شوي للنقطه يعني يقول ان المراه ما

[8:16]تملك مع الزوج استقلال بالماليه اذا عندها اموال ما من حقها ان

[8:22]تتصرف ابدا باي لون من الوان التصرف اذا ملك الزوج عصمتها الامر

[8:30]بيد الزوج هذه الروايه غريبه ليش غريبه لانه احنا نجي الى القران

[8:41]الكريم القران الكريم يقول وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انشتم

[8:50]منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم طيب الايه بها عموم المراه اذا طلعت

[8:57]عن دوري اليتم طفله وصارت طلعت خرجت عن دوري اليتم يعني بلغت

[9:03]هو دوري اليتم مش وقت يطلع منه اللي يخرج من عند الانسان

[9:06]يخرج عند البلوغ البنت بلغها بالسن التاسعه السنه التاسعه الولد بلغه اما

[9:14]بالعلامات واما بالسن 15 او 14 فيها الحدود زين فاذا طلعت عن

[9:21]حدود اليتم الامر عام بان تدفع اليهم اموالهم والقران اضاف الاموال اليهم

[9:29]اعم من ان يكون هذا اليتيم ذكر او انثى زين للرجال نصيب

[9:37]مما اكتسبوا وللنشاط مما اكتسبنا الايات اكو بها عموم الايات الكريمه اكو

[9:47]بها عموم اذا اجانا حديث يتناقض مع الايات لا الحديث ما نضرب

[9:54]بعرض الجدار اذا تناقض مره لا يقيد اطلاق مثل ما يقولون الفقهاء

[10:01]او يخصص عموم وحد وهذا هم ناخذ به دائما اذا اذا صار

[10:07]محفوف بقرائم هاي القرائن نعم التي حف بها الحديث توحي بايش بالقطع

[10:16]او بالعلم في مثل هالحاله اذا ا روايه او اجانا حديثي ناقض

[10:23]القران لا شبيل الى الى القبول به ليش لان هذا طريق طريق

[10:29]الحديث طريق ظني والقران طريقه قطعي القران كتاب الله عز وجل والحديث

[10:36]يرويه فلان عن فلان عن فلان والمصيبه ان هذا اللي يرويه فلان

[10:41]عن فلان عن فلان مرت عليه سنين متعدده ما انكتب ها منعت

[10:48]كتابه الحديث نعم كتابه ايش قد مرت فتره طويله ان الحديث ما

[10:54]انكتب ظل بالصدور ما انكتب يعني عنده مجموعه من الناس مو ائمه

[11:01]اهل البيت لا كتب عندهم الحديث زين شيعه علي كتب عندهم الحديث

[11:08]لكن يا ترى شيعه علي اذا جابوه للحديث يلقى صدر رحب يو

[11:15]لا غريب والله انا شفت لي واحد من من من الناس اللي

[11:20]يكتبون بالحديث يجيب يمر بواحد من الشيعه يقول هذا كان يصوم النهار

[11:28]يقوم الليل صادقا امينا نعم من اهل العباده من اهل العلم ولكن

[11:37]يطرح حديثه لانه شيعي قل تعال هنا يعني هذا لما يكون شي

[11:46]علمني شايع شويه احنا مسلمين خلينا نكون موضوعيين يعني هذا اذا صار

[11:52]شيعي يعني المني شايع الشيعه من المشايعه من المتابعه هذا ا جاي

[11:57]يتابع ا جاي شايع منو اي شايع علي بن ابي طالب وعلي

[12:04]بن ابي طالب يقول النبي علي مع القران والقران ومعه طيب شي

[12:09]شايع يشايع الحسن والحسين والحسن والحسين يقول عنهم النبي ولداي ويقول سيد

[12:16]شباب اهل الجنه يشايع علما يشايع ال محمد الباقين هذول عدلوا الكتاب

[12:26]القران الكريم نعم باركهم والنبي قال اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله

[12:34]وعترتي اهل بيتي طيب اذا شنو يعني الاشكال اذا واحد اتبع عدل

[12:40]الكتاب لماذا يطرح حديثه شنو يعني ليش المشكله هناك والا الحديث عندنا

[12:48]مكتوب احنا ما ترك ما اهمل ابدا ما اكو حكم شرعي او

[12:56]عقيده وردت بها روايه هي غير مدونه ابدا دونت عند اتباع اهل

[13:03]البيت ودونت عند اهل البيت انفسهم واحنا من هالناحيه مرتاحين في واقع

[13:11]الامر ومع ذلك ها يعني مو معناه كل حديث مدون عندنا احنا

[13:16]نقطع بصحته لا الفت نظرك مو اكو كثير من دول السطحيين اج

[13:22]وقال ها روايه عندكم موجوده بالكافي وهاي روايه عندكم بالتهذيب صحيح عندنا

[13:30]روايات بالتهذيب لكن احنا مو كل روايه بالتهذيب ناخذ بها اكو روايات

[13:35]نطرحها روايات نعتبرها ضعيفه اكو روايات نعتبرها معارضه ما عندنا كتاب صحيح

[13:43]100% احنا احنا ما عندنا كتاب نقول ان هذا من بعد القران

[13:49]نعم هو اصح الكتب ما عندنا ما يصير انا هذا الكتاب من

[13:56]بعد القران هو اصح الكتب وتجي الى هذا الكتاب تلقى به بلاوي

[14:02]ها شلون من اصح الكتب عليها استناد ميمنا هذا كلام يرسل على

[14:08]عواهنه احنا ما عندنا ال كل روايه الى حساب اي روايه من

[14:14]الروايات نناقشها مناقشه عشيره لانه اخوك دينك فاحتط له دينك اخوك احطط

[14:25]الى مثل ما تحتاط لاخيك فيش سهله احنا انجي ناخذ روايه تتعلق

[14:30]بالعقيده ومرويه عن من يعني ارجوك واحد يعني يجيب لي روايه وهو

[14:39]مثلا مخدوش انا ما اقل مع احترامي للناس قلت لك انا امس

[14:44]قلت لك لا ائمتنا ولا احنا نعادي الدم واللحم نعادي الافعال تصرفات

[14:50]اذا واحد يجي ياكل ربا او يبيح بيع الخمره انا هذا اخذ

[14:56]روايتها عليها السنه ه القران الكريم اراد العداله بالراوي فاذا ارجع للروايه

[15:04]للايه الايه بها عموم زين والايه الثانيه بها عموم وهاي الروايه ليس

[15:13]للمراه نعم في امرها امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها يعني

[15:22]اموالها خلاص اصبحت يتصرف بهذا اناف القران تماما والمراه القران الكريم اعطاها

[15:31]هذا الحق والها حق ان تتصرف باموالها هشا انا المح نقطه شويه

[15:39]هاي النقطه اللي المحها مع الاسف اكو عندنا ما يسميه علماء الاجتماع

[15:46]الميراث الاجتماعي خل اوضح لك شنو معنى الميراث الاجتماعي يعني احنا الان

[15:53]اكو واحد اذا اج الى القران ياخذ لك مضمون القران ينقله الك

[15:59]كما هو واحد لا يسوي عمليه اسقاط يعني اللي يبراش من الرواشب

[16:07]يذبه على تفسير القران تنبه شلون اكثر من مره انا مثلت لك

[16:13]قلت لك مره ناخذ اشعه الشمس ناخذها راسا تجينا كما هي مره

[16:20]لا والله تجي اشعه الشمس تمر وين على زجاجه حمراء اذا مرت

[16:26]اشعه الشمس على زجاجه حمراء تطلع حمراء من وراها نب لي هذا

[16:31]مو معنى اشعه الشمس هي حمراء لا لكن الزجاجه حمراء لونت الاشعه

[16:37]والا الاشعه بيضا ما بها شيء كذلك من هالنوع ها احنا احيانا

[16:44]نلقى مزاج المفسر او مزاج الفقيه ها مزاج المفسر او مزاج الفقيه

[16:53]ينعكس على اليمن ينعكس على النص شلون خلي اقرب لك المعنى الان

[17:01]مثلا تجي الى واحد يعدوه من الفقهاء لما يجي الى الايه ومن

[17:08]اراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا تدري منو الاراضي اللي يقول تقول

[17:16]الاراضي الحجام الكناس السماك ليش ليش اراض ايش بهم ذول ها الناس

[17:25]جا ياكلون من عرقهم هاي يد كريمه شريفه النبي كان يقبلها ياخذ

[17:31]يد العامل يقول يد يحبها الله ورسوله نعم ها اليد الكريمه اللي

[17:37]تاكل من كدها من عرقها هاي تعتبرها سفله ها يعبر عنها سفله

[17:44]يعبر عنهم اراذل هذا ما جاي يفسر جاي يخلع مزاجه على النص

[17:50]يشيل مزاجه ها يخلعه على النص يجيك واحد اخر يقول ولا تؤتوا

[17:58]السفهاء اموالكم يقول السفهاء النشا لا مو كي النشاء منهن فاطمه الزهره

[18:08]صلى الله عليه وسلم يا الله النشاء منهن خديجه النشاء منهن نعم

[18:15]نساء فضليات من ازواج الرسول صلى الله عليه واله وجمله من نساء

[18:23]المؤمنين الذين او اللواتي بلغنا الذروه في الانسانيه وفي الاستقامه طيب انا

[18:31]شنو ذنب المراه انا اعمم عليها هالحكم واعبر عن ه السفهاء اذا

[18:37]الناص مع شديد للاسف احيانا المفسر او الفقيه يخلع مزاجه عليه من

[18:46]على النص نفسه يلونه يعني يفسر لك ما في نفسه تفسير ما

[18:53]تقدر تعتبره موضوعي بتنبه اذا الايه الكريمه او الحديث النبوي الشريف ما

[19:03]يمكن لان هذا حتما معارض ومثل ما قلت لك ان السنه تركت

[19:10]فتره طويله ما دونت واحتمال كثير وارد ان اكو حيثيات للحكم مفقوده

[19:19]هناك حكما فحبيت الاشاره ليش المراه ترى هذا التفسير مثل ما قلت

[19:26]لك بعمليه اسقاط ليش لان ذول اغلب المفسرين عرب والعرب شنو كانوا

[19:34]العرب الى الان ليش تقول لي شنو كانوا الى الان يحكي وياك

[19:37]عن امه وعن بنته وقال لك اجلك الله عنها ليش انا اجلك

[19:42]ما شو شو فضلك عليها انت ها اكو كل رجل نعجه ها

[19:48]واكو كل امراه صقر شو يعني ليش ليش اجلك الله عنها ما

[19:52]انا ايش كثر عندك مثل الخنساء ها من الرجال ايش كثر اكو

[19:58]عندك مثل خوله بنت الازور ايش كثر عندك مثل ام عماره ايش

[20:02]كثر عندك ايش كثر عندك من بعض الصحابيات الفضليات اللي كل واحده

[20:07]منهن تعدل الرجال ها ليش اجلك الله شنو يعني هالشعور هذا هال

[20:12]الاحتقار لماذا يعني انت لا تنسى ان المراه اذا تشوفها بعض مرات

[20:18]تمردت تمردت لان المجتمع ضرب حولها نطاقا من الحصار تمردت على الحصار

[20:26]لا الاسلام كرمها ولقد كرمنا بني ادم اعم من ان يكون ذكر

[20:32]او انثى اعود للموضوع طيب من بعد هال المقدمه نرجع للايه الايه

[20:39]تقول الذين ينفقون اموالهم زين بالليل والنهار الى اخره الذين ينفقون اموالهم

[20:50]يعني في من هل هي عامه يو في مورد خاص بعض المفسرين

[20:57]او جمله يقولون نزلت في خيول الجهاد نبه لي شويه خيل الجهاد

[21:07]الخيل اللي كانت تعد للمجاهدين يركبونها ويذهبون الى الجهاد في سبيل الله

[21:16]يقول هاي ينفقون اموالهم هنا الانفاق في ه المورد خاصه يعني يشترون

[21:21]خيل يعطون اللي ما عنده فرش ويريد يروح للجهاد يطوه فرش اللي

[21:28]ما عنده راحله ويريد يروح للجهاد يشتروا له راحله يقول نزلت الايه

[21:34]في هذا المعنى بصوره خاصه طيب اذا مثل ما يقولون الفقهاء يريد

[21:40]نقح المناطق ها اكو وحده ملاكه عندنا هنا اذا كان سابقا اذا

[21:47]كان سابقا يرحون للجهاد على فرس الان يرحون للجهاد على مدرعه يرحون

[21:56]للجهاد على دبابه النص يشمل هذا يولا طبعا يشملها بلا كلام لان

[22:03]ماكو خصوصيه للفرس انما الفرس باعتبارها راحله يركبها المجاهد ويطلع يقاتل يركب

[22:11]الفرس ويطلع يقاتل في سبيل الله النبي صلى الله عليه واله يجني

[22:16]مجموعه من الافراس النبي كان عنده سبعه من الافراس وهاي الافراس من

[22:23]جملتها المرتجز ومن جملتها نعم الضرس اللي سماها النبي السكب وهي لها

[22:32]قصه جميله هاي السكب اشتراها النبي من اعرابي من بني فزاره اشتراها

[22:40]من عنده ودفع له ثمنها بعد مده اجا هذا الاعرابي الى النبي

[22:46]امسكه قال له اطيني ثمن الفرش هاي فرشي انت اشتريتها ما انطيتني

[22:52]الثمن قال له نبي بلا انا دفعت لك قال له لا ما

[22:58]دفعت لي الثمن هل لك من يشهد لك عندك واحد يشهد لك

[23:02]انك دفعت للثمن النبي صلى الله عليه واله ما كان يما احد

[23:07]عندما دفعت ثمن التفت اصحابه من وراءه قاللهم افيكم احد يشهد لي

[23:13]اكو احد يشهد لي اني دافع وقفوا لان ما كانوا حاضرين سكتوا

[23:19]فظل النبي يتلفت بالاثناء جا خزيمه ابن ثابت جا خزيمه شاف النبي

[23:26]واقف وهذا الاعرابي حابس النبي بالشمش قال له ما الخبر يا رسول

[23:31]الله قال له هذا انا اشتريت منه فرش ودفعت له ثمنها فورا

[23:38]ويقول لي هل لك من يشهد لك بذلك قال يعرف الله انا

[23:43]اشهد لك بذلك قال له كيف تشهد انت حاضر قال له لا

[23:48]انا اعلم انك صادق من حيث اعلم انك نبي الله انت تجيب

[23:53]لنا بالقران الكريم تامرنا ان ندفع خمس اموالنا ندفعه تامرنا نطلع للقتال

[24:02]نقاتل تامرنا نعم نهرق دمائنا نهرق دمائنا كلها نصدقك بها نكذبك على

[24:10]الشم دينار ها معلومه انا اعلم انك صادق من حيث اعلم انك

[24:15]رسول الله تتنبه هذا الوعي شويه هذا التصرف بروح النص مو بظاهر

[24:22]النص ويتنبه لي فالنبي قال له اجزت شهادتك وجعلتها بشهادتين فلقب خزيمه

[24:31]بذ الشهادتين تنبه المساله عينا هذه دائما يثيرونا منو علماء الكلام يقولون

[24:41]شنو كان الداعي لان يطلب من الزهراء شاهد على ان فدك لها

[24:47]شنو الداعي ها الزهراء عزيزه رسول الله الزهراء ام ابيها الزهراء هاي

[24:56]النسمه الطاهره الرضيه اللي يقول النبي من اذاها فقد اذاني ومن اذاني

[25:03]فقد اذى الله يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها هذه بهالشكل تحتاج الى

[25:10]ان يطلب منها شاهد يطلب من عده يقولوا له اجيب شهود الشاهد

[25:15]انما يراد لزياده الاطمئنان بصحه قول المدعي فاذا المدعي صادق يعني اكو

[25:22]واحد من المسلمين يجرا على تكذيب فاطمه حاش ما ما اعتقد اكو

[25:27]مسلم يجرا بهذا المعنى اذا كيف يطلب منها الشاهد والمفروض انها لا

[25:35]تحتاج الا اذا قلنا ان المساله مساله تعبد بظواهر النصوص يعني دون

[25:42]الالتفات الى المعنى المهم اعود للموضوع اذا البعض يقول ان الايه نزلت

[25:53]بخيل الجهاد يعني بتعبير اخر تموين المقاتلين اللي يطلعون الى جبهات جبهات

[26:02]الحروب في سبيل الله دفاعا عن الاسلام اذا ما عندهم شيء يمولون

[26:10]كانه المسلمين متضامنين انا عندي واحد عنده قابليه يقاتل يطلع يقاتل لكن

[26:18]ما عنده قابليه اموال ما عنده قابليه يشتري سلاح ما عنده قابليه

[26:26]يشتري واسطه لا تشترى له الواسطه المال يلعب دوره بالسا حه والسواعد

[26:37]والرجال يلعبون دورهم رب رجل يملك قوه ولا يملك مال والعكس بالعكس

[26:45]اثنينهم يشتركون في ساحات الجهاد في القتال في سبيل الله وعندنا الواقع

[26:53]اذا ترجع الى تاريخ الصحابه في هذا المجال عندهم تاريخ مشرف ناصع

[27:00]في الانفاق لساحات الجهاد سواء على مستوى عوائل على مستوى عوائل المجاهدين

[27:12]ام على مستوى اعداد الاسلحه او الوسايط للقتال في سبيل الله طيب

[27:20]اذا هذا المعنى يصرف بعض المفسرين الى ه المورد لكن اكو قاعده

[27:29]ان المورد خصوص المورد مثل ما يقولون ما يخصص الوارد شنو يعني

[27:34]افرض الايه نزلت في مورد خاص يعني للمجاهدين للخيل المجاهدين لا المورد

[27:43]اعم اعم المورد عام يعني شواء كانت خيل او كانت اطعمه او

[27:53]كانت اسلحه ها مثل ما قلت لك اكو وحده ملاك هذا الراي

[27:58]الاول الراي الثاني لا ان معنا قوله تعالى الذين ينفقون اموالهم بالليل

[28:06]والنهار شر وعلانيه يقول ارادت تغطيه كل الحالات شلون يعني ارادت تغطيه

[28:15]كل الحالات يعني الامر عام ولما يكون الامر عام لازم يغطي كل

[28:21]الحالات المتوقعه شنو هي الحالات المتوقعه يعني مره واحد يستحسن ان ينفق

[28:30]سرا شلون يعني ف شخصيه محترمه شخصيه عظيمه الزمان لواء تغيرت ظروفه

[28:42]اصبح محتاج اصبح مثلا في ظرف صعيب هذا لما تجي ليه وهو

[28:49]ميت من الجوع وتوقف قدام وشايل له شيء تريد تعطيه اياه ها

[28:55]يؤثر ان يموت من الجوع ولا ياخذه ها انت هذا ليش تعرض

[29:00]الى ه الموقف الحرج ليش تعرض الى هذا الموقف الحرج انا ذكرت

[29:05]لك امس الامام زي العابدين لما غسلوه لقوا ظهره بمجل شالوا الامام

[29:12]الباقر قالوا له شنو هالمجل قاللهم كان بالليل يشيل اجراء مملوء دنانير

[29:17]ودراهم وطعام على ظهره بشكته يدق الباب حتى ما يعرف ابو البيت

[29:24]منه هو يذب له حاجته ويروح ها فلذلك كان اهل المدينه يقولون

[29:29]ما فقدنا صدقه الشر حتى توفي زين العابدين لما توفي زين العابدين

[29:37]عرفنا انه كان هو اللي يتولى الصدقه فاذا اكو حاله اكو حاله

[29:45]تحتاج الى ان الانفاق انسان ينفق بهدوء مو مو علانيه واحد من

[29:52]اصحاب الامام رضا سلام الله عليه واله ما اعتقد ابو الصلط ابو

[29:56]الصلط يقول كان الامام بداره واجا واحد من اهل خراسان قال له

[30:02]يا ابن رسول الله انا لست موضعا لحاجه لانفاق هذا مو محتاج

[30:09]انا رجل غني في بلدي بس نفقتي سرقت وانا الان متعطل انا

[30:15]ابن سبيل احتاج ممكن تمشي امري وبس اوصل وارسل لك قال الامام

[30:21]انتظر يقول انتظر الى ان طلعوا كل الناس وما ظل احد طلع

[30:28]الامام اخرجه ايديه من شق الباب وبيده سره بها 200 دينار صحنا

[30:34]هذا الخراساني قالله انا هنا سيدي قالله اتفضل خذها يقول لواحد من

[30:40]اصحاب الامام سلام الله عليه يقول له سيدي انك اعطيت فاكثرت هذا

[30:45]ح 10 او 20 دينار من الذهب اعطيته 200 دينار ومع ذلك

[30:50]ليش اخرته وبكته قال له انت اما سمعت قول الشاعر اذا جئته

[31:02]يوما لاقلب حاجه رجعت الى اهلي ووجهي بمائه قال له هذا رجل

[31:09]محترم ووجهه وجه كريم مشان اجي اعرضه قدام الناس ليش اعرضه قدام

[31:17]الناس لان انا ما جاي اطي الله يعطي لي وجه الله والله

[31:21]عز وجل يعرف السر والعلن وهذا ينبغي ان احفظ عليه ماء وجهه

[31:26]احفظ عليه كرامته لان ماء وجهه يراك اذا كان الانفاق علن مره

[31:34]لا والله الانفاق يحتاج ان تعلن به شلون يعني مثلا واحد يريد

[31:41]يدفع الزكاه او يدفع الحق الشرعي يعرف ان اذا دفع الحق الشرعي

[31:48]علانيه راح يشوفه غيره ويتعلم من عنده يعني راح يشوف ان هذا

[31:54]فعله ياثر بالاخرين يشجعهم على الخير يشجعهم على اعطاء الحق في مثل

[32:01]هالحاله يصبح الانفاق العلني افضل نبه الانفاق العلني يصبح افضل ليش لان

[32:11]اكو به قدوه راح الاخرون يتعلمون نفس الناس الباقين يشوفون يعني يشجع

[32:19]على نشر طاعه الله عز وجل في في انفاق الحقوق ها هذا

[32:25]اذا هنا العلانيه متعينه مره اكو انفاق بالنهار ومره اكو انفاق بالليل

[32:37]شلون يعني تتنبا انفاق النهار يعني انا اجي افرض احيانا الى انسان

[32:50]يكتسب بالسوق يشتغل لكنه كل ما يحصله يحصل له افرض دينارين وعنده

[32:59]عائله يرد لهم اربع دنانير نعم هذا انا اجي لي بالسوق بشكل

[33:06]وباخر اغطي لله حاجته ها تنبا هذا انفاق بالنهار انفاق بالليل شنو

[33:16]عائله اشتغل ابوهم وكاد الى ان جن عليه الليل صار عليه الليل

[33:23]ما عنده شيء يجيب الاطفاله ما حصل شيء من السوق رجع مثل

[33:28]ما نقول ويده صفر تعرف هذا اشباع اطفاله واشباع عائلته ايش اله

[33:37]قيمه عند الله لا اله قيمه كبيره جدا الشاء اما من حيث

[33:43]السر والعلن واما من حيث الحالات المتصوره اللي ذكرتها لك الذين ينفقون

[33:49]اموالهم بالليل والنهار شر وعلانيه كان الايه تقول ذول مستعدين لتغطيه الحالات

[33:58]سواء كانت حاله ليليه او نهاريه او بالشير او بالعلن يعني على

[34:07]استعداد للخير اناش مروضين الى الخير ومن يوق شح نفسه فاولئك هم

[34:18]المفلحون زين هذا الراي الثاني الراي الثالث لا الايه نزلت في مورد

[34:26]خاص شنو هو المورد الخاص نزلت في علي بن ابي طالب اي

[34:31]من الايات اللي المفسرين تقريبا مفسري الروايات عند مفسري المسلمين تتضافر عليها

[34:42]الفخر الرازي في تفسيره القرطبي في تفسيره الطبرشي في تفسيره باقي التفاسير

[34:51]كلهم يقولون يعني عدوه يو بعضهم بصوره مستقله البعض الاخر يعد وجه

[34:57]من الوجوه يقول الايه نزلت في علي بن ابي طالب كان اكو

[35:02]عنده اربعه دراهم كان سلام الله عليه من عاته اذا اكتسب خصوصا

[35:10]هو ما ينفق الا من كد يده من ماله يطلع يكد ويكدح

[35:18]ويجماع يجيبه وين الى الانفاق قليل يرجع للبيت وفي يده شيء من

[35:25]الاموال غالبا يرجع وما عنده شيء يعني وصلت الامور الى درجه هي

[35:31]الامام الصادق سلام الله عليه يقول دخل جدي علي بن ابي طالب

[35:34]يوم من الايام الى البيت فنظر الى الزهراء كان وجهها بطن جراده

[35:41]قالت قالها ما ما الذي جرى يا بنت رسول الله قالت له

[35:47]ان ابي عهد الي الا اكلفك شطط انت تعرف واجبك تدخل الى

[35:52]البيت احنا جياع ما ذقنا شيء نتامل قد يوصل الامر الى ه

[35:57]الدرجه لكن هو ينفق الاموال بالخارج ويعود مو ينفق الاموال في الخارج

[36:06]ويعود يعود غالبا يوجهها لوجه الله عز وجل ويعود الى والله ما

[36:13]يتركه ايضا ما يتركه ولا يترك بيته ف عنده اربعه دراهم تصدق

[36:20]بدرهم سرا وتصدق بدرهم علانيه وتصدق بدرهم ليلا وتصدق بدرهم النهار فنزلت

[36:31]الايه فيه راسا استدعاه رسول الله صلى الله عليه واله قال له

[36:35]يا علي ان الله قد انزل فيك قرانا على فكره الف نظرك

[36:40]ارجع انت الى تفاسير المسلمين اجمع الايات النازله في علي بن ابي

[36:48]طالب شوف المساحه اللي طه علي ابن ابي الله عز وجل لعلي

[36:54]بن ابي طالب في القران عبد الله بن عباس يقول 300 ايه

[37:00]300 ايه نعم في علي بن ابي طالب بصوره مباشره او غير

[37:05]مباشره اقل الروايات تقول 70 ايه نزلت في علي بن ابي طالب

[37:13]يا ريت والله الرجل هالثلاث ياخذ له مساحه ولو ها كبيرهاتها يا

[37:18]ما ماخذ مساحه اللي ماخذ المساحه اخرون على كل الحق وحقك لا

[37:27]يضير علي ابن ابي طالب شيء من ذلك ابدا سيمر علينا خلال

[37:31]البحث نب لي شويه زين مهما تكون المساحه اللي يريد المجتمع يظن

[37:38]بها عليه يخليها ضيقه لا سيبقى علي بن ابي طالب في المساحه

[37:44]الواسعه على مستوى المشاعر وعلى مستوى الحقائق وعلى مستوى الكتاب وعلى مستوى

[37:52]الفكره وعلى مستوى عند ربه وهو الاشاش ها هو الاشاش اللي كان

[37:59]يراعي كان يراعي وجه الله ما يهم الاخرين ها ويا ليت ما

[38:06]بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب زين خلينا نرجع اذا اذا

[38:15]كانت الايه نزلت في علي بن ابي طالب هو انه انفق سرا

[38:22]وانفق علانيه وانفق ليلا وانفق نهارا ها زين اجت الايه عقبت قالت

[38:31]فلهم اجرهم عند ربي شويه تنبه لي بهالنقطه تقول له العلي بن

[38:39]ابي طالب سلام الله عليه انت اجرك الحقيقي اللي راح تاخذه ها

[38:47]ما راح تحصله بالدنيا تنبه لي النقطه الك اجرك عند ربك ترى

[38:53]اما بالدنيا لا لا تتوقع يعطوك شيء لا تتوقع يعطك فعلا فعلا

[39:00]غريب يعني انت ارجوك يعني شو تسوي عندما تشوف واحد عندما تشوف

[39:07]لك واحد يوصل الامر به الى درجه ابن جريح شوف القرطبي في

[39:15]تفسير الايه ابن جريح لما يمر بها الايه يقول نزلت في رجل

[39:22]من الناس ليش يعني ادري رجل من الناس ايش دعوه ه الضيق

[39:30]يعني انت ليش مخنوق اه رجل ما يخالف يعني رجل اخو ارجوك

[39:35]يعني هذا شو مسوي هذا الرجل ما ادري انا والله ما ادري

[39:38]غريب يعني يعني تتامل ان هذا مو مو غريب يطلع يتوكل النبي

[39:46]صلى الله عليه واله بيد على الفضل ايام مرضه يطلع من البيت

[39:52]ايد حاطه على كتف الفاضل وايد على كتف الامام علي تقول واحده

[39:58]من نساء النبي وخرج رسول الله متكئا بيد على الفاضل وبيد اخرى

[40:05]على رجل اخر فتصور ان هذا يعني هذا عنده اجر الناس اجور

[40:13]على اتعابه ارجوك 81 غزوه يحمل اللواء طيب يعبر عنا رسول الله

[40:21]برز الاسلام كله الى الشرك كله يقتل عمرو بن عبد ود يقتل

[40:27]يوم احد حملت الالويه يقتل في واقعه بدر نصف القتلى يملا الدنيا

[40:35]يا عطاء فكرا وجودا وبطوله وشجاعه ويجيك واحد يقعد بمسجد رسول الله

[40:45]يقول عليه بن ابي طالب لو ضال بالمدينه ياكل من حشفها افضل

[40:50]من ان يشفيك دماء المسلمين نعم ايش تتصور اكو جحود اكبر من

[40:57]هذا الجحود ها اكو جحود رحم الله العقاد يقول متشع ميدان متسع

[41:07]ميدان للملاحاه كما اتسع ميدان علي بن ابي طالب لان عظماء الرجال

[41:15]يقول اكو ملاحات تصير به لكن ميدان هذا الرجل يقول ميدان غريب

[41:20]يقول وصل به بعضهم الى ان اصبح يعبده اتخذه ربا استغفر الله

[41:26]ووصل به بعضهم الى ان جعله كافر مطرود من رحمه الله فعلا

[41:33]نج فعلا هالشكل تامل الحكم لله لا لك يعني الخوارج اشرج ها

[41:41]يقولوا له اشرج هذا قسم قسم لا يوصل بي الى حد العباده

[41:46]ها قال يسار واستخف يمين بك يا لكنهك لا يكاد يدين تجفى

[41:58]وتعبد والضغائن تغتلي والدهر يكسو تاره ويلين وتظل انت كما عهدتك نغمه

[42:08]لله لا يرقى لها تلحين ها هذا الرجل تامل هذا الرجل اللي

[42:16]يوصل ميدان الملاحه عنده يتسح الى هذا اللون ها من البعد بين

[42:22]الطرفين ف الايه تقول له فلهم اجرهم عند ربهم لتتوقع من الاخرين

[42:31]يعطوك اجر لا والله مزين خلوا لك خمسه اشبار تدفن بها بالفعل

[42:37]ولولا يحيبني اميه كان طلعوه مثل ما طلعوا زيد واحرقوا جده وحقك

[42:44]واضطر الامام امير المؤمنين ها اضطر ان يخفي قبره لكنه راح هذا

[42:50]اللي يسوه يعني انحسر خله الصراح يعني اللي راد يطلع علي بن

[42:56]ابي طالب من الوجود اج ل قدر يشلع كوخه علي ان طالب

[43:01]استقبلته بالدنيا اكواخ علي بن ابي طالب احتضن كوخ لما دخل الى

[43:06]الحياه هذا الكوخ قدروا يقنعوه ابدا تحول الى قبه من الذهب ها

[43:13]هذا الكوخ قدروا ان كوخا اضلاعه من جريد النخل والسق والفراش حصير

[43:27]سجد النجم فوق رملته السمراء واستوهبت علاه العصور عامر بالاسحار من نغم

[43:38]القران يتلوه راهب مسحور وشيبقى بكل حبه رمل من بقايا ابي تراب

[43:48]عبير اللهم صل على محمد وال محمد اذا الايه تواعده تقول له

[43:59]ترى لا تتوقع يعني لا تتوقع ان تاخذ اجر الا في قلوب

[44:07]الاحرار الا في النفوس السويه الا في من كتب الله له يكون

[44:16]ممن يواليك اللهم اجعلنا ممن يوالي عليم وياخذ بحجز ولا تحرمنا من

[44:26]عطائه دنيا واخر فاذا الايه تقول لهم اجرهم ترى الله عز وجل

[44:34]لا ينسو فعلا فعلا وحقك الله تبارك وتعالى اعطى هذا الرجل قدره

[44:40]على الصمود والخلود غريبه لانه اجت الدنيا كلها ناطحت وانهزمت وبقي علي

[44:48]بن ابي طالب كما هو بقي فكره وبقي صرحا شامخا وبقي مثلا

[44:56]اعلى واجره عند الله عز وجل اكبر وهو الاهم اجره غدا هناك

[45:03]ها هناك هذا الاجر اللي رسمه له القران في سوره الاتى ها

[45:12]ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا

[45:21]نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

[45:29]فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظره وسرورا وجزاهم بما صبروا جنه

[45:39]وحريرا متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا واي

[45:46]جزاء اعظم من هذا الجزاء ويقول النبي صلى الله عليه واله يقول

[45:51]مربطشات في الجنه خير من الدنيا وما فيها ها واذا كان الله

[45:57]عز وجل قد ضمن لعلي هذا الخلود فاي جزائن اكبر من هذا

[46:02]الجزائر يريده عند ربهم بعد ولا خوف عليهم ولا تخاف عليه ابدا

[46:12]وحقك لا تخاف عليه لانه كل عصور الخوف مرت وما ما سوت

[46:18]شيء بالمره ما قدرت اختفى القبر ايام وطلع ايام وانضرب وتعمر مو

[46:26]هالشكل وتعرض الى البلاء وصمت لا تخشى عليه لا تخاف عليه لان

[46:33]ما كان لله شو يقول لعبد العزيز ابو عمر ابن عبد العزيز

[46:38]يقول له لابن بني ما بنى الدين شيئا واستطاعت الدنيا ان تهدمه

[46:44]وما بنت الدنيا شيء الا وهدمه الدين قال له شوف هذول جماعتك

[46:50]يشتمون علي بن ابي طالب كانما ياخذون بضبعه الى السماء كانما يرفعوه

[46:55]وين الى السماء كلما شتموه زادوه علوا ها لا خوف عليهم بعد

[47:03]ولا هم يحزنون وما كان يحزن سلام الله عليه على الدنيا بكلها

[47:10]ما كان يحزن نعم عليه من كان يحزن كان يحزن على فراق

[47:16]الاحبه موتي الى مواقف الامام امير المؤمنين سلام الله عليه بالحزن وين

[47:25]الى مواقف على فراق من احد وقف على مصارع زملائه في ساحات

[47:33]الجهال انشا يقول الا ايها الموت الذي ليس تاركي ارحني فقد افنيت

[47:42]كل خليلي اراك بصيرا بالذين احبهم كانك تنحو نحوهم بدليلي وبعد الى

[47:53]حزن وين الى حزن على قدر فاطمه كان يطلع لها نصف الليل

[48:03]يطلع يرى مضجعها خاليا والحسن والحسين قابعين دموعهم سائله الى القبر الى

[48:13]قبره يجلس على القبر ما لي وقفت على القبور مسلما ما لي

[48:28]على القبور مسلما قبر الحبيب فلم ير جواب حبيب ما لك لا

[48:49]ترد جوابنا انا مشيت بعدي خلت احبار يا ربدو يا دمغ يا

[49:13]دمغ على المادي تصر يا بل يجلس على القبر يقرا قليلا من

[49:29]القران ثم يعود الى البيت يوم من الايام هومت عينا راى فاطمه

[49:38]في المنام تقول ابا لحشا عد الى الدهر ان ابنتي زينب انتبهت

[49:48]من نومها تطلبني وتبكي وبكا يؤذيني رجع امير المؤمنين الى جار نظر

[50:01]الى ابنته قابعه ودموع جاريه اخذ يكفكف دماها اقول لشيدي ابيت ان

[50:13]ترى دمعه على خد زينب اذا ليت تراها يوم رجعت الى المدينه

[50:22]تجول في ديار بني هاشم دارنا من وناغي ج بدون وزهره لج

[51:03]رجعوا لا ازرع طريق الله يذر يا حام بالله مش كانوا اخواني

[51:16]شويه نتوجه الى الله عز بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر

[51:26]اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما

[51:37]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[51:48]السوء امن يجب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي نسالك ونتوجه

[51:59]اليك بمحمد وال محمد ئك واعزائك فرج عنا وعن اهلنا يا الله

[52:08]اللهم من على مرضانا بالعافيه اللهم حوائجنا اللهم لا تخرجنا من هذه

[52:20]الدنيا حتى ترضى عنا الاخوه القائمين وفقهم لمرضاتك المؤشر تغمده برحمتك والى

[52:31]روحه وامات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفد

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة