التالي
41 المشاهدات · 26/04/09
4 المشاهدات · 16/03/29
3 المشاهدات · 16/10/14
2 المشاهدات · 18/09/18
3 المشاهدات · 19/03/10
1 المشاهدات · 21/04/27
3 المشاهدات · 17/05/17
3 المشاهدات · 17/11/20
1 المشاهدات · 17/11/20
السـ ـلفيـةُ دراسةٌ وتحليل - سماحة الشيخ علي آل محسن - الحلقة 9
0
0
11 المشاهدات·
23/10/18
في
عقائد
أظهر المزيد
Transcript
[0:12]من قناه الحجه الفضائيه موضوعنا في هذه الليله وهي ايام قبيله شهر
[0:21]رمضان المبارك في الحلقه التاسعه من السلسله المعروفه العقيده السلفيه دراسه وتحليل
[0:33]بمعيه سماحه الشيخ علي ال محسن الذي انضم الينا الان والذي ارحب
[0:47]به اشد الترحيب واقول له السلام عليكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا بكم
[0:53]حياكم الله واسال الله العلي العظيم ان يوفقنا واياكم لخدمه محمد وال
[0:59]محمد الطيبين الطاهرين شيخنا بانضمامكم الله يحفظكم الحاج وعد ويسدد خطاكم ويثيبكم
[1:12]على جهودكم الكثيره وارحب بكم والمشاهدين الاعزاء وبكل من ينظم الى قناتكم
[1:23]وقناه الحجه الفضائيه حياكم الله معكم الله يبارك فيكم شيخنا اخواني قبل
[1:35]ان نبدا بالانضمام بمحاضره سماحه الشيخ الشيخ الله يحفظه تطرق الى عده
[1:46]مواضيع وانا دائما اقول في بدايه هذه الحلقه استمعوا الى الحلقات السابقه
[1:53]وتابعوا هذه الحلقه هي سلسله لمناقشه عقائد السلفيه وبدانا بقضيه قضيه قضيه
[2:02]التبرك قضيه التوسل بدانا بقضيه النذر بدانا بقضايا معينه في اصل العقيده
[2:13]في اصل العقيده كنت اتكلم قبل ان ينظم الشيخ في ان عائشه
[2:19]قالت انه اعلم الناس بسنه النبي صلى الله عليه واله بن ابي
[2:29]طالب فانا كانسان سني وعندي وسائل الوصول الى المعرفه وانا كتبي قالت
[2:40]ان عليا واعلم الناس بالسنه اذا هو المتبع طيب لماذا لان الكتب
[2:45]هي التي اشارت الان في رجل عنده برنامج يطرح قضايا ويقرا من
[2:53]كتبي واعني به سماحه الشيخ علي ال محسن فاكرر هذه الدعوه للمنصفين
[3:01]اللي يبحثون البحث العلمي بعيدا عن التعصب ان يتاملوا في هذه الحلقات
[3:10]وانتم مع الحلقه التاسعه فشخنا الكريم نبدا ان شاء الله بالحلقه التاسعه
[3:19]ببركه محمد وال محمد نبدا على بركه الله وتفضلوا سماحه الشيخ وبارك
[3:25]الله بكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
[3:35]على اشرف الانبياء والمرسلين حبيبي اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله
[3:46]الطيبين الطاهرين المعصومين كان كلامنا في ان السلفيين قسموا الشرك الى قسمين
[3:59]شرك اكبر مخرج عن المله وشرك اصغر وذكروا للشرق الاكبر عده امور
[4:11]منها نداء نداء الميت والبعيد ومنها النذر لغير الله وغير ذلك مما
[4:23]ذكرناه ووقفنا في الحلقه الماضيه على التبرك فانهم ايضا عدوا التبرك من
[4:35]ضمن الشرك الاكبر ومن فعله يخرج من المله بما ان موضوع التبرك
[4:46]موضوع طويل واسع فنحن تكلمنا في الحلقه السابقه في امرين الامر الاول
[4:58]هو ان التبرك جائز شرعا ولذلك الصحابه تبركوا بالنبي صلى الله عليه
[5:10]واله كما دلت على ذلك احاديث كثيره في الصحيحين وغيرهما الامر الثاني
[5:17]الذي تكلمنا فيه هو نظافر كلمات اعلام اهل السنه على مشروعيه التبرك
[5:25]خلافا لما قاله السلفيون فان اعلام اهل السنه ذكروا ان التبرك بالصالحين
[5:37]التبرك بائمه الدين في حال حياتهم وبعد مماتهم جائز ولا اشكال فيه
[5:48]الامر الذي نتكلم فيه هو ان التبرك ليس بشكل يعني علماء السلفيه
[6:02]قالوا ان التبرك باثار الصالحين فهو شك نحن نقول ليس بشكل فانه
[6:13]لما ثبت وبينا نحن في الحلقه الماضيه ان التبرك باثار النبي صلى
[6:26]الله عليه واله جائز حال حياته وبعد وفاته وقد فعله الصحابه كما
[6:34]دلت عليه الاثار والاحاديث الكثيره التي نقلنا بعضا منها فاذا لا محذور
[6:46]في التبرك باثار سائر الانبياء والصالحين سواء كانت تبرك بهم حال حياتهم
[7:03]ام بعد مماتهم وذلك الدليل على انه يجوز التبرك باثار غير النبي
[7:13]صلى الله عليه واله ان هذه الاثار التي رويت في التبرك بالنبي
[7:19]صلى الله عليه واله هي نفسها تدل على ان التبرك ليس بعباده
[7:31]اصلا والا لو كان عباده لما صح صرفها الى النبي صلى الله
[7:35]عليه واله في حال حياته او بعد وفاته والصحابه تبركوا باثار النبي
[7:47]صلى الله عليه واله وبالنبي نفسه في حال حياته اذا من الواضح
[7:58]جدا ان من قصد عبدا صالحا مؤمنا حيا كان ام ميتا يرجو
[8:05]نيل بركته فانه واضح جدا لم يتخذه ربا ولم يعبده من دون
[8:14]الله سبحانه وتعالى ولم يصرف له عباده من العبادات التي لا يجوز
[8:22]صرفها الا لله تعالى فكيف يكون مشركا لان الشرك هو صرف عباده
[8:31]لغير الله سبحانه وتعالى والتبرك بالصالحين اخواني الاعزاء يحصل بعده امور يحصل
[8:44]بامور كثيره من ضمنها مثلا زيارتهم في حال حياتهم هذا تبارك بهم
[9:00]لما يزورهم يقصد التبرك بهم لا مانع من ذلك نفس الزياره هل
[9:04]هي عباده الان انا لما ازور واحد مؤمن عالم جليل وانا قصدت
[9:15]بزيارتي ان اتبرك بانفاسه الشريفه هل هذا عباده يعني اذا الناس زاروه
[9:21]ايضا ما قصدوا هذا القصد هم لم يعبدوا وانا عبدته هو الفعل
[9:30]واحد الجلوس بحضرتهم والاستفاده من علمهم مثلا الاكل من طعامهم قدموا طعاما
[9:36]وانا اعتقد ان هذا طعام حلال وربما هذا العالم الجليل او العبد
[9:45]الصالح قرا ايات من كتاب الله على هذا الطعام الشرب من اسعارهم
[9:54]يعني شرب هو من كاس وبقيت فضله وانا شاهدت منها قاصدا للبركه
[10:01]ايضا لبس بعض ثيابهم مثلا اعطاني قلنسوه او مثلا اعطاني مثلا عمامه
[10:11]او ثوب لامس جسده الشريف فاذا هذا لا اشكال فيه او مثلا
[10:21]شربت من اناء شربوا منه فكل ذلك ليس من العبادات الان لما
[10:31]انا اجلس بحضرته او اكل من طعامه هل هو عباده وهل انا
[10:34]صرفتها لغير الله سبحانه وتعالى كذلك التمسح بقبورهم او باضرحتهم بعد وفاتهم
[10:44]هذا ليس عباده لما اتمسح قاصدا للبركه ونحو ذلك كثير كل هذه
[10:53]الافعال اخواني الاعزاء جائزه في نفسها فعلها بقصد التبرك بهؤلاء الصالحين المعذره
[11:05]فعلها بقصد التبرك بهؤلاء الصالحين لا يجعلها عباده ولا يكون فاعلها مشركه
[11:18]كذلك الاتيان بهذه الافعال الان انا مثلا شربت من سار برجاء برجاء
[11:31]ان هذا الصالح ينفعني ليس بالماء بنفس الشرب لا هو ينفعني بان
[11:43]مثلا يكون من اهل الشفاعه فيشفع لي او بداعي انني اتقرب منه
[11:49]وهذا يجعلني انال شفاعته ما المانع من ذلك انني فعلت تبركت باثره
[12:00]بهذه النيه لو عدنا مثل هذا الفعل شركا لكانت زياره النبي صلى
[12:11]الله عليه واله شك ايضا ليش لان زائره يقصد القبر الشريف من
[12:17]اجل الثواب الثواب نفع كثير بركه من بركات النبي صلى الله عليه
[12:26]واله او من اجل ان اتقرب الى رسول الله صلى الله عليه
[12:36]واله كي يؤهلني هذا القرب لنيل شفاعته يوم القيامه فاي اشكال في
[12:46]ذلك هذا الامر الثالث وهو ان التبرك باثار الصالحين نفس التبرك ليس
[12:56]بشرك الامر الرابع الذي نذكره هو بطلان استدلال السلفيين بايتين من القران
[13:06]على حرمه التبرك بالصالحين هم استدلوا اللجنه الدائمه استدلت على ان التبرك
[13:18]بالصالحين من الشرق الاكبر في الفتوى رقم 5316 ونحن نقلناها في الحلقه
[13:30]الماضيه استدلوا بقول المشركين ان التبرك بالاثار هذا محرم وشرك لان المشركين
[13:44]قالوا ما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفا وايضا الايه الثانيه ويعبدون
[13:54]من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند
[14:08]الله قل اتنبؤون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض
[14:12]سبحانه وتعالى عما يشركون واضح جدا اخواني الاعزاء ان هاتين الايتين اجنبيتين
[14:24]عن موضوع التبرك بالصالحين ولا علاقه لهما بالتبرك بالصالحين لا من قريب
[14:36]ولا من بعيد ولا تدلان على حرمه التبرك باي نحو من انحاء
[14:44]الدلاله اما قوله تعالى ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفا فهو
[14:52]خارج عن موضوع التبرك لان الله تعالى في هذه الايه المباركه لم
[14:58]يذم المشركين لانهم كانوا يتبركون باثار الصالحين او باثار الانبياء او بالصالحين
[15:10]انفسهم وانما ذمهم لانهم كانوا يعبدون الاصنام وكانوا يزعمون كذبا وزورا ان
[15:23]عبادتهم للاصنام تقربهم الى الله سبحانه ولا شك في ان عباده غير
[15:31]الله محرمه مطلقا باتفاق المسلمين فاي علاقه لهذه الايه بالتبرك الذين يتبركون
[15:43]بالصالحين لا يعبدونهم ولا يتقربون الى الله بعبادتهم ولا يتقربون الى الله
[15:51]بما هو مبغوظ عنده سبحانه مما نهى عنه ولا تجد مسلما يعبد
[16:00]بحمد الله غير الله سبحانه وتعالى لا بعنوان التبرك ولا بعنوان التوسل
[16:07]ولا باي عنوان اخر اذا هذه الايه اجنبيه ولا تدل على بطلان
[16:19]التوسل وحرقه التوصل واما قوله تعالى ويعبدون من دون الله ما لا
[16:31]يضرهم ولا ينفعهم الى اخر الايه فايضا هذه الايه اجنبيه عن التبرك
[16:37]باثار الصالحين لان الله تعالى انما ذم الكفار لهذه الايه المباركه لانهم
[16:48]كانوا يعبدون من دون الله اصناما لا تضرعهم ولا تنفعهم ويزعمون ان
[16:58]هذه الاصنام تشفع لهم عند الله سبحانه وتعالى لم يكن سبب ذم
[17:09]الله تعالى لهم انهم كانوا يتبركون بالانبياء او بالاولياء كما هو واضح
[17:20]من معنى الايه المباركه علماء اهل السنه مفسروا اهل السنه صرحوا بذلك
[17:27]قال الطبري في تفسيره يقول تعالى ذكره ويعبد هؤلاء المشركون الذين وصفت
[17:40]لك يا محمد صفتهم من دون يعني يعبدون من دون الله الذي
[17:46]يعبدون ماذا الذي لا يضرهم شيئا ولا ينفعهم في الدنيا ولا في
[17:57]الاخره وذلك هو الالهه التي يعبدونها والاصنام التي كانوا يعبدونها ويقولون هؤلاء
[18:04]شفعاؤنا عند الله يعني انهم كانوا يعبدونها رجاء شفاعتها عند الله يعني
[18:11]لانها هم يعتقدون ان هذه الاصنام تشفع لهم عند الله وهذا طبعا
[18:20]غير صحيح قال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل لهم
[18:26]اتنبؤون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض يقول اتخبرون
[18:34]الله بما لا يكون في السماوات ولا في الارض وذلك ان الالهه
[18:42]ان هذه الاصنام لا تشفع لهم عند الله في السماوات ولا في
[18:53]الارض وكان المشركون يزعمون يعني كذبا وزورا انها تشفع لهم عند الله
[19:00]سبحانه فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لهم اتخبرون الله
[19:05]انما لا يشفع في السماوات ولا في الارض يشفع لكم فيهما وذلك
[19:18]باطل لا تعلم حقيقته وصحته او لا تعلم حقيقته وصحته بل يعلم
[19:27]الله ان ذلك خلاف ما تقولون يعني لا هم شفعاء ولا يشفعون
[19:36]يوم القيامه وانها لا تشفع لاحد هذه مجرد احجار ولا تنفع ولا
[19:46]تضر سبحانه وتعالى عما يشركون طبعا هم استدلوا ان هؤلاء يعني يعبدون
[19:52]الاصنام الله وصفهم بانه مشرككم طبيعي من عبد غير الله فقد اشرك
[19:58]واضح يقول تنزيها لله وعلوا عما يفعله هؤلاء المشركون من اشراكهم في
[20:09]عبادته ما لا يظهر ولا ينفع وافترائهم عليه الكذب يعني ان الله
[20:19]ينزه نفسه سبحانه عن ما يقوله هؤلاء المشركون ايضا القرطبي في تفسيره
[20:33]قال قوله ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم يريد
[20:38]الاصنام ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قال القرطبي وهذه غايه الجهاله منهم
[20:48]حيث ينتظرون الشفاعه في المال ممن لا يوجد منه نفع ولا ضر
[20:57]ولا ضر ولا ضر في الحال وقيل هو يعني هم يقولون شفعاؤنا
[21:09]اي تشفع لنا عند الله في اصلاح معايشنا في الدنيا قل اتنبؤون
[21:13]الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض اي اتخبرون الله
[21:19]ان له شريكا في ملكه او شفيعا بغير اذنه والله لا يعلم
[21:29]لنفسه شريكا في السماوات ولا في الارض لانه لا شريك له فلذلك
[21:35]لا يعلمه يعني لانه لا يوجد سالبه بانتفاء الموضوع لانه لا يوجد
[21:44]شريك فالله لا يعلم له شريكا في ملكه نظيره قوله اتنبؤونه بما
[21:51]لا يعلم في الارض يقول ثم نزها سبحانه وتعالى نفسه وقدسها عن
[22:00]الشرك فقال سبحانه وتعالى عما يشركون اي هو اعظم من ان يكون
[22:10]له شريك اذا اخواني الاعزاء لاحظتم ان هاتين الايتين لا تدلان على
[22:20]حرمه التبرك باثار الصالحين لا من بعيد ولا من قريب وانما هي
[22:30]تتكلم عن قوم مشركين كانوا يعبدونه الاصنام والله ذمهم لاجل ذلك اذا
[22:37]حاصل ما قلناه في هذه النقطه انه استدلال السلفيين على حرمه التبرك
[22:46]باثار الصالحين بهاتين الايتين استدلال باطل النقطه الخامسه ان التبرك ليس من
[23:01]مختصات النبي صلى الله عليه واله السلفيون استدلوا كما قلنا في كلماتهم
[23:11]في الحلقه الماضيه استدل على ان التبرك من مختصات النبي صلى الله
[23:17]عليه واله بامرين الامر الاول هو ما جعله الله في جسده وشعره
[23:28]وعرقه من البركه يقولون ولا يلحق به غيره فهي من مختصاته كما
[23:38]صدق ذلك عن اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء في المجلد السادس صفحه
[23:46]258 الجواب على ذلك ان الله سبحانه وان جعل في جسد النبي
[24:00]صلى الله عليه واله وشعر النبي وعرق النبي وما لامسه جسمه المبارك
[24:09]وان جعل من البركه والخير ما لم يجعله في غيره الا ان
[24:16]الله سبحانه وتعالى ايضا جعل في اجساد الصالحين الاخيار والاولياء الابرار من
[24:26]البركه ما لم يجعله في اجسام عوامل الناس هؤلاء مطيعون لله قريبون
[24:33]من الله ايضا جعل في اجسادهم البركه يدل على ذلك ان الناس
[24:42]في زمان عمر طبعا عمر كما هو معلوم [موسيقى] توسل بالعباس بن
[24:53]عبد المطلب واستسقى به فالناس سقوا قال ابن الاثير في ترجمه العباس
[25:04]بن عبد المطلب في كتابه اسد الغابه في المجلد الثالث صفحه 166
[25:14]قال ابن الاثير واستسقى عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنهما عام
[25:25]الرماده لما اشتد القحط فسقاهم الله تعالى به واخصبت الارض فقال عمر
[25:39]هذا والله الوسيله الى الله هذا يعني العباس مو دعاء ما لا
[25:46]يشير الى دعاء قال هذا والله يعني العباس الوسيله الى الله والمكان
[25:53]منه يعني له مكان قريب من الله سبحانه وتعالى الى ان قال
[26:02]ابن الاثير ولما سقي الناس طفقوا يتمسحون بالعباس بعض يعني ماذا اقول
[26:13]من لا اطلاع لهم يقول جيبوا لي ناس يعني في ناس صحابه
[26:19]تمسحوا او تبركوا بصحابه هذا مثال يعني الناس يعني هؤلاء الناس في
[26:28]زمان عمر الحاضرين ما فيهم صحابي يقول ولما سقي الناس طفقوا يتمسحون
[26:36]بالعباس ويقولون هنيئا لك ساقي الحرمين اولا نقول رضا العبس العباس ما
[26:49]منعهم رضي بتمسح الناس به عمر لم ينكر غير عمر من الصحابه
[26:56]لم ينكروا هذا الفعل من الناس ما نهو الناس اذا هذا دليل
[27:05]واضح عندهم عند السلفين علامه مشروعيه التبرق بالصالحين واضح هذا واضح ايضا
[27:13]يدل على هذا ما اخرجه الطبراني في معجمه الاوسط والبيهقي في شعب
[27:26]الايمان بسندهما عن ابن عمر قال قلت يعني عمر يقول للنبي يسال
[27:29]النبي قال ابن عمر قلت يا رسول الله الوضوء من جر جديد
[27:39]مخمر احب اليك ام من المطاهر حتى نفهم السؤال يقول يا رسول
[27:48]الله هل الافضل عندك اننا نتوضا من يعني جره جره نضع فيها
[28:01]ماي وهذه جديده ما حد يستعمله ما حد لمسها جاك نظيفه وهي
[28:09]مختصه بي مثلا احب ام من المطاهر المطهر يعني اماكن يجعل فيها
[28:19]الماء والناس يجون كل الناس يعني عموم الناس مفتوحه لعموم الناس وين
[28:30]الافضل الوضوء من الجره بهذا النحو ام من المطاهر فقال صلى الله
[28:34]عليه واله لا بل من المطاهر ان دين الله الحنيفيه السمحه يعني
[28:44]كانما ذاك في نوع تكلف ان انا اتي بحجره واخصصها لي وانظفها
[28:57]وكذا يقول دين الله هو دين السماحه يعني او البساطه نقول قال
[29:03]قال ابن عمر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الى
[29:13]المطاهر يقول لناس يقول خد جرار روح للمطاهر جيب لي ماي من
[29:19]هناك فيؤتى بالماء فيشربه النبي يشربه من المطاهر الذي الناس يمسكونه يعني
[29:31]يلامسونه ماذا لماذا يشرب هذا الماء فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركه ايدي
[29:43]المسلمين لاحظوا النبي بعظمته يرجو بركه ايدي المسلمين العاديين هذا موجود الحديث
[29:50]في شعب الايمان المجلد الثالث صفحه 31 وفي المعجم الاوسط ايضا قال
[30:01]الهيثمي في مجمع الزوائد رواه الطبراني في الاوساط ورجاله موثقون وعبد العزيز
[30:15]بن رواد ثقه ينسب الى الارجاء لكن هو ثقه هذا الحديث حسنه
[30:23]الالباني في صحيح الجامع الصغير في المجلد الثاني صفحه 881 وفي سلسله
[30:36]الاحاديث الصحيحه في المجلد الخامس صفحه 154 اذا تلاحظون اخواني ان النبي
[30:47]صلى الله عليه واله هو بنفسه كما في هذا الحديث الصحيح يرجو
[30:53]بركه ايدي المسلمين قال المناوي في فيض القدير في شرح هذا الحديث
[30:59]قال كان يبعث الى المطاهر جمع مطهره بكسر الميم ما هي المطهره
[31:09]كل اناء يتطهر منه كل اناء لكن هنا مو مقصود انا يذهب
[31:23]ياخذه من اناء معين قال والمراد هنا نحو الحياض فيهما والفساقي فساقي
[31:31]جمع فسقيه او فسقيه هذا حوض من الرخام ونحو الرخام مستدير في
[31:38]الغالب تتوسطه نافوره ماء يوضع عاده في القصور والحدائق والميادين هذا كما
[31:50]في معجم اللغه العربيه المعاصره صفحه 1780 اذا المراد هنا نحو الحياض
[32:01]والفساقي والبرك المعده للوضوء يقول فيؤتى اضاف اليه بالماء يقول منها فيشربه
[32:13]النبي يشرب من هذا الماء الماخوذ من الحياض يقول وكان يفعل ذلك
[32:27]يرجو بركه ايدي المسلمين اي يؤمل حصول بركه ايدي الذين تطهروا من
[32:41]ذلك الماء لاحظوا هذا شيء كبير عظيم يقول وهذا فضل عظيم وفخر
[32:48]جسيم للمتطهرين فيا له من شرف ما اعظمه كيف وقد نص الله
[32:55]في التنزيل على محبتهم محبه المتطهرين صريحا حيث قال ان الله يحب
[33:06]التوابين ويحب المتطهرين وقال محمد بن اسماعيل الذي يقال عنه او يوصف
[33:16]بالامير الصنعاني في كتابه التنويع شرح الجامع الصغير يقول فيه في هذا
[33:26]الحديث تشريف للمسلمين عجيب وتعظيم عظيم وفيه انه لا يتقذر النبي يعني
[33:40]لا يتقذر ماء استعمله المسلمون في طاعه بل يتبرك به اذا اخواني
[33:49]الاعزاء اذا كانت البركه موجوده في ايدي سواد الناس من المسلمين المتوضئين
[33:56]كيف لا تكون موجوده هذه البركه في ايدي الاولياء والصالحين هذا الامر
[34:08]الاول الذي استدل به السلفيون على ان انه التبرك مخصوص بالنبي صلى
[34:27]الله عليه واله وبينا انه غير مخصوص الامر الثاني ان الصحابه لم
[34:37]يفعلوا فيما بينهم فلم يتبركوا بالخلفاء الراشدين ولا بغيرهم واقتصروا على التبرك
[34:46]بالنبي صلى الله عليه واله دون غيره وهذا دليل على عدم مشروعيه
[34:51]التبرك بغيره يعني بغير النبي صلى الله عليه واله عند الصحابه نجيب
[34:59]على ذلك اولا الحاكم النيسابوري ذكر ان بعض الصحابه كانوا يتباركون بصحابه
[35:06]اخرين بمحمد بن طلحه قال في المستدرك ذكر مناقب ذكر مناقب محمد
[35:19]بن طلحه بن عبيد الله السجاد رضي الله عنهما قال كان محمد
[35:28]بن طلحه من الزهاد المجتهدين في العباده وكان اصحاب رسول الله صلى
[35:38]الله عليه وسلم يتبركون به وبدعائه صحابي احمد بن حنبل في كتابه
[35:54]فضائل الصحابه وغير احمد ابن حنبل ايضا عن محمد ابن شرحبيل بن
[36:04]حسنه ان رجلان اخذ قبضه من تراب قبري سعد يعني سعد بن
[36:12]معاذ هذا لماذا اخذ هذه القبضه من من تراب قبر سعد يتبرك
[36:18]بها ولا ياكلها يوم دفن يوم دفن سعد ففتحها بعد يعني بعدين
[36:27]فتحها بعد ذلك فاذا هي مسك هذا رواه احمد بن حنبل في
[36:38]فضائل الصحابه ايضا ابن سعد في الطبقات واخرج ابو نعيم الاصفهاني في
[36:45]كتابه معرفه الصحابه بسنده عن محمود ابن شرحبيل قال اقتبض انسان من
[36:53]تراب قبره يعني تراب قبر سعد بن معاذ ففتحها فاذا هي مسك
[37:01]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله يعني
[37:09]متعجب من ذلك حتى عرف ذلك في وجهه النبي اذا ما ما
[37:18]اعاب على هذا الصحابي الذي اخذ هذه القبضه قال المتقي الهندي في
[37:32]كنز العمال في المجلد الثالث عشر صفحه 412 قال ابو نعيم في
[37:42]المعرفه هذا يشير الى مصدر الحديث بعد ان ذكر قال وسنده صحيح
[37:49]وسنده صحيح واخواني لما نتامل هذا الحديث لا شك ان الذي قبض
[38:01]هذه القبضه من تراب قبر سعد وكان النبي موجود معناه انه صحابي
[38:09]فهذا صحابي يتبرك باثر صحابي تحول هذه القبضه الى مسك هذا دليل
[38:21]ان فعل ذلك الرجل الصحابي لم يكن فعلا شرقيا لو كان فعل
[38:26]شرقي كيف يتحول التراب الى مسك فهذا يكون اغراء من الله سبحانه
[38:35]وتعالى لهذا الصحابي بالجهل وبالشك عدم انكار النبي صلى الله عليه واله
[38:41]وتسبيحه دليل اخر على جواز هذا الفعل النبي ما نهى هذا الانسان
[38:48]هذا اولا الجواب الاول الجواب الثاني هم يقولون انه الصحابه ما تباركوا
[39:01]باصحابه طبعا هذا كثير من الاحيان يقول الصحابه ما فعلوا انت ما
[39:06]يدريك ان الصحابه ما فعلوا يعني انه نحن ما عثرنا على حديث
[39:13]يدل على ان بعض الصحابه تبركوا ببعض اخر هذا لا يدل على
[39:19]انهم ما فعلوا ذلك اكثر افعال الصحابه عامه الصحابه ما دونت في
[39:28]كتب الحديث او كتب التاريخ فتجزم انهم ما فعلوا اذا هذا شك
[39:39]لا لعلهم تبركوا ببعضهم لكن ما وصلنا لعل ناس تبركوا بعمر بابي
[39:44]بكر بغيرهم مثلا الجواب الثالث لو سلمنا ان كبار الصحابه ما تبركوا
[39:57]ببعضهم هذا طبعا لا يدل على حرمه التبرك بالصالحين لان عدم فعل
[40:03]الصحابي او عامه الصحابه لشيء لا يدل على انه محرم الامثله على
[40:09]هذا كثيره من الامثله ان الصحابه مثلا ما كانوا يلزمون الناس باغلاق
[40:20]دكاكينهم في اوقات الصلوات السلفيون يلزمون الناس باغلاق الدكاكين ويعاقبون على عدم
[40:30]الاغلاق اذا قلنا ان عدم فعل الصحابه لشيء دليل على حرمته اذا
[40:37]يلزمهم القول بحرمه امور متعدده يفعلها السلفيون لم يفعلها الصحابه ولا التابعون
[40:46]مثل مثلا انشاء مدارس لتحفيظ القران هل الصحابه فعلوا ذلك انشاء كليات
[40:55]شريعه انشاء دور ايتام انشاء جمعيات خيريه لمساعده الفقراء هذه امور حسنه
[41:03]لا شك لا شك في حسنها وهي من الامور المحموده لكن ما
[41:13]فعله الصحابه اذا على قاعدتكم ان كل شيء ما فعله الصحابه فهو
[41:18]حرام وهذا لا تقولون بي لا تسلمون به اذا لو سلمنا بان
[41:28]الصحابه لم يتبرك بعضهم ببعض في الواقع هذا لا يدل على ان
[41:31]هذا من مختصات رسول الله صلى الله عليه واله لاحتمال انه يدل
[41:40]على امور اخرى سنبينها رابعا الجواب الرابع انه لو سلمنا ايضا ان
[41:46]الصحابه لم يتبركوا ببعضهم فبما انهم لم يبينوا ما وضحوا لنا لماذا
[41:54]لم يتبركوا ببعضهم فان كل ما يقال في السبب سبب عدم تباركهم
[42:03]لو سلمنا به هذا لا يعدو كونه مجرد ظن وتخمين وتخرج لان
[42:12]ترك الصحابه للتبرك ببعضهم هذا فعل فعل ما هي علته هذا فعل
[42:25]مجمل غير واضح ما دام هم لم يبينوا الاسباب ولم يبينوا الدواعي
[42:28]ولا يدل هذا الفعل المجمل على سبب معين فكما يحتمل ان سبب
[42:39]عدم تبركهم ببعضهم انهم كانوا يرون ان التبرك احتمال هم ما قاله
[42:44]السلفيون ان هذا من مختصات النبي صلى الله عليه واله كما يحتمل
[42:52]ذلك ايضا يحتمل [موسيقى] اسباب اخرى مثل مثلا انه ما عندهم دواعي
[43:00]للتبرك ببعضهم رغم علمهم انه يجوز لان من تبرك برسول الله صلى
[43:11]الله عليه واله من الطبيعي انه تضعف رغبته في التبرك بغيره وان
[43:18]كان صحابيا جليلا ايضا ربما انهم ما تبركوا ببعضهم بالاجلاء منهم لانهم
[43:28]لا يعلمون ان هذا جائز او انه جائز او غير جائز ما
[43:36]يدرون هذه مساله ما وجدوا لها في زمان رسول الله صلى الله
[43:39]عليه واله اي حاجه حتى يسالوه عنها فهم لم يسالوا عنها بعد
[43:45]زمان النبي صلى الله عليه واله تركوا التبرك ببعضهم لعدم علمهم بحكم
[43:54]هذه المساله او انهم كانوا يظنون ان التبرك ببعضهم او تبعك بالصالحين
[44:02]ان هذا غير جائز ظن الصحابي ليس بحجه علينا كذلك فتوى لو
[44:08]ان صحابي افتى بحرمه التبرك بالصالح الصالحين هذه فتواه ليست حجه علينا
[44:19]الا اذا كانت مستنده الى قول النبي صلى الله عليه واله او
[44:25]فعله او تقريره فان جمعا من الصحابه كما هو معلوم كان صحابه
[44:30]في صحابه يجتهدون في مقابل النصوص الشرعيه والنصوص الصريحه فكيف اذا كان
[44:41]مساله لم يطلعوا على وجود نصفها من باب اولى انهم يجتهدون في
[44:50]امثال هذه المسائل واجتهادهم لا يلزمنا وليس بحجه علينا للحديث تتمه ان
[44:59]شاء الله نكمله في الحلقه القادمه اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا
[45:09]لمرضيه ويجنبنا جميع معاصيه وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم
[45:16]صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين احسنتم سمعت الشيخ بارك
[45:24]الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء قبل ان اقدم المتصلين ارجو او
[45:29]اولا من المتصلين يكون الاتصال في موضوع التبرك في موضوع الحلقه فقط
[45:37]عندي مساله مساله اللي اشار اليها وارجوكم اخواني السنه ان تتاملوا في
[45:48]هذه القضيه قضيه انه الصحابه فعلوا هذا الامر او لم يفعلوه يعني
[46:01]هل الصحابه فعلوا هذا الامر او لم يفعلوه على الامر له من
[46:06]الوجوه الشرعيه يعني اذا الصحابه تركوا امرا فهل النقطه اللي يشار اليها
[46:15]سماحه الشيخ هل بتركهم لذلك الامر ان هذا الامر محرم او منبوذ
[46:19]او غير مرحب به من قال هذا الكلام هذا كتاب هذا كتاب
[46:29]لقاءات الباب المفتوح لمحمد بن صالح العثيمين هو كان يعقد لقاءات وطبع
[46:39]انا عندي طبع طبعته ابن الجوزي وطبعته المؤسسه الخيريه لابن عثيمين فانا
[46:46]ساريكم هذه الطبعه الطبعه المؤسسه من الخيريه وبعد ذلك اريكم الطبعه الاخرى
[46:52]يقول حجيه قول الصحابي هذا امامكم على الشاشه حرسكم الله وانا اريد
[47:02]ان تتاملوا في هذه الاقوال حجيت قول الصحابي هذا لقاء الباب المفتوح
[47:07]محمد بن صالح العثيمين واللقاء رقم 72 الى 95 وانا اقرا ان
[47:13]من المجلد الرابع اخواني يقول السؤال السؤال هل يعتبر قول الصحابي حجه
[47:21]يجب التزامه سؤال واضح جدا بالضبط كما ذكر الشيخ علي المحسن حفظه
[47:31]الله تبارك وتعالى قال الجواب كثير من العلماء يقول ان قول الصحابي
[47:38]ليس حجه يجب الالتزامه وان الحجه فيما قال الله قال الرسول افتمت
[47:45]كثير من العلماء لا تظل تطبل لي مره اخرى انتم المشكله وين
[47:53]اللي نعانيها طبعا هو سيشير بعد ذلك الى عمر معين طبعا هو
[48:01]الان يقعد الفتوى التي افتى بها يقعد من القران الكريم يقول ليس
[48:07]بحجه فيما قال الله ورسوله لقول الله تبارك وتعالى فانت نازعتم في
[48:13]شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر يعني
[48:19]هو يقول انه قول الصحابي ليس بحجه ويوميه جاينا واحد الصحابه وهل
[48:28]قالوا وما قالوا الى الى اخره بعد ذلك للانصاف للانصاف نقلب الصفحه
[48:32]اقلب الصفحه بعد ذلك ماذا قال قال ومن العلماء ومن العلماء من
[48:44]يقول الخلفاء الراشدون قولهم حجه ليش لان النبي قال عليكم بسنتي وسنه
[48:53]الخلفاء ما قال عليكم بسنه وسنه الصحابه فالجواب الان قول الصحابي ليس
[48:59]بحجه لان الحجه فيما قال الله وقال الرسول بعض بعض العلماء قالوا
[49:03]مش قول الصحابه انما قول الخلفاء لماذا لانه عليكم بسنتي وسنه الخلفاء
[49:11]الراشدين ومن يطع ابا بكر وعمر يرشد الى اخره الشاهد وين اخواني
[49:18]احنا مبحث المبحث الذي طرحه سماحه الشيخ علي المحسن من المباحث العلميه
[49:25]فانت مره اخرى لمن تاتي وتقول اعطيني علي بن ابي طالب فعل
[49:31]هذا الامر اعطيني ما اعرف ايش فعل هذا الامر فالانسان لما يفعل
[49:38]هذا الامر الانسان لما يفعل هذا الامر يفعل تبعا للنبي محمد صلى
[49:45]الله عليه واله ولله تبارك وتعالى والنبي محمد صلى الله عليه واله
[49:50]والا لا الزمناكم باللوازم الاخرى عائشه تقول برضاعه الكبير وهي ما ارضعت
[49:56]يعني هي تقول انه هذا الامر حلال رضاعه الكبير حلال فياتي انسان
[50:03]يلا انت تقولون انه عائشه تقول ان الرضاعتك كيف الحلال جيب لي
[50:07]انه روايه ان ارضعت فليس بالضروره ان كل حلال يجب ان يفعله
[50:15]الصحابي واضح ايش وقت تفهمون هذه القاعده ما اعرف هذه الكتب علمائكم
[50:18]هذه احببت فقد اشير الى النقطه التي اشار اليها سماحه الشيخ علي
[50:23]ال محسن طيب الان احنا نقدم الاخوان خلي استهل للحلقه بفضيله الشيخ
[50:32]سلطان ابو سلطان تفضل شيخ ابو سلطان ابو سلطان موجود السلام عليكم
[50:43]ورحمه الله هلا هلا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف حالك يا
[50:51]حاج الله يحفظك اخونا رحم الله والديك تفضل اللهم صل وسلم وبارك
[50:58]على هذا النبي الكريم صاحب الخلق العظيم وارض اللهم عن صحابته الذين
[51:06]اذنوا ونفطروه واتبع النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون الشيخ حشى
[51:23]موضوع وانت فتحت موضوع ثاني عن الاحجيت قبل والاخذ قول الصحابي لانه
[51:30]ينقضون على السنه والشيعه طبعا هذا الموضوع ساقرا لكم كتب السنه وقال
[51:38]لكم من كتب الوهابيه ضد السنه فماذا يقولون فضيله الشيخ ابو سلطان
[51:47]يقولون انتم تقولون بجواز التبرق قلنا لهم نعم يقولون الطولي من الصحابه
[51:52]من علي بن ابي طالب عليه السلام الصحابه انهم فعلوا هذا الامر
[51:56]فانا اضرب هذه من جذورها اقول لكم انتم قول الصحابه عندكم مو
[52:03]حجه فضلا عن فعل الصحابي واذا قول محجه وبالفعل حجه فقول الصحابي
[52:08]هذا ليس بحجه فهمت الحجه فيما قال الله قال الرسول عندكم الان
[52:19]السؤال التبرك ايش مشكلتكم مع التبارك الطين دليل انه التبرك حرام كما
[52:23]ذكر سماحه الشيخ تفضل جميل جدا اولا الصحابه رضوان رضي الله عنهم
[52:33]بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لم يقع من احد منهم
[52:40]بانهم تبركوا في بعضهم لبعض وذكر ذلك ذكر ذلك ابن رجب رحمه
[52:56]الله وقال الصحابه رضي الله عنهم بعد موته صلى الله عليه وسلم
[53:03]لم يقع من احد منهم شيئا من ذلك بالنسبه الى من خلفه
[53:08]اذ لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم بعدها في الامه افضل
[53:14]من ابي بكر الصديق رضي الله عنه فهو كان خليفته ولم يفعل
[53:17]به شيئا من ذلك ولا عمر بن الخطاب وهو كان افضل الامه
[53:23]بعده ثم كذلك عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب ثم
[53:24]سئل الصحابه الذين لا احد افضل منكم في الامه ثم لم يثبت
[53:32]في واحد منهم من طريق صحيح معروف ان متبرك تبرك به على
[53:37]احد تلك الوجوب او نحوها بل اقتصروا فيها على الاقتداء بالافعال والاقوال
[53:44]والسير التي اتبعوا فيها النبي صلى الله عليه وسلم فهو اذا اجماع
[53:49]منهم على ترك تلك الاشياء كلها طيب كملت الان شوف اعطيتك مجال
[54:01]الان اذن اذا الصحابي ترك امرا هذا الامر حلال ولا حرام ولا
[54:05]ايش حكمه صحابه تركوا امر هناك فرق بين الاتباع بين الاتباع وبين
[54:12]الاخذ بالقول الاتباع واجب او جبهه القران اسمع سؤال شيخنا ما في
[54:25]هذا الكلام اتباع الصحابه الله ما قال اتبعوا الصحابه قال اتبعوا ومن
[54:31]يطعوا الرسول فقد اطاع الله في هذا الكلام والنبي قال تركت فيكم
[54:38]كتاب الله وعترتي ما قالت تركته فيكم الصحابه والنبي عندكم قال عليكم
[54:43]بسنه وسنه الخلفاء ما قال الصحابه خليها كمل خليها كمل خليها تكمل
[54:51]سالتك سؤال علمي الان انت تفضلت مشكوره نقلت قول ابن رجب او
[54:59]ابن رجب ما كان معهم زين هو هو يقول من راسي ونحترم
[55:01]احنا اقوال العلماء الان ابن رجب قال قال ان الصحابه واشار اليها
[55:11]سماحه الشيخ انه لما نقول انه لم يفعلوا ما الذي ادرانا الا
[55:14]ما افعله ممكن ما وصلنا ممكن فعله ولم يصلنا المفروض هو هذا
[55:22]بالرجب وانت اثنينكم المفروض تقول لم يصلنا عنا الصحابه تبركوا ببعضهم اما
[55:28]الصادر هيك المساله لان الصحابه تبركوا بالنبي ومعناه ان التبرك بمخلوق لان
[55:36]النبي صلى الله عليه واله مخلوق التبرق بالمخلوق معناه انه شرك لذلك
[55:41]انا سالتك وانت ما جاوبت وما اريد اقول هرب قبل ان اقدم
[55:49]سماحه الشيخ الصحابه ما تبركوا على راسي سلمنا ليش ما تبركوا لانه
[55:54]شرك ولا لانه ايش تفضل اولا بس ارد على الايه اللي انت
[56:03]قلت ما يوجد اتباع الصحابه ماذا تفعل في الايه 117 من سوره
[56:10]النساء يقول الله جل وعلا من بعد ما تبين له الهدى ويتبع
[56:20]غير سليم للمؤمنين ن ماذا تفعل في هذه الايه موضوعنا اولا مشكلتكم
[56:43]انتم ما تحسنون الاستدلال اولا سبيل المؤمنين فانت يلزم ان تثبت ان
[56:51]كل انسان من هؤلاء الذي راوا النبي اللي تسموه صحابه من المؤمنين
[56:56]وان هذا الرجل مات على الايمان وعلى الاسلام سبيل المؤمنين ارجع الى
[57:07]التفاسير هو القران والسنه يعني احنا لا نتبع الصحابي لان قول الصحابه
[57:14]حجه وفعل الصحابي حجه انما سبيل المؤمنين لماذا لانهم اتبعوا السبل التي
[57:20]توصل الى الله اللي ايش اللي هي السنه والكتاب فهؤلاء مو متبعون
[57:28]انما متبعون يعني انا ما اتبع ابو بكر واتبع عمر واتبع فلان
[57:39]واتبع فلان لانه صحابي ليش اتبعه لانه جاء بالتشريع من محمد صلى
[57:44]الله عليه وابن القران وهذا مو موضوعنا الان لكن بس اردت ان
[57:47]ثانيا هذه الايه تورطكم لانه يلزم ان فلان من المؤمنين بمعنى انه
[57:57]ليس من المنافقين الذين اسرهم لحذيفه بمعنى انهم ليس ممن الذين يزادون
[58:05]عن الحوض بمعنى ان ليس من الذين احدثوا والدليل على ذلك ان
[58:10]الصحابي الجليل اللي يبايع تحت الشجره قال لك هنيئا لك بايعته تحت
[58:22]الشجره وصحبه النبي قال لا يا اخي انك لا تدري ما احدثنا
[58:25]بعد النبي وكل محدثه بدعه وكل بدعه في النار هذا الزمان هدوء
[58:32]هذا مو موضوعنا بس انا اريد هذه الشبهه طيب شيخنا الكريم لحظه
[58:39]خليه يرد عليك الشيخ شيخنا شيخنا هو يقول الان انا سالت السؤال
[58:43]اتركنا من هذا الموضوع سواء اتناقش انا وانت في لاحقا ابو سلطان
[58:49]شيخنا الحبيب الان الصحابه لم يفعلوا التبرع قبل ان اقدم الشيخ حتى
[58:56]هو يجيب عنك لان التبرك شرك ولا لماذا تركوا التبرك تفضل لانه
[59:04]شرك وهذا ما خاف عليه عمر بن الخطاب وذكر في احاديث عديده
[59:12]ان عمر بن الخطاب نهى احد الحجاج الذي كان يتبرك في مطلع
[59:25]رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهاه ونهاره عن ذلك وقال شيخ
[59:29]الاسلام ابن تيميه في اقتضاء الصراط المستقيم الجزء الثاني الصفحه 756 كان
[59:36]ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر السابقين الاولين من المهاجرين والانصار يذهبون
[59:44]من المدينه الى مكه حجاجا وعمارا ومسافرون النبي صلى الله عليه وسلم
[60:00]ومعلومه لانه شيخ مستحب لانه شيخ يا شيخنا شيخنا الكلمه اذا ترك
[60:08]شيخنا شيخنا ايضا تركوه لانه شرك وتقدمت الادله سماحه الشيخ لحظه الان
[60:13]اقدمكم بس اشوف هذا الاخ اللي احد الاخوه ايضا من المخالفين تفضل
[60:19]اخونا من فرنسا ولا مين السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
[60:24]انت تكتب لماذا لماذا تدلس ما ادري لماذا [تصفيق] يعني التوسل يعني
[60:55]لحظه يعني التوسل بالميت شرك والتوسل بالحي توحيد صح لا لا لا
[61:08]على رجل صالح لماذا [تصفيق] العباس او دعاء العباس هذا قرابه النبي
[61:34]امشي الموضوع لحظه لحظه نقطه نقطه نقطه نقطه اولا الان الان تقول
[61:58]انه ذهب الى العباس لقرابتي من النبي صح الله الاستجابه من الله
[62:13]تعتمد على درجه القرابه من النبي ام تعتمد على درجه الايمان اكيد
[62:20]زين من الاكثر ايمانا عمر ولا العباس عليه الصلاه والسلام ايمانا صح
[62:45]العباس اكثر امام تقول لي العباس اكثر من عمر بقول لك انا
[63:02]من النوع اللي قاعد اصبر انت قلت تفضلت مشكورا انه الله يبحث
[63:10]على الله تبارك وتعالى يستجيب للدعاء عن طريق الايمان فسالتك من اكثر
[63:21]ايمانا العباس ام عمر جاوبني يقول لي اكثر ايمانا والله هؤلاء يا
[63:27]عمي الله يرضى عليك احنا اسمع انا مو قلت لك انا الان
[63:38]وانت اتفقنا على ان الله تبارك وتعالى لا يستجيب لدرجه القرابه او
[63:43]لدرجه وانما يستجيب للايمان وقلت لي نعم خلينا هادئين اذا الله يستجيب
[63:51]للايمان اصبر الان عمر ما عنده ايمان انا ما اقول لا تحرف
[63:57]الموضوع احنا مو في صدق ما في احنا اكثر ايمانا من الاكثر
[64:07]ايمانا اسمع الاكثر ايمانا هل العباس اكثر ايمانا من عمر ولا عمر
[64:12]اكثر ايمانا من العباس وان كانت عباس رضي الله عنه والله عجيب
[64:23]انتم أنا واللي عقيدته ما يرفع بيها راس لماذا يبقى على هذه
[64:31]العقيده يا ابن عمي يا حبيبي يا نور عيني انا وياك اتفقنا
[64:38]ان الله يستجيب للامام وانت اتفقت فيه سالتك سؤال لحظه اخونا ابو
[64:43]سلطان لحظه شيخ خليني خليني اساعد بس خليني اساعدك لا لا بس
[64:49]اصبر بعدين الخطاب عندما توصل بدعاء العباس ليس لانه اكثر منه ايمانا
[64:59]بل عرفنا الخطاب سلفيه عمي عمي عمي عمي اول شيء انتم صافوا
[65:12]لي اياها خبطوها واريد اشرب صافيه انتم مين الاكثر ايمان هل توسل
[65:20]بسبب الايمان بالتفقوا انتم سلبي لا حول ولا قوه الا بالله العلي
[65:30]العظيم هذا السؤال الخطابه عندما توسل بالعباس ما توصل لانه اكثر ايمانا
[65:40]منه رجاء رجي ان يكون دعائه مستجاب احسن خلاص خلينا اصبر اصبر
[65:45]اذا انت تقول ان عمر كان يظن ان دعاء العباس مستجاب فتوسله
[65:53]بالعباس اتفقتوا يعني يا الله انا اريد جواب انا اريد جواب الان
[66:09]انا عمر الله موجود الله قال ادعوا لي استجب لكم ما قال
[66:13]ادعوني بالعباس بدعاء العباس بفلان قال ادعوني مباشره ادعوني يستجيب لكم الان
[66:20]الله اسمعوا الان انا عمر انا عمر تركت الله ورحت للعباس لماذا
[66:43]ابو سلطان ابو سلطان ساعطيك ساعطيك مجال بس افهم سؤالي افهم سؤالي
[66:52]سوف اعطيكم اعطيكم سمعوا اخواني انا عمر مؤمن واقول ان الله تبارك
[67:02]وتعالى ماذا قال قال وقال ربكم ادعوني استجب لكم ما قال ابدا
[67:07]لا تروح للعباس ولا تروح كذا انا اليوم اريد اصير وهابي ونص
[67:15]وبالعراق عندنا نخله وخط وفسفوره اريد اروح بس لله ما اريد لا
[67:18]دعاء لا هدوء بابا خلني اسال سؤالي انت لما نقدمك ماشي ماشي
[67:28]ماشي احسنت احسنت لودو طيب انا عمر موجود العباس وموجود الله الله
[67:39]موجود ليش اروح واجمع واخابر العباس ولا اطرق الباب تعال نروح للساحه
[67:46]ونجمع الناس مباشره انا عمر مؤمن وانا اكثر ايمان من العباس او
[67:55]مثل العباس زين اقول الله انطينا مطر وانا مؤمن لان العباس قال
[68:00]الله اعطيني مطر نزل المطر يقول الله طينه مطر وينزل المطر السؤال
[68:05]الان لماذا استسقى بالعباس والله موجود لان العباس اكثر ايمانا من عمر
[68:18]هذا اختيار اختاروا انتم وتصرفوا بيناتكم انطوني الجواب لان انا افكك العباره
[68:25]ومن يجي الجواب راح شلون انقض عليكم لانه عمره اكثر ايمانا من
[68:33]يا عباس هذا تجاوب الاول الجواب الثاني اللي ذكر الاخ الفاضل ابو
[68:39]سلطان ان عمر يظن ظنا ان العباس مستجاب الدعاء الان انا كمستمع
[68:48]سمعتوا واحد من الجواب اناقشكم على هذا الجواب الان نجي الى الان
[68:59]فرنسا اصبر لا لا شيخ شيخنا انت الثاني خل نشوف الاخ الاول
[69:03]اختار جواب اتفضل اخونا بارك الله فيك تفضل يا فرنسا فرنسا ولا
[69:13]ما اعرف مين تفضل الجواب الثاني ان شاء الله مثل احسنت اذا
[69:19]الجواب الثاني تركت مال الايمان نجي الجول الثاني عمر يظن ان العباس
[69:25]مستجاب الدعاء زين هو كان يظن بنفسه انه استجاب الدعاء لا حول
[69:33]ولا قوه يا شيخنا يا شيخنا مو انا اجيك انا اجيك الله
[69:39]يبارك فيك رحم الله خلي انهي من الاخر هو ما يراد بس
[69:43]اصبر علي الان عمر عمر عمر يعرف نفسه انه مظن الاستجابه الدعاء
[69:53]وانه مستجاب الدعاء ولا لا هو الله يرضى عليك انا والله اعتقد
[70:28]انا الان اعتقد ما يعني مو مو افرض اعتقد انه الشيخ علي
[70:31]ال محسن اكثر واقرب الى الله مني شو اسوي اقول له شيخنا
[70:37]الله يرضى عليك ادعي لي انه الله يوفقني ليه لان انا دعائي
[70:45]اذا مستجاب 20% الشيخ 80% هذا كلنا مجال خلي نكلم الناس مو
[70:51]هذا الاخ ما يجاوب شيخنا الحبيب تفضل يابا قال عمر رضي الله
[71:01]عنه نتوسل اليك بما اننا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعمل نبينا فاسقنا
[71:07]فهنا الحديث واضح ولكن انتم تشترون علينا من لا شيء الصحابه رضي
[71:16]الله عنهم لماذا لم يرفع يده لماذا لم يرفع يده لك تجاوب
[71:26]لماذا لم يرفع يده كان انسان زاهد كان انسان يعتبر نفسه انه
[71:38]كم حتى ولو بلغ ذروه الايمان المطلقه يضم نفسه انه مقصر هذا
[71:47]من الزهر هذا من الزهد هذا الذي لا تتحملونه عقود هل انت
[71:53]تورط اخرى اصبر اصبر اللي يظن بنفسه زاهد فشو يسوي ذبها على
[72:00]غير انسان يرميها على غير انسان نبي كان يظن في نفسه انه
[72:08]من الجهاد ولا لا ليش كان النبي يدعو لنفسه يدعو لنفسه النبي
[72:15]مكلف تفضل اخواني انا اريد ابين للسنه الان سماحه الشيخ يتكلم اذا
[72:25]ابين لكم انتم اخواني السلفيين والله لو اردت ان اورطكم بمن هجكم
[72:31]في مساله التوسل والدعاء والله لا اجعلنكم تضعون عمر وباقي الصحابه في
[72:37]الشرك الاكبر المخرج من وانتم ترون الان كل لف ودوران لماذا لانني
[72:46]لبست لباس الوهابي والزمهم بما يعتقدون ما يستطيعون طبعا الان لو قلت
[72:51]له افتح البخاري ما في بدعاء العباس لكن انا جاريهم والله العظيم
[72:56]كنا نتوسل بنبيك والان نتوسل بعم نبيل الله وكيلك ما في دعاء
[73:05]العباس لكنه هو جاءوا بكلمات من رؤوسهم ويحشونها في البخاري يعني حديث
[73:10]البخاري ما في نتوسل بدعاء العباس لا بالعباس بالعباس بالعباس هي بالعباس
[73:18]بالعباس هي بس بالعباس بس هم يريد يخرج من الورطه يقول لك
[73:30]هو الدعاء العباس ودعاء المعرف ايش او دعاء فالزمتم بهذا الالزام فما
[73:34]سمحت الشيخ تفضل بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبه الى هذا حديث التوسل
[73:45]اولا يعني مثل ما تفضلتوا انه نحن ليس موضوعنا هو التوسل ذكرت
[73:50]انا موضوع التوسل باعتبار انه فيه ان الصحابه تمسحوا بالعباس وهذا تبارك
[74:01]هذه النقطه المفروض هم يعني يتكلمون فيها لا اصل مساله توسل بن
[74:09]عباس ثم قولهم انه عمر توسل بدعاء العباس مثل ما تفضلتوا وحاج
[74:18]وعد اضافه الى جوابكم يعني جواب ثاني يدعم جوابكم انهم بالنسبه الى
[74:26]العباس هم يقولون يعني ابن تيميه يقول ان عمر قال للعباس ادعوا
[74:35]قم فادعوا فاذا هو يتوسل بدعاء العباس هكذا قال ابن تيميه زين
[74:41]هو عمر لما قال انا كنا نتوسل بنبيك هل كانوا هم يجون
[74:52]للنبي يقولون قم وادعوا او كان النبي هو يدعو بنفسه او او
[74:57]هم كانوا يقولون بحق نبيه لاجل نبيك اسقنا كنا نحن نحن نتوسل
[75:09]ما قال كنا نقول للنبي يا رسول الله ادعوا ما كان الحديث
[75:19]ليس هكذا كذلك بالنسبه الى الشق الثاني انه نحن نتوسل يعني نحن
[75:25]نريد ان ندعو اخذنا ويانا العباس من اجل ان نتوسل به هذا
[75:33]هو العباس طبيعي انه بيكون موجود بيدعو والعباس بيدعو بس نحن توسلنا
[75:40]ما قال اننا اخذنا العباس لكي يدعوا ونحن ندعو او لا نكتفي
[75:45]بدعائه الشيء الاخر ابو سلطان يقول انه الصحابه ما توسل بعضهم ببعض
[76:00]ما تبارك بعضهم ببعض الظاهر انه مرحبا محاضره لانه نحن بينا ذلك
[76:10]بالتفصيل يعني هناك احاديث الحاكم النيسابوري قلنا ذكر ان الصحابه كانوا يتبركون
[76:16]بمحمد ابن طلحه قال وكان محمد بن طلحه من الزهاد المجتهدين في
[76:23]العباده وكان اصحاب رسول الله يتباركون به وبدعائه قد يقول هذا لا
[76:34]كلام كلام من عنده يعني من اجتهاده لا جبنا له حديد الحديد
[76:37]ذكره الامام احمد في فضائل الصحابه عن محمد بن شرحبيل بن حسنه
[76:50]ان رجلا اخذ قبضه من تراب قبر سعد هذا كان في زمان
[76:53]النبي كما في معرفه الصحابه لابي نعيمن الاصفهاني ففتح فاذا هي مسك
[77:05]قال رسول الله سبحان الله سبحان الله هذا قلنا الحديث قال المتق
[77:13]الهندي في كنز العمال المجلد الثالث عشر صفحه 412 قال ابو نعيم
[77:23]في المعرفه يعني مصدر الحديث وسنده صحيح ان شخص اقتبض قبضه من
[77:28]تراب قبر سعد بن معاذ لماذا اقتبض القبضه ياكلها او ماذا يفعل
[77:36]بها او يترك بها فاذا ففتح فاذا هي مسك النبي موجود النبي
[77:44]شاهد الحادثه ما انكر عليه فكيف انت تقول قال ابن رجب انه
[77:54]الصحابه ما كانوا يتباركون ببعضهم هذا حديث يبطل كلام ابن رجب فماذا
[77:59]تقول يا ابا سلطان طيب طيب خلي اخذ الاخ الكريم اللي اه
[78:09]نعم تفضل اول الحديث التبرق بمحمد بن نصيحه هذه عن طريق الواقدي
[78:19]وكذب والوافد ضعيف وكتبه كثير من العلماء ومن بينهم الشاطبي رحمه الله
[78:27]وابن رجب رحمه الله تعالى وعلق مقبل الوادعي رحمه الله تعالى على
[78:31]قول الحاكم حدثنا بصحه ذلك ابو عبد الله الاصفهاني كما قدمت ذكره
[78:39]فقال هو عن طريق الواقدي الكذاب انتهى من المستدرك في تحقيق الشيخ
[78:47]مقبل الحديث الثاني حديث الثاني حديث ابي نعيم الاصفهاني الحديث الذي كان
[78:56]النبي موجود واقتفض رجل قبضه من تراب قبر سعد بن معاذ الاتصال
[79:05]ان شاء الله ان شاء الله زين تفضل اخونا من فرنسا نفس
[79:20]الموضوع رضي الله عنه فهو لم يتوكل بجاه الابطال قرانا الحديث الحديد
[79:33]واذا طلع ما في دعاء شو تسوي ها طلع امام الناس اذا
[79:47]طلع الحديث ما في بدعاء العباس شنو تسوي اصبر اخي اخي لا
[80:07]حول ولا قوه الان موجوده بعم نبينا وين انت قلت انه بدعاء
[80:39]عم نبينا وين الدعاء بالحديث المطلوب من العباس اسمع هل المقصود المقصود
[80:51]من راسك جيب لي جيب لي من الصحابه ابن العم شوف حبيبي
[81:05]هي مو كثره الكلام اول الكلام بابا خليني اتكلم معاك اصبر اولا
[81:16]ثبت ان الحديث يقول نتوسل بعم نبيك ماكو بالدعاء اتفقنا في الحديث
[81:34]وانت ما عندي كلمه ايش مكتوب بالحديث نفسه في البخاري شنو مكتوب
[81:48]معي اسمع اللي موجود في الحديث اللي امامك في البخاري ما موجود
[81:55]بجاه العباس ولا موجود بدعاء العباس شنو اللي موجود اقرا اللي موجود
[82:00]فقط انا غلط وانت غلط ما موجود بدعاء العباس وانا اذا قلت
[82:07]بجاه العباس ايضا غلط لان ما موجود نريد الحقيقه اللي موجود في
[82:11]الكتاب اللي هو البخاري شنو موجود اقراها للناس اللهم انك خلاص خلينا
[82:25]نفكك العبارات حلوه بابا خلينا احنا بالحديث وانا وياك الحديث انا ما
[82:40]اريد كلام كلام من راسك ولا من راس العلا هذا كلام العلماء
[82:47]ناموا وقالوا هو الدعاء والدعاء ما اعرف ايش هذا الكلام اسمع اسمع
[82:59]راح الزمك الزام من الحديث الان انا وياك ناس عقال ونتكلم اللغه
[83:05]العربيه الحديث ولا شرح الحديث صلى الله عليه وسلم هذا في البخاري
[83:27]هذا في البخاري راح يهرب هذا في البخاري شوف طب ليش من
[83:36]حديثنا الى كتاب اخر لين تخاف الناس تسمع الحقيقه لذلك تريد تتلغبطها
[83:53]تخلطها خلطه ساقف معك عند اصبر اصبر نقطه نقطه وبعد ذلك نجمع
[84:04]الاحاديث ونرى سنرى ان هذا الكلام اللي تتكلم به في الحديث الثاني
[84:11]صحيح ولا مو صحيح سماره بس نقطه نقطه اول شيء يفتح لي
[84:14]كتاب البخاري اخواني حديث رقم الف وعشره الالف وعشره معهم معناه المجلد
[84:25]الاول ساظهر الحديث امامكم على الشاشه طبعا الشيء الله يحفظه طرح موضوع
[84:33]التبرك طيب شيخنا تفضل جاوب بس على مود التبرك على هذا الى
[84:42]ان استخرج الحديث امام الشاشه رقم 110 اتفضل سماحه الشيخ بسم الله
[84:49]الرحمن الرحيم حاج وعد طبعا انت كما تلاحظ انهم ليسوا طلاب حق
[85:01]اي والله وانما يريدون ان يشوشوا على اهل الحق فهم كلما تاتي
[85:11]لو تساله لا يجيب يفر الى شيء ثاني يعني على طالب الحق
[85:18]اخونا اخونا لا تقاطع الشيخ الله يبارك فيك تفضل سمعت الشيخ تفضل
[85:23]يعني انت اذا تريد النقاش الحاج سالك قال لك هذا في البخاري
[85:31]موجود كذا يعني قعد معاك عشر دقائق يمكن او خمس دقائق فقط
[85:34]حتى ياخذ منك كلام انه في البخاري ليس موجود بدعاء نبيك او
[85:45]بدعاء عمي نبيك انت يعني المفروض اذا كنت طالب حق طبعا طلاب
[85:51]الحق واهل الحق لا يستخدمون الاساليب الملتويه وهذا شيء واضح انت قلت
[85:58]في الحديث ليس موجود انت طفرت الى انه ليس بجاه النبي هو
[86:05]ما تكلم ما قال الحاج وعد انه هناك نتوسل في الحديث موجود
[86:14]هذا بجاه نبيك او بجاه العباس نتكلم نتوسل بعم نبي عم النبي
[86:19]يعني الدعاء ان تفهم اللغه العربيه عم النبي يعني نفس ذات النبي
[86:27]عفوا بنبيك يعني بذات النبي بعمي نبيك يعني بذاتي عمه الذي يفهم
[86:38]اللغه العربيه ما يحتاج بعد ان تتعب معه الا اذا كان مجادل
[86:45]بالباطل يريد ان يفر من نقطه الى نقطه من حديث الى حديث
[86:47]قبل الحاج وعد يريد ان يتكلم معك في حديث البخاري وما هي
[86:54]دلالته تناقش وتقاطع انتظر هو يسالك سؤال اجب على السؤال بدل ما
[87:06]انك تحاول انه كلما شيخنا الحبيب هو الان هذا هذا الحديث امامكم
[87:12]شيخنا شوفوا الظلم اخواني اولا الشيخ طلع طرح موضوع التبرك انا طبعا
[87:19]انا اعلم انا لماذا هذا لان لا يستطيعون هو الان محاضره الشيخ
[87:30]والله مو بالعظم تنخر في عظام عقيدتها هؤلاء في الجذور لانه التبرك
[87:35]اما ان يقولوا انه اصل التبرك شرك الشرك يكون في النبي محمد
[87:43]صلى الله عليه واله كما في غيره لانه بالنتيجه النبي مخلوق والنبي
[87:48]لا يجوز القبيح نمر لا يجاوز القبيح فالتبرك اذا شرك سواء بثوب
[87:58]لباسه النبي او بثوب لبسه او معاويه نفس الشيء على اعتبار ان
[88:04]الملاك الشركي واحد لانه اشكرك عباده احسنت العباده لا يجوز عباده النبي
[88:15]احسنت كما لا يجوز عباده وعد معاويه فلان اي انسان هربوا من
[88:20]الموضوع ليش لانهم يعلمون وصنفوا المصنفات بس يتكلمون كتاب الان طبع من
[88:27]رجل الان من هيئه كبار العلماء ضد ابن حجر العسقلاني اللي هو
[88:33]امير المؤمنين في الحديث لكنهم لا يستطيعون ما مشكله الان راحوا الى
[88:40]موضوع العباس ما مشكله اخواني هذا كتاب البخاري وانتم امام الله اشهدوا
[88:46]امام الله ساناقشه في هذا الحديث نتم هذا الحديث ونعبر الى الحديث
[88:53]الاخر الذي فيه الدعاء وسنناقش هذا الحديث الثاني لكن اول شيء يعترف
[88:58]ان البخاري ما في هذا الشيء شوفوا هذا الكتاب امامكم البخاري هذا
[89:04]صحيح البخاري امامكم وهنا انا اقرا من المجلد الاول يقول هنا يقول
[89:15]هنا طبعا الحديث فيه طرف اخر يقول كان من عن انس ان
[89:18]عمر ابن الخطاب كان اذا قحطوا استسقى بالعباس اخواني الان امامكم الحديث
[89:31]شوفوا خلي اضع لكم اصفر على الحديث استسقى هنا هذا اللي عليه
[89:43]اصفر ماذا بالعباس بن عبد المطلب بالعباس ابن عبد المطلب شنو معناه
[89:52]بالعباس ابن عبد المطلب كل انسان الان يقرا هذا الكلام يقول استسقينا
[89:58]بالعباس او مثلا استعنا مثلا مثلا انا عندي الان عندي الان حلقه
[90:06]وبكره ما اريد اجيب الحلقه بكره عندنا بث مباشر وما اريد اجي
[90:14]اقول انه استعنت بميثم الموسوي استعنت بميثم الموسوي شنو يعني ميثم الموسوي
[90:23]يودي لي تسجيل ولا يدير الحلقه هو هو ميثم نفسه ميثم يدير
[90:31]الحلقه انت الان فكر شلون يخدعونكم هؤلاء طيب الان اخونا الحبيب من
[90:37]فرنسا الان هل موجود بدعاء العباس في صحيح البخاري او لا لو
[90:44]قصد انه بغير الدعاء كان الرسول عليه الصلاه والسلام الموجود الدعاء بده
[90:53]الدعاء العباس في البخاري اللي امامك ولا لا موجود جاوب على السؤال
[91:00]موجود بدعاء هل موجود في الحديث بدعاء العباس يا اخي الكريم راح
[91:10]نشوف عقلي وعقلك يشتغل ولا عقل الصحابه ماذا تجاوب على سؤالي الان
[91:19]جاوب على سؤالي هل موجود في الحديث بدعاء العباس ولا موجود بالعباس
[91:27]اللي موجود هذا اللي موجود في الله يا ابن عمي ابن عمي
[91:39]في البخاري الان اللي امامك على الشاشه في البخاري اللي امامك على
[91:45]الشاشه موجود استسقى بالعباس ولا بدعاء العباس بعدين بعدين ناتي الى الشرح
[91:52]والفهم بس اعترف الان اعترف ايضا مو موجود بدعاء العباس صح اقول
[92:04]لك الان في البخاري في البخاري جاوبني ما موجود بدعاء العباس صح
[92:09]احسنت اصبر اسمع الان الان هؤلاء اللي كانوا الصحابه اللي شهدوا الاستسقاء
[92:24]اريد تاتيني من صحابي من الصحابه فهموا انه بالعباس معناه انه بدعاء
[92:32]العباس ولم يقصد بمكانه العباس وبجاه العباس بعم النبي صلى الله عليه
[92:40]من الصحابه الذين شهدوا حتى لا فهمي اقف شوف انا كلامي علمي
[92:47]حتى لا يكون فهمي هو الحاكم لان انا ممكن رافض شيعي ضدك
[92:51]ولا يكون فهمك اريد من الصحابه الذين شهدوا هذا الامر اقبل بعمر
[92:57]اقبل باي صحابي بسند صحيح انهم الذين شهدوا تلك الحادثه قالوا اننا
[93:07]كنا نتوسل المقصود بدعاء العباس وليس ابن عباس حقيقه تفضل الان اعطيني
[93:16]المصدر احسن انت ترجع على شرح الحديث وروايه الحديث لحظه اصبر تريد
[93:44]نروح للشارع خلاص خلاص قول انا عجزت واريد اروح للشرح قول ما
[94:02]اقول لك انا يعني هذا السؤال يا اخوان الان الحديث في البخاري
[94:22]انا وياك اختلفنا مين اللي يفهم يفهم اللي كانوا موجودين بالساحه اللي
[94:28]كانوا بصحه الاستسقاء جيب لي مساحه الاستسقاء انه يفكركم هو كان فكر
[94:36]ساحه الاستسقاء فكر عمر فكر ابن عباس فكر الصحابه انتوا فكركميه تقول
[94:42]لي لا انا غلط جيبلي منهم يشرحون هذا الحديث بس من فمي
[94:51]الصحابي مش من فهمك الان عجز يقول نروح للشره على راسي اذا
[94:55]الان رفعت الرايه البيض والله لاجعلنك تتبرا من شر الحديث الان امام
[95:01]الجميع الان اعلن انه ما عندك شخص صحابي فهم ما فهمتهم في
[95:10]ذلك الوقت ومعبر نروح الى شرح الحديث تقبل تفضل اللغه العربيه الفصحى
[95:17]ممكن تفهمها الف لهجه والفهم يعني طريقتك انت شفت اخواني الافلاس لحظه
[95:30]اختنا علياء لحظه يا علياء لحظه لحظه اريد انا اخاطب السنه اريد
[95:40]اخاطب السنه واقول لهم الاتي يا اهل السنه بالله عليكم اتفخرون بهؤلاء
[95:45]هؤلاء من يمثلونكم اترفعون رؤوسكم بهؤلاء هؤلاء فخركم يا اهل السنه اهؤلاء
[95:58]فخركم هؤلاء محاوريكم يا اهل السنه اين مشايخكم اين علماؤكم يا اهل
[96:03]السنه حديث في البخاري انا ما افهم به وهو ما يفهم يتعاركنا
[96:08]تعاركنا انا والاخ الاخ يقولوا انا اقول شنو الدليل الدليل انه النبي
[96:16]يوضح هذا الامر جيبه عمر نفسه صاحب القول هو قال انا اقصد
[96:23]كذا جيبه ابن عباس قال اللي هو عفوا العباس قال جيبه واحد
[96:31]من الصحابه جيبه اذا انت الصحابه لم يفهموا ما تفهمون وهذا اللي
[96:36]ذكره اخواني ليش اقول هذا لان هذا السبكي هو قال قال الكلام
[96:43]الاتي اخوان مش انا قال اسمعوا اخواني ماذا قال قال اعلم شوف
[96:50]اخواني هذا الكلام شوفوا اخواني هذا السبكي السبكي من هو هو الفقيه
[96:58]المحدث القاضي على القضاه علي بن العارضه الانصار الفقيه شيخ الاسلام معروف
[97:03]ايش الى الى اخر ماذا يقول يقول اعلم انه يجوز ويحسن التوسل
[97:09]والاستغاثه والتشفع بالنبي صلى الله عليه واله الى ربه سبحانه وتعالى وجواز
[97:20]ذلك وحسنه من الامور المعلومه من الامور المعلومه لكل ذي دين المعروفه
[97:28]من فعل الانبياء والمرسلين وسير السلف والصالحين والعلماء والعوام والمسلمين والترجاعه كلهم
[97:40]بس اجا بنت مين خرب الموازين يقول ولم ينكر احد من اهل
[97:49]الاديان الله وكيلك ولا سمع به في زمن من الازمان حتى جاء
[97:57]ابن تيميه وخربها الله وكيلك وهذولا فروخ ابن تيميه هذولا فروخ ابن
[98:03]تيميه الله وكيلك يقول حتى جاء ابن تيميه فتكلم بكلام يلبس والله
[98:12]ما اريدكم يلبس عليكم والله اخواني نريد لكم الخير هؤلاء الملبسه يعني
[98:17]انا الان من حقي تفضل معي الملبس الاول من الملبسين حياك الله
[98:28]ابو سيف شيخنا الحبيب بس لحظه خليه يعلق واقدمك فضيله فما سمعت
[98:37]حديث محمد شعيب تخريج سير الصفحه 289 خلاصه حكم المحدد اسناده لا
[98:51]يصح اسلام لحظه انا انا والله ما اريد ادخلك بهذا الموضوع اوكي
[98:58]لا يصح نتيجه من الاسناد التالف لان الراوي جد ربيحه بن عبد
[99:05]الرحمن بن ابي سعيد قال عنه الارنوط قال عنه معاصر الابنوت هو
[99:17]اللي قال ضعيف مثل ما اخذتم بروايه سليمه بن قيس بلا سند
[99:25]واكلتم هذا هرب هرب من الموضوع الى سليم ابن قيس رضوان الله
[99:32]تعالى لا حول لك ما يقدر بموضوع والله العظيم لا انا ما
[99:44]ازعل شيخنا الحبيب ابو سلطان بس انا جاب سليمه بن قيس على
[99:49]ارناؤوط يعني انت انا يابا الله وكيلك بنفس الصيغه هاي السليمه بن
[99:58]قيس خلاص خلاص شيخنا خلاص فضل سماحه الشيخ تفضل الله يبارك فيك
[100:03]يعني والله شيخنا انا حقيقه اقول انه هذه المحاضرات ينبغي ان تنشر
[100:08]وينبغي ان يعلم ان هؤلاء يا اخواني والله لا يريدون لكم الخير
[100:16]يا اخوان الدين سهل وبسيط رجل مؤمن صالح زين انا اقدم هذا
[100:21]الرجل لانه الله تبارك وتعالى يتقبل ببركه هذا الرجل بوجود هذا الرجل
[100:30]ايش فيه هاي القضيه مسويه شو وان المساجد الا فلا تدعوا مع
[100:34]الله يا عدن وعباد امثالكم وغير غير مسوي لهم هوسه وشرك وعمر
[100:42]بسيط جدا واحد فيه بركه فيه بركه اعتقد انه مبارك اقول له
[100:46]انا اريد بجاه هذا عند الله هذا عنده جاه عنده مكانه عند
[100:53]الله الله لاجلي جاء هؤلاء لاجل عينها يعني انا ما اريد اروح
[101:00]مثلا للرئيس الفلاني للوزير للوزير يقول لي جيب تزكيه هذا الرجل زكاني
[101:06]هذي مساله عقلاء مساله كذا يعني انت الان احنا عندنا باوروبا اخواني
[101:15]عندنا باوروبا هو ما هو مسلم الله وكيلك ممكن يعبد البقره شو
[101:19]يقول لك يقول لك جيب السي في تبعك يعني منو اللي يشفع
[101:24]لك يشفع لك السيب احنا عندنا طريقه هنا بالتعيين اخواني باوروبا يقول
[101:30]لك مثلا هذا عنده بالسي في مشتغل بشركه قويه شركه جونسون اند
[101:40]جونسون الشركات مال باي وم شركه معروف ايش شركه كذا فلما تجي
[101:48]تصير عندك مقابله تريد شغل تريد عمل يكون انت مقدم السي بي
[101:56]يعني سابقا من يشوف انت بشركه رصينه مشتغل صدقوني اخواني يعني عندنا
[102:04]انا يشتغلوا بهاي الشغله من يشوف بشركه رصينه يعني متعدي المرحله شلون
[102:09]الصحابه ومعروف منو هذول اللي روى لهم البخاري جازوا القنطره فهذا معناه
[102:14]وجود شغل هذا الرجل في الشركه يشفع له عقبتي ليش لان ذيك
[102:23]الشركه ادري بها تنقله نخل لو ما على الرجل زين وكويس كل
[102:33]ما شغلته شو اسوي اشغله عندي فهمتم زين هذا كله احنا طريقه
[102:37]بديهيه يعني الله سبحانه وتعالى رب العالمين رب العالمين جعل هنالك مظله
[102:48]لاستجابه الدعاء وقت لاستجابه والدليل على ذلك انت لازم ستار الكعبه ولازم
[102:55]بالكعبه بالستار يابا مهو قماش ذاك اليوم حاكو القماش مال الكعبه ستار
[103:02]الكعبه انت اسال العلماء اسال حكومتك اسال الدنيا هذا ستار الكعبه حتى
[103:08]يقطعوه ويهدوه للملوك والمعروف منه كذا وهو ستار الكعبه كانوا يخيطونه بس
[103:18]ليش لانه انا ما اريد القماش ما اريد ثوب النبي صلى الله
[103:23]عليه قطعه ولو على راسي مثل هذا يقول شلون امر على الديار
[103:33]ديار ليلى اقبل ذل جدار وذل جدار وما حب الديار شغفنا قلب
[103:36]قلبي ولكن حب من سكن الدار هو اللي يسكن الدار لكن هذولا
[103:44]فكرهم سطحي ان واحد يذهب الى صالح خلاص شرك هذا يتبرك به
[103:47]شرك تفضل شيخ نحن نريد كلمه لهؤلاء حتى ننقذهم من هذه الورقات
[103:53]اللي هم فيها سماحه الشيخ تفضل بسم الله الرحمن الرحيم حسب ما
[104:02]افهمه حاج وعد وباقي الاخوه المشاهدين الاعزاء انه بالنسبه الى مثلا ابن
[104:10]تيميه انكر التوسل انكر التوسل ايضا انكر التبرق بالصالحين لماذا الذي انا
[104:20]افهمه ويعني مقتنع به جدا الان الشيعه في العراق في كل مكان
[104:30]توسلوا بائمه اهل البيت عليهم السلام يوم من الايام كنا طلبت علم
[104:38]في النجف الاشرف جالسون جالسين وجاء ذكر يعني بعض الاخوان قال من
[104:48]منا حصل توسل بامام من ائمه اهل البيت ونجح توصله تقريبا كل
[105:00]الموجودين كل الموجودين الان في العراق التوسل بائمه اهل البيت من قبل
[105:08]سواد الناس وعوام الناس وغيرهم يعني اشهر وابين من الشمس انه توسلوا
[105:18]ونجح توسله لكن بالنسبه الى من اتخذهم الاخرون ائمه هل التوسل بهم
[105:30]والتبرك بهم ينفع لا فالان لو انا قلت الان مثلا نحن ناتي
[105:37]بالادله والنقاشات وكذا من هم اهل الحق الذين يجب اتباعهم العاميه البسيط
[105:46]هل يستطيع ان يميز هذه الادله وهذا حديث صحيح او حديث غير
[105:54]صحيح او كذا او كذا العام البسيط لا يستطيع العميل بسيط يريد
[105:58]دليلا واضحا على ان هؤلاء ائمه واولئك ليسوا بائمه ما هو الدليل
[106:10]نقول له توسل تبارك وانظر هل تحصل البركه ام لا توسل هل
[106:15]تحصل ينجح التوصل ام لا نلاحظ ان هؤلاء يريدون الفرار طبعا يقول
[106:24]لك انا لما الان اتوسل مثلا بفلان او فلان الذين هم ليسوا
[106:31]من ائمه الحق ما بينجح التوسل هذا بيكون واضح جدا ينكشف هذا
[106:40]لعوام الناس ان هؤلاء ليسوا بائمه مالهم مقام عند الله سبحانه وتعالى
[106:45]ولذلك ابن تيميه وغير ابن تيميه قطع المساله من جذورها قال لا
[106:55]توصل شرك لا يجوز التوسل حتى يحافظوا على جماعتهم ويبين الى جماعته
[107:01]انه لا لا تقول انه انا اتوسل وبعدين ما ينجح التوسل وهذا
[107:10]يتبين ان هؤلاء ليسوا هم الائمه المرضيين عند الله سبحانه وتعالى من
[107:16]يقول لك التوسل الشرق لا يجوز وكذا وهذا هو السبب في الحقيقه
[107:21]السبب انه حتى لا ينكشف ائمه الهدى ويتضح ذلك عيانا للناس ويتضح
[107:32]انه اولئك ليسوا بائمه هدى ولا مقام لهم عند الله سبحانه وتعالى
[107:42]ولذلك التوسل بهم لا يزيد الانسان من الله الا بعدا هذا هو
[107:48]الذي يعني لذلك طبعا الشيء الاخر حاج وعد يعني نحن لما نتناقش
[107:56]مع هؤلاء في الحقيقه نحن نتعب انفسنا لماذا لان هؤلاء لا يستطيعون
[108:05]لا يستطيعون ان يخالفوا ابن تيميه لان كل من خالف ابن تيميه
[108:10]كانه يعني تخالف الله ولا تخالف ابن تيميه تخالف رسول الله ولا
[108:19]تخالف ابن ديمه هذا اللي يخالف ابن تيم يسقط عند جماعته السلفيه
[108:22]لا يكون له اي اعتبار ولذلك هم لا يستطيعون ان يخالفوا ابن
[108:33]تيميه لذلك ايضا تجد ان هؤلاء ياتون الادله الواهيه التي هم ليسوا
[108:40]بمقتنعين بها لكن كيف يحافظ على مكانته بين جماعته بهذه الادله التافه
[108:46]التي ياتي بها ولا يتقبل من اهل الحق اي حجه طيب شيخنا
[108:54]قبل ان اقدم انا ارحب بالسيد ميثم السيد ميثم شوي اليوم الصوره
[109:04]عنده الكهرباء عندهم امطار خير ان شاء الله حيا الله السيد ميثم
[109:07]حياكم الله سيدنا الحبيب حياك الله عليكم السلام انا بالسيد حياكم النور
[109:20]يا سيدنا العزيز سيدنا ما تحتاج قلوب انت قلوب التنور اخواني قبل
[109:27]ان اقدم الاخت علياء والاخ ابو محمد بن المغرب شيخنا اريد ابين
[109:34]لكم اخواني اخواني وانا اخاطب السنه احبابي ونور عيني والله نريد لكم
[109:40]الخير هذا هو اللي شرح احاديث البخاري اللي الان قلت له تعال
[109:45]نتكلم مع الشراح اللي هو غلق التليفون وذهب اخواني هذا كتاب فتح
[109:53]الباري انا اقرا من طبعه من فتح الباري طبعا من فتح الباري
[109:58]هذه المجلد الثالث عشر اللي هي بها تعليقات ابن باز وتعليقات تعليقات
[110:08]ابن باز وتعليقات محمد بن ناصر العثيمين انا متعمد جئت بهذه الطبعه
[110:16]شوف يا سني يا عاقل يا من تبحث عن الحق بعيدا عنه
[110:23]انا اللي امامك يعني على حال انا ما اقول لك احسن الظن
[110:35]ولكن ارجع الى الادله التي اسوقها اليك هذا كتاب فتح الباري اخواني
[110:39]هذا كتاب فتح الباري حرسكم الله تبارك وتعالى شوفوا اخواني الاحبه في
[110:48]فتح الباري يقول وانا طبعا اقل المجال الثالث عشر يقول صفحه 135
[110:55]امامكم يقول هنا الحديث يقول التبرك اسمع يقول يقول سالت الزهري يشرح
[111:04]يقول في الحديث يعني شنو في الحديث اخواني يعني احنا تعبنا تعبنا
[111:12]تعبنا وصلنا الى نتيجه ثقل حديث ماذا ننتفع من حديث البخاري هذا
[111:20]كتاب البخاري ماذا قدم لنا يقول في الحديث اللي انتفعناه انا ابن
[111:30]حجر اقول لكم عقيدتي اعلان اعلان اعلان عاجل عاجل عاجل انتفعنا من
[111:35]البخاري ومن حديث النبي صلى الله عليه واله الاتي التبرك بالرجل الصالح
[111:44]وسائر اعضائه وخصوصا اليد اليمنى ونقطع الله وكيلكم نقطه مزخرفه هذا امامكم
[111:53]على الشاشه شوفوا اخواني التبرك بالرجل الصالح وسار اعضائي واليد اليمنى هذا
[112:05]منه مو الاق قال تعالوا نروح للشرح هذولا الشراح يقولون الان شوفوا
[112:12]اخواني سنه يا سنه يا عقلاء اريد اوصلكم الى نقطه هذول الشراح
[112:17]يسموه ابن حجر العسقلاني صاحب كتاب فتح الباري يقولون لا فتحه بعد
[112:26]الفتح لا فتحه بعد الفتح هذا الرجل اللي هو ابن حجر العسقلاني
[112:29]الفوا مصنفات ضد ابن حجر لانه يشرح الحديث بينصاف شلون نتكلم لما
[112:40]اتكلم بين شيخ علي ال محسن شلون سيد ميثم شلون السني ما
[112:45]يقبلون شو يسوون يشوشون علينا يالفون ضد السنه والشيعه يخربون العلاقه الطيبه
[112:55]ضد السنه والشيعه ماذا يفعلون يؤلفون مصنفات واحد من المصنفات التي الفت
[113:02]ضد هذا الكلام وضد هذه الجمله وضد هذه الحلقه هو هذا الكتاب
[113:06]اللي امامكم صلوا على محمد وال محمد ابو عباس يقول لي على
[113:11]كيفك دير بالك على صحتك زين هذا اخواني كتاب تعليقات والله شيخ
[113:21]تعليقات على المخالفات الله اكبر عيد عيد تعليقات على المخالفات البسيطه الفقهيه
[114:35]نفس الكلمات في الحديث التبرك بالرجل الصالح وسائر اعضائي وخصوصا اليد اليمنى
[114:45]هو هو يقول هذه هذا خالفنا بالعقيده من حجر هذا يخالفنا بالعقيده
[114:55]نحن الوهابيه نحن السنه الحقيقيه ومن حجر بالسنه وعقيدته تختلف وضلع الله
[115:02]وكيلك يقول قوله تقدم في مواضع في تقدم في مواضعه ان ما
[115:09]جعل الله في بدنه صلى الله عليه واله اثر من البركه وما
[115:12]يتعلق به من التبرق من خساس فلا يقاس على غيري من الصالحين
[115:19]مهما بلغ صلاحه صلاحا وتقوى يا اخوان يعني ابن حجر اثبت كلام
[115:29]الشيخ علي ال محسن انه يجوز التبرك بالنبي صلى الله عليه واله
[115:40]وباثار وبالصالحين باثار قال لك لا فقط احنا اذا نريد نتبرك نتبرك
[115:46]بالنبي زين يابا سؤال بريء احنا نتبرك بالنبي ليش لانه توحيد ليش
[115:56]في هذا التوحيد السؤال الشيخ علي المحسن في الحلقه السابق ليش هذا
[116:05]التوحيد ومن اتبرك بعمر شرك وهو التبرع مو العمر ولا للنبي يعني
[116:14]هو اصل العباده اصل العباده لا الوعد ولا العمر ولا اليزيد ولا
[116:20]القمر وين هي الله فاذا اذا التبرك عباده لله شرك فهي في
[116:25]النبي وفي عمر شرك لذلك سنه سنه عقلاء انتم مظلومون انتم سرقوكم
[116:38]سرقوا مسمى السنه ارجوكم انتفضوا ارجوكم اصرخوا ارجوكم هؤلاء سرقوا العقائد وسرقوا
[116:50]وهذا امامك البخاري ومن حجر اتفق الله لا زالوا الى الان يوضحون
[116:53]هذا العقل سيدنا عندي ثلاث دقائق انا انحرجت ثلاث دقائق فاعطيك دقيقتين
[117:01]واخير دقيقتين لسماحه الشيخ انا اسف ما انتبهت على الوقت سيدنا الحبيب
[117:09]اللهم صل على محمد وال محمد الطيب ان شاء الله الصوت موجود
[117:16]حجي ان شاء الله الصوت اخذ صورتك اللهم صل على محمد وال
[117:25]محمد وال محمد يذكر اللباني يقول انه احمد بن حنبل اجاز التوسل
[117:42]بالنبي صلى الله عليه واله وسلم لا ياتي احد يقول بدعائه او
[117:48]غير او لا بالنبي صلى الله عليه واله وسلم هذا من هذا
[117:55]امامهم في الفقه طيب الان هم يكفرون من يتوسل بالنبي صلى الله
[118:04]عليه واله وسلم ليس بدعائه ائمتهم ابتداء من ابن الان الدين كالفخاخ
[118:16]تسر بعضه بعض ائمته في العقيده يكفرون في الفقه احدهم يكفر الاخر
[118:25]امام العقيده يكفر امام الفقه بل ان احمد اداء بغير الله تبارك
[118:35]وتعالى وعمل بها كما يقول ابنه سيدنا اخر دقيقه لو سمحت الشيخ
[118:45]حتى نختم احنا راح نبقى معذره سيدنا اخر دقيقه فما سمحت الشيخ
[118:49]دقيقه اخرى اخير كلمه ماذا توجه لي الجمهور الذي يسمع اللي ينبغي
[118:56]ان ياخذ يعني الدين من الموضع الصحيح شيخنا تفضل بسم الله الرحمن
[119:01]الرحيم طبعا نرجو من الاخوه اهل السنه ومن السلفيه ايضا ان ينظروا
[119:08]الى الادله بغض النظر عن ان هذا قاله ابن تيميه او لم
[119:13]يقله ابن تيميه وينظر الى الادله والدليل هو ما قاله الله وقاله
[119:23]رسوله ويترك التعصب للباطل والتعصب للاقوال التي لم يدل عليها دليل نرجو
[119:30]ان هذا يعني يفعله اهل السنه عامه والسلفيه خاصه وما ذلك على
[119:38]الله ببعيد الله يبارك فيك سمحت الشيخ شكرا لكم وجزاكم الله خير
[119:43]الجزاء شكرا لكل المتابعين اخواني راح نبقى نبث على مواقع التواصل الاجتماعي
[119:50]لكن شاشه الحجه الفضائيه ملتقانا يوم غد الى يوم غد استودعكم الله
[119:55]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
41 المشاهدات · 26/04/09
4 المشاهدات · 16/03/29
3 المشاهدات · 16/10/14
2 المشاهدات · 18/09/18
3 المشاهدات · 19/03/10
1 المشاهدات · 21/04/27
3 المشاهدات · 17/05/17
3 المشاهدات · 17/11/20
1 المشاهدات · 17/11/20
