التالي

تشغيل تلقائي

السيد كمال الحيدري :الفرق بين الحسن والقبح الشيعي والاعتزالي

0

0

10 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وهو اننا اثبتنا الحسن والقبح ها اثبتنا ان العدل ينبغي وان الظلم

[0:14]لا ينبغي من فعله ها ثم جاء العقل حتى ماذا حتى يكتشف

[0:20]فقط هسه وجد عقل لم يوجد عقل الحسن والقبح الذاتي ثابت او

[0:25]غير ثابت ثابت اما طريقه المعتزله ماذا كانت اولا جاؤوا واثبتوا الحسن

[0:33]والقبح ثم ارادوا ان يثبتوا ماذا ارادوا ان يثبتوا ان الله ينبغي

[0:45]ان يفعل هذا ولا ينبغي ان يفعل ما ادري واضح المطلب لا

[0:49]اذا طريقان الطريق الاول ان نبدا منه الطريق الثاني ان نبدا من

[0:56]فعله ونحن بدانا ماذا من ومن صفات ذاته فانتهينا الى ان الافعال

[1:07]بعضها ينبغي وبعضها ماذا لا ينبغي اما بخلاف طريق المعتزله فانهم بداوا

[1:13]من الفعل ثم حكموه على الفاعل قالوا ينبغي ان تفعل كذا ولا

[1:17]ينبغي ان تفعل كذا اكو سؤال هنا بلي لم يخلق مو بالضروره

[1:32]يخلق قالوا لا ينبغي له ان يفعل لماذا لا ينبغي لو سالنا

[1:38]المعتزله هذا السؤال تفتوا جيدا لو سالنا المعتزل ما مخلوق المعتزل ق

[1:42]ما يؤمن بان الله خلق قبيح لو سالنا المعتزل لماذا الله لا

[1:50]يفعل الظلم لماذا ملاكه يقول لانه قبيح لماذا قبيح لسال لماذا قبيح

[2:03]يقول لان العقل يقول لو سالنا المعتزل لماذا الله الله يفعل القبيح

[2:13]اولا يفعل ماذا يقول لا لماذا لا يفعل يقول لانه قبيح لو

[2:23]سالته لماذا قبيح يقول عقل يكون قبيح هذا المنهج المعتزل اما المنهج

[2:34]الذي نحن سلكناه الله لا يفعل الظلم لماذا لانه قبيح لا لانه

[2:39]نقص وهو ليس بنقص هنا في الطريق الاعتزالي او المعتزل ل ماذا

[2:49]يقول لانه قبيح انت من تساله لماذا قبيح يقول عقلي يقول اشعري

[2:57]يقول عقل ما يقول لان هذا عندما يقول عقل يقول برهان ما

[3:00]عنده على ذلك عنده شواهد وتجربه ووجدان واجتماع عقلاء اذني عنده بعض

[3:06]اكث من هذا ما اكو والسيد الشهيد يصرح بهذا ان هذا من

[3:08]مدركات العقل العملي ومدركات العقل العملي وجدانيه لا يوجد فيها برهه التجربه

[3:15]تثبت الشواهد تثبت التاريخ يثبت اشعر يقول ماذا هذه التجربه والشواهد والوجدان

[3:21]كلها بتاديب الشارع ولو لم يكن شارع لما ادركت جنابه هذا المعن

[3:30]ويبقى البحث بحث ماذا بحث فرضي ظري لانه لا هذا التفت جيدا

[3:34]فلهذا واحد من البراهين واحده من البراهين لاثبات الحسن والقب هكذا يقول

[3:40]المستدل شوفوا عندما يصير خناق تصل الحاله ا قالوا لو فرضنا ان

[3:45]الله خلق انسانا معلقا في الفضاء اصلا ما ماه لا صديق لا

[3:51]جيران لا تعليم لا رساله لا تاذ فقط حده لادرك الحسن والقح

[3:59]قالوا في الوجدان نحس انه يدرك الحسن والخص الشاعره قالوا له جربتوا

[4:06]انتم حتى تشوفون يدرك الحسن وال هذه كلها لانه البدايه صهره مننا

[4:18]انه لا يفعل الظلم لماذا لانه قبيح لماذا قبيح ها لان وجداني

[4:24]يقول قبيحه لان عقلي العملي يقول قبيحه لان تجربتي تقول قبيحه لان

[4:30]العقلاء اجتمعوا على انه قبيح اما نحن لم نسك هذا نحن قلنا

[4:44]الظلم لا يفعله لماذا لانه قبيح لا لا لا لانه ماذا نقص

[4:51]وص لو كامل فلا عندما لم يفعل قلنا ماذا انت عنا انه

[5:00]قبيح اذا احنا في الرتبه اللاحقه من الفعل انتزعنا ماذا لا يفعله

[5:07]لانه قبيح هذ في رتبه لاحقه اما على مسلك الاعتزال القبح ماذا

[5:13]قله ماذا عدم الفعل وعباره واضحه وهو ان الظلم هم المعتزلي يقول

[5:29]لا يفعل وهم نحني يقول لا يفعل ولكن هو يعلها بعقل الانسان

[5:38]واحنا نعلها ماذا بصفات الب في النتيجه كلاننا يعلل لماذا يعلل من

[5:43]هنا ينفتح عندنا ف باب اخر وهو ان مدركات العقل العملي تقبل

[5:48]التعليل او لا تقبل التعليل واحده واحد

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد