الشيخ احمد الوائلي ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت

13 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا ابن رشون لله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوج فوجا عظيم

[0:44]بسم الله الرحمن الرحيم الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم

[0:53]الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو

[1:08]فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون توجد بالقران الكريم شريحه

[1:31]كبيره نعبر عنها العبر يعني بتعبير اخر تجارب اللي مرت بها البشريه

[1:43]واللي يريد الله عز وجل للناس ان يقتبسوها يستفيدون من عندها وعباد

[1:50]الرحمن الذين يستمعون فيتبعون احسنه ف الايه تدور حول نقطه النقطه التضحيه

[2:07]بوطن الانسان ودياره هاي التضحيه مره تكون اختياريه ومره تكون لا اجباريه

[2:17]يعني غصبا عليه يهجر يطلع من دياره ف هنا يدور الموضوع حول

[2:27]هذا سنمر عليه ان شاء الله هو واطراف الموضوع قدر الامكان اولا

[2:36]الم ترى ها الرؤيا قلبيه او رؤيا بصريه اكو بها رايين راي

[2:45]انها رؤيا بصريه يعني لها علاقه بحادثه حسيه وقعت بالخارج وراها الناس

[2:56]شنو هي يقولون ان حزقيل اللي رف بذي الكفل وهو من انبياء

[3:06]الله عز وجل حزقيل انما لقب بذي الكفل لان كفل 70 نبي

[3:20]خلصهم من بني اسرائيل بني اسرائيل ارادوا قتلهم وهو الى وسائله والياته

[3:29]استعملها وطلعهم طلعهم من القتل وبعد ذلك هو نجا بنفسه لان ذول

[3:36]اليهود اعداء الرسالات الواقعه اليهود اعداء الرسالات السماويه يعني انت لما تطلع

[3:45]على كتابهم اقلام كتابهم شلون يوصفون الانبياء تقزج ما تقبل هالكلام ناس

[3:57]جدا مو مهذبين اجاء هذا المعنى ابدا بالمره فعندهم مكانه الانبياء مكانه

[4:08]يحرصون دائما على تشويهها في كانوا يقتلوهم لان يصطدمون بمصالحهم يعني هذول

[4:21]مجتمع منحل يريد يشتغل بالربا يريد يشتغل بالانحلال يشتغل بالفجور ورسالات السماء

[4:31]كلها ما تقبل هذا ابدا فكانوا يقولوا لهم للانبياء انتم رسالتكم خلوها

[4:39]بالمعبد مااله لا تطلعوها لبره للحياه العامه اللي من عندكم عنده رساله

[4:46]ها رسالته ما لها علاقه بالمجتمع لها علاقه بالمعبد اذا واحد طابه

[4:54]يريد يعبد عنده دعاء او عنده صلاه او عنده هناك والا الحياه

[5:00]العامه لا تحكمون الدين بها ابدا هي موجودة هاي النزعة موجودة حتى

[5:08]الان الى ايامك هاي انه وخروا الدين بعدوه فصلوه واحنا ما عندنا

[5:16]دين يمكن ان ينفصل عندنا الدين نظام يعني الدين ينظم حياه الانسان

[5:26]بصفته فرض وبصفته جزء من المجتمع وينظم شؤون الاقتصادية والاخلاقية والاجتماعية هو

[5:38]نظام عبارة عن نظام ما يمكن احنا نبعد عن الحياة العامة اطلاقا

[5:48]بس انا اقوللك شي اكو مع الاسف اكو البعض قد يستغل الدين

[5:55]استغلال يعني مو موزون استغلال مو خاضع الى ضوابط او الى دقه

[6:07]بس تلقاه اكو عنده هوش اكو عنده حده اكو عنده تفاني اكو

[6:15]عنده يعني هجوم لكنه مدروس او مو مدروس صح او خطا اكو

[6:25]اشياء مرتبط بها يمكن ان ينسجم معها او لا ما هذا ما

[6:31]يلاحظو المهم لا نطلع شويه بعيد خلينا نرجع في هذول اليهود اجد

[6:42]الكفل كفل عندهم 70 نبي وخلصهم ثم بعد ذلك التفت الى اليهود

[6:52]امرهم بالخروج للجهاد للقتال قاللهم انتم الان الظالمين مستهدفي ويردون قتلكم وابادت

[7:07]والقضاء عليكم عليه جاهدوا دافعوا عن انفسكم قالوا له هذا المكان اللي

[7:14]تودينا تريد تودينا للقتال نقاتل به هذا المكان بيطاعون والمكان اللي ب

[7:21]طاعون ما يمكن نطب ليه احنا ما احنا نطلع من ديارنا حتى

[7:26]ديارنا مشى لها المرض نطلع نروح في مكان بعيد حتى يوصلنا الوباء

[7:36]ف طلعوا وتعلل بهذا المعنى وخرجوا وكان السبب ان هؤلاء انتهى بهم

[7:48]الامر الى ان سحقوا كانه الانسان كون يدافع عن نفسه يعني المفروض

[7:56]انه يدافع عن نفسه وتلتفت لتعبير الايه الم تر الى الذين خرجوا

[8:02]من ديارهم وهم الوف حذر الموت طلعوا وهم الوف طلعوا حذر الموت

[8:11]حتى لا يموتون يقوله تقولهم الايه الكريمه ماكو واحد ما يموت مو

[8:18]الشكل واك واحد ما يموت تقولهم مش لكن فلتكن الموتى وفق ضوابط

[8:26]صحيحه مو موته بلاش بالخليه بلاش لا لكن ان الانسان يموت كل

[8:34]انسان يموت ما حد يبقى عدل ابدا فعليه اذا ليوصل بكم الامر

[8:40]مقدسات اموركم كلها تتلاشى وانتم خايفين من الموت والمفروض هذا هو الموت

[8:52]بعينه انت اذا صار البناء تمشي ولا عندك رغيف خبز ولا عندك

[9:04]مكانه محترمه هاي سميها حياه فيها مو حياتها ما سميها حياتها ويقول

[9:11]احد شعرائنا نحن موتى وشر ما ابتدع الطغيان موتى على الدروب تشير

[9:21]هو اسمه حي يمشي على الدرب بس هو ميت لانه ما عنده

[9:27]مظهر من مظاهر الحياه المحترمه لا كرامه ولا كفاله اقتصاديه ولا مكانه

[9:35]اجتماعيه ولا ولا ولا طيب نحن موتى وشر ما ابتدع الطغيان موتى

[9:44]على الدروب تشير نحن موتى يشر جار لجار متريب متى يكون النشور

[9:56]الآية الكريمة تقول لهم انتم الوف هاي الالوف جمع كثرة انتم الوف

[10:04]طيب الى من انتم هذا الجمع هذا الجمع اللي عندكم ها الاشاد

[10:10]العريضه الطويله وهامكنه وهالحبو ما يصير تشوفون انتم عدوكم يقضي عليكم وعلى

[10:26]مقدسات وعلى مكانتكم وانتم عندكم اسلحه وعندكم عديد طيب ال من ها

[10:34]يقول واحد من ادبائنا رحمه الله من اساتذتنا يقول 20 من دول

[10:42]عرباء 20 من دول عرباء تغلبها دويله مالها ريش ولا زغب شنو

[10:56]فقلنا على اسم الله غارتهم تظنها الخيل انها القصب يا وادعين اذا

[11:06]استسلمت فلمن هذه الجيوش وماذا هذه الاهب كانتم اذا مثلا تشوف الان

[11:14]اوطان المسلمين في كل مكان ينتهبون ويعتدى عليهم ويقتلون واحنا مثل النعجه

[11:23]التي تنظر لاختها يمت يقودوها للذبح ويجي دورها بعدين هم يذبحوها نفس

[11:28]الشيء فكان الايه تريد تربيه الكرامه في نفس الفرد المسلم تقولهم انتم

[11:38]الو تحذرون الموت وهو اكو واحد ما يموت اكو واحد عندكم يضل

[11:46]ما في الامر يومين قبل او يومين بعد والا كلها تموت كلها

[11:51]تذهب رحم الله ابا الطيب المتنبي يقول ولو ان الحياه تبقى لحي

[12:00]لعددنا اظلنا الشجعان واذا لم يكن من الموت بد فمن العار ان

[12:10]تموت جبانا يقول ما كل حياه ما تبقى لحي كلهن كلها الناس

[12:16]تموت فاذا كان كذلك على الاقل يموت الانسان وهو عزيز لا يموت

[12:20]وهو ذليل هذول يقولهم انت طلعتوا من دياركم والمفروض انتم جاي تضحون

[12:28]بدياركم وتضحكون بامكنتك وتضحكون تضحون بمكانتكم اذا شنو انتم يعني شنو هالالوف

[12:38]المان هالا اسلحه المان طيب الشبب الاول للنزول الشبب الثاني لا اهم

[12:49]الشبب الثاني شنو هذا عليه جماعه من المفسرين ومنهم محمد عبده المفسر

[12:56]المعروف شنو هو يقول ان ذو هذا مثل يقول ضربه القران الكريم

[13:06]لمن يعوف وطنه ويطلع من وطنه يقول هذول من يطلعون طلعوا من

[13:14]وطنهم ماتوا الانسان اذا طلع من وطنه مات ضع راح لان الانسان

[13:22]الواقع حياته في وطنه حياته في تربته فيضطر اضطرار خارج ارادته ان

[13:30]يطلع لكن يجي باختياره وما قال اخرجوا شو تنبلي قال خرجوا ذول

[13:37]باختيارهم يصير انتم باختياركم تجون طلعون من الحياه الى الموت لان الانسان

[13:45]اذا طلع من داره طلع من مركز الحياه اللي يعيش به الى

[13:52]نطاق الموت اللي راح يموت به ف الايه جاي تحاول ان تشحد

[13:59]في هؤلاء العزيمه على ان لا يضحوا بديارهم وان يموتوا من اجل

[14:09]اوطانهم اي نعم نعم لان الوطن الواقع هو الروح الثانيه مو ولو

[14:20]انا كتبنا عليهم ان اخرجوا من دياركم او اقتلوا انفسكم ما فعلوه

[14:27]الا قليل تتنبه يعني يجعل القتل عديل الخروج من الدار ان الانسان

[14:35]يطلع من وطنه اذا طلع من وطنه هذا حكمه حكم اللي تطلع

[14:42]روحه من جسده يظل جسد خالي يظل جسد خالي وهو راي جدير

[14:51]بالاحترام تماما راي مهم بعد ان عرفنا سبب النزول نرجع للايه الكريمه

[15:03]خلينا نشوف شنو مقاطع الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم

[15:11]الوف حذر الموت اولا الايه بعد ذلك قالت فقال لهم الله موتوا

[15:22]ثم احيا اولا تريد تبين الايه ان الاحياء والاماته مو بيد الانسان

[15:31]الاحياء والاماته بيد الله عز وجل هو الذي يحيي ويميت زين فانت

[15:38]لما تخاف تخاف على غير اجتناد وكان الامام امير المؤمنين سلام الله

[15:45]عليه معروف عنه يرتجز اذا نزل الى الحرب يقول من اي يومي

[15:54]من الموت اثر ايوم لم يقدر ام يوم قدر يوم مقدر علي

[16:00]انا اموت يوم مقدر علي ما اموت فليش اخاف ها نبه لي

[16:06]قل ان الموت الذي تفرون منه فانهم يعني المساله اذا القران يريد

[16:18]يبين يركز في نفوش الناس ان الحياه والموت هي بيد الباري وجل

[16:27]مو بيد الانسان لا الانسان يقدر يدفع ولا يقدر يجلب لو تجتمع

[16:34]الدنيا على ان تعطيك ساعه من العمر ما تقدر اذا الله ما

[16:37]يعطيك اياها ولو تجتمع الدنيا على ان تاخذ منك ساعه من العمر

[16:44]اذا الله معطيك اياها ما تقدر تاخذها منك ابدا ف مساله الحياه

[16:52]والموت بيده هاي وحده اثنين هذا المقطع اكو به اجابة شنو الاجابة

[17:01]هاي الاجابة موجودة عند كثير من الناس يقول ليش الله عز وجل

[17:07]ما يحيل كم واحد من ذول اللي ماتوا ويخليهم يطلعون يبينون للناس

[17:13]شنو اللي اصابهم شافوا حتى تزود عقيده الناس ها فليش ما يطلع

[17:20]بعض الاموات كانوا قريش يقول للنبي يقولوا له اخرج لنا موتانا حتى

[17:25]نسالهم هذا تقوله صدق او مو صدق انت تواعد بعذاب القبر تواعد

[17:31]بنعيم نريد نعرف هذا صدق او كذب فانت حاول ان تطلع لنا

[17:37]ذول يحييهم حتى يخبرونا بالواقع شنو هو هاي الايه اكو بها اجابه

[17:46]شنو هي الاجابه الاجابه على ان الله عز وجل هو الذي يحيي

[17:54]ويميت وفعلا وقعت يعني امات واحيا صارت حوادث الله عز وجل امات

[18:05]بها جماعه ثم احياهم انت ايش قد احياهم ما يذكرون المفسرين يقولون

[18:12]اماتهم الله والقران على الاجمال يقول فماته الله ثم احياهم اما ايش

[18:19]قد الفتره اللي عاشوها بالموت وبعد ذلك جاءتهم الحياه هذا مو مبين

[18:25]ابدا ها في كل ما في الامر انه بها اجابه على ه

[18:32]السؤال على ه التساؤل ان الله تبارك وتعالى هو الذي يقدر يحيي

[18:39]ويميت وانا استغرب ان الانسان ليش يستغرب انه يمكن الله الله يحيي

[18:47]ها ومن بعد الحياه يميت او يحيي بعد الموت ها والحاله يوميه

[18:56]لانسان مئات عمليات الحياه والموت داخل جسمه تجري خلايا ملايين الخلايا تحترق

[19:03]عندها خلايا حيه تحترق بدالها خلايا جديده يعني عمليه بعث ونشور حياه

[19:11]وموت في داخل جسمه ها قدام عينه امام عينه يوميه ديشوف ان

[19:18]الانسان يحيا ويموت اش تنبه لتعبير الايه الكريمه افعينا بالخلق الاول بلهم

[19:28]في لبس من خلق جديد دائما هم خلق جديد هاي الخلايا تحترق

[19:35]وتتجدد تولد عندهم خلايا جديده فعندهم عمليه حياه وموت داخل اجسامهم فهذا

[19:44]ما ينبغي ان يبعثنا على التامل بان اللي قدر على الابتداء يقدر

[19:48]على الاعاده وضرب لنا مثلا ونشي خلقه قال من يحيي العظام وهي

[19:55]رميم قل يحييها الذي انشاها اول مره وهو بكل خلق حليب زين

[20:05]اثنين ثلاثة هذا المقطع من الآية اكو به اجابة على شيء يهرجون

[20:13]به علينا شنو هو مسألة الرجعة ها ان الله عز وجل يعيد

[20:21]بعض الناس الى الدنيا ثم يميتهم تقول عليه من عليه من الله

[20:27]عز وجل الى حكمه يعني اكو ادله روايات واكو ايات استنتجوا من

[20:35]عندها انه بالامكان ان يعيد الله عز وجل بعض الامات الى الحياه

[20:43]ثم يميته يعني وهيا مو مو ما تعتبر من اصول الدين لا

[20:50]عقيده استشفها من بعض الايات والروايات فما تحتاج تهريج وصياح يعني غريب

[20:58]واحد يمر على واحد من الفقهاء فقيه محترم وصحابي هم مو بس

[21:04]فقيه صحابي لما يمر بيقول هذا لا يساوي عندي فلسن ليش يقول

[21:11]يقول بالرجعه احنا ليش ما صدورنا تتسع يصير عندنا افق واسع ونشوف

[21:19]دليله هذا شنو هو بلكي عنده دليل ناهض نرجع الى دليله اذا

[21:24]دليله مقبول ناخذ به وال نتركه في الايه بها هذا المعنى الم

[21:33]ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم

[21:44]الله عز وجل الله موتوا ثم احياهم زين زين بعد ذلك انتقلت

[21:54]الايه الكريمه قالت وان ربك وان الله لدو فضل على الناس الله

[22:05]تبارك وتعالى في كل ما يجريه يجريه بدافع الفضل بدافع النعمه والرحمه

[22:17]يعني يعني انت لا تتصور اكو نوع من انواع الابتلاءات ها هذا

[22:27]مو خاضع الى قواعد والى ضوابط لا خاضع الى الى قواعد والى

[22:31]ضوابط والله عز وجل ما يمكن يسوي شيء بدون ان يكون به

[22:38]فضل لعباده لان الباري عز وجل يريد لعباده الخير الله ذو فضل

[22:46]على الناس هذا المعنى ايش يخلق عند المسلم يخلق عند المسلم شعور

[22:55]بالتسليم المطلق الى الله اني انا اسلم امري الى الله عز وجل

[23:02]يعني جميع ما يصدر هو يصدر منه وبحكمه وبارا حكيمه ولهذا كان

[23:14]ابو ذر رضوان الله عليه يقول لو وضعني الله جسرا على جهنم

[23:23]وامر الناس بان تعبر علي لما تاوهت لانه اعرف انه اكو من

[23:31]وراء هذا حكمه اكو هدف بس ها يعني الواقع يريد لها قابليه

[23:36]يعني مو كل واحد يعني عنده القابليه هذه مو كل واحد عنده

[23:41]المجال من القابلية يقدر يسلم امره الى الله عز وجل تلقى الانسان

[23:46]يجزع الانسان هلوع يجزع ويصيبه الا ناجر نادر من الناس ليتحلى بالصبر

[24:02]انا اتخطر واحد هذا الاحنف ابن قيش عينه راحت 30 سنه ما

[24:11]احد عرف ان عينه راحت ابدا ما شكى بالمره الناس يشوفوه بناهم

[24:17]يشوف بها ابدا بالمره ما شكى شيئا من ذلك الى الناس لانه

[24:24]ان من يشكو يعني يشكو الى واحد يقدر يضره وينفع ماكو يضر

[24:29]وينفع الا الله عز وجل نبهلي زين فالله تبارك وتعالى ذو فضل

[24:35]على الناس سواء كان بمصيبه او بمسره يعني الانسان تمر عليها مسره

[24:45]اذا مرت عليها مسره هي بفضل بدافع فضل واذا مرت عليها مصيبه

[24:52]هي بدافع فضل المساله كلها خاضعه لفضل من الله لان الباري عز

[25:02]وجل ما يطي ويسترد يطي نعمه ويشترد حاشاه ولذلك الان يقولون اذا

[25:09]واحد فقد له عزيز عنده عزيز من اجزاء فقده هذا يقول اذا

[25:17]فقده ها لازم الله عز وجل يعطيهم ما هو افضل ليش لان

[25:25]اذا الطاه ما هو اقل يصير بخش تعدي ياخذ من عندما هو

[25:33]افضل يطيه ما هو اقل هذه ما يسويها الكريم ابدا والله كريم

[25:37]رحيم مره لا والله يطيل مشاوي يعني ياخذ منه شيء ويطيه ما

[25:44]يساويه لا هذا ايضا ما يصير لان عمليه عبث واذا راح يطيل

[25:51]مساوي على شنو ليش ياخذها خليه يتركها هي على وضعها ليش ياخذها

[25:56]ويعطيه المشاوي ولا تصير عمليه عبث ها اثنين اذا لازم يعطيهما هو

[26:03]افضل الله تبارك وتعالى اذا اخذ من العبد شيء اعطاه ما هو

[26:09]افضل كل ما في الامر ان هذا ما هو افضل هذا ما

[26:13]يعرفه ما يدري ان ايش وقت ويمتى لانه هو افق محدود وبقاء

[26:21]بالدنيا بقاء محدود ما يدري يا يوم او يمتى يجازى يا يوم

[26:30]او يمتى يجازى تقول الايه وان الله لذو فضل على الناس ولكن

[26:38]اكثر الناس لا يشكرون كانه كثير من الناس ما يعرف ان هاي

[26:45]الاعمال ضعه لفضل من الله فيشكر لا يعني ذهنيته محدوده وتصدر من

[26:55]عنده عبارات يصدر من عنده تذمر ها هذا التذمر اللي يصدر من

[27:02]عنده يذهب بايش باجره لا كونوا يقولوا فوض امري الى الله ي

[27:10]من بعد هذا هال المقدمه خلنا نرجع للايه الى الذين خرجوا من

[27:16]ديارهم واحد مو سهل عليه يطلع من داره لكن اذا دار الامر

[27:25]بين المهم والاهم يقدم الاهم يذهب اليها الاصوليون والفقهاء ان اذا تزاحم

[27:37]المهم والاهم يقدم الاهم بلا كلام يعني مثل ايش يعني انا جاي

[27:44]اريد اصلي دنيا المغرب الوقت مضايقني قبل ما تغيب الشمس صلاه العصر

[27:50]بعدني مو مصليها ومريت على ساحل البحر ولقيت لي واحد يغط وينبق

[27:56]بالماي ها يعني راح ياخذ الموج يموت فاذا رحت انقذت فوت علي

[28:03]الصلاه اذا لا والله صليت هو هذا راح يموت فيدور الامر ببين

[28:13]ان اترك الصلاه لان لها بديل لها بديل اضطراري القضاء لكن هذا

[28:20]ما اللهه بديل هذا راح يموت راح ينتهي امره هذا اهم اذا

[28:24]يتعين علي ام ماذا اني اروح انقضه لان اكو تزاحم بين مهم

[28:33]واهم فالان شان تمام خروجه من داره مو شهل مهم ان يبقى

[28:41]بوطنه ويبقى عزيز في وطنه ها لكن اذا دار الامر بينه وبين

[28:50]ان بقاءه راح يعرض الى الضياع والى الذول والى ذهاب الدين لان

[28:58]احنا عندنا مشوغ مشوغ من مشوغات الهجره شنو ان الانسان يفر بدينه

[29:09]ولذلك الان بالمهاجر هاي المهاجر اللي راحوا لها المسلمين هاجروا بها باوروبا

[29:15]اذا مثلا ما حد يعارض بعقيدته صلاته محترمه ما حد يمه صيامه

[29:23]ما حد يعارضه ب شعائر الدنيا مابي يقدر يبقى وماكو اشكال مره

[29:30]لا يتعرض الى الفتنه يعني لا يقدر يؤدي شعائره ولا يقدر يؤدي

[29:40]عقائده يتعين عليه ان يطلع ما يبقى لان يدور الامر بين مهم

[29:46]واهم والعقيده اهم العقيده اهم زين هالشاي يطلع اذا طلع من داره

[29:59]وتعرض الى الاباده الى القتل اكو مشوق لو ما اكو مشوق اكو

[30:05]مشوق شنو المشوق المشوق ان العقيده اهم ها واذا كانت العقيده اهم

[30:12]فيتعين عليه ان يتبع العقيده ولذلك اكو جماعه من ذول المتنطعين اللي

[30:20]يقولون ليش طلع الحسين يقاتل وهو يعرف راح ينقتل شنو الداعي لهذا

[30:27]لا المساله اولا الحسين طلعته لها اهداف الهدف الاول ان يبرهن للناس

[30:36]ان ضمير الامه ما مات ان الامه بعده اكو بها صوت ينبض

[30:42]ضمير ينبض يعني ما يمكن ان تموت الامه الاسلاميه ف الحسين سلام

[30:52]الله عليه كوكب انقدح وين في فلك النبوه شلون الانبياء كانوا يقدمون

[31:03]على القتل احنا نعرف كل الانبياء كانوا يقدمون على الدعوه مع ان

[31:08]الدعوه تؤدي بهم الى القتل كل الانبياء راحوا بمصارع زين مبررهم شنو

[31:18]مبررهم مهم واهم هاي وحده اثنين اثنين اذا اراد واحد يحمل افرض

[31:31]على عدد اكبر من العدد المعهود هو واحد يطلع يقاتل له 1

[31:38]يجوز لهذا او لا تقريبا معظم فقهاء المسلمين المحققين يقولون اذا كان

[31:47]في خروجه نصر للدين وعزه لدين الله نعم ما اكو به اي

[31:56]باس بل متعين عليه ان يحمل على القلب شوف راي محمد بن

[32:01]الحسن الشيباني راي ابن العربي في كتابه في تفسيره زين راي ابن

[32:10]مفلح زين راي جماعه من علماء المذاهب الاسلاميه وراينا احنا واضح بهذا

[32:18]المعنى راينا واضح بان الانسان يتعين عليه ان يرمي بنفسه في لهوات

[32:31]الحرب دفاعا عن عقيدته ودفاعا عن دينه وان ادى به الامر الى

[32:37]التضحية اللي يحب شوية يتوسع خله يرجع الى التفاسير اللي موجودة شوف

[32:45]احكام القرآن للجصاص يشوف مثلا أو يشوف تفسير ابن العربي أو شوف

[32:53]مجمع البيان من تفاسيرنا مثلا أو تفسير الميزان للتباطباء مثلا هاي التفاسير

[33:00]يرجع لها عند تفسير قوله تبارك وتعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه

[33:07]خلي يشوف شنو هي التهلكه ويعرف ان الحسين سلام الله عليه شنو

[33:12]القى بنفسه الى التهلكه يو لا اقدم دفاعا عن العقيده لانه العقيده

[33:20]روح المجتمع الحسين ما يريد يشوف له مجتمع هيكل مثل الجنازه الممدوده

[33:28]جنازه الممدوده ما رايح منها شيء ايده ورجله وعينه بعدهن لكن روح

[33:36]ما عنده المجتمع الاسلامي اذا ما بيروح نابضه تدفع الضيم وتدافع عن

[33:45]الديار وعن المقدسات يعتبر اشويه شيء بالجنازه الملقاه مذبوبه على الارض وملقاه

[33:55]في الحسين ما يريد يشوف مجتمع من هذا النوع مو رحم الله

[34:00]سيد جعفر الحلي يقول فما راى الشبط للدين الحنيف شفا الا اذا

[34:08]دمه في نصره شفكا وما سمعنا عليلا لا علاج له الا بنفس

[34:17]مداويه اذا هلكه حسين سلام الله عليه شاف لابد من الاقدام لابد

[34:26]من النهضه حتى وان ادت الامر ادى الامر الى اجتياح البيت اللي

[34:35]ينتمي الى الحسين وفعلا البيت اجتاحو الامويين خلاص يعني ما ظل اكبي

[34:44]احد من عيون الهاشمين من العقيل من الجعفار من اولاد الحسين اولاد

[34:50]علي بن ابي طالب واحفاده كلهم راح راح اقدم الحسين به الدافع

[34:57]يعني مو دافع وشوف اكو نقطه شويه بالله تلتفت لي انت لو

[35:03]تجي الى معادله الان تقول الحسين ايش كثر عاش ها حسين عاش

[35:11]63 سنه جد رسول الله صلى الله عليه واله ايش كثر عاش

[35:17]63 سنه ابوه علي بن ابي طالب ايش قد عاش 63 نبهلي

[35:23]شوي زين يعني تفرض ان الحسين لو ما انقتل ايش راح يعيش

[35:29]ل كم سنه بعد روح ع سنين ها ع سنين مو اكثر

[35:35]ها طيب هاي العشر سنين اللي ضحى بها اخذ مقابلها الحسين شنو

[35:41]اللي اخذها مقابلها اخذ عمر الدنيا باجمعها الان تفضل الحسين الان على

[35:49]مر التاريخ الحسين حي ها الحسين على مر التاريخ تمجد قوم بالخلود

[36:00]وانني رايت بمعناك الخلود مخلده فعلا فعلا هكذا الحسين سلام الله عليه

[36:09]اذا كان انطى عشر سنين يعني ربح الدنيا يعني ربح الحياه باجمعها

[36:17]هي شنو الحياه ارجوك يعني الحياه اكل ونوم ها هي لا مو

[36:24]هاي الحياه الحياه ان تقول الك مكانه محترمه والناس باجمعهم اذا مروا

[36:34]بك انحنوا لك اجلالا يعني تتامل انت لما ترجع الى شهادات العظماء

[36:41]في مصرع الحسين تعرف شنو معنى الحياه التي اخذها الحسين سلام الله

[36:48]عليه انتزع الحياه انتزاعها يعني اعطش كم سنه المعادله الضخمه اخذ مقابلها

[36:58]عمر الكون باجمعه نعم الكون باجمعه اخذه الحسي يعني كان بوسعه ان

[37:07]اذا ما قاتل يخنع ويبقى لك كم سنه مثل ايش مثل افرض

[37:15]بعضهم من ابناء الصحابه واحد مثلا افرض هذا طلع ما قاتل اعتزل

[37:23]طلع وصل الامر به الى ان يطب عبد الملك ابن مروان يقول

[37:29]له انا جاي اردبائعك عبد الملك ما يقعد له ما قام له

[37:33]ولا قعد مد له مد له رجله وهو نايم قال له بايعني

[37:38]هنا اضرب بيدك على رجلي هنا بايعني شايف الهوان شلون ها شايف

[37:44]الدل شلونه من يهون يشهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام بينما

[37:56]وقف ابو الشهداء ليعلن هذه النبره الهادره عبر التاريخ اني لا ارى

[38:05]الموت الا شعاده والحياه مع هؤلاء الظالمين الا شقاء وبرما نعم شاف

[38:17]ان العطاء مقابله اخذه يا ابا الطف ان اخذت فقد اعطيت لله

[38:28]والعطاء جزيل ها التراب الجديد مرفضه لو لم يتصدى له السحاب له

[38:38]طوله الحسين سلام الله عليه وقف يسقي شجره الحريه بدماء الشهداء وقف

[38:49]يرفع رؤوس المسلمين للوقوف بوجه الجور والعداوه والباغ والاعتداء اللي وصل الى

[39:01]درجه بحيث وقفوا الامويين اذا مروا ها على المسلمين يحتقرون المسلمين غايه

[39:11]الاحتقار وقف الحسين سلام الله عليه ليعيد للمسلمين كرامتهم يعني قال لك

[39:19]انا اروح يروح كم واحد من اهل بيتي لكن احيي للمجتمع كله

[39:24]هذا يسمى القاء للنفس بالتهلكه جاسه ارجوك الامم ساحات الجهاد جاي تعطي

[39:33]عشرات الالات من الضحايا الامم الان ساحات الجهاد تعطي عشرات الالاف من

[39:42]الضحايا وشلون ضحاياهم مو ناس عاديين يعني علماء عباقره حملت شهادات عليا

[39:51]ها كلهم لان يرون ان الوطن المحافظه عليه اهم هو المهم ان

[40:01]الفرد يفنى لكن المجتمع يبقى الفرد ضمن نطاق المجتمع يفنى لكن المجتمع

[40:11]يبقى اذا الحسين لما طلع من الدار اولا ما طلع اختيار لا

[40:19]لا ابدا مو باختياره لانه الحسين يقول للواحد من اللي يتلقوه بالطريق

[40:28]يقوله ان بني اميه طلبوا دمي زين وانا اخشى ان اظل بالكعبه

[40:34]ذول يستحلون بي الكعبه ما عندهم انا يعني يقتلوني داخل الكعبه وهي

[40:38]تكون حرمه الكعبه فانا طالع والشكل وطلع من المدينه ايضا مو باختياره

[40:48]لان كانوا يلاحقون الامويين يتربصون به الدوائر يردون قتله ويدري اذا انقتل

[40:54]هنا يعني راحت انغمت القضيه ما صار بها الدوي اللي يريد الحسين

[41:02]الحسين يريد دوي يعيد للامه حياتها اذا ظل بالمدينه وانقتل داخل المدينه

[41:09]ما راح يحصل الهدف المطلوب فلا بد من ان يطلع ضغطه وعليه

[41:13]طلع اضطر اضطر ان يطلع وطلع بس شلون طلع طلع مر بقبر

[41:23]جده رسول الله فودعه ومر بقبر امه فاطمه الزهراء فودعها وتعرف الانسان

[41:32]مو سهل عليه مسقط راسه المكان اللي درج به هذا البيت البيت

[41:40]اللي درج به الحسين بذكرياته ها ويقول له واحد من الشعراء يقول

[41:48]له وعفرت خدي في ثرن مس عفره لجبريل من جن حيه ريش

[41:58]مز وفيه محاريب لال محمد بهن ضراعات الى الله تنصب واثار اقدام

[42:09]صغار ومهجع الى الحسنين الزاكيين وملعب وصوت رحى الزهراء تطحن قوتها الى

[42:19]جلد كبش حيث تجلس زينب رؤى سوف يبقى الدهر يروي جلالها وتبقى

[42:28]على مرل ران سوف يبقى الدهر يروي جلالها وتبقى على مر المكانه

[42:40]تاشب تظل هاي متالق تاشب ه الذكريات كلها ها الضيوف الحسين يشوفها

[42:45]وين على تراب المدينه مهبط الوحي مكانه مسقط راسه المكان اللي درج

[42:52]به ملعبه ملعب طفولته ملاعب اخوه طبعا بالاضافه الى انها دار الوحي

[42:59]المدينه المنوره الى انه يطلع عن حما جده هل عاد هذا يقول

[43:07]رحمه الله السيد يقول وقد انجلى عن مكه وهو ابنها وبه تشرفت

[43:16]الحطيم وزمزم لم يدري اين يريح بدن ركابه فكانما الماوى عليه محرم

[43:25]ها فعلى العموم الحسين سلام الله عليه استعد الى ان يطلع وبدا

[43:33]يودي طبوا عليه يا جماعه من الهاشمين واحد يقول له انت تعرف

[43:41]الامويين وين طالع تلقي نفسك ما بينهم حسين سلام الله عليه يقول

[43:46]له امرني جدي رسول الله بامر وانا متبع لامره على الاجمال يعني

[43:51]ما يريد يشرح له انه هاي النهضه تترتب عليها اهداف واهداف كبيره

[43:57]زين واحد يقول له ابا عبد الله اذا قتلت دل العرب من

[44:02]بعدك كل واحد يقول له بشيء شو س ما التفت ودع ودع

[44:09]وخرج واخر واحد ودع ودع صبيه له مريضه وهي فاطمه العليله هاي

[44:19]الصبيه تعلقت بثوب الحسين قالت ابا خذوني معكم الى كربله حسين قالها

[44:34]بنيه وين وين نقدر نخش انت عليله لا طاقه لك على مواصله

[44:39]السفر انت ظلي هنا اذا صارت فرصه يمكن واحد يودي وراسي نقلك

[44:47]قال تاب اذا كان كذلك اذا اتركوا لي هذا الطفل تسلى به

[44:56]من بعدكم سلبت بعبد الله الرضيع قال له بنيه وين كيف يقوى

[45:04]على فراق ثدي امه هذا ما يمكن يفارق امه هذا الطفل ها

[45:11]بنيه لا سبيله الى تركه انطوت على الامها على احزانها على دموعها

[45:21]ها وظلت بالمدينه تترقى بالاخبار اي واحد يجي تسال ما الذي جرى

[45:28]تجيه الاخبار الى ان رجع الناعي ينع الحسين ورجع انذاك الهاشميون يعني

[45:39]سبايا الهاشميين رجعوا طلعت هاي العليله هاي الصبيه خرجت تعلقت بركا بذلك

[45:49]الناعي يناعي يضب ونك انشدنك وجاوبني ما بي الحقب منشا عليك والمرض

[46:20]بابني عندك علم عن حالم يوم سبحان الاخبار انا الرمى حوهلي عني

[46:51]بهد الدار ا تفح النار بضلوعي يصيح الدمع بعيوني وبضلوعي تفح النار

[47:10]ذكراهم تلوعني وتذ ر وتعذبني اهل لكانه حكاياهم مجد ووجوهم حلوه عاوني

[47:40]بهاي لدار وذب برض شلو ما ظل بعد منهم ولا حتى طفل

[47:54]شلو ظلت على هايلا ان قربت وين الى بيشربني ح سمعته ينادي

[48:03]ياهل يثرب لا مقام لكم بها قتل الحسين فادمع مدراره اهلق عين

[48:18]على درب الضعون يرحون ويجون كل من لها غياب يلفون انا غ

[48:41]بيني باللحد مدفون احبه تنام لل ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال

[49:01]وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا

[49:13]يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في

[49:22]قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم عافنا في من عافيت ولا تبتلنا في

[49:31]من ابتليت وتولنا برحمتك في من توليت وبارك لنا فيما اعطيت الاخوه

[49:39]والمؤششون تقبل اللهم عملهم ولامواتهم عمات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا تواب

[49:52]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة