السيد السيستاني... استاذ الواقعية السياسية /الاستاذ فراس طارق مكية

13 المشاهدات· 26/01/21

جَلَسات فِكريّة
مشتركين

في محاضرات

حسابات فريق جلسات فكرية https://linktr.ee/jalsatfekria

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم جميعا شكرا لفريق جلسات فكريه ولساده

[0:08]الحضور على اتاحه هذه الفرصه لمناقشه موضوع يعد اشكاليه من ابرز الاشكاليات

[0:25]في تاريخ الفكر الاسلامي دكتور >> اي ذبحتك نتكلم عن اشكاليه النظام

[0:39]السياسي في الاسلام ا تحديدا في عند المذهب الشيعي حسب الرؤيه الشيعيه

[0:48]في الحقيقه هذه الاشكاليه اذا كانت في السابق اشكاليه فكريه اذا كانت

[0:58]اشكاليه تتعلق ب فئه معينه بطبقه معينه اهل الحل والعقد اعيان طبقات

[1:12]محدده اللي معنيه في امور السياسه بعد تطور الحضاره البشريه اصبح اصبحت

[1:18]السياسه اصبح نظام الحكم شان يتعلق بكل الافراد يتعلق بكل طبقات الامه

[1:30]اييه اصبحت مساله يوميه خصوصا في اي مع القرون الاخيره في القرن

[1:34]الاخير في القرن العشرين تحديدا ا لذلك اصبحت هي مساله محل ابتلاء

[1:38]يومي للجميع معنيه بالجميع هذه ليست فقط مساله ا يعني ضمن اشكاليه

[1:49]نطاق فكري ا تنسحب على دور الدين في الحياه العامه دور الدين

[1:57]في السياسه تنسحب على دور الدين في الحياه العامه وبالتالي اصبحت لها

[2:04]جنبه عقائديه دين له دور في الحياه العامه ام حسب باقي الاديان

[2:08]شان شخصي شان غيبي شان روحاني سواء اعتبرنا دين اعتبرنا خرافات اعتبرنا

[2:15]هلوسات فكريه هذا شيء شخصي فردي ام لا الدين اللهه دور في

[2:26]حياه المجتمع لذلك هذه المساله اصبحت لها اشكاليه عقائديه تتعلق في الجدوى

[2:35]من الدين في حياه المجتمعات ا بالنسبه للمذهب الشيعي طبعا لظروف تاريخيه

[2:45]القمع اللي عانتها الطائفه هي اقليه في العالم الاسلامي ا هذه من

[2:53]المسائل المسكوت عنها ما مبحوث عنها نعم موجوده في بطون كتب الفقه

[2:58]طبعا ايضا موجوده يعني بصوره متفرقه كتاب القضاء في التقليد في بعض

[3:03]المواضع الاصوليه لكن ما موجوده مبحوثه كمبحث الا عند متخصصين عند الفقهاء

[3:14]فضلا عن العامه ما مطروحه يعني لحساسيه الموضوع بالتالي لا توجد صوره

[3:25]واضحه عند يعني ابناء المجتمع الشيعي فضلا عن من ينظر خارجه عن

[3:31]طبيعه هذه المساله ولو حاولنا البحث نجد يعني بفض بفعل ظروف سياسيه

[3:45]معينه اقيمت دوله شيعيه في العصر الاخير بفضل امكانيات سلطه امكانيات حريه

[3:50]سياسيه امكانيات اعلام نجد توجه معين او نظريه معينه مطروحه لكن الكل

[3:56]يعلم انه هذه ليست النظريه الاساسيه في التشيع اللي تمثلها مدرسه النجف

[4:06]لذلك هذا الكتاب هو في الحقيقه محاوله لاستكشاف النظريه السياسيه للمذهب الشيعي

[4:12]كما تمثلها مدرسه النجف السيد السستاني هو عنوان لهذه التجربه مثل ما

[4:18]بينت بالكتاب وفي ابحاث اخرى السيد حفظه الله اتضح منه بفعل الظروف

[4:26]في التجربه العراقيه بعد 2003 الفرصه التي اتيحت اتيح له ان يستعرف

[4:35]تطبيق هذه التجربه لكن هو لم ياتي بشيء جديد نفس هذه النظريه

[4:41]هي نفسها اللي طرحها المرزى النائبل المرزى النائمي المجدد الشيرازي ونفسها نجدها

[4:46]في كلمات سيد محسن الحكيم في ابحاثه لم يخترع نظريه سياسيه كل

[4:56]ما هنالك هناك اتيحت فرصه نعم ا التطبيق ا لمسات الشخصيه في

[5:02]التطبيق كانت على مستوى من البراعه والابداع هذا اللي في الحقيقه هو

[5:09]اللي تميز به ا هذا الكتاب اني شخصيا اني مو فقيه ولا

[5:13]دارس فقه لذلك ما اقدر ابحث من الناحيه النظريه من الناحيه الفقهيه

[5:19]عن النظريه السياسيه اناي بحثت في التطبيق حاولت استقرائ النظريه على ضوء

[5:29]التطبيق اللي ظهر في التجربه العراقيه الابداع اللي يعني اتضح من منهج

[5:41]السيد العملي في اداره العمليه السياسيه ما بعد انهيار الدوله وليس فقط

[5:48]انهيار النظام في الحقيقه اني يعني تناولته في الباب الاخير كان الباب

[6:00]السابع اللي بفصل عن نظريه ا بتلخيص شديد والفصل الثاني عن مفردات

[6:05]منهج السيد العملي ما سطرت مجرد انشاء مفردات قد تبدو تقليديه المرونه

[6:16]الاحتواء الرصانه الوعي الصمت الدقه هذه في الحقيقه كلها يعني قدمت شواهد

[6:24]كنا عشناها شواهد تطبيقيه التقطت بها مفردات هذا المنهج اللي ما كانت

[6:32]مجرد يعني اداره شخصيه لا هذه كانت مقصوده في تحديد مفردات منهج

[6:44]سياسي ابرز ما يميز هذا المنهج هو ما عنونت به الكتاب استاذ

[6:50]الواقعيه السياسيه ال مجتمعاتنا الشرقيه عموما فضلا يعني العقل الشرقي تحديدا العقل

[7:05]العربي عقل حماسه شعر وحماسه وحماسه عاطفيه الى ابعد حدود ا هذا

[7:14]هو تركيبه عقلنا او تاريخ تاريخنا هذا حتى سياسينا يعني نفتقد الى

[7:24]سياسيين واقعيين اذا نعد في تاريخ الدوله العراقيه اذا نقرب الصوره بغض

[7:28]النظر هسه موقفنا الاشخاص جيدين او سيئين يعني اشخاص معدودين يتمتع بواقعيه

[7:34]سياسيه ملك فيصل الاول نوري السعيد محمد حديد اشخاص جدا معدودين اقصد

[7:45]بالواقعيه ا قراءه الساحه بدقه بدون حماسه بدون انفعال شنو الامكانيات الموجوده

[7:54]شنو التحديات الموجوديه احتمالات النجاح الخيارات الموجوده تبعات الفشل حتى لو احتمالاته

[8:00]قليله هذه من النادر ان نجد من يفكر بل شبه يعني معدوم

[8:08]عندنا من يفكر بهذه الطريقه من العقلانيه وبهذه الطريقه من الواقعيه هذا

[8:14]في الحقيقه اهم ما يم ميز منهجه السيد السستاني اقول كل سياسيين

[8:21]تاريخ العراق الملكي الجمهوري حالي علمانيين اسلاميين احنا يعني اذا نتذكر يعني

[8:33]ما ما اريد اضرب مثل مثلا غزو الكويت حرب ايران لا حتى

[8:41]ترى كل سياسيين على هالمستوى من النزق من التهور تركيبه عقليه لذلك

[8:46]نفتقد وفي خصوص السيد السستاني يمثل يعني الرجل غير سياسي لكن لا

[8:56]اقل انه يمثل الدين فما برز من التجربه لتيارات اسلاميه تدعي تمثيل

[9:02]الدين تيارات سياسيه اسلاميه تدعي تمثيل الدين كانت كحالهم من غيرهم من

[9:07]السياسيين ابعد ما يكونون عن هذه الواقعيه ا مفردات المنهج في الحقيقه

[9:17]قسمتها الى ست مفردات اساسيه تناولتها على الابواب ا اول باب تناولت

[9:24]به الدوله ا وفي الحقيقه الدوله هذه نبدي بها اصل حاكم لكل

[9:35]ا المنهج السياسي في المذهب الشيعي تمكن فقهاء الشيعه عبر التاريخ من

[9:42]التفكيك بنجاح بين الدوله وبين السلطه من الكلمه الاولى لامير المؤمنين عليه

[9:48]السلام لابد للناس من اماره برا كانت الكلمه المشهوره في نهج البلاغه

[9:52]فككوا ببراعه لم يقعوا فيما وقع في غيرهم من الخلط بين السلطه

[10:00]والدوله وبالتالي ضروره الدوله تبقى الدوله شرعيه حتى لو كانت السلطه غير

[10:08]شرعيه وهذا الاصل راح افرع من عنده كل مفردات النظريه اللي هو

[10:13]قوان قوانين حفظ النظام وكنا معروفه بالفقه الشيعي معروف عندنا وجوب الالتزام

[10:19]وجوب شرعا وجوب الالتزام بالقوانين الوضعيه لحفظ النظام ونتكلم عن قوانين وضعيه

[10:28]ا وجوب الالتزام بها يعني ما نلتزم بها نخالف هذه حرام هذه

[10:35]اثم بها هذه بد نظفي شرعيه على هذه القوانين لماذا لانه اكو

[10:40]اصل حاكم هو حفظ النظام هذا الاصل الحاكم اللي عندنا اللي من

[10:46]على اساسه المذهب الشيعي يحكم بضروره الدوله يحكم بشرعيه الدوله الوضعيه والان

[10:54]نشوف بعدين شنو الشرعيه بها ما صدر عن سيد السستاني كانت الوجبه

[11:00]الاولى من الفتاوى حتى قبل سقوط النظام رسميا فتاوى في هذا الباب

[11:09]قسمت على ثلاث اقسام اولا حرمه المال العام ا كانت فتاه واضحه

[11:13]هذه الاموال اموال عامه هاي اموالكم هاي مو اموال السلطه اموال الدوله

[11:22]ليست اموال السلطه هذه اموال حرمه المال العام الالتزام بالقانون وكثير ايضا

[11:32]من فتاوى الموجه الاولى اللي في بدايه 2003 الحث على الالتزام بالقانون

[11:38]والالتزام بالقضاء الوضعي كثير من الاحكام هذه يحكم بها حسب القانون حسب

[11:47]القان كغيره طبعا من الفقهاء اتكلم بل حتى الاحتكام الى القضاء الوضعي

[11:51]ليس التزام فقط بالقانون الالتزام بالقانون والتزام بالقضاء الوضعي مع العلم انه

[12:00]نعرف انه ابرز وظائف الفقيه وهو فقيه وهو مرجع له هو الافتاء

[12:07]والقضاء ده يفوض القضاء الى القضاء الوضعي اكيد بشروط معينه بمعايير معينه

[12:15]لكن الى هذه الدرجه ده يعترف بضروره الدوله وبشرعيه الدوله الوضعيه ارجع

[12:23]واكرر الدوله الوضعيه بعدنا ما متكلمين الان دوله اسلاميه او غير اسلاميه

[12:28]فتاوى السيد الخوئي قوانين صدام وجوب الالتزام بها يعني بعد وين ننزل

[12:35]اكثر من هيك طبعا قوانين حفظ النظام مو اي قوانين لكن هي

[12:38]هذه في الحقيقه يعني مو اقل من 90% في من قوانين الدوله

[12:42]هي قوانين حفظ نظام وتنظيم حياه عامه ا المحور الثالث التزام بالقانون

[12:47]وحفظ المال العام المحور الثالث كان من فتاواه هو حصر السلاح بيد

[12:57]الدوله دي اتكلم 2003 ا يعني بغض النظر عن المجادلات اللي صارت

[13:01]بعد 2014 الان عن مو بصدد المهاتبات السياسيه اتكلم عن اصل وظيفه

[13:07]الدوله في الفقه الدستوري هو حصر القوه بيد السلطه هذه الوظيفه الاساسيه

[13:17]لاي دوله بالعالم من المجتمعات البشريه البدائيه لحد الدوله الحديثه هو الدوله

[13:28]حق احتكار القوه لذلك كان في كثير من المصادمات مع قوات الاحتلال

[13:35]مع التصادمات الشيعيه الشيعيه مع الارهاب دائما الحل هو حصر السلاح يد

[13:42]الدوله وا القوات الدوله او الجيش النظامي للدوله هو اللي يحل المساله

[13:47]يعني يفرها يفرها والا يرجعها انه الدوله عفوا الجيش الدوله هذا فيما

[13:58]يتعلق ب شرعيه الدوله ما يتعلق الباب الثاني تناولت به شرعيه السلطه

[14:04]احنا بس ابدي بموضوع ثانوي قبل ما ادخل بالموضوع الموضوع الرئيسي لشرعيه

[14:12]السقه السيد ستاني شهد انهيار الدوله على يد قوات احتلال بالتالي الكلام

[14:21]كان امان سلطه احتلال احنا اللي تشكلت جارنر بعدين سلطه الائتلاف مؤقته

[14:28]بريمر ا قاد عمليه مقاومه سياسيه من يعني دراما لمقاومه الاحتلال سياسي

[14:39]يا مع الاسف لم يسلط الضوء عليها كثيرا خصه في اللغه العربيه

[14:46]دراما مقاومه الاحتلال والغاء الاحتلال طبعا في ذلك الوقت كانت كل الدول

[14:56]المحيطه على اختلاف توجهاتها شرقا وغربا تزج بالعراقيين تحاول الزج بهم الى

[15:04]المقاومه المسلحه وهدف الجميع على اختلاف نياتهم هو افشال التجربه العراقيه الحديثه

[15:12]هسه اما نموذج ديمقراطي يهدد نموذجهم اما اغلبيه شيعيه تهدد الاقليات الشيعيه

[15:27]اللي عندهم على اختلاف 360 درجه دائر حول العراق الكل تكالبت لافشال

[15:34]هذه التجربه اللي ساتذكر يعني الحرب ها احتلال امريكي وتمدد تدافعون عن

[15:40]صدام حاولت الزج في العراقيين في هذه المحرقه السيد السستناني من قبل

[15:46]بدء الحرب رفض الزج في هذه المعادله ورفض المقاومه المسلحه دون التخلي

[15:53]عنها كان يهدد الامريكان اني ترى شيلي اني لي هسه ساكت ا

[16:02]طبعا بصوره يعني عبر الاعلانات ما كان تواصل مباشر وياهم ما تخلى

[16:08]عن خيار المسلحات استقبل احفاد ثوره الع اعلن عنها كان تهديدات مستمره

[16:13]بالمقاومه المسلحه بس ابدا ما كان خياره حتى لو كان هو عنده

[16:19]هذا اخر سلاح في ترسانته لجا الى مقاومه سياسيه اسقط ا اتفاقيه

[16:25]15 تشر 20 الثاني اسقط نظام المجمعات ا جادل بلغه سياسيه لا

[16:36]غبار عليها ما تمكنت الولايات المتحده وعلى حد تعبيرهم كان مستشار سلطه

[16:45]الائتلاف لاري دايموند ناو فيلمن هاي كلها تناولتها في حقيقه في كتابي

[16:50]الاول قصه الانتخابات ما جادنا بمنطق ما بايه قرانيه واحده ما بحديث

[16:58]واحد جادنا بحق تقرير المصير بابرز مبادئ القانون الدولي وتمكن من فرض

[17:04]الانتخابات وعدم تمرير اتفاقيه عسكريه وعدم تمرير سلطه غير منتخبه وعدم تسليم

[17:09]السلطه الى حكومه عينه سلطات الاحتلال وعدم كتابه الدستور بيد اللجنه هي

[17:17]تعينها هذه كلها 2003 2004 تمكن اسقاطها بالمقاومه السلميه بتكريس عدم شرعيه

[17:27]الاحتيال وانه للشعوب حق تقرير المصير هذا كان جانب اساسي من جانب

[17:32]المقاومه السلميه اللي قادها سماعه السيد ارجع على موضوع شرعيه الدوله في

[17:39]الحالات الاعتياديه بعيدا عن الاحتلال اللي طبعا لا شرعيه له شرعيه السلطه

[17:44]سيداني يضع مبدا اساسي شرعيه السلطه بقدر تمثيلها لابناء مجتمعها هذا عنده

[17:56]شرط شرعيه السلطه ومدى شرعيتها يتناسب مع مدى تمثيلها طبعا هذا الحكي

[18:02]بد نتكلم 2003 اللي احنا على ارث نصف قرن او ثلاث اربع

[18:09]قرن من الشرعيات الثوريه والشرعيات الانقلابيه بالعراق والوطن العربي كله والعالم الثالث

[18:18]كله اللي اجا طبعا يعني فعل الحرب البارده والصراع ويعني كان شيوعين

[18:27]واضحين في نقد الديمقراطيه الغربيه نقد الليبراليه الغربيه وانه لا حل الا

[18:34]طبعا اكيد هي انتقادات لازال قائمه وماكو نظام مثالي لكن بالحقيقه انه

[18:38]اختطاف السلطه بالقوه هو هذا يعني راح نرجع شريعه الغاب هو احتكام

[18:46]للقوه اللي هو يضرب استقرار النظام استقرار المجتمعات حفظ النظام التعايش السني

[18:54]هذه كلها يضربها اذا رجعنا انه الشرعيه بالقوه الشرعيه هذا الضابط صنحت

[18:59]له فرصه سو انقلاب عبد الكريم قاسم عين نفسه بنفسه بقل النظر

[19:07]الان نتكلم ايجابا او سلما نتكلم عن هذه الناحيه نظام البعث الاول

[19:11]مجلس قياده الثوره بال 63 عين نفسه بنفسه عبد السلام ببيان تشرين

[19:20]الثاني 63 عين نفسه بنفسه ا انقلاب البعث الثاني عين نفسه بنفسه

[19:25]وبالتالي يعني كل من ياه ياهو اللي تتاح له فرصه بانقلاب راسا

[19:34]هو هذه كلها على ارث من الشرعيات الانقلابيه والشطب عليها بجره قلم

[19:40]والسيد حدد اولا انه لا شرعيه للسلطه الا بقدر تمثيلها ابناء مجتمعاتها

[19:46]هذا طبعا يضعنا في قبال شرعيات اخرى ا السيد ما تكلم انه

[19:55]شرعيه السلطه اذا كانت اسلاميه احنا من نجي الى نظر نظريات الحكم

[20:03]الشيعي س اي كتاب نفتحه راح نلقي ولايه فقيه راح نلقي اسس

[20:06]الدوله الاسلاميه اللي طرحها سيد محمد باقر الصدري الله يرحمه وتخلى عنها

[20:10]ايضا مبكرا ما راح نلاقي غير الدوله اسلاميه ما راح نلاقي غير

[20:17]اما مدرسه النجف ما ما نلقيها هو هذه في الحقيقه الاشكاليه الرئيسيه

[20:22]فهنا نتكلم عن الشعب مصدر السلطات شرعيه السلطه بقدر يعني كانت اجوبه

[20:32]في الحقيقه الاسئله واضح ضحه تريدون دوله اسلاميه؟ يجاوب هذا ما يقرره

[20:40]الشعب العراقي مو شرعا الدوله لازم تكون اسلاميه مو يقول الشعب شو

[20:44]يريد لكن لما كان منتوقع انه الشعب العراقي يكتريته اسلاميا راح يختارون

[20:49]ما لا يتعارض مع ثوابت الشريعه الاسلاميه بس ماده يقول اي نريد

[20:57]دوله اسلاميه ولا الجواب بلف لف ودوران وكانت ال يعني الفتاوى واضحه

[21:02]هذا ما الفيدراليه هذا ما يقرر الشعب العراقي فلان مساله سياسيه النظام

[21:10]الحكم هذا ما يقرر كل ما يقرر الشعب العراقي رهن كل تفاصيل

[21:14]النظام السياسي نض رهن كل شرعيه النظام السياسي بمدى تمثيله لابناء المجتمع

[21:22]هذه في الحقيقه هي شرعيه السلطه اييه هذا في الحقيقه يقودنا الى

[21:30]نقطه اساسيه بعيدا عن التبعات الفلسفيه للمصطلحات هذا في الحقيقه هو جوهر

[21:39]الديمقراطيه الديمقراطيه حكم الشعب بالشعب من اجل الشعب اكيد الديمقراطيه اذا كمصطلح

[21:47]سياسي بها تبعات وجذورها الليبراليه والى اخره لا نتكلم عن جوهر الديمقراطيه

[21:53]هو شنو حكم الشعب اللي هو دستوريا بهذه العباره يتجسد الشعب مصدر

[21:58]السلطات هنان السيد يؤكد هذا الشيء ما ده يذهب الى دوله دينيه

[22:05]ما ده يذهب الى دوله ثيوقراطيه ده يذهب الى دوله اخلي الديمقراطيه

[22:08]بين قوسين لان اكيد مو الديمقراطيه بكل تفاصيلها ب نحكي الغربيه لكن

[22:12]في جوهرها الاساس هذا دوله وضعيه تمثل الشعب مصدر الشعب هو مصدر

[22:21]السلطات ا دفاع عن هذا المبدا في الحقيقه ا عن تمثيل السلطه

[22:29]للشعب عن التداول السلمي للسلطه استمر على مر التجربه مو كانت مثلا

[22:40]في بداياتها في قبال الامريكان او عند تاسيس الدوله كان بيانه في

[22:45]قبل انتخابات 2018 من يعني سياسيا بالفكر السياسي من اروع البيانات استدل

[22:52]انه بالتجارب البشريه صار طبعا الضغط ومن شارك بالانتخابات والعزوف عن الانتخابات

[23:01]وانتم جبرتونا وانتم اللي جبتوهم الى اخره ا القى الحجه سيد ببيان

[23:07]عقلائي باستدلال عقلائي هذه التجارب البشريه اما انقلابات اما تداول سلميه السلطه

[23:14]انقلابات هذه دوامه ما تخلص اذا اكو قناعه بالسلطه وبتمثيلها للشعب هذا

[23:26]المجال الوحيد لتنميه الشعوب لراحتها لرفاهيتها لبناء دول هذا البيان دي اتكلم

[23:35]2018 من ديجادل بهذه المنطق العقلائي بهذا المنطق الوضعي هذا ينوم عن

[23:43]ايمان حقيقي بهذه الفكره مو مجرد يعني يتهم الاسلاميين الان في كل

[23:48]العالم الاسلامي عندهم الديمقراطيه مجرد سلم مرحله ويوصلون بها للسلطه وراها يلغون

[23:55]الانتخابات وهم لا يتكلم انه اليه تمثيل الشعب هو الانتخابات الاليه العمليه

[24:03]لتمثيل الشعب وبالتالي لبيان شرعيه السلطه هي الانتخابات هذا يجري في الدول

[24:12]اللي الشيعه فيها اغلبيه مثل العراق وفي الدول الشيعه فيها اقليه بل

[24:18]في الدول غير الاسلاميه ماده يتكلم انه هذه مجرد ينتهز الفرصه واحنا

[24:23]اغلبيه والانتخابات راح تصاعدنا ده يتكلم حتى في الدول غير الاسلاميه شرعيه

[24:29]السلطه فيها بمدى تمثيلها لان الشعب وبدرجه حفاظ على حقوقهم هسه اصلا

[24:34]ما نتكلم اسلاميه او غير اسلاميه اصلا دول غير اسلاميه بد نحكي

[24:40]دول ماجا دول غربيه فهذا في الحقيقه ايمان حقيقي بهذه الفكره انه

[24:46]الشعب هو مصدر السلطات الباب الثالث في الحقيقه انا تناولت به هويه

[24:52]الدوله هذا يعني اكيد موضوع لا هو لا له ولا اخر فيه

[24:59]فصول عن الهويه الوطنيه للدوله في فصول عن الهويه الدينيه عن الهويه

[25:09]المذهبيه وعن الهويه العربيه احاول يعني اختصر على قدر الوقت اهم النقاط

[25:16]الاشكاليه في هذا المحور اييه المشرق العربي الى حد كبير اكثر من

[25:27]باقي الدول العربيه والاسلاميه لازلنا منذ تاسيس الدوله الحديثه نفتقر الى هويه

[25:32]وطنيه سواء في ذلك هذا الفشل للنخب السياسيه والنخب الثقافيه وتبدلت الانظمه

[25:46]وتبدلت الدوله كلها ولا زلنا لا نتفق بل لا ندرك ولا نتصور

[25:50]هويه وطنيه يتفق عليها الجميع الدوله الحريدي عندما نشات طبعا تم فرض

[26:00]او استيراد نموذج للدوله الحديثه هو النيشن ستيت اللي تترجم خطا بالدوله

[26:06]الوطنيه لانه النيشن يعني ما لها يعني ترجمه يعني ما ماكو تفريق

[26:15]بين القوميه والوطنيه هي في الحقيقه الدوله القوميه هذه كلها تجربه تاريخيه

[26:21]للدول الغربيه اثر انهيار نظام الكنيسه ورد فعلها على الكنيسه س تاسست

[26:26]الدول على اساس قومي هو كان دول قوميه التشيك الاسبان البرتغال على

[26:33]اساس قومي وتطابقت حدود الدوله السياسيه مع الحدود القوميه عندما تم فرض

[26:40]هذا النموذج في دولنا خصوصا دول المشرق العربي اكو طبعا انفصام بين

[26:50]الدوله الواقعيه وبين الدوله القوميه احنا فرضت علينا دوله بهويه عربيه كانت

[26:56]هويتها العربيه خصوصا في تاسيس الدوله ما اصلا ما كانت هويتها عراقه

[27:00]هويه دوله عربيه وجزء من ثوره الشريف حسين ا هذا في الحقيقه

[27:06]زين وشنو علاقتنا بالسوريا شنو علاقتنا بالقليل شنو علاقتنا بمصر اذا احنا

[27:12]دوله عربيه هم شنو اذا احنا هويتنا دوله عربيه هم شنو مصيرها

[27:15]شنو وضيعنا قرن الع كله و نحلم بالوحده العربيه والحلم العربي واللي

[27:21]يعني ما اللهه اي اساس من الواقع والواقعيه مع العلم انه احنا

[27:30]يعني اخر يمكن دوله موحده كانت بوقت بدايه العباسيين همو نهايه العباسيين

[27:38]ضيعونا بهذا الحلم حتى نفس الدوله القوميه اللي نشات في اوروبا هذه

[27:45]في الحقيقه بعد يعني ما لها واقع الان لا توجد في العالم

[27:50]بهذه التعدات بتطور النقل بتطور الحضاره البشر بشريه الاتصالات لا توجد بعد

[27:56]دوله متجانسه ماكو يعني مونو هوموجينياس اللي بها فئه واحده هذا الاختلاف

[28:03]سنه من رب العالمين سنه تاريخيه سنه اجتماعيه اختلاف بالقوميه اختلاف باللغه

[28:09]اختلاف بالدين بالعرق بالمذهب اختلاف بالقبائل اختلاف بالمناطق ماكو دوله موحده ماكو

[28:16]دوله انه كل مجتمعها متجانس بهويه واحده فالدوله بالضروره لا اقل بال

[28:29]العصر الحديث الدوله تعدديه هذا ما زلنا لا نتفق عليه هويه هذه

[28:33]الدوله هي التعايش السني لانه بد نتكلم عن مجتمعات بالضروره بدنا نتكلم

[28:42]عن مجتمعات مو عن مجتمع واحد اما احنا النموذج اللي مفروض علينا

[28:50]انه لا لازم تقول احنا كنا احنا عراقيين وماكو فرق اذا تقول

[28:56]شي انت طائفي اذا تقول عربي هاي تمييز اذا تقول كردي هاي

[29:03]تمييز السيد ستاني يتكلم بوضوح الشعب الكردي هذه الكلمه اذا واحد يحكيها

[29:07]بالستينات هاي اعدام اذا تقول الشعب الكردي مو الاكراد مو المجتمع الكردي

[29:12]مو اخواننا الشعب الكردي ويتكلم ايضا عن الشيعه والسنه ده يغترف بالهويه

[29:17]التعدديه للدوله لكن اي دوله هاي دوله تعدديه دوله تعدديه قوامها المصلحه

[29:27]هدفها غايتها هويتها المصلحه المشتركه للجميع اللي تتحقق بالتعايش السلمي اذا هذه

[29:35]الدوله معبره عن جميع مكوناتها اللي هو الشرط الشرعيه مالتها اذا تعبر

[29:43]عن الجميع الجميع يشعرون بالانتماء انها معناها الكل يشعرون انها تحقق مصالحهم

[29:49]الكل يشعرون انه مصلح مصلحتهم في دوله مشتركه اكبر من مصلحتهم في

[29:57]اقليم لوحدهم نحكي طقطبط كشيعه العراق افضل لشيعه العراق من اقليم شيعي

[30:09]العراق افضل لاكراد العراق من اقليم معزول معاد من جميع الدول المحيطه

[30:19]سنه العراق العراق افضل لهم كسنه من يعني صحراء ما ادري ما

[30:25]عندهم اي موارد او ملحق بالاردن ما ادري شو يصيرون الكلام اذا

[30:30]اصبح ادراك انه الهويه الوطنيه هي التعايش السلمي لدوله تعدديه تمثل ابناء

[30:37]مجتمعات هذا راح يقلب عندي الهويه الوطنيه اللي تعودنا عليها احنا تربينا

[30:44]نقدس الوطن طبعا تاريخيا ماكو شيء اسمه الوطن هذه احنا تربيه يعني

[30:53]عقود كامله ا تاريخيا الدول حدودها متغيره في 1699 بدات مرحله جديده

[31:05]من اجل السلم العالمي بدا الاتفاق على تثبيت الحدود من اجل تقليل

[31:10]الحروب من اجل السلم الاهلي السلم العالمي عفوا في هذه المرحله التاريخيه

[31:16]يلا بدات عندنا حدود ولا الدوله الاشوريه يعني كل عشر سنين يوميه

[31:23]فايت حرب ماخذ تركيا خصان بحرب خسر مصر فات بايران طلع من

[31:27]من فلسطين ماكو حدود ثابته اتكلم الحاد 1700 نفس الدوله العثمانيه وصلت

[31:36]المغرب راحت المغرب راحت الجزائر راحت تونس تقصقصت شويه خو بقت الدوله

[31:42]عثمانيه الحدود غير ثابته اما خلقونا مقدس اسم الوطن واني باسم الوطن

[31:46]دوله تقوم على تمييز اثني وطائفي ثم قمع اثني وطائفي ثم اباده

[31:50]جماعيه يا انتماء وطن بعد يعني انا بدي اتعرض الى اباده جماعيه

[31:57]باسم الوطن والجيش العراقي ودبابات لاشياء بعد اليوم وراها تعال اؤمن بالوطن

[32:02]قوم مستحيل اؤمن بالوطن هذا مو مجرد نظام قمعي لا اتكلم عن

[32:09]هويه دوله فبوصت الهويه هويه الوطنيه للدوله كما بين من تجربه السيد

[32:19]انحرف من الهويه من الوطن الى الدوله هذا المهم الدوله اللي تفرضها

[32:27]بعد توازنات القوى الدوليه الاقليميه لكن هي هاي الدوله الحقيقيه واني اركز

[32:34]على بناء دوله قويه اما هاي شربنا من مائه ومذاكنا من خيراته

[32:41]هاي هاي حكي مال التربيه الوطنيه مال قبل 50 سنه شلون اقوي

[32:44]هذه الدوله دوله قويه حكم رشيد هذا هذا هدفي اثبت حقوق الجميع

[32:55]بصوره عادله على مود الكل يشعرون بالانتماء لهذه الدوله هذا في الحقيقه

[33:02]في باب الهويه الوطنيه للدوله في مجال الهويه المذهبيه امر عليها سريعا

[33:12]احنا 100 سنه او 83 سنه الدوله العراقيه مؤسسه على اساس تمييز

[33:21]طائفي في العهد الملكي في العهد الجمهوري حتى قبل صدام بعد صدام

[33:25]الشيعه اللي هم اغلبيه محرومين الحكم هذه معروفه واكو ارقام لا اوله

[33:31]لها ولا اخر من الاحصائيات واحنا عايشينها على اثر هال تاريخ بدات

[33:41]تجربه 2003 عندنا قرن من التهميش قبله طبعا اربع قرون همينا من

[33:50]التهميش الدوله العثمانيه ا بدات افتتحت بتكالب عربي اقليمي لافشال بناء الدوله

[33:58]على مود لا يصيرون الشيعه لا يصلون للحكم هذه كلها دي احكي

[34:06]الضغوط اللي مرجع شيعي ده يشوفها او يعيشها مقابل هاي الضغوط كلها

[34:13]رفض تماما كلام عن نظام شيعي عن دوله شيعيه رفض عن دوله

[34:17]شيعيه الكلام عن دوله شيعيه دوله وطنيه تماما ما قبل ما قبل

[34:25]اي طرح دوله شيعيه ما قبل اي امتيازات للشيعه في الدستور وقدام

[34:29]الاكراد ايش طالبهوا بامتيازات فدراليه الى حد الكونفدراليه امتيازات فيتو امتيازات في

[34:41]علويه قانون الاقليم على هاي كلها والدستور بايده والاغلبيه بيده والظروف كلها

[34:49]بايده وامريكا هم بيده وماده يقبل يفرض اي امتياز وهذا الدستور العراق

[35:00]لحد الان موجود اي امتياز للشيعه رفضه قالت الدوله بعداله تمثل جميع

[35:08]مكوناتها والعراق يحكم باغلبيه سياسيه لا باغلبيه شيعيه ف هذا مقابل انه

[35:17]رفض ايضا انه يتنازل عن هويه المذهبيه ونتذكر الحرب الاهليه في بغداد

[35:22]اللي تركزت في بغداد وضواحيها بال 2005 لل 2008 كانت هو هويه

[35:32]بغداد انه شيعيه لو لا كان وصايا انه ا ما تتركون بغداد

[35:37]حتى لو تموتون ببغداد كلش كلش انتقلوا من منطقه لمنطقه امنه ما

[35:41]تعفوها تلبسون الاسود بكل مناسبه بعاشور خلي يبين وجه بغداد شيعي بالانتخابات

[35:48]تروحون تبين نسبتكم الحقيقيه اناي اقول من انا هو ما متخلي عن

[35:56]هويته النبيه وده يقول احنا شيعه لكن بالمقابل من اريد ابني دوله

[35:59]سياسيه ما ابني على اساس طائفي وارفض انه تكون لها هويه مذهبيه

[36:03]واغلبيه سياسيه وتمثيلها لكل مكوناتها بعداله هم يعبرون عن نفسهم وهم يخت

[36:10]يختارون بنفسهم هذا كانت الموازنه عنده في خصوص الهويه المذهبيه وطبعا بعد

[36:16]كانت هوايه مسائل فيها في ف فيدراليه الجنوب اقليم الوسط والجنوب الى

[36:26]اخره المحور المهم ايضا في محور هويه الدوله الهويه الدينيه للدوله ا

[36:33]طبعا على ايضا اثر تجربه الغرب مع الكنيسه ظهرت العلمانيه كرد فعل

[36:43]لكن في الحقيقه احنا عندنا مدرستين في العلمانيه المدرسه الاولى اللي هو

[36:50]رد وكل مدرسه تعبر عن مجتمعها المدرسه الاولى هي المدرسه العلمانيه الفرانكفونيه

[36:56]اللي تترجم اللائيكيه بس انا ما اعرف فرنسي يمكن اصلايه اللفظ غلط

[37:04]بس انا مشيت بالكتاب على على المتداول بالادبيات ا هذه في الحقيقه

[37:11]اذا يعني عقرب بالصوره انه الدوله ما لها اي علاقه بالدين وما

[37:15]تسمح للدين بالظهور في الفضاء العام ا ممنوع ا علبه سرابطه بالجامعه

[37:30]الجامعات الحكوميه ممنوع الدوله تدعم جامع او كنيسه ممنوع اي يعني اي

[37:34]شيء عام اي مال عام اي سلطه عامه ممنوع اصلا ممنوع اعبر

[37:40]اقول اني مسيحي او اني مسلم ولا هو ممنوع مسلم مو مسيحي

[37:44]ممنوع اعبر لان هذه انت جاوزت على قيم الجمهوريه طبعا التبرير المنطقي

[37:51]وهو جدا منطقي انه انا على مود اكون عادل تجاه جميع ابناء

[37:59]الشعب هذا كان تبريرهم هذه المدرسه طبعا ايضا نظرا للظروف تاريخيه وكره

[38:06]فعل هي اللي استنسخها تاتورك ا لاسقاط دوله الخلافه العثمانيه وهي اللي

[38:13]لحد الان تفرض فرضا من جميع مثقفين من تيارات الحداثه او من

[38:22]التيارات العلمانيه مصرين على تبني هذا النموذج تحديدا اللي هو النموذج الفرنسي

[38:29]او الفانكفوني لا يسي ايا كان التسميه في المقابل اكو نموذج ثاني

[38:34]وايضا غربي العلمانيه الانجلوسكسونيه اللي ببريطانيا بامريكا يعني بالانجليزي سكولاريزم هذه علمانيه

[38:49]محايده للدين او تحترم الدين ذيك اقرب الى معاداه الدين عمليا معاديه

[38:56]للدين هذه علمانيه اصلا ما مو فقط حياديه لحد الان بريطانيا الملك

[39:04]هو راعي الكنيسه الانجل الكانيه هذه يعني ولايه فقيه يعني دستوريا ولايه

[39:13]فقيه هذه وهسه ولايه قسيس شسموها سموها لكن لحد الان لحد فتره

[39:17]قريبه الدنمارك اظن ايضا الملكه كان لازم انه تكون على مذهب معين

[39:22]مو دين معين مذهب معين ايضا ولو تعدل دستورها هذه كلها شروط

[39:30]الولايات المتحده نفسها اللي ببالي لحد الخمسينات يمكن رئيس الجمهوريه اشترط انه

[39:34]يكون بروتستان هذه واضح انه دين الدوله البروتستانتيه دين الدوله الانجلكانيه هذه

[39:45]الدوله تعبر انه اني اغلبيه شعبي انجلك بالتالي هذا خيار شعبي يريد

[39:54]يكون ضد الدين محايد للدين متدين اني امثل مجتمعي هذه في الحقيقه

[39:59]مقارب هذا النموذج مقارب لما تتبناه مدرسه النجف ا مدرسه النجف تضع

[40:11]هذا الشرط عمليا نتكلم عن دوله بحد تعبيرهم تريدون كان احد ك

[40:19]المهم احد تولوا العتبه العلويه في البدايه من فضلاء حوزه النجف تريدون

[40:26]دوله دينيه جواب واضح نريد دوله لا دينيه تحترم الدين هذه اللي

[40:33]صاغها السيد السستاني انهي شرعيه الدوله بمدى تمثيلها في المجتمعات الاسلاميه اضيف

[40:42]لها قيد اضافي اللي هو احترام ثوابت الاحكام الشريعه الاسلاميه ثوابت احكام

[40:50]الاسلام عفوا بهذا القيد هذا المينيمم هسه الشعب بعد يختار اسلمه قوانين

[40:57]يختار دوله اسلام هذا خيار شعب يختار دوله علمانيه ولكن حتى لو

[41:03]اختار دوله تتنكر للهويه الاسلاميه هي تبقى دوله شرعيه سياسيا اذا كانت

[41:11]تمثل ابناء شعبها هنان اكو فصل بين الشرعيه السياسيه والشرعيه الدينيه الشرعيه

[41:18]السياسيه مستمره في اقتل الانظمه حتى لو كانت السلطه غير شرعيه مثل

[41:22]نظام صدام احنا عندنا حد ادنى قوانين حفظ النظام اما اذا الدوله

[41:28]تمثل ابناء شع دوله شرعيه سياسيه سواء دوله اسلاميه غير اسلاميه اما

[41:32]اذا دوله اسلاميه لاميه ومحافظه على الهويه الاسلاميه لا يضفي عليها شرعيه

[41:36]دينيه ليس فقط شرعيه سياسيه والشرعيه السياسيه اتكلم ايضا بها جنب شرعيه

[41:45]حرمه مخالفه قوانينها الى اخره فهنا هويه الدوله الدينيه في المجتمعات المسلمه

[41:53]فقط هذا القيد اللي هو نفسه في عند المرزى النائيني طبعا اكو

[41:59]تفاصيل شويه اقل لكن حتى المرزى النائيه ايضا يصل انه حتى لو

[42:06]وصلنا ماكو مجلس فقهاء وماكو حفاظ على اسلاميه القوانين هم نقبل بها

[42:12]انه مجرد دوله ولو عادله اقل درجات الغصب اقل درجات الجور والظلم

[42:20]هذه نقبل بها اقول حتى المزل النائيني ينزل الى ادنى درجه ممكنه

[42:26]من شرعيه الدوله الوضعيه وهو اللي قرر شرعيه الدوله الوضعيه السيد استاذ

[42:34]اني ايضا ينزل الى ادنى درجه انه الحفاظ على الهويه الاسلاميه لكن

[42:38]حتى اذا نزلنا جواها الدوله تبقى شرعيه سياسيه اذا صعدنا فوقها هذه

[42:42]اختيار دوله الشعب هو ده يختار درجه تدين الدوله درجه حفاظ عشائره

[42:52]لكن مدا يتكلم الحد الادنى مادا يتكلم عن اسلمه قوانين اللي تختلف

[42:58]في تفاصيلها الاجتهاديه تختلف بين المذاهب تختلف بين الفقهاء تختلف في كثير

[43:04]من التفاصيل بده يحكي بس اريد هويه اسلاميه بس اطل يوم الجمعه

[43:09]اعياد اسلاميه اعطل بها احترموا شعائر او حرمه شعائر الى درجه ما

[43:16]فقط هاي هويه اسلاميه اما انا هسه انطي اطله اسبوع سبعه ايام

[43:25]لو عامطو باربيل على كريسمس وهو بعيد الاضحى لو يطخ الاسبوع لو

[43:28]حتى يوصل ثلاث ايام اذا اكو اختلاف بالهلال اني بس دي اريد

[43:34]هل هالقدر فاذا فيما يخص هويه الدوله قلنا الدينيه هذا اللي طرحه

[43:47]السيد السستاني دور رجال الدين في الدوله كان ايضا واضح رجال الدين

[43:54]لا يتولون التنفيذ اذا اختار الشعب انه يختارهم للاشراف يختارهم للاشراف منهج

[44:01]مدرسه النجف واضح جدا رجل الدين رجل دين رجل الدين ليس سياسي

[44:12]نحترم التخصص نفس الكلام عند سيد محسن حكيم الله يرحمه نفس الكلام

[44:15]عند باقي المراجع وما اج السيد الله يحفظه بشيء جديد احنا واجبنا

[44:25]وظيفتنا حفاظ الدين يتطلب منا نتدخل بالسياسه اكو مراحل فراغ سياسي نتدخل

[44:31]دخل ما يتطلب احنا نحافظ على الدين في المجتمع هذه وظيفتنا الاساسيه

[44:37]واداره الدوله وظيفه السياسيين شغلتهم مو شغلتنا مو ان حق نتدخل مو

[44:48]احنا علمانيه فصل بين الدين والسياسه الى درجه المنع نعم اكو فصل

[44:52]وظيفي هاي مو شغلتنا ها شغلتهم بس انا مو ما يحق لي

[44:58]اتدخل اذا اكو ضروره دينيه للتدخل فيما يتعلق التفاصيل فيما يتعلق في

[45:08]التفاصيل السياسه ايضا كلام مدرسه النجف واضح نحن نحترم التخصص احنا نتمنى

[45:16]الديمقراطيه مو لانه هي مقدسه ولا نؤمن بها فلسفيه هذه اهل الاختصاص

[45:25]من العلوم السياسيه وجدوا انها افضل نظام لاداره المجتمع طبعا قد لا

[45:32]تكون الافضل في بناء المجتمعات لانه اهل الاختصاص قرروا انه هذه افضل

[45:40]ما توصل اليه الفكر البشري في مجال السياسه في اداره المجتمع احنا

[45:44]هذا نتبناه واذا اجا نظام قالوا عليه افضل احنا نتبناه متعين بهذا

[45:49]العنوان الثانوي مو انه الاسلام ديمقراطي الاسلام اشتراكي اسلام ها الشعارات لا

[45:55]عند تكلم بحدود الفصل في الوظيفه وانه اهل الاختصاص يقررون هالشيء فاحنا

[46:04]نتمنى هالشيء في مجال الهويه العربيه السيد السيستاني طبعا هو فارسي ا

[46:18]كان اكو ضغط من الاكراد ا طبعا الاكراد ما يعني رافضين الدوله

[46:26]العراقيه اللي حاربتهم باسم الهويه العربيه للدوله وحاربتهم باسم قوميتهم اكو رد

[46:35]فعل ضد انتماء العراق للوطن العربي او انتماء العراق للمحيط العربي من

[46:43]قبل الاكراد من قبل الشيعه اذا تتذكرون تكالب الدول العربيه وقناه العربيه

[46:48]وقناه الجزيره والهجمه اللي من 2003 لحد 2010 الى حد ما لازال

[46:57]لكن اتكلم عن ذروته كان تكالب عربي لذبح الشيعه على اساس هويتهم

[47:02]الطائفيه ولتاجيج الحربيه على اساس هويتهم الطائفيه فكان اكو رد فعل من

[47:06]المجتمعات شي احنا شنو الدول العربيه يعني شنو علاقتنا بهم شنو انتمائهم

[47:14]اذا هم لهالدرجه سواء القضيه الفلسطينيه سواء الدول العربيه جامعه الدول العربيه

[47:19]في هذا المفصل السيد كان يصر على عروبه العراق لا يتكلم عن

[47:26]القوميه العربيه كعق عقيده سياسيه يتكلم عن العروبه في تقدير الشخصي كان

[47:31]يصر لانه لا تزال العروبه هي عنوان للهويه الاسلاميه ماده الثقافه الاسلاميه

[47:38]الانسلاخ عن العروبه هو مقدمه ولا اتكلم عن القوميه العربيه عن العروبه

[47:43]كثقافه انسلاخ عن تراثنا وبالتالي يستتبع انسلاخ عن هويتنا وذوبان بهويه غربيه

[47:58]فهذا كان في الحقيقه موقفه من العروبه فصل التعاي الان يمكن بدا

[48:05]الوقت احاول اختصر ا كانت معادله اساسيه مثل ما قلت قبل قليل

[48:12]الرهان على الحرب سواء مقاومه ضد الامريكان ونعرف انه يعني الامكانات تماما

[48:23]غير متناسبه شعب طالع من حرب ايران وحرب الكويت وطالع من الحصار

[48:28]الاقتصادي ويريدوه يحارب امريكا اللي الاتحاد السوفيتي سقط وما قدر يسوي لها

[48:34]شيء ومن عالم في قطب واحد ورهان ثاني على اشعال حرب اهليه

[48:43]ابو مصحب الزرقاوي والتفجير والذبح والتفجيرات البشعه اللي صارت الانتحاريه الاحزمه الناسفه

[48:51]المفخقاتخقات كان يعني حرب بشعه لافشال تجربه الدوله كان رهان السيد السستاني

[49:01]الله يحفظه لا توقعون بهذا الفخ اذا انجرينا الى حرب اهليه ما

[49:07]راح نقدر نب تفلش المشروع ما راح نقدر نبني دوله الدوله باسم

[49:14]الدوله قووا الدوله هي اللي تكافح الارهاب قووا الدوله هي اللي تفرض

[49:20]السن اذا تحاربنا اني وجيراني ما راح نرجع رجع مثل قبل وما

[49:29]راح يعيش وياي وبعدين لا اناي اقدر اطلعه بالنهايه ولا هو يقدر

[49:33]يطلعني هسه اذا واحد بنا مو خوش اذا اثنيناتنا مو خوش النتيجه

[49:38]لازم نعيش سويه اذا عبر بس عنق الزجاجه واللي بالكاد قدر يعبرها

[49:46]حتى مع الانتكاسه اللي صارت ب 2006 تنزلقون الى حرب اهليه مستقبلكم

[49:54]تعاج سلمي هويتكم تعاج سلمي هاي الدوله واي دوله هويتها تعاج سني

[49:59]بهالطريقه تنبين المجتمعات بغيرها راح تبقون صراعات وعجله الانتقام بال 91 صار

[50:09]انتقام من البعثين ولو من البعثين الشيعه في المناطق الشيعيه ا ورا

[50:14]اللي شفناه منهم بالسبعينات وبالثمانينات ا كان اكو ضخ اعلامي قبل 2003

[50:24]الشيعه راح ينتقمون من السنه السنه جماعه صدام ذول يمثلون نظام صدام

[50:29]الشيعه راح ينتقمون المارد الشيعي البعبع الشيعي ما ادري شنو الشيعي فرض

[50:33]انه عدم الانتقام وانه حتى نشر فائلات الامن التقارير الامنيه ها حرام

[50:38]تنشر هاي مصيرها الى قضاء وقف عجله الانتقام كانت نظريته عجله الانتقام

[50:45]المتبادل الدنيا دواره فاليوم النا باكر عقب باكر نا عقب عقبه لهم

[50:55]ما تخلص لازم اكو في لحظه المنتصر يقول اذهبوا فانتم الطلقاء بغير

[51:01]هالطريقه ما توقف انتم وقفوها انتم انتم بيدكم سلطه هسه انتم او

[51:10]انتم الاقوى هسه ما كانت هم سلطه بيدنا انتم وقفوها اذا انزلقتوا

[51:16]مثلهم ما راح تخلص وما راح تبنون دوله اذا دامت لكم 20

[51:20]30 سنه راح ترجع لكم ا في باب اخر ايضا كان ما

[51:29]يتعلق بالحقوق والحريات السياسيه في الحقيقه يعني تجربه السيد السيستاني هنان يعني

[51:37]مؤثره ما ادري ايش نتكلم عنها موقفها من القوى السياسيه اللي بالتاكيد

[51:43]هو اللي محد لها الفرصه ولازال يلام لحد الان انت اللي جبت

[51:58]ذوله انت اللي صعدت ذوله ال 169 قائمه الشمعه لحد الان هذا

[52:04]الكلام يتهم به ويعرض به الكلام 2003 اولا ماكو دوله مو ماكو

[52:14]نظام ثانيا اكو احتلال ثالثا اكو حرب اهليه رابعا كل دول عالم

[52:19]تريد يحترق العراق على م لا يصير نظام اللي جورج بوش قال

[52:26]واحد الديمقراطيه وده يقدم حاول كان يقدم نموذج جديد يهدد صدام حسين

[52:32]يمثل كل الانظمه العربيه مثل ما نعرف حتى لو هم كانوا ضده

[52:39]و على هالتجربه وزماي عمر زاده ويغذون السنه ويغذون الجماعات الارهابيه وعدنان

[52:47]الدليمي وطارق الهاشمي والى الى اخره وسط كل هذا الجو كان السيد

[52:53]يتدخل لو ما يتدخل واكو من فضلاء النجف من وزن السيد السستاني

[53:01]بوقتها ارقهم وتيمنم اعرف ذول مو خوشه ادري مؤتمرات المعارضه المحاصصه مالتهم

[53:10]شنو كانت ادري تكالبهم على السلطه شنو اعرف تاريخهم بس طفقتوا ارتئي

[53:17]بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخيه عمياء كان قراره

[53:23]لا اصول بيد جذاء ما عندي غير ذول بيش اشتغل لا اكو

[53:30]طبقه سياسيه صدام حسين خوما صفى كل شي ماكو من السبعينات تقريبا

[53:32]صفى كل شيء اذا اكو واحد يريد يحكي سياسه يروح يهاجر برا

[53:38]وحتى برا هم ما يسلم هم يلحقوه لا اكو طبقه سياسيه ولا

[53:42]اكو حتى طبقه اجتماعيه لا اكو حتى اعيان اعتمد عليهم اصعدهم ماكو

[53:46]غير هي هاي القوه السياسيه اللي اعرف انا شنو هي بس اتركهم

[53:53]وتبقون تحكون انه شياع عافوها ويا كل هالتهديدات احتلال امريكي وهم يكتبون

[54:00]الدستور ويجيبون واجهه اسم شيعي هسه ما نجيب اسماء بخلفيه سنيه بالكامل

[54:06]ويا دول سنيه بالكامل ويرجع مسلسل التهميش لو ارجع احاول ابني بذوله

[54:12]طبعا كان خياره انه ابدي بذوله ولحد الان كلمت انتهى ولو عدت

[54:20]لعدت ما متندم على اختياري رغم كل ما كنت ادري به ورغم

[54:23]كل اللي شفته من عندهم كان لكن من اليوم الاول اني شاهد

[54:30]على هذه التجربه هو مو فقط فسح لهم المجال هو مع انحصار

[54:37]ادواته بهم فتح خيار ثاني بناء طبقه سياسيه جديده هذا كان اول

[54:45]اسلحته بالتغيير السياسي ادري الوضع السياسي فاسد او وضع القوى السياسيه غير

[54:51]مؤهله كان من اليوم الاول وفي قائمه الشمعه ال 169 فرض عليهم

[55:01]المستقلين 50% اللي هم قوى هسه هو ما كان ما عنده قوى

[55:03]داخل وخارج بس اكثرها كانت فعلا من الداخل المهم هي القوى الغير

[55:09]الحزبيه الافراد غير الحزبيين طبعا ماكو قوى ما بوقت صدام ماكو اي

[55:13]تجمع ممكن كان افراد فرض عليهم طبعا يوميه احنا ننسحب واحنا ما

[55:21]ندخل بالقائمه و حاروا على مدى اشهر الى ان فرط قال لو

[55:23]افوت لوحدي لو افوت بس بذوله لو تفوتون وياهم 50% لو ما

[55:32]تفوتهم هسه التفوا صارت النسبه 42 صارت النسبه 38 فرض هذه لكن

[55:37]في الحقيقه امام افراد امام قوى سياسيه منظمه هذه كانت اول تجربه

[55:43]فشلت فشلت ومنذ منذ وقت مبكر لكن هذا كان منذ اتكلم 2004

[55:51]مو 2005 بدا محاوله التغيير ا مع 2010 او عفوا بعد 2010

[56:03]ايضا دع النخب مو 2019م 2010 تكلمت 2004 لا نتكلم 2010 دعا

[56:07]النخب السياسيه الى التصدي عفوا دعى الكفاءات ممن تجد في نفسه الكفاءه

[56:14]التصدي للشان السياسي واوجب ذلك هسه اوجب هاي فقهيا مو فقهيا هاي

[56:21]هسه تعذروني من الدقه بس بلفظ انه ينبغي اللي هي قريبه للايجاب

[56:30]الفقهي ما استجابت نخب كان عندها تحديات انه ما عندنا امكانات انتم

[56:35]اذا ما تدعمونا شلون المهم كان اكو تحديات ورضت النخب طبعا من

[56:42]بدا التردي السياسي فرض باب فرض سياسه المقاطعه اللي هي من تراث

[56:48]الحوزه من التراث الايراني المقاطع وسد بابه هسه او اللي هو الكلام

[56:56]من 2010 لباني الكلام ليش سدبابه وهاي سلبيه واعتزال وراح يفسح لهم

[57:03]المجال وراح يعوفهم لوحدهم 2004 2010 2019 2025 يدعو للت تصدي يدعو

[57:15]لبناء طبقه سياسيه جديده هذه كان اول اسلحته في مقابل المقاطعه من

[57:19]ابرز ملامح السيد هو الايجابيه والفاعليه مو سلبي واني يعني اقاطع وادير

[57:30]وجهي لا اقاطعه بعدين انا قدام مسؤوليه شعب اقاطعه بعدين منو راح

[57:35]شنو الحل لازم ينطي بديل هذه من ابرز ملامح منهجه هو شخصيا

[57:42]من ابرز مميزات شخصيته الفاعليه والايجابيه ما يدفن راسه بالرمال فالمقاطعه لم

[57:50]تكن سلاحا سلبيا وبس اذا بس مقاطعه طبعا سلاح سلبي طبعا ده

[57:58]يتخلى عن الساحه في مقابلها محاولات محمومه لاولا بناء طبقه سياسيه جديده

[58:02]اللي هو هذا الحل البديل وفي 2011 احد كبار يعني الفضلاء في

[58:14]العالم الشيعي توسط له ذول يعني ما عنده قوه شيعيه غيرهم كان

[58:18]جوابه الذي خلقهم سيخلق غيرهم ما عندي بديل وما بقاء هؤلاء في

[58:27]السلطه باضر من مجيء غيرهم ذول اضر التشيع يعني مو اقل ضررا

[58:35]عفوا اذا تروح الى علمانيين وما اريد اجيب اسماء ضررهم ما راح

[58:40]يكون ازيد من بقاء ذول بالسلطه ضررهم التشعلم 2010 وكان هو كالعاده

[58:46]ما عندنا غيرهم شي نسوي قال لازم نجيب غيرهم ما عندنا غير

[58:51]حل لازم نسوي غيرهم لازم نسوي غيرهم الحل الثاني كان المظاهرات والسيد

[58:57]موقفه حسب المواقف السياسيه بال 2004 هو اللي سوى المظاهرات ضد السلطات

[59:05]الاحتلال وضد حتى بعض القوى المعينه هنان العراق عراقيه هو اللي كان

[59:11]اول من بدا المظاهرات السياسيه هو تبناها وسواها ودعمها بال 2011 بدات

[59:22]مظاهرات الربيع العربي كان الاخبار انه هذه ستستغل من المحيط العربي لاسقاط

[59:32]الدوله هنان وجد بها يعني ضررها اكبر من نفعها ضبطها و طبعا

[59:37]تشكر من الشارك ومن المشارك ما اريد اسوي انقسام اجتماعي لكن عمليا

[59:46]اذا هناك هو اللي سواها بال 2004 بال 2000 11 هو اللي

[59:51]ثبطها هو اللي وقفها بال 2005 اضرب بيد من حديد بدا يصعد

[59:58]الى اعلى درجات اضرب بيد من حديد وصل دعوا الوجوه التي لم

[60:06]تجلب الخير لهذا البلد واستبدلوها بوجوه لها ال يعني حرقه على المصلحه

[60:10]الوطنيه او ما ذكر تفاصيل باقي الخطبه والمجرب لا يجرب بعد شو

[60:17]يحكي ازيد من هيك بعد شو يحكي وصلنا 2014 وانتخابات 2014 وكنا

[60:24]على اعتاب الولايه الثالثه لو ما تصير مال داعش وكان نستمر وده

[60:31]يقول مجرب لا يجرب وده يقول لعله وكان يشمل جميع الطبق السياسيه

[60:34]ما مقصود بها كتله معينه ما مقصود بها شخص معين مقاطعته كانت

[60:40]على للجميع على قدم المساواه اي واحد اشترك بالسلطه وثبت فساده هو

[60:48]كان مقاطع بالوقت اللي ما بقى احد من شرق الارض ومغاربها ما

[60:51]استقبله لا امم متحده لا امريكا الجنوبيه لا مادري وين اسيا افريقيا

[60:56]ما بقى احد ما استقبله الا السياسيين عراقيين ما يستقبلهم ايرانيين اتراك

[61:01]اردوغان ا بوقت همنا حسن روحاني نبيه بر ما بقى احد ما

[61:10]استقبله الا السياسيين عراقيين ما يستقبلهم ودعوا الوجوه والمجرب لا يجرب وما

[61:16]كان اكو استجابه شو يسويه شو يسويه هيك بال 2019 كان واضح

[61:22]هسه دعم مو مثل 2015 لكن اكو دعم واضح هذه مطاليب شعب

[61:28]محقه هسه اكو اتجاهات معينه اخذتها يمنى اكو اتجاهات اخذتها يسر لكن

[61:35]ما ممكن اتنكر انه ذول دواهم الوحيد هو المعارضه و بدا او

[61:44]حد دور السياسي مقابل القوى السياسيه بالرقابه السياسيه منذ اليوم الاول البيان

[61:52]طبعا كان اللهه دور في ترشيد العمل في ترشيد الدوله في الحكم

[62:00]الرشيد كان ويا كل كابينه يقدم برنامج حكم برنامج حكومه يقدمه ويا

[62:04]كل بيان ويا يدع علاوي ويا نوري المالكي اي بعدين بدات المقاطعه

[62:11]كان يقدم برنامج حكم وبدات تدرج مطالبه من التخلص من الاحتلال من

[62:19]بناء جيش بدا بال 2010 برنامج الحكومي العداله الاجتماعيه الحد من امتيازات

[62:29]السلطه مكافحه الفساد اتكلم 2010 لا 2014 ولا 2018 2010 بدا يتدرج

[62:35]بدا بهذه المطالب في الحوكمه في الحكم الرشيد طبعا من ماكو استجابه

[62:43]خو بعد طر يوقف هذه البيانات لكن هذه كانت ايضا احدى ادواته

[62:53]السياسيه واللي لازال يطالب بها انه تبنوا هذه هذه اخصائين هذه هاي

[62:58]الكفاءات هاي شنو ترشيد نظام الدوله شنو ترشيد قبو الدوله هي هذه

[63:02]كل او خلاصه رساله الثالثه انه دوله قويه وحكم رشيد هذه خلاصه

[63:13]النظريه السياسيه وانه اللي يتولوها هم اهل الاختصاص وابوكم الله يرحم ما

[63:20]رايدين ما رايدين شيء من الدوله ا كل المعارض السياسيه وتبني لهذه

[63:31]المظاهرات بقى للنفس الاخير انه الالتزام بالقانون طلعت مظاهره 2000 10000 20000

[63:36]بس ذول مو 40 مليون بقى حتى في اشد لحظات الرفض للنظام

[63:45]السياسي وفي اشد حالات الرفض الشعبي للنظام السياسي تلتزمون بالقانون اقصى ما

[63:52]وصل له انتخابات مبكره واللي حددها مجلس النواب حسب الدستور لازم مجلس

[64:00]النواب يصوت على انتخابات مبكره يلا تصير شرعيه مو حلوا البرلمان حلوا

[64:07]الحكومه هاي الافكار يلا خلينا نسوي حكومه واحده وطنيه خلينا نسوي حكومه

[64:12]تكنوقراط لا التزموا بالدستور تبقون تل بس تتجاوزون القانون يتفلش كل شيء

[64:22]مصر كان باقي لهم سنه واحده على الانتخابات ضايجين من الاخوان اختنقوا

[64:28]من الاخوان سنه واحده وتصير الانتخابات وبوقت اعود غيروهم ما صبروا راسا

[64:33]طلعوا او مظاهرات دعموا الانقلاب اجا السيسي اللي الان ده يترحمون على

[64:40]ايام مباركه فبقت رسالته في اوج المعارضه السياسيه والرفض للنظام السياسي التزام

[64:49]بالقانون التزام بالدستور وقدامنا تونس وقدامنا مصر هاي عود كانت انجح تجربتين

[64:56]وين قال بهم الامر الى دكتاتوريات اسوا بكثير من الكتاتوريات اللي انتفضوا

[65:02]عليها بالربيع العربي لانه خالف القانون شكرا جزيلا >> نعم >> انت

[65:13]الترتيب يمكن اسئله سؤال على مفهوم الواقعيه اظن اني جاوبته العقلانيه في

[65:30]معالجه الامور الواقعيه السياسيه هي العقلانيه في قراءه الواقع السياسي وفي تبني

[65:38]الخيارات لا على اساس الحماسه هذا في الحقيقه اخليه عنوان اساسي اناي

[65:46]خليته لان قوانه المتصديه يعني ومنها القوى الاسلاميه يعني ما عندها مانع

[65:56]تحرق العالم كله على مطالب غير واقعيه بالسبعينات والثمانينات ايش قد شباب

[66:06]راحت ايش قد نساء راحت شنو كان الهدف دي اكتب شعار على

[66:12]الحايط يابا خو عندك امكانيه سوي انقلاب عسكري بذاك الوقت ماكو غير

[66:16]ماكو غير حل ويا نظام البعث اما اذا هيك سلطه هوجاء وانت

[66:22]ما عندك طلقه واحده شنو اطلع مظاهرات شنو معنى اطلع مظاهرات وين

[66:27]العقل بهالموضوع اطلع مظاهره والكل ينعدمون والكل ون راح ينذبون جوا ادري

[66:32]اثبت موقف واثبت موقف للتاريخ هذا الحكي ودي ماده روح اكو منها

[66:36]فايده لو لا اذا انت مشرع اذا انت امام الحسين عليك راح

[66:42]ينبني موقف شرعي اي يثبت موقف للتاريخ اما اذا انت كل شيء

[66:49]ما راح تاثر وكل شيء ما هاي التضحيات وين بد تروح اني

[66:52]هذا تحديدا اللي دا قصده بالواقعيه السياسيه واللي كانوا حتى بال 2003

[67:00]بس السيد خلي يؤمر بس السيد خلي يقول الحكي واحد والفعل واحد

[67:07]هذه هنان الواقعيه الحقيقيه اما مفهوم كمفهوم كاصطلاح سياسي لا هاي بس

[67:14]اعفوني من تبعات الاصطلاحات اللي بها اني هذه كانت النقطه الرئيسيه بالكتاب

[67:20]اللي بالباب الاخير شرحت بالتفصيل ملامح هذه الواقعيه شنو اقصد الديمقراطيه ايضا

[67:38]لا يتبنى الديمقراطيه كنظام متكامل بكل تبعاته الفلسفيه الديمقراطيه لحد الان الاليه

[67:48]الافضل حسب علماء السياسه لاداره المجتمعات من هنا تبنيه وقناعته انه هذه

[67:56]عمليا تنفذ التداول السلمي للسلطه وبالتالي عمليا تحفظ التعايش السلمي وتحفظ النظام

[68:03]الاصل الحاكم حفظ النظام اناي قلت الاصل الحاكم مو الديمقراطيه يلتقي في

[68:10]انه الشعب مصدر السلطات وانه شرعيه السلطه هي بقدر تمثيلها للشعب يلتقي

[68:15]في هذه النقطه اساس لكن الاساس عنده هو التعايش السلمي هو الحفاظ

[68:20]على السم حفظ النظام هذا هذا الاصل الحاكم اما يتمنى الديمقراطيه بكل

[68:23]تفاصيل صها لا اكيد وليس هو المقصود الامام دق لكن هو مؤمن

[68:33]فعليا بجد هذه الاليه جدوى اليه الانتخابات بضروره تمثيل السلطه للشام هو

[68:39]مؤمن فعلا بهذه النقطه فهنا اكو اتفاق مع الديمقراطيه اي مو معناه

[68:44]انه اتفاق ويا الديمقراطيه بكل تبعاتها الفلسفيه احنا اغلبيه ليش الدوله مو

[69:00]شيعيه ليش بدنا نتنكر حقل الاغلبيه احنا اغلبيه 60% الواقع احنا 60%

[69:08]اكو 40% مو شي احنا من تقول العراق لازم هويته اسلاميه لان

[69:15]ما لا يقل عن 99% من الشعب الشعب العراقي مسلم هنان اقدر

[69:19]اقول هويته اسلاميه مع الحفاظ على حقوق الاقليات اما اني فقط 51%

[69:29]لو 60% والدوله شيعيه هذا اجحاف وعدم عداله وبالتالي اذا الدوله هويتها

[69:36]شيعيه بس يعني اعتبروا خلوا نفسكم مكان السنه انا هاي الدوله ايش

[69:44]قد تمثلني هاي دوله شيعيه ايش قد تمثلني ما تمثلني ليش دا

[69:49]اجبرهم انه يتنكرون لهذه الدوله ما اتخلى عن شيئيتي ما اتخلى عن

[69:58]هويتي الشيعيه بس ما افرضها على الاخرين خل >> فاني اغلبيه ما

[70:02]اتخلى عن هويتي ما اتخلى عن بدي اقول اني شيعي اني شيعي

[70:07]ما اتخلى عن هويتي بس لا افرضها على الاخرين واذا اكو مجال

[70:10]عام مشترك ما افرض عليهم افرض عليهم المشتركات اي اما في شغله

[70:20]بها استقطاب هذه هاي دا اجره على العداء هسه افرض عليه فد

[70:24]شيء ممكن يقبله ف شيء وسط متفقين عليه مولود نبي اسبوع المولود

[70:30]النبي اي ما يخالف اكو فد مساحه مشتركه واعرض عليه واسه اختلاف

[70:37]التاريخ ما به مشكله اما اجي مثلا يعني اكو مناسبات مستفزه جدا

[70:43]مثلا ف مثل قانون الاحوال الشخصيه كل من يريد قانونه هذا ما

[70:48]بيه شيء >> ما انفرض >> ما انفرض ما انفرض اما مثل

[70:55]قبل الا افرض عليكم احكام احوال شخصيه سنيه او غير اسلاميه هذه

[70:59]عنده تجبرني انه اني اطلع من طور الدوله ما يتعلق بالكويت سياسه

[71:14]الامير الحا تختلف تماما عن سياسه الامراء السابقين هذه اعتبرها استثناء قانونيه

[71:26]موجوده دكتور >> البدون البدون مو عن شيعه حصان اذا اكم شيعه

[71:35]واحد لكن اجمالا اصلا يتهم الشيعه في الكويت انه علاقاتهم يعني ايجابيه

[71:41]اكثر من اللازم ويا النظام والسيد السستاني عنده بيان تابين في امير

[71:49]الكويت هسه ما اتذكر نزل بيان على رئيس دوله عربيه اجنبيه غيره

[71:54]هذا اتصور كلش علامه واضحه جدا بيان رسمي في كان يمكن شيخ

[72:02]ناصر >> كيف يمكن تفسير اعتماد السياسيين والشارع الشيعه على توجهات المرجعيه

[72:13]الدينيه بالرغم ان اعلان المرجعيه حياده وعدم تدخلها يعني هي المرجعيه هي

[72:21]اتب منهم وبعدها خطبه الجمعه ما خلصانه ود تحكي على القوى السياسيه

[72:25]وفاسده وراسا تنزل البيانات احنا نعيد بيان المرجعيه هذه كلها تجاره تجاره

[72:31]سياسيه باسم المرجعيه وهم المقصودون ويدرون هم المقصودين بها لكن هو يفروها

[72:39]اعلاميا بهالطريقه انه احنا نتبع المرجع واحنا الى اخره كيف ترى مستقبل

[72:48]العراق فيما لو تمسك السيد بحلم الانبياء اللي افتهم حلم الانبياء انه

[72:55]دوله اسلاميه حسب تعبير السيد الصدر الله يرحمه هذا واضح انه دوله

[73:03]اسلاميه كان جوابه واضح ما ممكن بالعراق بالعراق اكو سنه اكو شيعه

[73:07]احنا 60% اكو 40% ما يقبلون يعني يقسم البلد نص ها معناها

[73:11]اكو شيعه مدينين اكو شيعه ما مدينين وال مدينين اكثر من المدينين

[73:20]والمدينين اكو خلافات بيناتهم سياسيه ودينيه والى اخره مطلب دوله اسلاميه في

[73:28]العراق مطلب غير واقعي قد يكون مطلب واقعي و نحلم به فعلا

[73:36]في دول اخرى لكن في العراق طبعا هذا الشيء مستحيل في العراق

[73:41]وفي غيره من الدول التعدديه ا حدود اقامه الدوله عند السيد وحدود

[74:01]ولايه الفقيه استفتاء السيد واضح اي ولايه الفقيه لمن يثبت عنده من

[74:07]الفقهاء شروط ومنها مقبوليه عند ال ومنها المقبوليه يعني رجع فريه الفقيه

[74:20]مره ثانيه الى اختيار الشعب اذا الشعب يختار ولايه الفقيه ماكو مانع

[74:26]اذا الشعب ما يختار ولايه الفقيه مو اجي اقول له الله يقول

[74:32]الشيخ مدي محمد مدي شمس الدين الله يرحمه مشهور انه هو ضد

[74:40]ولايه الفقيه ا ما يتبنا فقهيا ضدها لكن نقول ولايه الفقيه في

[74:44]ايران شرعيه لان اجتي باستفتاء شعبي 97% مو لانه فقهيا انا اقول

[74:52]بولايه الفقيه لانه الشعب اختار ولايه الفقيه التدخل غير المباشر من قبل

[75:02]مرجعيه النجفه لا يعتبر ولايه فقيه مختصره من واقعيه السيد ومن ذكاء

[75:10]ال ومن احترافه في السياسه يعرف متى يتدخل ومتى لا يتدخل متى

[75:17]كلمته تكون مسموعه ومتى كلمته تكون ما مسموعه بال 2005 من قال

[75:27]روحوا انتخبوا كان اكو مفخات والناس سوت الثوره البنفسجيه وراحت انتخبت 2010

[75:35]يقول لهم المجرب لا يجرب يلمح ما حد ما يسمع كلام ما

[75:43]يقدر يعطي مثل اول فتوى ما يقدر يقول واجب الانتخابات 2018 قال

[75:46]كل من وهو والله على مسؤوليته اني ارى وهسه هاي بالاصول من

[75:55]الفقيه ه انا مو ما دارس دين بس اللي افتهمه بالاصول انه

[75:59]هذه اصبحت واجبه لكن الناس افتهمت بكيفكم ماكو الانتخابات مو واجبه بس

[76:06]انا هم اقولدرج ادرج ايش قد مسموعيه ومقبوليه كلامه يتدخل في المواقف

[76:16]اللي تحتاج منه تدخل عندما يكون التدخل بنتيجه ممكنه اما اذا ماكو

[76:26]احتمال نتيجه او ضررها خطرها اكبر ما يتدخل حتى لو كان الموقف

[76:34]يحتاج يعرف ايش وقت يتدخل ايش وقت ما يتدخل يتدخل من اكو

[76:37]ضروره ومن اكو احتماليه تدخله من اكو ضروره واكو احتماليه ولايه فقيه

[76:47]ا في الحقيقه هذه من ثوابت مدرسه النجف ولايه حسمه لا اقل

[76:55]من ولايه حسبه ه ما هو عنده اعلى من ولايه حسبه لكن

[77:01]لا اقل من ولايه حسبه وهذه تصل الى علماء الدين واذا ماكو

[77:09]يصل الوجوب الى عدول المؤمنين واذا ماكو يصل الدور الى فساق المؤمنين

[77:16]الى فساق المسلمين فولايه الحسبه مو ولايه فقيه لانه اذا ضروره حتى

[77:24]الفاسقين واجب يتدخلون مو فقط المتدينين مو فقط الفقهاء تفريط المكون الشيعي

[77:41]بالنظام الرئاسي ما اتصور المكون الشيعي كمكون عنده راي عام انه يريد

[77:47]نظام رئاسي هذه مساله وسؤل عنها السيد بالاستفتاءات وموجوده بالنصوص السيد قال

[77:57]هذا ما يختار الشعب العراقي واهل الخبره هم يحددون شنو الخيار الافضل

[78:03]الكلمه النهائيه طبعا لخيار الشعب لكن اهل القبره يقولون هذه اتصور كانت

[78:10]مجرد دعايه سياسيه نظام السياسي والا الرئاسي والا يعني واضح النظام الرئاسي

[78:17]قيس سعيد واضح اخو احنا نظام صدام حسين الوش ماكو دوله طالعه

[78:21]من استبداد وترجع الى نظام رئاسي يمهد مو حروف دوله الاستبداد هاي

[78:28]امريكا نظام رئاسي يجينا واحد مثل ترامب شو اسوي بالنظام الرئاسي قانون

[78:34]نظام انتخابات امثل هذا يعني قصته العريضه به وعليكم السلام ورحمه الله

[78:43]اتصور واي كلام ده يصير على ولايه الفقيه وده يتكرر ما يتعلق

[78:55]باقليم البصره انقل عن السيد السستاني طبعا في البدايه كان المساله اشكاليه

[79:04]علنا لا يصرح لرايه بالفدراليه فيدراليه الوسط والجنوب لكن كانت طرحت فيدراليه

[79:17]محافظات اتكلم 2005 و2009 كان رايه في ذلك الوقت واضح طبعا هو

[79:22]ضد الفيدراليه من البداليه بس قال اذا اقبل بفدراليه لا اقل من

[79:25]فيدراليه وسط وجنوب اما كل محافظه اسوي فدراليه احنا ما عايزنا تشتت

[79:34]وما عايزنا انقسامات لماذا لم يسمحني يكون حكم اسلامي بحث هو تصور

[79:50]يعني هاي ناقشناها بالتفصيل ما عنده انه يكون الحكم اسلامي ا عنده

[79:58]فصل صل واضح انهي دوري او شرط شرعيه انه مو فقط عنده

[80:02]اتكلم مدرسه النجف انا الدوله عندي ضروره اذا اقدر خلي تكون هويتها

[80:10]اسلاميه اذا اقدر يعني وهذا كافي اذا اقدر اكثر اسلاميه قوانين بس

[80:16]هذا يكون خيار شعب مو فرض سلطه في الحقيقه اسئله ما ادري

[80:32]يعني كنت كانت واضحه لماذا لم يلجا سماحه السيد الى المقاومه المسلحه

[80:36]يعني بدي اقول احنا طالعين من حرب ايران وحرب الكويت وحصار 13

[80:40]سنه شنخارب امريكا شنو كانت غير انه نحرقها ونتيجه المقاومه المسلحه كلها

[80:51]دخلت بعدين بالعمليه السياسيه و دخلت ضمن المقاومه السياسيه وكان من براعه

[80:58]السيد اللي يستشهدون بها من التجارب التاريخيه ويمكن تجربتين واحده بلبنان وواحده

[81:03]بالعراق انه حتى القوى المسلحه تمكن من ادخالهم بالعمليه السياسيه ووجدت انه

[81:13]افضل طريق تحقيق مصالح البلد تحقيق رؤيتها هو الاندماج بالعمليه السياسيه وهذا

[81:24]سار على القوى الشيعيه والقوى السنيه ا الكتب ال لفهم الاحداث في

[81:36]الحقيقه اكو مشكله عندنا في توثيق الاحداث يعني كان في الحقيقه من

[81:43]الكتاب الاول اللي هو مذكراتي الشخصيه ولو هي مو مجرد مذكرات هي

[81:46]بروفد اصلا ا كان اكو مشكله ا بالتوثيق هسه اما متحيزه اما

[81:56]ا اما ما مطلعه اما تنظر من جانب اخر لكن في الحقيقه

[82:04]عندنا مشكله كبيره بالتوثيق فيما يتعلق بالسيد السستاني كل الكتب انشائيه تقريبا

[82:12]كل الكتب انشائيه ومجرد تكرار لبياناته ومدح وثناء لكن في السنه الاخيره

[82:20]اي العام ايضا في بدايه السنه صدر كتاب ما الزميل سجاد جياد

[82:30]لكن تداوله محدود لان انطبع من امريكا بالعربي وبالانجليزي هذا فقط في

[82:37]الحقيقه اللي كتاب فعلا ناضج فيه دراسه شخصيه السيد كتاب اسحاق نقاش

[82:44]ريتشين فور باور الشيعه في العالم الاول وهذا صدر مبكرا بال 2007

[82:50]اكو ترجمتين ترجمه المتداوله محرفه ال اصل الانجليزي طبعا هو الاصل وما

[83:03]متاكد اكو ترجمه عربيه معتمده لو لا الشيعه العراقي الوصول للسلطه العفو

[83:10]ترجم الترجمه الموجوده محرفه كتاب ولي نصر كتاب الاول شيعه ريفايفال وترجمته

[83:17]المعتمده اللبنانيه انبعاث الشيعه ا كتاب علي عبد الامير علاوي هسه هذا

[83:23]ما يتناول يعني دور السيد بل بالعكس يعني استغرب هو كان من

[83:30]الطبقه الاولى من السلطه دا انه وزير دفاع وزير تجاره لكن جهل

[83:35]فظيع بالاحداث عنده يعني يباوع بس على قد اللي هو يعني كانت

[83:42]رؤيته محدوده جدا لكن الرجل يعني موضوعي فيما تناوله غير هذه بالحقيقه

[83:48]سما يحضرني طبعا النصوص الصادره لحجي حامد الخفاف هو التوثيق السياسي المقابل

[83:55]يسويه غير هم المطلوب السياسيه الليصوا باعتبار هم اللي يمارسون بس وين

[84:00]احنا سياسي ما يتم باصات الشخصيه ما عندنا سياسه بالطرف >> كومهير

[84:06]>> كومه كتبه ومذكراتهم بس يعني ما تدري يعني تضحك لو تريد

[84:15]تملخ لا مو ما تقع تحريف علني >> تحريف تحريف يعني الشخصيه

[84:20]ايش مصطع الحزب غلبيه >> يعني هسه >> تدربه سياسيه قويه بحتى

[84:27]يعني يمثل سياسه العراقه >> ماكله >> يربط السياسه العراقيه بالسياسه الخارجيه

[84:33]يعني ما عندنا واحد يهتفي يهتم بالخارطه السياسيه >> يعني لا تجروني

[84:41]الاسماء يعني الذي في عهده حصلت الحرب الحرب الاهليه بمذكراته اني قضيت

[84:47]على الحرب الاهليه وهو في عهد اندلعت واستمرت وغادر وهي على اوجهها

[84:54]فالمذكرات الموجوده جدا محرفه اتكلم عن توثيق اكاديمي توثيق تاريخي ما ببالي

[85:03]غير يعني ما يحضرني الان المصادر موجوده انا خليت ب باليوغرافيا بنهايه

[85:09]الكتاب وبالبدايه علقت على المصادر الجديره بالاعتبار ذكرتها نظرتكم الواقع السياسي عشر

[85:22]سنوات قادمه هو عقب باكر ما حد ما يش يصير >> لماذا

[85:33]فشلت تجربه النجف في يعني التجربه العراقيه الحاليه و يعني السيد الله

[85:40]يحفظه هو اللي باشرها يعني الكلام واضح كلامه واضح كان اداره السياسه

[85:49]من مسؤوليه السياسيين مو من مسؤوليتي اتذكر 2000 او بدايه 2004 اني

[86:05]اني انقلها شخصيا 2003 2004 مو دا اتكلم 2005 ولا 2010 ولا

[86:10]ورا ما بينت السالفه السيد كان يقول اني مسؤوليتي ابني دوله اكتب

[86:22]دستور اسوي انتخابات تصير حكومه لو ابقى وياكم للدوره الثانيه لو لا

[86:28]دي اتكلم فيهم بعدها ما مقر الانتخابات مو مصا مقر في خضم

[86:37]الصراع ويا الامريكان اني مسؤوليتي ابني دوله ينكتب الدستور مو وقت الدستور

[86:46]عفوا تعبير مو دقيق ينكتب الدستور تصير الانتخابات تتشكل حكومه دائره لو

[86:52]ابقى وياكم الداعمه عفوا تتشكل حكومه دائمه لو ابقى وياكم للانتخابات الثانيه

[86:57]لو لا بعد مسؤوليتكم وكتبت اطعام الديمقراطيه بالملعقه السبون فيدين هو من

[87:06]البدايه كان راسم وهاي قناعتها وهاي قناعه مدرسه نجف هذه مو مسؤوليته

[87:16]لانه راح تاثر سلبا بالضروره كما حصل فعلا على دوره الديني وباسم

[87:21]الدين باقون الحراميه ما يريد يضرب مرجعيه ما يريد يضرب موقع المرجعيه

[87:28]الدينيه مو شخصه اتكلم موقع الدين من اجل سلطه ايش قد راح

[87:36]تطول 50 سنه 100 سنه اخو ماكو سلطه دائمه ما يريد هو

[87:39]ما يريد هذا الربط هذه كانت فلسفه سيد خوي من راح تدخل

[87:45]راح تصير راح تربط الصوره كل تبعاتها السلبيه راح تصير على الدين

[87:52]ولازم بها تبعات سلبيه لان مو اني رئيس الجمهوريه مو اني رئيس

[87:57]الوزراء وحتى لو اصير رئيس الوزراء راح يطلع ابن زياد من عبايتي

[88:00]وراح يطلع عبيد الله بن عباس من عبايتي اني مو معصوم اني

[88:09]الغيري اللي قبلي الوراي وياي مو معصوم ليش هذه تصير على الدين

[88:14]وظيفه السياسه للسياسيين مو للاسلاميين بيكم خير تصير دوله زينه ما تسمعون

[88:24]كلام اي شو اسويلكم هو مو بس سياسيين خو ما كانوا بده

[88:27]يسمعون كلام خو ناخبين هم ده يسمعون كلام لا تنتخبون على عشيره

[88:34]لا تنتخبون على وظيفه لا تنتخبون على تبليط لا تنتخبون على كارت

[88:39]موبايل فجيس انا هديناه السبيل اما شاكر ان عفوا هديناه مجدين هسه

[88:50]بعد يريد يمشون عدل يمشون اخو ما لا يكره في الدين هاي

[88:57]تريد امشي عدل تريد يمشينا يريد يسر المجتمعات مكلفه كما الافراد مكلفون

[89:03]واحنا ديننا ليس دين فردي دين اجتماعي وبسؤوليات اجتماعيه وعبادات اجتماعيه وتكاليف

[89:11]اجتماعيه وهذه تكاليف سياسيه اجتماعيه على قدر التزامنا بها وان لو استقاموا

[89:18]على الطريقه لاسقيناهم ما انغدقه الكفاء من الكفاءات المطلوب منهم التصدي في

[89:26]ظل طبقه سياسيه هسه طبعا في غفله من الزمن هو البرلمان اللي

[89:32]فات طلع به نماذج والله في الحقيقه مو فقط البرلمان الفاتي شاهد

[89:37]منذ البرلمان الاول وفي خضم الفساد السياسي يعني هيك نسبه رفلي اتكلم

[89:46]ما لا يقل عن 10% من النواب اوادم اذا كاد سنه شيعه

[89:54]مادا اتكلم فقط شيعه يعني ينطلع بهم بس طبعا يعني مشتتين وما

[89:59]يتمكنون من صنع قرار صارت محاوله ببرلمان 2014 لم هؤلاء الافراد را

[90:08]داخل البرلمان مو بالانتخابات اتكلم مو قائمه انتخابات لا اللي صعدوا من

[90:14]النواب الاوادم الجيدين الكفوئين نظيفين لكن في الحقيقه خو حط البرلمان الاول

[90:21]الجمعيه الوطنيه البرلمان الاول اكو لا النسب يعني يعتد بها مو لا

[90:25]يعتد بها لكن حقيقه يعني اولا مشتتين او مطرين ثانيا ماكو مشروع

[90:35]جامع هم على مستوى قدر مشروع جامع يصير نواه لمشروع دوله او

[90:44]نواه لمشروع قوه سياسيه وطبعا ايضا من الخطا انه ننحصر بقوه سياسيه

[90:53]وحده نظيفه مقابل مجموعه يعني ما يصير هو خيار واحد يعني اكيد

[90:57]اكو اذواق مختلفه بالشعر اكو توجهات مختلفه بالشعر اكو شخصيات مختلفه اخو

[91:02]احنا مو نسوي قائمه واحده لازم هذا هو هي زينه لازم اكو

[91:09]خيارات بس هذه اي تغيير اجتماعي هسه اذا سياسه اذا اقتصاد اذا

[91:18]اخلاق اذا ماكو في العلوم الاجتماعيه تغيير مباشر ماكو نتائج فوريه سماحه

[91:24]السيد او سيد محمد رضا الله يحفظه يعني هذه الحكي مو دوره

[91:34]ودورتين اوروبا طولت 200 سنه 300 سنه احنا ان شاء الله اقل

[91:38]وال الحضاره تطورت والبشريه تطورت ود نشوف و بس يعني ما معقوله

[91:45]لازم نقول هسه انتخابات روحوا سووا قائمه تصير زينه راسا تنحل ما

[91:50]ما ممكن لا مشاكل العراق ولا حتى في غير العراق التغيير الاجتماعي

[91:59]نفسه طويل في كل العلوم الاجتماعيه ولا يوجد حل فوري ومباشر كان

[92:12]هناك لازال طبعا امتيازات كرديه في النظام السياسي في العراقي لماذا لم

[92:19]تعترض المرجعيه في الحقيقه هذه كانت جزء من المعادله السياسيه بال 2003

[92:24]السنه كان مفروض عليهم من الخارج المقاطع عليه افشال التجربه بقينا احنا

[92:35]والكراد الكراد اللي وايدنا لو تطونا اقليم كردي اللي هو كونفدراليه هسه

[92:43]يعني جميلوها سووها فيدراليه كونفدراليه لو تعطينا شبه دوله كرديه لو ما

[92:50]ندخل وياكم بريمر يذكرها بمذكراته يذكرها انه اني بليلتها رحت والاكرات كانوا

[92:56]هذا بالاسبوع الاخير يمكن قبل الدستور المؤقت ا حتى هو ده يقول

[93:05]لو ايدنا ما ندخل فاحنا طق بطق لو نبقى لوحدنا كشيعه والدوله

[93:10]راح تكون عديمه الشرعيه لان حي على الصلاه دوله شيعيه حي على

[93:18]الصلاه دوله ايرانيه لا الامريكان يقبلوها ولا كل الاقليم يقبلها كان مفتاح

[93:27]شرعيه الدوله العراقيه دخول الاكراد والاكراد هذا ثمنهم كان كل الامت امتيازات

[93:33]المذكوره اللي تشل بناء دوله سليمه لحد يومنا هذا كان هذا الثمن

[93:44]لبناء دوله كان لو ما تصير دوله لو يعني هالنظام المشوه بهذه

[93:48]الامتيازات سماحه السيد بيانه بال 2020 دعوه للكفاءات للتصدي هذا ضمن منهجيته

[94:01]طبعا هو ب 2019 20 وقلت انه بال 2004 نفذ وبال 2010

[94:09]او 11 ما متاكد دعا وبال 2019 دعى على نطاق واسع وبال

[94:14]2025 دعته الرئيسيه في التغيير ومفتاحه تقريبا الوحيد بالحل اكو ضغط استثنائي

[94:26]بالمظاهرات افرض تنازلات معينه ضمن القانون ضمن الدستور بس هذا مو حل

[94:33]نهائي هذا استثناء هذا مجرد افرض شيء اما الحل الاساسي هو بتغيير

[94:38]الطبقه السياسيه اللي هو طبعا ما يتم الا بالتصدي ا فيما يخص

[94:51]تغير او يعني مفهوم الوطن عدم اعتماده على الحدود الجغرافيه السيد هو

[95:00]بالعكس هو يدعو الى الدوله يعني ده يركز على الدوله وقوه الدوله

[95:07]ما كان تركيزه على الوطن كلامه على الدوله مو على الوطن هسه

[95:14]احنا عجبنا خو هسه هاي قدام عيننا انا ملحق عليها الصومال صارت

[95:22]دولتين السودان صار دولتين اليمن كان دولتين صار دوله راح يرجع دولتين

[95:27]عمي تشيكوستفاكيا صارت دولتين السودان صار دولتين ممكن يصير ثلاثه ليبيا عمليا

[95:35]دولتين قلنا عوف هاي الامثله من عالمنا تشيكوستفاكا قساره دولتين فالتشيك شنو

[95:43]كانت تشيكوستفاكيا وطنهم لو مو وطنهم الحدود على المدى البعيد مو ثابته

[95:50]هسه شبه جزيره القم هسه هو المواطن الكريم شو يعتبر نفسه روسي

[95:59]اوكراني قبل 100 سنه كان روسي قبل 200 سنه كان اوكراني قبل

[96:05]ع سنين اوكراني هسه روسي احتمال السنه الجايه يصير اوكراني الحدود متغيره

[96:11]بلجيكا احتمال انفصال وارد بها ها اتكلم دول مستقره على مد يوغسلافيا

[96:19]اخو كلها تجارب اشناها ترى الحدود الجغرافيه مجرد توازنات قوى اقليميه وقوى

[96:26]دوليه هذه هي حقيقه الوطن لا ننغر بالنظريات الوطنيه المؤدلجه هذا التراث

[96:41]الفرنسي او التراث اللي اجانا ما ادري منين ماكو هيك اني اخترعت

[96:45]مقدس اسمه الوطن ماكو هيك شيء وطن متغير اوكي هسه اني اغسلافي

[96:53]من انقسمت فاني شو اقول شنو صربي جبل اسود شنو انا زين

[97:02]ايش كنت يوغافي وصرت صربي هذه الثبات للدوله امام علي السلام في

[97:07]روايه عنه ليس وطن احق بك من وطن سما حافظ نصره خير

[97:14]الاوطان ما حملك انت وين ما تعيش صير مواطن صالح للنظام الاجتماعي

[97:18]الموجود اللي تمثله الدوله اما اقدس هالحدود خت احنا بالعراق خريطه العراق

[97:25]مو تغيرت بوقت صدام حسين تغيرت ويا السعوديه وتغيرت ويا الكويت وتغيرت

[97:30]ويا الاردن وتغيرت ويا ايران من كل الجهات تغيرت بس ويا سوريا

[97:38]وتركيا بقت ثابته هاي ب 35 سنه احنا ويا اربع دول تغيرت

[97:41]حدودنا ويا اربع دول ف اكو ثبات هسه تغيير ثانويكتور انا اعتقد

[97:51]>> صارت البس اكثر من مدرسه ما بذبح باعتبار ما جرى هذا

[98:00]الدوله العباسيه قضيت من الحركه وسماحه السيد الله في الشري موضوع تقسيم

[98:08]العراق كان هاجس وقد نجح في ذلك نقطه >> صحيح >> في

[98:18]موضوع الاتفاقيه الامنيه مع الاتفاقيه الاطاريه مع الولايات المتحده كان تركيزه والكلام

[98:25]يعني بصوره شخصيه ويا كان رئيس الوزراء في وقتها لو احسن اتفاقيه

[98:33]لا تتورط وتوقعها لوحدك لازم اجماع وطني والتزم بهالنصيحه قال له لو

[98:38]تكون احسن اتفاقيه راح يركبوها براسك بعت العراق وانت العكمي بعتوا العراق

[98:43]لامريكا واتفقت من ورا ومن جو الكل يصوتون عليها علنا بمجلس النواب

[98:52]كل القوى السياسيه مو تقول لي جبت 51% مو تقول اللي جبت

[98:54]60% كل القوى السياسيه ترفع ايدها موافقه وسنه واكراد وشيعه وافقوا عليها

[99:00]على مود لا تتلبس براسنا وفي تقسيم العراق يابا هسه يريدون دوله

[99:07]خليه ياخذون دوله خلي يفضون الشمال قال ما يتقسم العراق على ايد

[99:11]حكم شيعي خلي يسلمون سن الكرات ويتقسم بوقتهم اي بس لا تتلبس

[99:17]براسه ايد كلامك حجينا شكرا جزيلا اسفين على الاطاله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

السيد السيستاني... استاذ الواقعية السياسية /الاستاذ فراس طارق مكية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة