السيد هشام البطاط ليلة 12 محرم الحرام 1445 هـ البصرة شرط العرب

3 المشاهدات· 23/07/31

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

#السيد_هشام_البطاط ليلة 12 محرم الحرام 1445 هـ البصرة شرط العرب شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 https://soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام https://twitter.com/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم بث مباشر حسينية مأتم أنصار الحسين

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم [ضحك] يا دائم

[0:19]الفضل على البريه يا باسط اليدين بالعطيه يا [موسيقى] صاحب المواائب السنيه

[0:37]صل على [موسيقى] صلي على محمد واله خير الورى سجي واغفر لنا

[0:56]يا ذا العلا فيها هذه العشيه يستكش اللهم اغفر لشيعه امير المؤمنين

[1:05]الاحياء منهم والاموات استغفرك ربي اللهم اقضي حوائج المحتاجين من اوصاني بالدعاء

[1:14]في مرضى المؤمنين صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي ابا عبد

[1:30]الله يا غريب يا مظلوم كربلاء ما خاب من تمسك بكم ساد

[2:02]تي امنا من لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم فنقول فوزا عظيمه

[2:32]ان شاء الله كربلاء لازلتي كربا وبلا ما لطي عندك ال على

[2:52]دربك لما صرعوا شال ومن دمع جرايا كم حصان الذل يروي دمعك

[3:24]خدها يوم عند قتيلي بالضماير وضيوف في فلاتي انقره ازدحموا فيها على

[3:46]ورد الردى لم يذوق الماء حتى اجتمعوا بحدى على ورد الردايه تكشف

[4:10]الشمس شموسا من هم لا تداني هذا ضياء وعلاء والتنوش الوحش من

[4:32]اجسادي ارجل الساق وايمانه الندى يا رسول الله لو عاينته يا رسول

[4:48]الله لو عاينته وهموم ما بين قتل راتك منهم منظر للحشاش اجوان

[5:11]وللعلعين قد من رميض يمنع والظل عاطشين يسقى انابيب القنا يا ومسوق

[5:34]عار يسعى به خلف محمود على غيري يا جدي قوم شوفوا حسين

[5:56]مذبوح زينب يا جدي قوم شوفوا حسين مذبوح على الشاطئ وعلى التربان

[6:10]مطروح يجد من الطعن ما بقت بيره يا جدي من العطا قد

[6:24]من العطش قلبه تف يا جدي مات ما احد وقف دونك ولا

[6:42]نقار ما اظلم عيونك يعالج بالشمس مخطوف يا علي جبيش مخطوف لونك

[7:01]ولا واحد بحلقه ما يقطع انا وياكم نقرا هذا البيت يا جدي

[7:14]ماما مات محد مدد ولا واحد يا جدي عدل يعالج بالشمس محد

[7:27]قربلي ظلال يا جدي لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[7:39]انا لله وانا اليه روى شيخنا الصدوق اعلى الله مقامه الشريف روايه

[8:01]مهمه في كتاب الى الشرائع الباب 162 العله التي من اجلها صار

[8:23]يوم عاشوراء اعظم الايام مصيبه اكو سؤال ايها الاحبه لماذا اصبح يوم

[8:34]عاشوراء اعظم الايام مصيبه هنالك يوم مات فيه رسول الله صلى الله

[8:42]عليه واله وسلم علما ان رسول الله مات شهيدا مات مقتولا يعني

[8:52]هنالك اتفاق بين المسلمين ايها الاحبه على ان رسول الله مات مسموما

[9:02]بالتالي رسول الله شهيد ومقتول ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[9:14]لا شك ولا ريب انه سيد الكائنات بلا منازع بالاضافه الى يوم

[9:20]قتلت فيه سيده نساء العالمين وظلامتها ظلامه كبرى روحي فداها قتلت واغتصبت

[9:33]حقوقها وماتت مقهوره وما وجدت سبيلا الى بث الامها واحزانها فماتت واهاتها

[9:43]محتبسه في صدرها يوم قتل فيه امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[9:53]يوم قتل فيه الامام الحسن المجتبى لكن اعظم الايام رزيه ومصيبه وجلت

[10:04]وعظمت تلك الرزيه في السماوات على جميع اهل الاسلام او جميع اهل

[10:14]السماوات في الاراضين كذلك على جميع اهل الاراضين اهل الاسلام واصبح يوم

[10:19]عاشوراء يوما متميزا في عزائه وفي تعامل المسلمين وتفاعل المسلمين مع رزيه

[10:27]يوم عاشوراء هذا الكلام سئل به المعصوم صلوات الله وسلامه عليه وانا

[10:39]اريد انطلاقا من هذه الروايه طبعا روايه طويله لان اقراها على مسامعكم

[10:48]كنا في الاعوام الماضيه حينما يقبل قادم على مدينه البصره بمجرد ان

[11:01]تتراءى له معالم المدينه او اطراف المدينه من خارجها يرى الاعلام والرايات

[11:14]خفاقه والهيئات والتكايه والمواكب عامره يتحسس الناظر العزاء بعينه ويستشعر عاشوراء بحقيقته

[11:34]من خلال ما يشاهد من مظاهر عزائيه بالنسبه للمجتمع البصري وحقيقه المجتمع

[11:49]البصري مجتمع لفت انظار العالم في هذه الاونه الاخيره في عزائه في

[11:55]تجمهره في مجالسه في حضوره المشهود والحافل وان شاء الله هذه المظاهر

[12:10]لا زالت موجوده ولا زالت قائمه ومشهوده ولكن نحن نطمع ايها الاحبه

[12:15]في ان تكون دائما في حاله ازدياد هنالك قضيه ينبغي ان تفعل

[12:29]هذه القضيه من قبل المجتمع المؤمن والموالي سواء كان بصريا او غير

[12:40]بصري يعني رساله لشيعه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم في كل

[12:47]اسقاع العالم من المهم ايها الاحبه انه الانسان احيانا قد يكون هنالك

[12:55]شاغل مثلا يشغله عن الحضور في مجالس العزاء فما يستطيع ان يحضر

[13:03]لشار لظرف معين فلا يوفق في الحضور مثلا والمساهمه والمشاركه في احياء

[13:10]هذه الشعيره او مثلا لا يستطيع ان يخرج في موكب عزائي مثلا

[13:16]او ما شابه ان الانسان المؤمن على سطح داره يعلق رايه حسينيه

[13:34]فلا بد ان تعلو رايه الامام الحسين ورايه عزاء الامام الحسين على

[13:43]كل بيت انا شفت حقيقه يعني ما شاء الله يعني البيوت معظمها

[13:47]ترفع رايات حسينيه وتعلق هذه الرايات لعل بعض البيوتات بعض الناس لم

[13:56]يلتفت الى اهميه هذه القضيه ولكن ايها الاحبه ارتفاع رايه عزائيه حسينيه

[14:06]لها مداليل طبعا هذا لما نعبر عنها بانها شعيره لان الناظر المراقب

[14:16]انتم تلاحظون الان شفتم لعله المصور الالماني اللي جاي يصور ويراق ويتحدث

[14:23]وعما راه من تراث حسيني من موروث عزائي والناس تراقبنا تراقب المجتمع

[14:35]الشيعي وينبغي ان تكون هنالك حقيقي ينبغي ان يكون هنالك تواصل بين

[14:41]الانسان المؤمن وبين قضيه عاشوراء على اقل التقدير انه في كل بيت

[14:51]لابد ان ترفع رايه رايه نهتم بلونها صورتها التعبيريه الشعار الذي مثلا

[14:59]تعبره تلك الرايه احنا عاده الرايه ترفع اما رايه سوداء اما رايه

[15:09]حمراء او مثلا مكتوب عليها بعض التعابير مثلا يا لسارات الحسين مثلا

[15:19]يا قائمه ال محمد يا حسين مثلا وهكذا بعض التعابير لا يمكن

[15:24]يومك يا ابا عبد الله هذه شعارات مولانا حسينيه وتعلق هذه الرايات

[15:35]فوق كل بيت ولا باس حتى بقيه المسلمين يعني لان سيد الشهداء

[15:41]هذا الحسين هذا السيد شباب اهل الجنه يعني ليس اماما لامه لطائفه

[15:50]لمذهب وانما سيد شباب اهل الجنه من الاولين والاخرين سيدهم الحسن والحسين

[15:56]صلوات الله وسلامه عليهما فان ترفع رايه ايها الاحبه وان تعلق تلك

[16:02]الرايات ان تكون هذه الرايات بازدياد بحيث ما المراقب يلاحظ انه اكفس

[16:13]شيء من التراجع يعني او مثلا قله الاهتمام في هذا الموضوع فانا

[16:17]ارجو ان تكون هذه رساله بالغه ومعبره وتؤخذ بعين الاهتمام تعلق فوق

[16:29]كل بيت رايه نهتم بقماشها تعليقها بمكانها نختار لها ساريه محترمه يعني

[16:37]رايه انه ترفع رايح حسينيه معبره لانه التعبير من خلال رفع الرايات

[16:44]الحسينيه مولانا تعبير بالغ ورساله هادفه جدا هذا بالنسبه الى الموضوع الاول

[16:53]موضوعنا ايها الاحبه الاساسي انه كيف نقرا قضيه الامام الحسين في روايات

[17:04]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم احيانا الانسان يبحث عن قضيه الامام

[17:13]الحسين في كتب المؤرخين في كتب التاريخ واحيانا يكون التعبير ايها الاحبه

[17:22]عن حادثه متعلق بعاشوراء فيقال بانها روايه الروايه تاره تكون روايه مؤرخين

[17:33]ومره لا تكون الروايه روايه معصوميه وارده عن اهل البيت صلوات الله

[17:44]وسلامه عليهم اجمعين هنالك كم كم هائل من الروايات عن المعصومين صلوات

[17:49]الله وسلامه عليهم يتحدثون عن واقعه عاشوراء علما ان الامام زين العابدين

[18:02]روحي له الفداء عصر كربلاء يعني ايش تتوقعون امام زين العابدين ما

[18:07]كان يتحدث عن كربلاء وتفاصيل تلك الحادثه ما كان يحدث اصحابه شيعه

[18:16]مثلا الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه كان ايضا حاضرا في كربلاء

[18:25]العلويات مولانا حوراء زينب كانت موجوده في كربلاء سيده سكينه سيده فاطمه

[18:32]بنت الحسين وبقيه العلويات والفاطميات اللواتي كنا شهدنا واقعه الطفل فلا شك

[18:41]ولا ريب ان هؤلاء كلهم مصادر لنقل الحادثه وتفاصيلها زين بالاضافه الى

[18:52]ذلك الخصوم الاعداء اللي كانوا موجودين في الحادثه لا شك ولا ريب

[19:03]انه كانت هنالك اعداد غفيره قتل من قتل منهم لكن بقي منهم

[19:10]اعداد كثيره جدا لانه كانت عشرات الالاف موجوده في جهه عمر ابن

[19:14]سعد الجيش الاموي هؤلاء ايضا ايها الاحبه لا شك ولا ريب انهم

[19:23]يتحدثون فبالتالي هنالك مصادر كثيره للحديث عن واقعه الطف ونقل تفاصيلها بمعنى

[19:35]ان الامام الحسين لما قتل وقتل اهل بيته لا يعني انه لا

[19:42]توجد هناك كما من الموالين ومن الخصوم زين بالنسبه الى مصادر قضيه

[20:01]عاشوراء المصادر الشيعيه شوفوا ايها الاحبه بالنسبه الى اتباع مدرسه اهل البيت

[20:11]كانت تحيطهم ظروف قاسيه جدا وظروف سياسيه صعبه يعني الدوله الامويه دوله

[20:18]كانت تنصب العداء للشيعه وائمه الشيعه وهذا حال الائمه صلوات الله وسلامه

[20:24]عليه بين قتيل بين سجين بين كذا في عصر الامويين العباسيين اجوا

[20:33]كذلك العباسيون ايها الاحبه اشتد عدائهم حتى قال شاعر العلويين يا ليت

[20:41]ظلم بني مروان دام لنا وليت عدل بني العباس والله ما فعلت

[20:52]اميه شيم معشار ما فعلت بنو العباسي معشار ما فعلت من العباس

[21:00]ازدادوا على الامويين بالنسبه الى ظلمهم للعلويين واتباعهم بالاضافه الى انه بعد

[21:07]شهاده النبي صلى الله عليه واله الصدر قرار رسمي من الحكومه يعني

[21:13]من ايام ابي بكر وايام عمر وايام عثمان ابن عفان من عوا

[21:19]اي اشكال التدوين اي كتابه لا تاريخ لا حديث لا تفسير قران

[21:27]كلما ممنوع واللي كان يكتب حتى الحديث عن رسول الله كان اللي

[21:31]ينقل حديث عن رسول الله يحبس يسجن في عصر الخلفاء يحبس وتعتبر

[21:37]جريمه ليش شنو جريمه لانه يحدث عن رسول الله زين بذريعه ماذا

[21:48]بذريعه الحفاظ على القران الكريم من التحريف زين بالتالي ايها الاحبه ايام

[21:54]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ان برى احد التابعين احد التابعين

[22:03]تعرفون انتم الجيل اللي ياتي من بعد الصحابه اللي ما شافوه النبي

[22:09]لكن عاشوا في عصر الصحابه يسمونهم شنو التابعين زين فاجى واحد من

[22:17]التابعين من اصحاب امير المؤمنين اسمه سليم او سليم ابن قيس الهلالي

[22:22]هذا عده حس تاريخي وعنده يعني عنده طاقه تاليفيه فاراد يعني يكرس

[22:34]طاقته كتب كتب كتاب الكتاب سمي باسمي بس جمع معلوماته من دون

[22:40]عنوان فسمي الكتاب باسمه كتاب سليم ابن قيس الهلالي اذا سامعين اكو

[22:49]ابيات تقرا في شهاده السيده الزهراء قال سليم قلت يا سلمان هل

[22:54]دخل ولم يكن استئذانه هذا هو سليم هذا تابعي هذا عاش في

[23:02]عصر سلمان وابي ذر وبقيه الصحابه فيسمى تابعي ومن اصحاب اميرون وشهد

[23:07]ظلامات امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بعض الظلمات او سمع ممن

[23:19]شهدها مثلا يسال سلمان عن ضلامه السيده الزهراء يعني يقول لها سلمان

[23:24]فعلا دخلو الى بيت فاطمه الزهراء فعلا ضربت السيده الزهراء وهكذا اجا

[23:30]واحد من علماء وشعراء وادباء جبل عامل اخذ المحادثه بين سليم وسليمان

[23:36]سواها ارجوزه شعريه قلت يا سلمان هذا الاراجيز والاشعار مولانا كتب الكتاب

[24:01]هماتين وارده فيه روايات كثيره عن اهل البيت اكو روايه ايضا منسوبه

[24:08]للامام الصادق عليه السلام انه يحث الشيعه ان يكون في كل بيت

[24:11]كتاب سليم لان فيها اسرار تاريخيه وفي ظلامه اهل البيت في قضايا

[24:21]جدا دقيقه بلي سليم طبعا لما كتب كتب الكتاب سرا زين شرا

[24:26]تعرف انت ذول عندهم عيون اكو جواسيس فمي يتركون الامر يعني يراقبون

[24:35]خاف واحد يدون خاف واحد يكتب يعرفون هاي القضايا يعني هذول هم

[24:39]ظلمة بس يديرون دفه الحكم بالنسبه للامور السياسيه وحكمهم يديرونا بكفاءه يعني

[24:50]مو اغبياء فيراقبون الوضع لعله واحد يكتب او كذا وصل الخبر انه

[24:55]سليم كاتب كتاب ومدون بعض القضايا فصدر حكم الاعدام غيابيا على سليم

[25:06]صدر حكم الاعدام غيابيا شلون احنا سال عنه الشباب الولادات اللي استووا

[25:14]من كبروا يعني ابناء الالفينات ما يدرونشون لما تسولف لهم عن نظام

[25:20]واحنا نحملهم مقاسينا تعال انت ابرع من النظام السابق ليش لان انا

[25:24]عشت في عصره ظلامة وشنو علاقه بيك يعني انت هذا هذا ابن

[25:27]الالفينات يريد من عندك الان تقدم له حياه تقدم له عطاء جديد

[25:33]ولا تعالوا احنا احسن من الماضي شو العلاقه بالماضي لا تحكم عليه

[25:39]تعال الا تفرض عليه احنا افضل واذا ما تقبل فانت ابن بعث

[25:44]يه كوب رخيص يعني هذا اسلوب مبتذل هذا اسلوب مال مال ناس

[25:50]يعني حقيقه بعيدين كل البعد عن القيم على كل حال هذا جيل

[25:57]مولانا ما شايف الواقع انت ليش تريده يروح يعيش وياك بالزنزانات ما

[26:04]يعرف ذاك الواقع المهم لحد الان انا ما اقدر افهمهم الان وافرض

[26:08]عليهم تعالوا تصوروا وياي ايام الزنزانات وشلون ابائكم واجدادكم يحطونهم بالمسره ويثرمونهم

[26:15]يعني هسه احنا عشنا هاي الالام وعشنا الاهات وشفنا اباءنا وكذا بس

[26:20]الاجيال اللي قبلنا ما نقدر نحملهم تعالوا تصوروا ويانا وعيشوا ماساتنا وكذا

[26:25]وقارنوا بينا وبين الماضي واحنا احسن من الماضي هسه هذا الكلام شنو

[26:31]معناته المهم مو محل هذا هسه انا اتناول هاي القضايا على كل

[26:38]حال بس الواقع يعني شفنا انه الانسان مولانا اللي يتناول الكتاب او

[26:44]يقرا كتاب وكذا ما نعرف بعض الحاضرين وكذا ومعاناتهم في عندهم نهمه

[26:49]ثقافيه ويقرا كتاب وكذا بخوف اكو ارهاب كانوا موجود يتابع الحس الثقافي

[26:56]والمطالعه او قراءه الكتب وكذا جريمه جريمه وطالعه الكتاب الديني المهم فصدر

[27:06]حكم الاعدام على سليم غيابيا انهزموا سليم ترك الكتاب امانه عند احد

[27:18]المقربين الى هو يثق به هو هو يعتقد بوساقتي يعني افضل واحد

[27:22]شافه يحفظ الامانه فاستامنه على كتابه سرا وانهزم اختفى سليم الى ان

[27:28]مات يعني وليش ادنى بعض العلماء احنا يقول الطريق الى كتاب سليم

[27:39]طريق ضعيف هسه تقول له مضمون الكتاب صحيح مضمون الكتاب يقول لك

[27:44]صحيح ليش لان مضمون ما في ما في الكتاب من روايات ما

[27:50]ورد فقط في كتاب سليم وارد في مصادر اخرى وفي روايات اخرى

[27:54]فمضمون الكتاب صحيح لكن الطريق الى كتاب سليم طريق اللي يعني انتقل

[28:01]الكتاب من خلاله نعم طريق ضعيف اكو فرق بين ضعف الروايه وبين

[28:10]صحه الروايه وعدم صحتها يعني لما تقول الروايه ضعيفه احبائي خصوصا شباب

[28:15]مسائل يعني هاي المسائل لا بد ان يلتفتوا اليها انت تسمع روايه

[28:24]ضعيفه عالم من العلماء يقول لك هذه روايه ضعيفه مو ضعيفه يعني

[28:27]من حقك ان تقول هاي خطا وكذا وتحطها جوه رجلك وتقول هاي

[28:33]كذب لا ضعيفه مو معناته كذب الضعيفه يعني لم يثبت لدينا دليل

[28:41]على حجيتها لكن قلنا ايها الفقيه بينك ما بين الله روايه صدره

[28:45]من معصوم لم تصدر يقول لك ما عندي دليل على صدورها لكن

[28:50]الله اعلم قد تكون صادرا من المعصوم يعني اكو ذوق بالتعامل اكو

[28:58]اختصاص بالتعامل لازم لذلك مو من حقي انا اللي ما متخصص بعلم

[29:01]الروايه اجي اتعامل مع التراث الروائي فلابد ان يتعامل معه المتخصص مولانا

[29:07]والمتخصص المامون مو المتخصص المسموم والمحموم والمريض والمعتوه والمخبل والمسودن والممسوس بالجن

[29:18]والشياطين وشياطين الانس والجن واللي لاعب بدماغ الاموال والكذا والعظمه اريد ما

[29:25]ادري وين يوصل لا مو انا اكون واحد تقي صالح يخاف من

[29:32]الله يعني يخالف اهوائه ودولا هماتين قله يعني المهم شوي التفتوا الكلام

[29:38]اللي اقوله يعني مولانا احنا ما عندنا تاريخ قلت لك هذا الكتاب

[29:44]سليم بهالطريقه هذه وبالتالي وصل الان تسال العالم تقول له كتاب سليم

[29:53]صحيح الطريق الى سليم صحيح بالنسبه لك يقول لك لا ضعيف لكن

[29:55]ضعيف لا يعني ان محتوى هو مضمون الكتاب باطل مو صحيح لا

[30:02]جمله من اكابر علمائنا اولا قالوا كتاب سليم معتمد بنفسي معتمد ثانيا

[30:10]اذا لم يكن الكتاب او الطريق الى توثيق كتاب سليم اذا لم

[30:20]يكن الطريق قويا ومعتمدا لكن مضمون الكتاب صحيح ليش لان وارد عندنا

[30:25]في مصادر اخرى ما يثبت صحه مضمون الكتاب فصارت الفكره واضحه المهم

[30:33]ما عندنا تاريخ منو يقدر يكتب لنا تاريخ يعني من علمائنا ما

[30:38]حد يقدر يكتب تاريخ فلذلك التاريخ بالنسبه للعلماء الشيعه كان محرم عليهم

[30:47]ما يكتبون فلهذا اذا يريد يكتب مولانا تدري انت علماء الشيعه يكتب

[30:54]تاريخ لازم يتناول الاحداث في عصر النبي صلى الله عليه واله زين

[30:58]اذا في عصر الامويين لازم ينزل بني اميه الى تدرون وين يعني

[31:07]موقعهم شجره خبيثه ملعونه يشمحون الامويين بهذا والحكم لهم الزين اذا يردون

[31:13]يكتبون في زمن بن العباس تعرف بن العباس واقعهم يعني يعني لازم

[31:21]ينقلوا لك تاريخ العباس جدهم عم النبي رضي الله عنه شلون جابوه

[31:25]مكتوف واسير واسر النبيب معركه اسير العباس زين المهم جابوا المشركين وياهم

[31:36]والمسلمين اسروا بات العباس موثوق والنبي صلى الله عليه واله قال لهم

[31:41]اذاني حال عمي العباس وجابوه هي المشركين يعني خرج مع المشركين واشر

[31:46]من قبل المسلمين واحداث اخرى يعني الان لسنا في صدد سردها فاذا

[31:53]اردني يتحدثون ايضا عن بني العباس وعن واقعهم وكذا واقعين يعني العباسيين

[32:00]لابد ان يتحدث المؤرخ العالم عن علي بن ابي طالب عن فضائل

[32:07]اهل البيت قال رسول الله في علي قال في فاطمه ما مقبوله

[32:11]ما مقبول الشاب بغض النظر عن ما ادري العباس يعني كان موجود

[32:19]ما موجود بس اللي ينقلوه المسلمين في رواياتهم انا انقلهم قابله للنقاش

[32:25]على روايه ما قابله ما ادري مو محلها الان لكن لما النبي

[32:32]صلى الله عليه واله سد ابواب المسلمين في حادثه سد الابواب مال

[32:38]المسجد مو كان النبي لما اجى تركله باب على المسجد وباب للشارع

[32:42]منك يعني باب وباب يدخل على المسجد مين شافوا هماتين اجا وجاوره

[32:50]والنبي دارهم مدار المسجد كل واحد طلع على بابه وين على المسجد

[32:55]مثل النبي زين فيطبوني المسجد ويطلعون المسجد يدخلون يطلع من بيته يدخل

[33:04]المسجد نزل الوحي قال له يا رسول الله ذول المسلمين سيدي ابوابهم

[33:07]قال لهم ممنوع يفتحون ابواب شايفينها وسد الابواب الا ايه وحين نزل

[33:16]جبرائيل قال له سد ابوابهم سد الابواب النبي زعلوا المسلمين ليش قال

[33:24]له بس بابك وباب علي والبقيه كلها تنسى منو يقبلها اموي عباس

[33:34]من يقبلها بقي باب النبي وباب علي بن ابي طالب وبقيه الابواب

[33:38]كل هالردمت سدت مشكله زعلوا الصحابه وين يروحون اجو للعباس عم النبي

[33:47]قال له انت عمه وعلي بن ابي طالب ابن عمه بس لان

[33:55]زوج بنته خلاله باب وشد بابك استثاره وحميت العباس العباس زعل على

[34:01]النبي جعل على رسول الله انا انقل روايات المسلمين لنقلوها يعني العامه

[34:07]نقلتها مو رواياتنا هسه تقول للعباس وين موجود ما موجود ما ادري

[34:11]كذا ما ادري المهم هذا الروايات اللي وردت عن طريق الابناء العامه

[34:18]بحيث تصوروا يعني عتب العباس على النبي وطريقه يعني عتابه للنبي واي

[34:27]جرحه مشاعر النبي حتى غضب رسول الله وصعد المنبر قال لهم يا

[34:36]جماعه شو جاكم شنو الشيطان يلعب بيكم تعبيري هذا قال والله ما

[34:42]انا سددت ابوابكم وفتحت باب علي الله اوحى الي بذلك ان اشد

[34:53]ابوابكم واترك باب علي الله قال لي الوحي انا يا مالتي ولذلك

[35:30]احنا النقولات الموجوده الان ماخوذه مصدرها من الطبري وامثال الطبري يعني عندنا

[35:41]الشيخ المفيد رحمه الله تعالى المفيد زين ووجه الطائفه الشيعيه بحيث يعني

[35:49]الخصوم لما مات ابن المعلم يسمونه الشيخ المفيد لما مات في بغداد

[35:54]اقيمت احتفالات فرحا وسرورا بموته رجل يعني عامل ورجل كان مجاهد وكان

[36:06]يعني يصد الشبهات وعنده رسائل عديده مئات الرسائل فالرد على الخصوم ورد

[36:13]الشبهات وكان يعني جندل كان جبل في مواجهه الاعداء وشبهاتهم وكذا بحيث

[36:18]يعني كان يغيظ الخصوم لما مات فرح الاعداء بموته فرحوا واقاموا مهرجانات

[36:26]واحتفالات لموت الشيخ المفيد بس الشيخ المفيد قضيه تاريخيه الان ينقلها ينقلها

[36:31]من الطبري مولانا في الاعم الاغلب معظم قضايا عاشوراء اللي نقلها انت

[36:41]تدري اليوم واحد يجي يقول اقدم تاريخ اليوم للقضيه الحسينيه وين موجوده

[36:46]مثلا في تاريخ الطبري اقدم نص الان معاصر عن واقعه كربلاء وين

[36:54]موجود تاريخ طبري عدل الطبري اللي متوفي سنه 310 310 الطبري مولود

[37:11]بعد واقعه كربلاء بمئتين سنه تقريبا يعني 200 سنه ولد الطبري زين

[37:22]قرنين بين الطبري وبين واقعه كربلاء زين ما هو مصدر الطبري الى

[37:30]واقعه الطفل شوف مع الواقع المرير اللي عاشه الشيعه وعدم توجه الشيعه

[37:44]لكتابه التاريخ واهمالهم المقصود طبعا للظروف القاسيه والصعبه اللي عملت عليهم ان

[37:52]ما يكتبون تاريخ الشيعه كل هذه الظروف جعلتهم يملون كل مجالات التاريخ

[38:00]الا قضيه كربلاء ما اهملوها تاريخيه دونوها ولهذا حتى الطبري لما كتب

[38:07]فمصدر الطبري الى كربلاء مصدر شيعي لو سني شيعي ليش ليش شيعي

[38:18]لان الطبري مولانا نقل عن مقتل ابي مخنث مقتل ابي مخلف وابو

[38:28]مخناف ولد في عصر الامام الصادق وعاصر الامام الصادق 38 سنه تقريبا

[38:41]ابو مخنث ولايه 110 لوط ابن يحيى اسمه ابو متنه في يسمونه

[38:47]الكنيه مالته ابو مخنث اسمه لوط ابن يحيى ولادته سنه 110 هجريه

[38:58]وبعدين هو عاش يمكن الى سنه 175 يعني بعدين فمولانا ولد ابو

[39:08]مخلف ولد في عصر الامام الصادق وعاصر الامام الصادق وهو من اليعقوبي

[39:14]صاحب تاريخ اليعقوبي عده من الفقهاء في عصري المهدي العباسي عالم وفقيه

[39:23]وبالتالي ابو مخنف من المتخصصين يقسمون المؤرخين الى اختصاصات ابو مخنث اختصاصه

[39:33]في تاريخ العراق لذلك الطبري في معركه صفين يعتمد على ابي مخنث

[39:39]كمصدر اساسي في معركه الجمل في قضيه كربلاء يعتمدون على ابي مخنث

[39:49]لانه مختص بتاريخ العراق وما يتعلق بالعراق فلذلك كان مصدر ابو مخنث

[39:57]مولانا من اصحاب الامام الصادق ومن اصحاب الامام موسى ابن جعفر صلوات

[40:03]الله وسلامه عليهما وقد وثقه علماءنا وقالوا بانه من الموثوقين ابو مخنب

[40:14]كتب كتاب اسمه مقتل الامام الحسين عاش في عصر الصادق وفي عصر

[40:28]الكاظم وعاصر ابو مخنث عاصر ناس المعمرين من واقعه كربلاء عاصرهم عاصرهم

[40:34]يعني اللي عمره مثلا عشرين سنه اللي عمره 20 سنه وحضر كربلاء

[40:42]ممكن ان يكون ابو مخنث عاصره زين عاصر فاذا كان قريبا الى

[40:53]واقعه الطفو الى التاريخ المحيط بها والى الناس المحيطين والذين كانوا يتداولون

[41:00]واقعه كربلاء ما كتبت لكن كانت شنو كان يتحدث عنها الناس قريب

[41:11]وعهد بها فالناس كانوا يتحدثون عن واقعه الطف ويتناقلون اخبارها للمعلومه ايها

[41:18]الاحبه مو فقط ابو مخلف من مدرسه اهل البيت براء الى كتابه

[41:26]تاريخ عاشوراء لا بعض اصحاب الامام الباقر بعض اصحاب الامام الباقر ان

[41:31]برى الى كتابه مقتل الامام الحسين مثل عمار الدهان واحد من الفقهاء

[41:35]والعلماء في مدرسه الايمان باقر عنده كتاب اسمه مقتل الامام الحسين بس

[41:41]سبحان الله ما تعرف الظروف السياسيه اللي كانت تتبع هذه الاثار بحيث

[41:48]لم يبقى منها شيء ما بقي منها شيء كل الكتب التي كتبت

[41:55]عن واقعه كربلاء وين مصدرها ضياع ضاعت لم يبقى نص من ذلك

[42:04]التراث الا ما نقله الطبري من مقتل ابي مخلف هسه اكو مقتل

[42:13]عندنا متداول يسمونه مقتل ابي مخنث هذا مو صحيح هذا مو هو

[42:18]الحقيقي هذا هذا كتب بالعصور المتاخره مولانا المقتل الحقيقي اللي كتب ذاك

[42:28]الرجل لوط ابن يحيى ضاع ضاع في العصور تقريبا يعني بالقرن السادس

[42:33]القرن السابع الهجري لم يبقى له اثره يقال ايها الاحبه هل ان

[42:53]الطبري كان مؤتمنا ودقيقا في نقله ام يمكن ان يتلاعب في بعض

[42:56]النصوص مشكله اليوم شوف القضيه التاريخيه اضرب مثال يعني اليوم انت احنا

[43:06]الان بيننا وبين ثوره العشرين ايش كم سنه تقريبا يعني 103 سنوات

[43:14]ثوره العشرون زين لعله نعم ذاك اليوم اقرا عن معمره كانت عايشه

[43:26]احداث ثوره العشرين يعني معمره اسرائيليه يمكن كذا تتحدث شلون يعني المهم

[43:32]الاحداث اللي كانت تجري في عصرها زين يعني موجودين لعلوا معاصرين معمرين

[43:39]عاصروا ثوره العشرين او عاصره والناس اللي قالت له في ثوره العشرين

[43:47]اليوم احنا لما نريد نتناول ثوره العشرين نرجع لابد للتاريخ اللي كتبوا

[43:53]احنا ما شاهدنا زين ناخذ من مصادر تاريخيه مولانا المؤرخين اللي كتبوا

[43:59]عن ثوره العشرين اشكال شلون يعني واحد كاتب للتاريخ ثوره العشرين وهو

[44:13]موال للثوار هذا يجي للصغير يكبرها يجي للموقف حتى اللي هو بيه

[44:18]شويه قبائح كذا حاول شنو يرتش يحسن يجمله يطلعه في صوره حلوه

[44:25]مو لان موال الاستوار يعني يحاول يعني يعني يضيع بعض القضايا يلحمها

[44:30]كذا فلان يظهرها بمظهر حسن لائق حتى يعكس صوره جميله عن الثوره

[44:35]لانهم والي لها يجي واحد لا بالعكس ضد الثوره ضد الثور يجيب

[44:42]الموقف الحسن شو يصوره الك يقبح حاول ان ينقلب طريقه يخليك انت

[44:52]تشميز انت تنفر من عنده ليش لان هذا يريد يقبح صوره الثوار

[44:56]لان يوالي مثلا الطرف الاخر مثلا يعني زين وين تلقى لك الان

[45:01]انت لابد ان تبحث عن مصدر امين موثوق مئه بالمئه لا اله

[45:06]هؤلاء ولا الهاء او لا ينقل الماده الخام وانت اجا ابو مخنث

[45:15]المشكله ليست بابي مخنث ايها الاحبه وانما في الطبر اللي كتب هذا

[45:26]مامون غير مامون وتدري انت الطبري وامثال الطبر اللي كتبوا والاملاءات اللي

[45:30]عليهم والظروف السياسيه وكذا يعني اكو خوف اكو رعب يعني هم جاي

[45:38]يكتبون في عصر الدوله العباسيه ايضا ولكن الشيعه ايها الاحبه بالتالي اهملوا

[45:47]جوانب التاريخ كلها لكن واقعه الطف شنو لازم تلتفتون الى هذه النقطه

[45:59]لم يهملوا واقعه كربلاء وكان للائمه المعصومين دور في ترويج ثقافه عاشوراء

[46:06]واقعه الطرف احنا هذا اليوم اليوم الحادي عشر ثاني يوم بعد الفاجعه

[46:17]الاليمه التي المت بسيد الشهداء واهل بيته كلا الرجال ابيدوا ابيدوا الامام

[46:30]زين العابدين بقي بعنايه الله ورعايه عمته الحوراء زينب الاعداء لما انتهوا

[46:37]من قتل المولى ابي عبد الله الحسين واطمئنوا انه لا محامي ولا

[46:44]ذاب عن الخيام حينئذ هجموا على معسكر ابي عبد الله الحسين وقد

[46:54]حملوا اطناب القصب والنار وهم يتصارخون احرقوا بيوت الظالمين فكانوا يسلبون وينهبون

[47:04]ما في الخيام ثم يضربونها نار المهم كانت ما توصف بنات رسول

[47:19]الله صلى الله عليه واله ايها الاحبه بنات الرساله والجلاله اكو فتح

[47:26]حادثه لتفتوا لها شباب يعني اكو قضايا تقرا يعني بالخفاء اللبيب اللبيب

[47:34]الحاذق يدرك المعنى شوفوا ايها الاحبه الروايه تقول بنات رسول الله دخلهن

[47:42]بخيمه يجون شنو يشعلون النار بيها فيطلعن من هاي الخن وياي للاخرى

[47:50]الى ان بقيت خيمه واحده وزين العابدين في خيمه قبل لا يحرقوها

[48:00]ام المصائب دخلت على زين العابدين سالته ما تصرفت هاي حجه زينب

[48:04]حجه ترى بس ما تتصرف ليش لحجيه المطلقه علما زين العابدين مولانا

[48:11]قلت له مولاي يا ابن رسول الله النار اضربت في مضاربنا ولم

[48:20]تبقى لنا خيمه واحده فالى ان نمضي شنو معناته شباب معناتها تقول

[48:26]له يا ابن رسول الله احنا ماذون لنا ان نخرج وننجو بانفسنا

[48:35]من النار ام نبقى في داخل الخيمه نحترق يعني انتم اهل البصره

[48:40]ترى عندكم ذاكره ذاك اليوم صار عندكم انفجار هنا عندكم وحده معلمه

[48:44]ما ادري ايش مولانا اظلمت النار بها ورجعت السياره ليش حفاظا على

[48:52]على سترها هذني بنات الجلاله هذا اني بنات السماء بنات رسول الله

[49:01]بنات الزهراء مولانا بمعنى تقول لمولاي يا حجه الله احنا شنو تكليفنا

[49:09]نبقى بالخيمه نحترق ونحافظ على ست سترنا ام ماذا نصنع ليش تقول

[49:17]له عندي نساء واطفال وانا كفلني بهم ابوهم سيدهم مولاي الحسين انت

[49:22]اليوم الحجه ولا امر اليك فاصدر الامام امره قال عما زينب في

[49:29]الرؤى على وجوه كم ما ينداش داش والله اخوي حجيان ما يند

[49:49][موسيقى] ما شاء الله عليكم اهات بقلوبكم حسرات على زينه عادي هنا

[50:04]زينب تحركت الى جهه المولى بعبد واجت للحسين وصلت الى المولى ابي

[50:18]عبد الاعداء ما شايفين خيال زينب وهشه طلعت زينب امام الاعداء ابرزت

[50:22]يا مولانا الاعداء كلها تصيح خفاره زينب وجلالتها ملحوظه شافوا هيبه علويه

[50:31]هنا كلهم قاموا زينب هاي هاي زينب هاي بنت علي اجت للحسين

[50:37]وقعت على الحسين بابي وامي تقول له يا حسين جيتك فاقد الراي

[50:47]خويا ومنين رعب تتراجف قول هويه زينب تعرف معناتها انت انت ابن

[50:57]الغيره ابن الحسه اخويا ومن الرعب تترع جفع ضاي انا جيت والله

[51:09]اخوي جيت وعلي يا التومه يصيحونها يا ام الخدور مثلها اليوم هذا

[51:27]ركبوا النساء على النياق نكون اكره المشهد هذا ترى اكو امهاتي سمعني

[52:01]فاقده الليله الليله ننسى كل عالمنا ويا ليله على الحسين على كربلاء

[52:07]والله يا جمال الله عليك على وليدي على الحلو المحاكي خليني اريد

[52:17]اشبعك [موسيقى] اكو والده ثانيه امهات مو والده طاحت يا جمال الله

[52:30]عليك واني انا كل ما احاكي جاسم اقل ارباك يا مدلله تعبني

[52:40]يمه انا الوالده انا الوالده [تصفيق] تدبني بعد اكو والده بين نساعدها

[52:55]وليد هاي الوالده تقطع القلب نياط القلب تتقطع لها طاعه يا جمال

[53:00]البنيه دواد على الساعه واشم منه يا ويلي وانساهم بقى بعد عندنا

[53:16]لا اكو حق للاخوات زينب وين تردين صحتي يا جمال مر بينا

[53:26]على اخونا حسين اللي تكفلنا من ابوه اخويا نقلعك من بعده بعد

[53:39]وين تريد زينب وين مؤمنين ابيات الدعاء صعب يا جمال عباس [ضحك]

[54:18][موسيقى] انعم جوابا يا حسين اما ترى اشمر الخنافس صوت الا ما

[54:37]اضلوعي الهي بحق الحسين الوجيه وجده وابيه وامه واخيه والتسعه المعصومين من

[54:45]ذريته وبنيه فرجعنا فرجا قريبا عاجلا كلمح بالبصر هو اقرب من ذلك

[54:52]يا كريم اللهم اقضي حوائج المحتاجين جماعه الحاضرين من اوصاني بالدعاء شيعه

[54:59]امير المؤمنين اللهم اقضي حوائجهم شافي مرضاهم يسر عسرهم يا كريم يا

[55:04]ارحم الراحم عجل الفرج وظهور مولانا صاحب العصر والزمان اجعلنا من عبيد

[55:10]عبيد وخدام خدامه والمنتظرين فرجه والمستشهدين بين ده اللهم تقبل من المؤسسين

[55:17]والحاضرين باحسن القبول اللهم احفظه وعيد وسدد علمائنا الابرار ومراجع الدين الاخيار

[55:23]وخدمه المولى ابي عبد الله الحسين لا سيما الحاضرين الى شرف النبي

[55:29]واله ارواح العلماء والشهداء وخدام الحسين موتاكم من مات على الايمان رحم

[55:34]الله من اهدى ثواب الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

السيد هشام البطاط ليلة 12 محرم الحرام 1445 هـ البصرة شرط العرب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة