السيد قاسم الجلالي /لِماذا لَمْ تتزوج السيدة فاطِمَةُ المعصومة / مَرْكَزُ أَهْلِ الْبَيْتِ - لَنْدَن

10 المشاهدات· 25/05/02

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:07]ق سماحه السيد قاسم الجلالي بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل

[0:15]على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

[0:25]حمدا دائما ابدا لنقضاء له واصلي واسلم سلم على البشير النذير والسراج

[0:33]المنير حبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ابي القاسم المصطفى محمد اللهم صل على

[0:46]محمد وال محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين لا سما بقيه الله في

[0:55]الارضين الحجه ابن الحسن عجل الله تعالى فرجب الشريف قال الله العظيم

[0:59]في محكم كتابه بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله ليذهب عنكم

[1:11]الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا امنا بالله صدق الله مولانا العلي العظيم

[1:19]نبارك لامام زماننا وقائد مسيرتنا الحجه ابن الحسن عجل الله تعالى فرجه

[1:24]الشريف ولجميع شيعه امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام ذكرى ميلاد كريمه

[1:35]اهل البيت السيده فاطمه المعصومه صلوات الله وسلامه عليها من اهل هذا

[1:41]البيت الذي اذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا هذه السيده الجليله فاطمه

[1:52]بنت الامام موسى بن جعفر صلوات الله وسلامه عليه اخت الامام الرضا

[1:57]عمه الامام الجواد ورد في بعض التواريخ ان الرضا عليه افضل الصلاه

[2:03]والسلام لقبها بالمعصومه عندما نرجع الى التاريخ لم نجد في مصادرنا لميلادها

[2:16]صلوات الله وسلامه عليه بالتحديد نعم ذكرت بعض المصادر انها ولدت في

[2:25]المدينه المنوره سنه 173 73 للهجره وترعرعت في بيت ابيها الامام الكاظم

[2:37]صلوات الله وسلامه عليه وفي كنف اخيها الامام الرضا عليه افضل الصلاه

[2:41]والسلام وارتحلت الى ربها سنه 2011 للهجره فيكون عمرها الشريف قرابه 28

[2:50]سنه هنالك روايات كثيره لافته للنظر في هذه السيده الجليله الطاهره الكريمه

[3:02]حول جلالتها سمو قدرها علو شانها عليها افضل الصلاه والسلام من تلكم

[3:11]الروايات ما ورد ورواه القمي عن احد اكابر القميين المعروف بسعد ان

[3:25]الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه قال له ان لديكم في قم

[3:32]حرما لنا يا سعد عندكم في ق في قم قبرا لنا هذا

[3:42]سعد القمي يقول قلت له جعلت فداك اتقصد يا ابن رسول الله

[3:46]قبر السيده فاطمه المعصومه صلوات الله وسلامه عليها قال نعم من زارها

[3:53]عارفا بحقها وجبت له الجنه اللهم صل على محمد وال محمد هذا

[4:07]الحديث يدل على جلاله قدرها رفعه مكانتها مقامها العالي ومقامها الكريم عند

[4:13]الله تبارك وتعالى ولد الائمه المعصومين عليهم افضل الصلاه والسلام لان كلمه

[4:25]عارف بحقها فيها في الواقع دلالات كبيره وكثيره الحديث حول السيده فاطمه

[4:31]المعصومه يكون تحت عنوان لماذا لم تتزوج السيده فاطمه معصوم ورحلت عن

[4:40]هذه الدنيا غير متزوجه وهذا في الواقع شغل ذهن الباحثين قديما وحديثا

[4:49]وبالخصوص هذا الموضوع الذي اختص خصه بابناء او بنات الامام الكاظم صلوات

[4:58]الله وسلامه عليه والامام الرضا والامام الجواد كما سياتينا في سياق الحديث

[5:04]المستفاد من جمله الروايات ان بنات الامام الكاظم عددهن 21 بنتا لم

[5:16]تتزوج منهن واحده قط هذا اللي وارد في الاحاديث نعم نقل البعض

[5:27]ان واحده منهن ام سلمه تزوجت وكان السبب في ذلك انها ارادت

[5:35]ان تذهب للحج فعقد عليها بعض المؤمنين لاجل ان يرافقها في الحج

[5:40]طبعا في فقه اهل البيت لا يشترط للمراه ان يكون لها محرم

[5:46]في الحج سوى ان في الازمنه الغابره كانت المراه تستدعي ركوبها نزولها

[5:51]على الراحله ان يكون الى جنبها محرم يساعدها على ذلك لذلك تبادر

[5:56]الى الذهن ان المراه لابد ان يكون لها محرم في الحج ليعينها

[6:03]في الواقع على اداء المناسك نقل المحدث القمي عن تاريخ قم ما

[6:11]حاصله ان هذا كان سائر في جميع بنات الامام الكاظم صلوات الله

[6:21]السلام عليه واللي يسميهم الامام يسميهم القمي بالرضائيه عندنا في الروايه العلويات

[6:29]الرضائيه منهن يعني بنات الامام الكاظم وبنات الامام الرضا وبنات الامام الجواد

[6:37]ووارد في الروايات ان بنات هذه هؤلاء المعصومين الثلاثه لم يتزوجن ولم

[6:45]يقترن طيب هذا امر مثير للتساؤل حيث انه نلاحظ ان الاحاديث الوارده

[6:56]في الحث على الزواج والترغيف الزواج وان الزواج فيه اكمال الدين وان

[7:06]شر موتاكم ال العزاب ومن تزوج فقد احرز نصف دينه فليتقي الله

[7:12]في النصف الاخر هذا في الواقع امر يثير التساؤل هذا كل الحث

[7:18]الوارد في اهل البيت في مساله الزواج في حين انه نلاحظ ان

[7:23]بنات الامام الكاظم سلام الله عليه الامام الرضا سلام الله عليه الامام

[7:30]الجواد غير متزوجات وايضا ورد في احاديثنا من سعاده المراه تقمث الا

[7:37]تحيض ابنته في بيته وطبعا هذا الحديث ليس له موضع في زمان

[7:44]في زماننا هذا لان الان المراه عندما او البنت عندما تبلغ مبالغ

[7:52]المحيض ما تكون مؤهله للزواج في عصرنا هذا على اي حال اي

[7:55]كان فيا ترى ما هي الاسباب المانعه من هذا الامر في زواج

[8:03]بنات الامام الكاظم عموما والسيده معصومه سلام الله عليها خصوصا اولا ينبغي

[8:11]ان نؤكد ان التاريخ رايه معلومه خلوها في ذهنكم ان بنات الامام

[8:17]الكاظم صلوات الله وسلامه عليه كن يتمتعن بكمالات في الخلق والخلق في

[8:30]اعلى مراتب التمتع بالخلق والخلق ما كان بها فيهن عيب خلقي ولا

[8:35]عيب خلقي حتى يقال بان الاحجام والاعراض عن الاقبال عليهن كان لسبب

[8:40]هذا لا بل كنا جليلات القدر عظيمات المنزله كبيرات الم المقام خلقا

[8:53]وخلقا ومنطقا اذا ما هو السبب؟ قيل ان السبب هي وصيه الامام

[9:01]الكاظم صلوات الله وسلامه عليه.

[9:04]من اللي يروي هذه الوصيه؟ يرويها اليعقوبي في تاريخ يقول اوصى الامام

[9:13]موسى بن جعفر عليه افضل الصلاه والسلام الا تتزوج بناته فلم تتزوج

[9:20]واحده منهن الا ام سلمه وذكرت شانها اولا نقول تاريخ اليعقوبي الابن

[9:29]وضاح اللي متوفى سنه [تصفيق] 283 يعني بعد 80 سنه بعد استشهاد

[9:40]الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه الامام الرضا استشهد سنه 2011 او

[9:46]202 على اختلاف الروايات ابن وضاح تاريخ اليعقوبي 282 يعني متقاد العهد

[9:53]ما كان معاصر الى الامام الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه ثانيا

[9:58]في نسبه هذا الكتاب هذا التاريخ اليعقوبي في نسبه ته الى اليعقوبي

[10:03]ابن وضاح هنالك اشكال وهذا الاشكال لا اريد ان نتعرض اليه ثالثا

[10:09]في الواقع نشوف هذه الروايه اللي يذكرها اليعقوبي بان الامام الكاظم اوصى

[10:15]بان لا تتزوج بناته روايه ما بها سند لا يرويها عن شخص

[10:23]لا يرويها عن افترضوا مثلا سند معين ما بها سند مبتوره السند

[10:26]كيف شلون احنا نقبلها لكن في الواقع عندما نرجع الى وصيه الامام

[10:33]الكاظم نرى ان الامام لم يوصي بذلك ابدا لا يقال البعض ان

[10:42]الامام اوصى بان بناته لا يتزوجن لا وانما اوصى الامام الكاظم سلام

[10:48]الله عليه ان يكون امر تزويج بناته بيد اخيهن الامام ال الرضا

[10:59]صلوات الله وسلام عليه قال نص عباره الامام سلام الله عليك والى

[11:03]علي امر نسائي دونهم يعني دون كل اخوته يعني دون ابناء الامام

[11:13]الكاظم كلهم انما الامر يرجع الى الامام الرضا صلوات الله وسلامه الامام

[11:19]الرضا صلوات الله وسلامه عليه هو كان المعني بتزويج خواته فالامام سلام

[11:30]الله عليه الامام الكاظم ما منع من تزويج بناته عموما والسيده معصومه

[11:35]خصوصا على الاطلاق كما يدعي اليعقوبي على الاطلاق هذا ما وارد وانما

[11:42]جعل امرهن بيد اخيهن الامام الرضا وطبعا بالمناسبه ولي امر البنت البنت

[11:50]غير الثيب البنت الباكر امرها بيد ابيها او بيد جدها من ابيها

[11:55]يعني لا الها لاخيها الكبير لا لعمها لا لخالها فقط هذان اما

[12:03]ابوها او جدها من من ابيها خلاص زين شلون الامام هنا سلام

[12:10]الله عليه جعل امرها بيد اخيها الامام الرضا نقول للولايه الامام الكاظم

[12:16]معصوم وراى المصلحه ان يوكل الامر الى ولده او لبيان منزله الامام

[12:21]الرضا وانه المؤهل وانه الذي يقيم ويقدر الوضع زين في وصيه اخرى

[12:31]التفتوا لهذه الوصيه هاي وصيه وقعناها واي في وصيه اخرى للامام الكاظم

[12:37]سلام الله عليه في تعيين اوقافه موقوفاته وصدقاته وشلون قسم موقوفاته شلون

[12:45]قسم موقوفاته الامام ال الكاظم صلوات الله وسلامه عليه قال يقسم في

[12:53]مساكن اهل القريه الامام الكاظم كان عنده قريه ولحد الان المعروفه ها

[12:59]الاضواء هاي قريه اسسها الامام الكاظم وسوى فيها منازل قال ويقسم في

[13:07]مساكن اهل القريه من ولد موسى ابن جعفر للذكر مثل حظ الانثيين

[13:15]يعني وزع الاموال وجعلها شنو جعلها شنو وقف لا تقول اوصاها للارث

[13:24]لان الانسان ما يقدر يوصي شنو بارثه الا بمقدار الثلث لا الامام

[13:30]اوقف هذه ال الاراضي في الواقع المساكن وجعلها عليه من على بناته

[13:36]لكن على يا بنات قال فان تزوجت امراه يعني احدى بناتي من

[13:42]ولد موسى فلا حق لها في هذه الصدقه حتى ترجع اليها بغير

[13:46]زوج يعني هذه الصدقه اللي اوقفها الامام صلوات الله وسلام عليه فقط

[13:54]على بناته شنو؟ امام الزوجات او التي تتزوج ويتوفى زوجها او تطلق

[13:59]ترجع الى القريه فلها حق في الزن اما التي هي متزوجه فزوجها

[14:05]هو الذي شنو؟ هو الذي يرعاها ويتكفل بها ومن المحتمل ان اليعقوبي

[14:12]راى هذه الوصيه ظن بان الامام الكاظم عليه السلام اوصى بماذا؟ بمنع

[14:16]لا الامام لم ينصب بالمنع على الاطلاق مضمون هذه الوصيه واضح طيب

[14:24]لكن عندما نراجع في الواقع هذه الوصيه نستشف منها ان الامام ما

[14:33]كان يرغب في زواج بناته هكذا لان لما يخصص لهن ماذا؟ يخصص

[14:38]لهن سكن ويقول هذا السكن فقط لمن للعازبات منهن مضافا الى ان

[14:47]الواقع الواقع العملي اللي نشوفه انه ما تزوجنا اغلب بناته فهذا كيف

[14:55]ينسجم مع الثقافه الاسلاميه يقول وهنا هذا الاشكال يثار في الجواب عن

[15:04]هذا الاشكال نتعرض الى عده اوجه الوجه الاول العزوبه وان كانت مكروهه

[15:14]شرعا لكن قد تكون راجحه احيانا كيف اذا كانت هنالك بعض الازمات

[15:20]بعض الظروف التي في الواقع يكون زواج البنت او زواج الولد فيها

[15:25]امرا حرجا على البنت او على الولد هنان عندنا روايه يرووها عن

[15:32]عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[15:35]انه قال لياتين على الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا

[15:45]من فر بدينه من قريه الى قريه ومن شاهق الى شاهق ومن

[15:53]حجر الى حجر ومتى كان ذلك الزمان قال اذا لم ينل اذا

[15:57]لم تنل المعيشه الا بمعصيه الله اذا لم تنل المعيشه الا بمعصيه

[16:09]الله فعند ذلك الزمان في الواقع فذلك حلت العزوبه هذا مضمون الروايه

[16:16]او نصها فالامام سلام الله عليه انما يستشف منه انه رغب ان

[16:21]لا تتزوج بناته لانه كان ذلك الزمان بهذه المثائب ولا سما لاهل

[16:28]البيت صلوات الله وسلام عليهم هذا التوجيه الاول التوجيه الثاني انه عليه

[16:34]افضل الصلاه والسلام ما كان يرغب في زواجهن لعدم وجود الكفر ما

[16:38]كان موجود الكفر الذي يصونها ويحترمها ويقدرها وينزلها منزلا مباركا طيبا ما

[16:48]موجود ولا سما علويات ذراري رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ليس

[16:57]من الصحيح ان يجعلها مهانه ذليله كما بعض الازواج وللاسف يتعاملون مع

[17:03]زوجاتهم بهذه المتابه هذا فيه اشكال شرعي هذا فيه اشكال اخلاقي لذلك

[17:09]ورد في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انكحوا

[17:16]الاكفاء وانكحوا فيهم يعني زوجوا للكفوء وتزوجوا من الكفوءه فاذا ما يجد

[17:26]الكفوء وما تجد الكفوءه فهنان العزوبه تكون ارجح من الزواج طيب هذا

[17:32]التوجيه الثاني التوجيه الثالث ما اجاب به الامام الكاظم لهارون الرشيد هارون

[17:39]يساله يقول له يا ابن رسول الله لماذا اعرضت عن تزويج بناتك

[17:50]من بني عمومتك فقال له الامام لقصر اليد عن قال له الرشيد

[17:56]فما حل بضيعتك عندك ضياع عندك اراضي قال تعطي في وقت وتمنع

[18:04]في وقت فالسنه قد تكون هذه بها نتاج فالسنه ما بها نتاج

[18:08]اذا قله اليد في الواقع سبب من اسباب الاحجام والاعراض وهذا في

[18:18]الواقع يوقفنا على امر جدا مهم وهو نستنتج ان الزواج في المفهوم

[18:30]الاسلامي لا يقتصر على مجرد العقد بل لابد فيه من مقدمات ان

[18:35]يجعل المراه تعيش عيشه كريمه عيشه صالحه اجعلها في سكن صالح لائق

[18:46]بها يعطيها النفقه اللائقه بها يخليها تعيش حياه زوجيه كريمه لهذا هذا

[18:54]الامام صلوات الله وسلامه عليه ذكر هذا السبب ل في الواقع هارون

[18:59]ولربما تقول زين قوله تعالى وان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله

[19:08]شلون الله تبارك وتعالى امرنا قال وانكح الاياما منكم والصالحين من عبادكم

[19:11]وايمائكم ان يكونوا فقرائي يغنيهم الله من فضله كيف نوفق بين هذا

[19:16]الجواب الايه تحث على التوكل على الله لكنها لا تلغي اعتبار اخذ

[19:25]الواقع بنظر الاعتبار ما تلغي هذه عن علما ان موقف الامام صلوات

[19:36]الله وسلامه عليه يعكس ظرفا خاصا استثنائيا في زمانه لان ضيق على

[19:41]اهل البيت صلوات الله وسلام عليه هذا الوجه الثالث الوجه الرابع الامام

[19:46]احجم نتيجه الضغوط الشديده والكبيره التي كانت ترد على اهل البيت صلوات

[19:52]الله وسلام عليه الممارسات التعسفيه من حكام الجور حكام بني العباس اذا

[20:00]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم زين اللي يقتن بهم ايش راح

[20:05]يكون؟ هو اللي يتصل بيهم كان في الواقع يكون في عده محاذير

[20:13]بحيث انه تشوف انت من اصحابهم السمان والدهان والسراج ليش كانوا يجون

[20:19]هذه الصفات يتقربون للائمه سلام الله عليهم ويساله سؤال على اساس انه

[20:27]هو بائع سمن او بائع حبوب يجي يدخل الى بيت الامام على

[20:30]اساس يبيع ويشتري من الامام لكنه في الواقع يبغي في ذلك ان

[20:38]يسال الامام تشوفون اخواني واخواتي اللي كان يضيق على اهل البيت صلوات

[20:44]الله وسلامه عليهم كيف بمن يقترن بهم هذا كان يحارب كان يضارد

[20:53]هذا شاعر قال ومهما الام على حبهم فاني احب بني فاطمه بني

[20:57]بنت من جاء بالبينات والهدي والسنن القائمه دخل الى مجلس بني العباس

[21:04]فاخذوا ينظرون اليه شرا قالوا له انت القائل ومهما الام على حبهم

[21:09]فاني احب بني فاطمه قال لا لا ذلك لمن عظ بب لما

[21:15]طلع ابنه قال له بابا اناي كل يوم اشوفك انت انت تت

[21:18]تغنم بهذه الابيات لماذا نفيت هذين البيتين عن نفسك؟ قال بني اتحب

[21:26]ايهما احب لقلبك ان انفي بيتين عن نفسي ام اشنق على باب

[21:29]بيتي هذا كان بهذه المثابه اللي كان يقترن بهم في الواقع كان

[21:37]يعذب ينكل اذا النتيجه ان السيده المعصومه صلوات الله وسلام عليها لم

[21:43]تتزوج لما ذكرناه من العله ومن السبب نسال الله تبارك وتعالى ان

[21:53]يجعلنا واياكم نحيا حياه محمد وال محمد وان نموت ممات محمد وال

[21:57]محمد الله عظم شان طه احمد واعزه شرفا لديه عظيما في محكم

[22:07]التنزيل قال لخلقه صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل على محمد وال

[22:15]محمد

0 تعليقات

التالي

السيد قاسم الجلالي /لِماذا لَمْ تتزوج السيدة فاطِمَةُ المعصومة / مَرْكَزُ أَهْلِ الْبَيْتِ - لَنْدَن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

السيد قاسم الجلالي /لِماذا لَمْ تتزوج السيدة فاطِمَةُ المعصومة / مَرْكَزُ أَهْلِ الْبَيْتِ - لَنْدَن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة