السعادة بين المنظور الاسلامي والمنظور الغربي | سماحة السيد رياض الحكيم | جلسات فكرية

10 المشاهدات· 25/03/08

جَلَسات فِكريّة
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى

[0:15]للناس وبينات من الهدى والفرقان صدق الله العلي العظيم ابارك للاخوه الاعزاء

[0:25]والاخوات الكريمات والامه الاسلاميه جمعاء حلول الشهر الفضيل نسال الله سبحانه وتعالى

[0:37]ان يوفقنا فيه لطاعته ومرضاته هذا العنوان هو كان مقترح من الاخوه

[0:50]وانا تعمدت ان احافظ عليه [موسيقى] لانه ينبثق منه بحث العنوان ما

[1:05]هو السعاده بين المنظور الاسلامي والمنظور الغربي زين السؤال هنا عندما نتحدث

[1:14]عن الغرب المجتمعات الغربيه الثقافه الغربيه خلنا نسميها زين السؤال هل هناك

[1:23]راي واحد سائد هناك او لا هناك مدس متعدده هذا فح لنا

[1:33]فد باب قبل ما ندخل في صميم الموضوع لانه باب مهم انه

[1:40]دائما الانسان يكون حذر في التعميم لا نجي نحكم على عنوان او

[1:52]جماعه بحكم عام خصوصا بالنسبه للشباب المتعلمين الخريجين الاساتذه الفب علاء الباحثين

[2:07]انت متعلم او عالم العالم ما هو الذي يكتشف المجهول زين هل

[2:10]واقعا في الغرب هناك راي واحد سائد فاذا كيف نتحدث احيانا نقول

[2:21]في الفكر الغربي في الحضاره الغربيه بالثقافه الغربيه هناك عندهم باب الاجتهاد

[2:29]خ قول مفتوح وهناك مدارس متعدده نضرب في مثال بسيط يرتبط بواقعنا

[2:43]الح الحالي تتذكرون قبل فتره العام الماضي ما صار فتره طويله لما

[2:51]صار اي حمله اعلاميه في مناطقنا دولنا وفي بعض البلاد الغربيه لفكره

[3:05]الجندر والجنس الثالث وبعض الحكومات والجهات المؤثره في الغرب تبنت هذه الفكره

[3:19]وتلقف بعض المتاثرين بهم هنا وسوقها على انها ثقافه غربيه حديثه سائده

[3:26]هناك م صحيح ب صارت فكره حتى لما ما يكتبون الكتاب شو

[3:33]يقولون ها الثقافه الغربيه زين الان نجي رئيس جديد للولايات المتحده بجرد

[3:38]قلم انها كل شيء وهذا ما يتحدث عن شخصه فقط وانما يعبر

[3:47]عن تيار واسع هناك لو شخص ما يستطيع ان يفرض شيء على

[3:50]خلاف ما عليه المجتمع كله انهى كل شيء وحتى تلك الاصوات اللي

[4:00]كانت تتحدث عن حقوق الانسان وتنظر للجنس الثالث كلها خمدت لا استنكار

[4:11]ولا اعتراض ولا رجعيه ولا تخلف شو كلها انتهت بينما قبل عام

[4:18]كانوا يصورون على انه هاي ثقافه غربيه سائده هناك بعدين اتضح انها

[4:27]ليست ثقافه غربيه شامله ثقافه لبعضه اجنده لبعضهم وهذا يفترض ان يكون

[4:40]درسا لنا جميعا عندما نتحدث عن كل مجموعه عن كل فئه عن

[4:46]كل مجتمع عن كل ثقافه لا نعمم اليوم انت اسره واحده بها

[4:55]انفار معدودون ما تستطيع ان تحكم عليهم بحكم واحد اخوه اثنين كل

[4:59]واحد عن راي معين كل واحد عنده اتجاه معين كل واحد عنده

[5:06]قناعات معين سلوك معين طبيعه معينه كيف تحكم على مجتمع مئات الملايين

[5:13]من الناس مدارس فكريه وثقافات وصراعات فيما بينهم نحكم عليهم بحكم صحيح

[5:22]احيانا هناك جهات مؤثره فيهم تسوق لفكره او لثقافه ولكن هذا ما

[5:28]يعني انه هذه الفكره والثقافه هي ثقافه الجميع وهؤلاء الذين عندنا المتلقون

[5:38]منهم اللي يردون يطعمون الفكره بعناوين براقه ويصوروها كانها فكره غربيه او

[5:50]ثقافه غربيه متطوره منسجمه مع التطور الاجتماعي ويسوق لك اياه هنا واحنا

[5:59]نمشي عليها هذا نموذج بسيط ولذلك توصيتي للشباب دائما قول لهم انتم

[6:08]اي شيء ياتيكم من ثقافه اخرى حتى الازياء ما في مشكله ان

[6:17]الانسان يتاثر بزي وما في مشكله ان الانسان يتاثر بفن ما في

[6:22]مشكله ان الانسان يتاثر بطريقه واسلوب حياه ولكن قبل ما تتاثر راجع

[6:30]نفسك عندك قيم عندك خلينا نقول عقل قدره على التمييز تجرد عن

[6:40]البحر الاعلاميه انت تجرد بينك وبين نفسك شوف هذا مناسب صحيح منسجم

[6:50]مع قيمك مثلا زي من الازياء هذا يعطيك روعه وبهاء لو لا

[7:00]بالعكس يشوه صورتك بس لانه موده انت تتمسك به اذا موده تتمسك

[7:06]بها فانت تصير تابع لهم بعدين هم لما يبطلون انتم راح تبطل

[7:11]ما راح تكون عندك استقلاليه وشخصيه ولذلك ينبغي ان نستفيد من هذه

[7:23]الفرصه لا نعمم بل نبحث اذا كان المجتمع المعين كل متفق على

[7:32]شيء فلا باس ان تنسب له وان كان هذا نادرا او لا

[7:37]وجود له هذه نقطه احببت ان اشير اليها وان شاء الله تنفعنا

[7:45]في حياتنا بشكل عام حتى في ما بيننا احيانا انت تجي تحكم

[7:52]على شريحه معينه على جماعه معينه كيان معين بحكم كيف تحكم هذا

[7:57]الحكم هذا الكيان فيه افراد فيه جما في قناعات متفاوته فهذا يكون

[8:09]درس لنا في حياتنا بشكل عام خصوصا احنا عندنا في مبادئنا واحكام

[8:15]انه المؤمن له حرمه المسلم له حرمه البريء له حرمه ما يصير

[8:19]ننسب له اشياء وما يلتزم بها لان من يماثله ويشاركه يلتزم بها

[8:30]زين لما ناتي الى موضوعه السعاده طبعا السعاده باللغه معناها واضح وهو

[8:40]الراحه او البهجه انسان ما يشعر بالابتهاج ويقال فلان سعيد الفلاسفه عندهم

[8:57]تعاريف للسعاده وهذه تعاريف ما تقتص ر على ثقافه معينه قد يكون

[9:05]تعريف صاحب التعريف ينتمي الى مجتمع معين واخرون يقتنعون بها من المسلمين

[9:15]او غير مسلمين مثلا على سبيل المثال ارستو يعرف السعاده بانها الغايه

[9:25]الاساسيه للحياه البشريه ويمكن تحقيق من خلال العيش وفقا لحكم العقل والفضيله

[9:40]كانت يوافق ارسطو في شيء يقول في انها نتيجه العيش وفقا للقيم

[9:49]الاخلاقيه ولكنه ما يجعلها غايه للبشر هذه بحوث فلسفيه المهم وين المهم

[10:03]ليس في تعريف السعاده وانما فيما يوصل للسعاده فيما يحقق السعاده هاي

[10:11]الاختلافات بين الثقافات [موسيقى] والمفكرين والمنظرين في ذلك انه ما هو الذي

[10:22]يوصل للسعاده هنا تختلف المدارس في مدارس تجعل السعاده في اطار القيم

[10:36]والمبادئ وفي مدارس لا ما تخلي هناك قيم حاكمه وناظره لسعاده الانسان

[10:53]وموجهه لسعاده الانسان كل انسان من حقه ان يكون سعيدا بما يشاء

[11:01]اي متعه يتمتع بها هو المجال امامه مفتوح لا تحده قيمه اخلاقيه

[11:11]ولا حكم شرعي ولا غير ذلك هنا تختلف الثقافات والرؤى نحن عندما

[11:24]نرجع الى مصادرنا الاسلاميه الروايات الوارده في هذا الباب نجد ان المنظور

[11:38]في الروايات احد امرين بعض الروايات ناظره لشيء وبعض الروايات ناظره لشيء

[11:46]اخر حتى لا يصير التباس لما نقرا الروايات والنصوص بعض الروايات ناظره

[11:55]الى السعاده بما انها راحه بحجه نفسيه كيف تتحقق هذه السعاده بما

[12:12]انها راحه وبهجه نفسيه انت تقول ما تقول انا سعيد ما هو

[12:17]الذي جعلك سعيدا احنا المبدا العام اللي عندنا ليحقق سعاده الانسان ما

[12:24]هو انسان لما يكون عنده هدف لما يكون عنده اولويه ويتحقق ذلك

[12:35]الهدف وتتحقق تلك الاولويه يشعر بالراحه والابتهاج شوف الخريج او مثلا طالب

[12:45]الجامعه لما يتفوق بالدراسه يشعر بالبهجه والسعاده يقول انا سعيد التاجر لما

[12:56]يربح في الصفقه ربح جيد يقول انا سعيد المريض لما يشفى من

[13:03]المرض يقول انا سعيد الغريق لما يخلص من الغرق ينجو من الغرق

[13:12]يقول انا سعيد مع انه قد يكون فقير لا عنده شهاده ولا

[13:15]عنده مال ولا عنده جاه ولكنه تخلص من ازمه فاذا الانسان لما

[13:24]يكون عنده هدف معين لما تكون عنده رغبه معينه تكون عنده اولويه

[13:28]معينه لما تتحقق يشعر بالراحه والبهجه بعض الروايات تتناول السعاده من هذا

[13:39]الجانب ومن هذه الزاويه انه كيف تتحقق السعاده والراحه والبهجه وتذكر محققات

[13:50]لذلك من هذه الروايات ما ورد عن الامام علي عليه السلام لن

[14:03]تع حلاوه السعاده حتى تذاق مراره النحس انسان اذا كان في ازمه

[14:11]ويشعر بمراره تلك الازمه والمحنه لما ترتفع تلك الازمه والمحنه يشعر بالبهجه

[14:20]كما ورد عن الامام علي عليه السلام نعمتان مجهولتان حتى تفقد النعمه

[14:28]الصحه والامان انسان يستيقظ صباحا او مثلا في حياته اليوميه الكاسب لما

[14:40]يربح بصفقه يرتاح الطالب لما يحصل درجه جيده يرتاح لكن ما في

[14:45]واحد او قل ما الانسان يجلس صباحا يقول الحمد لله انا اعيش

[14:52]في بيئه امنه وصحتي جيده يشعر بالنعمه والراحه ها مغفول عنها لانه

[15:00]اعتاد عليها اما المريض اما اللي يعيش في جو غير امن لما

[15:05]يحس بمراره الخطوره ومراره المرض عندئذ يشعر بقيمه الصحه وبقيمه الامان فهذا

[15:21]من هالباب يقول لن تعرف حلاوه السعاده حتى تذاق مراره النحس وفي

[15:30]كلمه اخرى له عليه السلام ما اعظم سعاده من بوشر قلبه ببرد

[15:40]اليقين الانسان اللي يشعر يعيش حاله الطمانينه واليقين مو القلق هذا شوفه

[15:51]دائما سعيد لانه ما يشعر بالخطر ما يعيش هو مطمئن الطمئنينه هذه

[16:05]الروايات ناظره علما ناظره الى السعاده بما هي حاله نفسيه فعليه كيف

[16:15]تتحقق ما هي محققات العديد من الروايات ناظر الى ذلك في المقابل

[16:28]عندنا وايات لا ما تنظر للسعاده بما هي حاله فعليه وراحه فعليه

[16:36]وانما تنظر اليها بما هي مال فتعبر عن شخص بانه سعيد بالرغم

[16:49]من انه الان ليس سعيدا ما يشعر بالبهجه ولكن الطريق الذي يسلكه

[16:58]يوصله الى البهجه وهذه كثير من الروايات اغلب الروايات والنصوص الشرعيه ناظره

[17:06]الى ذلك لانه الشارع هدف توجيه الامه وم يريد يبين لك ان

[17:13]انت متى تكون سعيد مت تكون سعيد انت حدد هدفك اما هدفك

[17:20]الديني او الدنيوي او الاجتماعي انت تكون سعيد هو يريد يوجهك ان

[17:26]هذا القران يهدي للتي هي اقوم قيول انت يا بشر يا انسان

[17:32]متى ينبغي ان تشعر بالسعاده انت ما تكون بالطريق الصحيح وان كان

[17:44]الان انت ما متلمس مذاق السعاده ولكن طريقك ومسيرك راح يوصلك للسعاده

[17:52]الحقيقيه وهذه الكثير من الروايات الوارده التي تركز على هذا المعنى من

[18:02]السعاده على سبيل المثال الامام علي عليه السلام ماذا يقول يقول غلو

[18:10]خلو الصدر من الغل والحسد من سعاده العبد انت اذا ما عندك

[18:22]هاتان الخصلتان السيئ تكون سعيد لانه ما ترى نعمه غيرك وبالا عليك

[18:34]بالعكس تبتهج والحمد لله الحمد لله انه مثلا الظرف جيد وفي ناس

[18:42]جاي تستفيد روايه اخرى عنه عليه السلام السعيد من استهان بالمفقود حانا

[18:57]انسان عنده ف شيء عزيز فقده مال مثلا فرصه معينه يبقى اسير

[19:08]تلك النعمه الامام يقول لا ما دام راحت بعدت ليش تاذي نفسك

[19:14]اكثر هي راحت بعد ما ترجع لك ابدا حياه جديده اسعى وابحث

[19:22]عن فرصه جديده فتكون مرتاح بينما بعض الناس لما يفقد شيء تجده

[19:28]يعيش فترات طويله يعاني ويتحسر على ما فقده وبذلك راح تضعف همته

[19:39]ما يفكر بالمستقبل يصير اسير الماضي كلمه اخرى يقول اسعد الناس العاقل

[19:50]المؤمن هاي مساله مهمه ايضا ليش العقل المؤمن وليش ما قال المؤمن

[19:58]لانه ايمان بدون عقل قد يجر الانسان للويد اح عندنا بعض الروايات

[20:06]قد يكون لها بعد رمزي يقول الله سبحانه وتعالى لما خلق ادم

[20:13]خيره بين ثلاثه امور ارسل ل جبرائيل وخيره بين ثلاثه امور الدين

[20:23]والحياه والعقل الا اختار واحد منهن اذا قد الاول وهله واحد يقول

[20:28]اختار الدين بعد عبد الله فادم اختار العقل فاوحى الله سبحانه وتعالى

[20:37]لجبرائيل ان قل للحياء والدين ان يتبعه اللي عنده عقل هم يصير

[20:44]عنده ايمان هم يصير عنده حياه الحياه شنو هو قيمه اخلاقيه اللي

[20:47]عنده عقل يتمسك بالقيمه الاخلاقيه اما اللي ما عنده عقل حتى لو

[20:51]عنده ايمان ايمانه وين يجرب يكون من الاخسرين اعماله الذين ظل سعيهم

[20:59]في الحياه الدنيا مثل ما وجدنا بعض الناس ذول اللي كانوا يفجرون

[21:03]ابرياء يفجرون مساجد يقتلون شوهوا سمعه الاسلام ذول يقوللك انا عندي ايمان

[21:09]ذا ما عنده مصلحه بس اللي بيده مفتاح الجماعه عنده مصالح اللي

[21:17]يمولهم عنده مصالح اللي يوجههم عنده مصالح يدعمهم بالاعلام عنده مصالح بس

[21:26]هؤلاء ضحيه فايمان بدون عقل هم ما يفيد والانسان اذا جمع العقل

[21:29]والايمان يكون ماله السعاده فلاحظوا ه الروايات تركز على ماذا تركز على

[21:39]المال مو الان الفعلي للسعاده قد يكون هذا الشخص العاقل المؤمن يعاني

[21:45]في الحياه الدنيا ولكن هو في عين معاناته يعتبر سعيدا لان مااله

[21:52]هو الراحه والسعاده حديث اخر عنه عليه السلام من كمال السعاده السعي

[22:04]في صلاح الجمهور يقول انت مو فقط تفكر بنفسك انسان لما يوسع

[22:12]افقه لانه احنا عندنا خير الناس من نفع الناس فانت اذا يكون

[22:20]هدفك ان تخدم الاخرين لما تحقق هذا الهدف راح تشعر بالسعاده حتى

[22:28]لو ما اخدم نفسك جا تصرف من اموالك من جهدك من امكاناتك

[22:37]للاخرين تشعر بالسعاده لماذا لانه انت طبقت قيم قيم اخلاقيه ودينيه مؤمن

[22:49]بها فحققت هدفك او جزء من هدفك بواسطه هذا الفعل وان لم

[22:53]تكنون الان تشعر بالسعاده قد يكون انت الان مالون كلمه اخرى له

[23:04]عليه السلام السعاده ما افضت الى الفوز مو الان بالمستقبل تكون فائزا

[23:16]كلمه اخرى الامام الصادق خ نختم بها الروايات حتى ما نضول عليكم

[23:22]الامام عليه السلام الامام الصادق عنده كلمه رائعه ايضا يقول ما كل

[23:31]من اراد شيئا قدر عليه كثير من الناس يردون اشياء ما يقدرون

[23:34]عليها ولا كل من قدر على شيء وفق له وايا ناس عندهم

[23:43]امكانات بس الله ما موفق ما يصرفون امكاناتهم لما فيه مصلحتهم ولا

[23:50]كل من وفق اصاب موضعا له يعني احيان تشوف واحد متسول بناك

[24:01]فقير تعطيه يطلع على هذا متسول مستغني فانت نيتك موجوده جهد ومال

[24:08]بذلت بس ما اصاب موضعه فاذا اجتمعت النيه والقدره والتوفيق والاصابه فهنالك

[24:19]تم السعاده ام عندك نيه ام بذلت ام ام الله وفقك واصبت

[24:32]الموضع لذلك ه الكلمه المعروفه اخذت بت حاتم الطايه تقول اصاب الله

[24:42]ببرك موضعه فهذا الشخص يكون سعيد لانه بدل الشيء في موضعه هذا

[24:55]الامر الاول اذا اليوم احنا ايش عندنا عندنا اراء في محققات السعاده

[25:09]البعض وهاي الثقافه اللي يحاولون ان يسوقو النا بعنوان انها ثقافه حضاريه

[25:18]وغربيه انه انت استمتع ما في حد وحدود للمتعه المهم ان تكون

[25:30]مرتاح طيب كيف تحقق الراحه والانسان انا اتذكر احد اساتذتنا من زمان

[25:38]كان ينقل عن بعض العلماء يقول لما يواجه بال مساله علميه عويصه

[25:47]ويفكر بها لفتره طويله بعدين لما يجد الحل اشعر بسعاده وراحه وابتهاج

[25:55]يقول اين الملوك اين جار الان انا اشعر براحه انه حققت شيء

[26:03]زين هذا اللي جا يستمتع متجاوز القيم الاخلاقيه هم استمتع هم شعر

[26:14]بالبهجه وهذا العالم اللي فكر وتعب وعانى هم شعر بالبهجه بس الفرق

[26:22]شنو الفرق في الثقافه ذاك بهجته نابعه من ثقافه ان المهم ذا

[26:29]المهم متعتك الجسديه ذاك شو يقول ذاك يقول ان المهم تقدم خدمه

[26:38]للمجتمع ها المقوله العلميه اللي توصلت الها راح ينتفع منها الاخرون فكلاهما

[26:45]سعيد ولكن هذا نابع من ثقافه وذاك نابع من ثقافه اخرى هذا

[26:54]اللي ركز عليه الاسلام اسلام ما يجي يقول بانه الانسان لا يستمتع

[27:03]قل من حرم زينه الله احنا ما عندنا رهبنه ورهبانيه ابتدعوها ما

[27:15]كتبناها عليه ولكن يقول هذه السعاده لا تكون هي الهدف الاسمى لك

[27:28]هناك اهداف اخرى ساميه يمكن تحقق لك السعاده وبمراحل وبنفس الوقت انت

[27:40]التزمت باحكام دينك وبقيم الاخلاقيه والانسانيه هذا اللي يواجه الخطر لسحه المعركه

[27:53]وينقد زميله الجريح كم يشعر من السعاده الطبيب اللي ينقذ المريض وهو

[28:01]في حاله خطره كم يشعر من السعاده شنو الفرق بين هذا والقاعد

[28:09]بالملح يستمتع هذا سعاده اكثر من ذاك بس كل واحد منطلق من

[28:13]مبدا هذه اللي يركز عليها الاسلام اولا واللي يفترق عن عن بعض

[28:24]الثقافات الغربيه ما نقول كل الثقافه الغربيه لانه في غربيون ايضا يركزون

[28:29]على البعد الاخلاق ي يقولون السعاده الحقيقيه هي تلك وان اختلفوا في

[28:34]التفاصيل مع المنظور الاسلامي هذا الامر الاول الامر الثاني ان الفارق بين

[28:44]هذه الثقافات الوافده عموما والاسلام هو نظر الطرفين الى الحياه الدنيا وهذه

[28:57]مساله مهمه انه ماذا ينظر حياه الدنيا اللي ينظر للحياه الدنيا على

[29:03]انها الفرصه الوحيده للانسان فشو يقول يقول هذه انت كل ما عندك

[29:12]من دخر وذخيره هذه الفرصه استثمرها وارتاح فيها وابتهج بها ولذلك الان

[29:26]بين الغربيين في عرف اجتماعي سائد من اثنين اصدقاء واحد يودع الثاني

[29:35]سفره ويروح البيت شو يقوله يقوله استمتع بوقتك ليش يقوللك هذا الوقت

[29:47]ما راح يتكرر فاذا ما استمتعت به راح تخسره بالاسلام باعتبار الاسلام

[29:55]ما ينظر للحياه على انها هي الفرصه الوحيده وانما ينظر للحياه على

[30:03]انها مزرعه الاخره فش يقول يقول ت استمتع بالمقدار اللي ما يضر

[30:10]مسيرك للفوز والسعاده الحقيقيه وحاول ان تستثمر هذه الفرص المتاحه لك لتصل

[30:19]الى مراتب اعلى من السعاده الاخرويه هذا الفرق اللي بينا وبينهم الفرق

[30:29]الثاني يعني فهم شو يقولون يقولون استمتع بوقتك احنا شو نقول نقول

[30:38]استفيد من وقتك هم ثقافه نفس الشي يعني اجعل هدفك شنو ذاك

[30:43]يقول هدفك اجعل الهدف المتعه انا شو نقول ثقافتنا الاسلاميه نقول اجعل

[30:49]هدفك الفائده انت لما تجعل هدفك الفائده لما تحقق الهدف هم راح

[31:00]تستمتع مثل الطبيب اللي يبدل جد مضني حتى ينقذ حياه مريضه وما

[31:10]راح النزهه بغرفه العمليات جالس ومعاناه يعاني بس شعر بمتعه شعر براحه

[31:21]شعر ببهجه فهذا هو هذان هما الفرقان الاساسيان بين المنظور الاسلامي ومن

[31:31]ظور هذه الثقافات الوارده الينا ما نقول كل الثقافه الغربيه لانه الثقافه

[31:37]الغربيه كما قلت هي مختلفه تجمع ثقافات ورؤى متفاوته واحنا الان الحمد

[31:43]لله في هذا الموسم مبارك ان شاء الله تكون هذه المواسم مذكرات

[31:55]لنا بقيمنا ومبادئنا التي نؤمن بانها توصل الى السعاده الحقيقيه ورموزنا نقدرهم

[32:04]ونقدس من الانبياء والائمه والاولياء باعتبار انهم سلكوا هذا السبيل ونحن اولى

[32:14]بان نقتدي بهم لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه ونسال

[32:24]الله سبحانه وتعالى الموفقيه والسداد والحمد لله رب العالمين التي تدفع بالفرد

[32:35]المسلم للتاثير سؤال جيد حقيقه وجوابه سهل لانه كل شخص متقدم عليك

[32:42]انت تحاول ان تتاثر به حتى تعوض عقده النقص اللي عندك وهذا

[32:54]الشي موجود هم على ارض الواقع من النواحي الماديه ونواحي اخرى تقدموا

[33:02]والمسلمون مع الاسف تاخروا فبالتالي الشعب ينشا يقول كل شيء هو منهم

[33:13]فيتافير بهم يريد يعوض النقص الذي يشعر به ممكن مصدر الحديث الاول

[33:30]الذي ذكرتموه في بدايه المحاضره الحديث الاول يا اخو كان انا ما

[33:41]كاتب المصادر هنا اختصارا الصور في درر الحكم الصور في درر الحكم

[33:57]او ضرر الحكم ودرر الكلم اكو كتاب مجمع الحكم او مجموعه من

[34:06]الحكم الوارده عن الامام علي عليه السلام معنى الحديث السعيد من اتعظ

[34:15]موعظ من اتعظ بغيره طبعا لانه الانسان عندما يرى المخطب ينال جزاء

[34:28]خط خط وهو يتعض فش يصير هو ما يعاني ما عاناه المخطئ

[34:36]هو ذاك اللي عانى انت فقط اكتسبت الخبره تشرشل يقول اذا خسرنا

[34:47]الحرب فلا نخسر التجربه زين هذه من يتعظ بغيره احسن من اللي

[34:53]يخسر الحرب لان يخسر الحرب خسر ويستفيد من خسارته بينما انت اللي

[35:01]تتعض بغيرك تستفيد من خساره غيرك فهذا السبب الذي يجعل الانسان سعيدا

[35:07]يعني يحصل شيء بدون ثمن اذا كانت اهداف الاشخاص بالحضاره الغربيه هو

[35:29]الاستمتاع والسعاده فلماذا نرى الكابه والامراض النفسيه مرتفعه جدا في بلدانهم احسنت

[35:35]هذا سؤال جيد حقيقه المشكله وين شوف الان احنا عندنا خلي نمثل

[35:47]هذا جهاز الانترنت مواقع التواصل الاجتماعي مواقع التواصل الاجتماعي ايش ب ب

[35:55]برامج مفيده علميه ومكتبات علميه ضخمه وغيرها وبحوث مده بها مله لا

[36:05]مضره ولا هي مفيده وبها امور مضره الاشخاص يختلفون اكو واحد ياذ

[36:17]ملهي نفسه بالمرات مضيع حياته وعمره بالمرات واكو واحد لا عنده شيء

[36:29]من الضوابط الشرعيه والشعور بالمسؤوليه بس يلحي نفسه بايش بغير المضر وغير

[36:36]المفيد اكو واحد عنده شعور بالمسؤوليه عالي يستفيد من هذه البرامج النافعه

[36:41]صحيح على ارض الواقع المشكله احنا كيف نستفيد منهم المشكله ان البعض

[36:53]المتاثرين بهم من دون بصيره بدل ما يتعاملون معهم على ان انهم

[36:59]بشر لهم حسناتهم وعليهم سيئاتهم يسوقهم على انهم نماذج مع انه انت

[37:09]لما تروح و تعايشهم او تطلع على ظروفهم تجد هم ايضا عندهم

[37:18]مشاكل كثيره وهم لا ينكرون هذه المشاكل المشكله هنا انما احيانا في

[37:31]ب بالنا احنا نتصور بانه هم يعيشون حياه مثاليه هم يقول احنا

[37:36]ما نعيش حياه مثاليه احنا عندنا مشاكل ونحاول ان نعالج هذه المشاكل

[37:43]ونتجاوز ولكن المتاثرين بهم الذين يفقدون الشخصيه المشكله وين المشكله انسان لما

[37:50]شخصيته ضعيفه شخصيته مو قويه يكون تابع دائما يشعر بنفسه عنده نقص

[38:00]هو في قفص الاتهام فكون يدفع هذه التهمه بايش بالتبعيه المطلقه اتذكر

[38:09]مره اسمعت مقوله السفير بريطاني يقول انا بس من اجل الشرق اشعر

[38:19]بان بريطانيا ما زالت عظمى احنا هناك ندري بعد بريطانيا مو عظم

[38:25]بس الافكار هنا المشكله هاي انه المفروض الانسان لما يكون قوي الشخصيه

[38:33]يستطيع ان يميز الخطا من الصواب اما اللي شخصيته ضعيفه يكون تابع

[38:39]مطلق وبمناسبه انا لاحظت بعض الاشخاص المتاثرين بغيرهم مناقشتهم اصعب من مناقشه

[38:52]متبوع ايهم يعني انت لما تناقش الشخص نفسه هوايه اسهل لانه ذاك

[38:55]ما تابع لغيره هو صاحب الفكره ف تشوفه يستجيب ومو متشنج اما

[39:05]التابع فيكون متشنجه وهذا جزء من افات الاجتماعيه انه الكثير يتعاملون ب

[39:11]احاسيس وانفعالات وعواطف وتعصب بعد ما يستوعب الواقع كما هو والا هم

[39:22]الان يصرحون بانه احنا عندنا فراغ انا اتذكر قبل حوالي 30 سنه

[39:31]اتصلوا بنا بعض الاخوه قالوا في امراه امريكيه صايره شيعيه مسلمه شيعيه

[39:42]وتريد تيجي تبقى فانت استقبلوها ما نريدها تروح مكان بعيد فنادق وكذا

[39:49]وشي مرا كبيره يا نسبيا جبناها للبيت احنا عايشين حياه عائليه طبيعيه

[39:57]يعني ما هي بقت فتره قالت حقيقه هذه العلاقه اللي اجدها داخل

[40:08]البيت بينكم بين اعضاء الاسره احنا فاقدها انا استمتع لما اجد مثلا

[40:17]الزوج يهتم بزوجته الزوجه تهتم بزوجها الابن يهتم يحترم اباه الام تحن

[40:26]على ابنها يعني ها هاي العلاقه اللي انجدها اجدها انا واستمتع بها

[40:33]احنا ما عندنا هيك شيء زين هاي غير مثلا المفروض صير تركيز

[40:38]عليها مثل ما نتاثر بهم من بعض الجهات نعتز بما عندنا مما

[40:48]هم يفقدونه من غير هكذا المفروض ذكرتم ان هناك مدارس مختلفه في

[41:03]الغرب ولكل مدرسه سبيل لتحقيق السعاده فهل هناك مدرسه سائده او ثقافه

[41:07]شائعه هناك عن السعاده بحيث ينصرف الذهن لها عند الحديث عن الثقافه

[41:12]الغربيه شوفوا اخواني الم هناك بلدانهم تختلف لان هذه احنا نسميها بالمنطق

[41:25]يقولون هذا مفهوم مشكك يعني مو يدور بين الوجود والعدم وانما الى

[41:31]مراتب انا اتذكر التقيت بشخصيه ايطاليه اذك يمكن كان رئيس جامعه قال

[41:43]احنا ما نريد نصل الى الوضع الذي وصل اليه الفرنسيون من اهمال

[41:53]الدين تماما ومعاداته شوف هو بايطاليا تدخل بايطاليا غير فرنس نعم هناك

[42:03]جهات مؤثره في الغرب تحاول ان تعمم هذه الثقافه ثقافه الاستمتاع المطلق

[42:13]واصاله الفرد المطلقه وتجاوز القيم والمبادئ واثرت الى حد كبير جدا انا

[42:26]ما استطيع ان اقول انه يعني تاثير كامل ولكن لان احنا ما

[42:31]عندنا ذاك الاختلاط الكبير معهم ولكن هناك شيء يعني صوت مؤثر وقوي

[42:35]هناك موجود السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

[42:49]ما هي الطريقه المناسبه في الوصول الى كمال السعاده عند السعي في

[42:55]صلاح الجمهور يعني ماذا نفعل للسعي في هذا الجانب مثل ما اشار

[43:01]الامام الصادق عليه السلام شو يقول ما كل من اراد شيئا قدر

[43:07]عليه ولا كل من قدر على شيء وفق له الانسان اذا يريد

[43:10]يخدم يخدم من مجال اختصاصه يتعمق في مجال اختصاصه انت الاختصاص ليش

[43:17]اخترته اخترت المفروض انه لان فيه نفعا انت في مجال اختصاصك تستطيع

[43:28]ان تقدم خدمه غيرك ما يستطيع ان يقدم تلك الخدمه حتى لو

[43:33]كان هو اكثر امكانيه منك لما نجي مثلا على سبيل المثال ممرض

[43:40]ممرض يستطيع ان يقدم خدمه في مجال اختصاصه طبيب الاخصائي ما يستطيع

[43:49]ان يقدمها فهلا يستهين بمجال اختصاصه احنا توقعنا من شبابنا ان يتعمق

[43:55]في مجال اختصاصهم ان يهتم بان يكون مبدع مو تحصل شهاده الفرص

[44:04]موجوده وان كانت العراقيل ايضا موجوده بس هي الحياه مبتن على فرص

[44:09]ومصدات وعراقيل احد الغربيين يقوللي يقوللي الفرق بينا وبينكم انه انتم تشتغلون

[44:21]افقي واحنا نشتغل عمودي انا لما اتناول مضوع اتعمق فيه حتى شو

[44:34]يصير حتى يصير متخصص ومبدع واحنا املنا بشبابنا ان يبدعوا في ما

[44:43]تخصصوا به وما سوى ذلك تصير ثقافه عامه هم يستطيعون ان يقدموا

[44:48]خدمه في هذا المجال طبعا ما ما يقتصر فقط على مجال اختصاصه

[44:52]الفسحه موجوده ولكن مهم الابداع في مجال الاختصاص ومو فقط الابداع انه

[45:03]تجي تقرا الماده الدراسيه ترى ما في منهج علمي يخلي الانسان مبدع

[45:08]المناهج العلميه تعطيكم مفاتيح العلوم والابداع يبقى على الانسان نفسه يشارك بندوات

[45:16]مؤتمرات علميه يستفيد من الاساتذه وغيرهم السيد الوالد من تلاميذ المرحوم الشيخ

[45:25]حسين الحلي الشيخ حسين الحلي طلابه بشكل عام اساتذه حوزه ومراجع سيد

[45:34]الوالد شو يقول مرارا كان يقول هو كان مختص بالشيخ حسين مو

[45:42]فقط يدرس عنده دائما يذهب الى بيته ويجالس عن اذا عنده اسئله

[45:45]ومناقشات دائما ملازم له كان يقول استفادتي من مجالسه الشيخ حسين الحلي

[45:56]اكثر من استفادتي من درسه من دون التقليل من ش درسه مو

[45:58]يعني درسه مو مفيد هو درسه خرج علماء واساتذه ومراجع ولكن المجالسه

[46:08]هذه تفتح لك افق فالطالب والشاب ينبغي ان يهتم بان يتعمق في

[46:16]مجال اختصاصه لماذا احيانا لا اراديا الانسان يشعر بالسعاده دون ايه سبب

[46:29]والعكس شكرا طبعا هذه ربما علماء النفس اكثر خبره في هذا المجال

[46:35]ولكن اجمالا اسباب السعاده واسباب الشقاوه احيانا تتعدد مو سبب اني واحد

[46:49]شوف اضرب لكم فد مثل احيانا في فكره معينه يجي واحد اقترح

[46:54]عليك انت ما نفذها يجي الثاني نفس الفكره اقترح عليك ما تنفذها

[47:03]اربعه خمسه يجون اقترحو عليك اخر واحد تنفذها مع ان الاخر ما

[47:07]جاء بشيء جديد غير ما جاء به الاول ولكن لما تعددت العوامل

[47:15]انتجت ماذا اكتملت العله التامه وتحقق الهدف تحقق المسبب والاثر نفس الشيء

[47:24]احيانا احيانا الانسان عنده مقدمات التامه زين بس لانه ما مكتمله العله

[47:36]فهو الاثر ما يتحقق اما السعاده او الشقاء لما اخر مثل ما

[47:41]يقولون القشه التي قسمت ظهر البعير لما تتحقق اما سلبا او ايجابا

[47:48]يتحقق الاثر وهذا الشيء مهم ولذلك عندنا بالقران التكرار ولذلك القران شو

[47:57]يقول يقول ذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين يذكرك ما يزيدك علم ولكن

[48:05]يحلك يتمم العله اضربكم فد مثل مؤثر جدا حقيقه انا لما امر

[48:12]عليه في التاريخ اتاثر به واقف عنده كنا سامعين قضيه الحر ابن

[48:20]يزيد الرياحي لما كان في جيش ابن سعد وانتقل الى الامام الحسين

[48:28]واستشهد الحر هي شنو الحر كان الى جنبه قره ابن قيس فشاف

[48:39]الحر جاي يعتزل بشكل تدريجي تعرف يعني امام الطغيان مو بسهل مو

[48:49]سهل ان الانسان يعتزل جيش يكون بطريقه مهمه حتى العدو يعني حتى

[48:56]الجيش ما يشعر فهو كان ينسحب تدريجيا فاجا قر بن قيس قال

[49:06]له هل سقيت فرسك زين قال له لا يقول انا شفته وضعه

[49:15]مو طبيعي زين بعدين يقول عفته خفت انه يخشى هو قره بن

[49:28]قيس يقول انا تركته كانه صديقه كان تركته لانه خفت انه يخشى

[49:36]ان رح اكتب عليه تقرير ان هذا راح جا يعتزل المعركه قر

[49:40]ابن قيس انسحب رجع ال جماعته وهذا الحر بقى شوي شويه يدنى

[49:46]يبتعد عن جماعته الان وجد الفرصه اتجه باتجاه الامام الحسين شوف الكلام

[49:51]هنا قراي بنقيس شو يقول يقول والله لو ادري انا اريدي اروح

[49:55]مع الحسين لذهبت معه عجيب يعني شنو ه شو واحد توقف هنا

[50:03]يعني 99% من الدافع لنصره الامام الحسين موجوده عند قرا ابن غيس

[50:13]شو يحتاج يحتاج فقط الواحد بال الاخيره واحد يشجع يعني و ما

[50:23]لا يريد جائزه بالقتال ومستعد ان يضحي بنفسه وعنده القناعه الكافيه بان

[50:32]الحق هنا بس ايش يحتاج مثل ما يقولون يحتاج له دفعه هاي

[50:38]الدفعه ما تحققت فهو خسر الدنيا والاخره شوف هذ عبر الانسان لما

[50:49]يمر بهيك حوادث كيف يعتبر الانسان عندنا روايه ما اريد اطيل عليكم

[50:53]ما ادري اخذ وقتكم كثير الامام الصاد يجي واحد الامام الصادق يقوله

[50:59]كيف الانسان يعتبر ما اكثر العبر واقل المعتبر دائما تقولون عبره عبره

[51:07]كيف يعتبر مثال بسيط تمر على خربه احنا واحد يمر على خربه

[51:12]شو يقول يقول والله خش منطقه هاي ها تصلح المشروع زين قوم

[51:18]يتحدث عن ه المجال الامام شو يقول يقول تمر على خربه فتقول

[51:26]اين بانوها اين ساكنوها ها العبره احنا لما نقرا ذ حوادث التاريخ

[51:31]يكون يصير عندنا عبره حتى ما نقع ضحيه لحالات مشابهه ما هو

[51:50]الفرق بين المتعه والسعاده المتعه احيانا الانسان ت بشيء ولكن يعيش حاله

[52:00]الالم ما يشعر بالبهجه ياكل طعام طيب ولكن هو ما مرتاح بينما

[52:10]السعاده لا قد تاكل طعام بسيط او يكون ملبسك بسيط او ظرفك

[52:19]بسيط جدا وتشعر بالراحه والطمئنينه نحن كطلبه كطلاب جامعيين كيف نحصل على

[52:30]السعاده الكامل والنجاح في مجالسنا وتجلب الافكار السلبيه مع التقدير شوف اخونا

[52:37]الكريم اختي الكريمه ما ادري السؤال منين احنا ما عندنا حل سحري

[52:41]الحياه ما اب بتنت على حلول سحريه الحياه تتنت على بدل جهد

[52:49]حتى في ثقافتنا احنا اي عندنا عندنا روايه تقول النبي صلى الله

[52:57]عليه واله وسلم لما رجع من بعض ال الحروب المعارك قال انهينا

[53:01]الجهاد الاصغر وبقي ما مضمونه الجهاد الاكبر بعض الصحابه تصوروا في معركه

[53:08]بعد اصعب فقالوا يا رسول الله ما هو الجهاد الاكبر قال جهاد

[53:13]النفس فاحنا لا نتوقع حل سحري وانما يكون عندنا عزيمه وتصميم وتفاؤل

[53:29]وقرار بان يتكامل الانسان وفق الاسباب الطبيعيه والادوات التي يمتلكها من العلم

[53:39]والمعرفه والامكانيات التي انعم الله سبحانه وتعالى بنا بها علينا في الروايه

[53:47]عن امير المؤمنين هبط جبرائيل بي العقل والحياء والدين قال فان اختنا

[53:57]ما المراد من العقل العقل هو القدره على تمييز الخير من الشر

[54:06]والصواب والخطا من الصواب العقل الايه الكريمه شو تقول بسم الله الرحمن

[54:14]الرحيم انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابينا يحملنها واشفقن منها

[54:20]وكمله الانسان زين شن هال الامانه الثقيله للارض بال بما ترمز اليه

[54:30]من صلابه ولا السماوات كلها ما تتحمل الانسان تحملها هذا المخلوق البسيط

[54:35]الضعيف ما هو شو لانه الله سبحانه وتعالى حبل الانسان بخصلتين الخصله

[54:43]الاولى العقل الخصله الثانيه الاختيار فالعقل هذا ان يميز الصح من الخطا

[54:53]لما واحد يصير مؤمن يكون يعرف انه هو ماشي على الضوابط الشرعيه

[55:01]لو ما ماشي على الضوابط الشرعيه مو يجي يحكم نف يحكم عقله

[55:11]ما معناه يحكم ذوقه هذا يصير استحسان هذا يصير ظن ان دين

[55:17]الله لا يصاب بالعقول العقل هو القدره على تمييز الخطا من الصواب

[55:30]والشر من الخير طبعا اكو بحوث مفصله اقل عملي ونظري وكذا اس

[55:36]ليس مح البحث على كل حال ان شاء الله يكون هذا اجتماعنا

[55:43]على الخير والهدى والصلاح وهذه من بركات شهر رمضان شوف الله سبحانه

[55:48]وتعالى في الوقت الذي احنا قرينا هي الايه الكريمه زين الله سبحانه

[55:56]وتعالى حملنا هذه المسؤوليه ولكن اعطانا فسحات من جمله هذه الفسحات للمسلمين

[56:08]شهر رمضان انه عندنا فسحه نرجع لنفسنا نتامل نستفيد نقرا كم ايه

[56:16]قرانيه نقوم بجهد نافع ومبارك نزور نلتقي بالاخوان نتواصل مع العائله نتواصل

[56:25]صله الرحم مع الجيران هذه من نعم الله سبحانه وتعالى اللي تخفف

[56:30]علينا مؤنه حمل هذه المسؤوليه والله سبحانه وتعالى لطيف بعباده ونساله سبحانه

[56:41]اللطف والصلاح والسداد ان شاء الله واخر دعوانا ان الحمد لله رب

[56:48]العالمين الله ه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

السعادة بين المنظور الاسلامي والمنظور الغربي | سماحة السيد رياض الحكيم | جلسات فكرية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة