السبيل إلى الإخلاص | 13 رمضان1442 | الشيخ علي العبود

16 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

حسينية عقيلة الطالبيين | الكويت

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه اعوذ بالله من الشيطان

[0:16]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي

[0:36]العظيم انا لله وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله

[1:10]بصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا رسول الله

[1:37]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا

[1:52]رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه يا مظلوم يا غريب كربلا

[2:19]يا ليتنا سيدي كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما السلام على الحسين

[2:49]وعلى علي بن الحسين وعلى اولى الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى اخيه

[3:21]اب الفضل العباس واخته الحوراء زين المرجع لله لا حول ولا قوه

[3:39]الا بالله العلي العظيم والعاقبه للمتقين فيما ورد عن رسول الله صلى

[3:59]الله عليه واله فاسالوا ربكم بنيات صادقه وقلوب طاهره ان يوفقكم لصيامه

[4:23]وتلاوه كتابه فان الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر يم

[4:46]لتعجيل فرج امامنا واستجابه دعائنا امير مجلسنا بذكر محمد وال محمد فرجهم

[5:01]يا الله صل على محمد وال محمد الله صل على محمد وال

[5:14]محمد وعجل من المهم ان يعيش الانسان بين حالتين ا عليهما الروايات

[5:31]بل بعض الروايات جعلتهما كالجناحين الذين يحلق بهما الانسان نحو الله تبارك

[5:44]وتعالى وهما الرجاء والخوف فلا بد ان يبقى الخوف والرجاء ملازمان ملازمين

[6:04]للانسان طوال حياته واذا تاملنا جمله من الايات القرانيه ندرك لماذا الانسان

[6:19]ينبغي ان يعيش بين الرجاء والخوف لان الانسان لو تجرد عن الخوف

[6:28]من الله تبارك وتعالى ابتعد عنه والبعد عنه يدخله في نفق نفق

[6:38]اطاعه الهوى والشيطان اذا الذي يحافظ على تدين الانسان ايمان الانسان وعي

[6:47]الانسان بصيرته اخلاصه هو خوفه من الله تبارك وتعالى كذلك حتى يبقى

[6:56]الانسان فاعلا ونشطا في عبادته لابد ان يستشعر حاله الامل والرجاء برحمته

[7:07]تبارك وتعالى عموما حديث اهميه الرجاء والخوف ولماذا هم متلازمان لا يزيد

[7:16]احدهما على الاخر له مجاله الذي يهمني من هذا فقط احبتي قيمه

[7:25]الخوف ان الانسان دائما يستشعر حاله الخوف من الله تبارك وتعالى ومعنى

[7:33]خوف ومعنى الخوف من الله او ما يترشح عن الخوف من الله

[7:39]الا يعول الانسان على ظاهر العمل مهما كان العمل كثيرا كبيرا لا

[7:47]يعول على ذلك لانه يمكن ان لا يكون بنظر الله شيئا هناك

[7:57]ايات فعلا لو يقف عليها الانسان لادرك قيمه الخوف من الله تبارك

[8:06]وتعالى لاحظ قوله تبارك وتعالى في مقام الذين لا يرجون لقاء الله

[8:17]لا يرجون لقائنا بالامس قرانا الايه ان الذين لا يرجون لقائنا لا

[8:24]يرجون لق لقاء الله يتميزون بهاتين الميزتين بالحياه الدنيا واطمانوا واطمانوا بها

[8:37]الايه عندما تتحدث عن هؤلاء الذين يرجون لقاء الله تبارك وتعالى لاحظ

[8:46]كيف تخاطبهم وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه اه ركز على

[8:56]انه يمكن ان يكون العمل في ميزان الله تبارك وتعالى نتيجته هذه

[9:04]الكلمه الخطيره التي تبعث حاله القلق وحاله الخوف هباء ومنثورا هذه ايه

[9:13]اخرى ايضا قوله تبارك وتعالى ولكن الله انبعاثهم ها الايه فعلا اللي

[9:22]يقراها وان كان الخطاب خطاب لمنافقين او او لمرتبه من مراتب الكف

[9:29]لكن تبعث حاله من القلق ما معنى كره الله انبعاثهم تاره يعطيني

[9:37]انسان هديه من الهدايا لا يدخل سرورا علي كما لا احزن يعني

[9:45]هديته سيان عندي لانه لا يمثل قيمه بالنسبه لي انسان لا اعرفه

[9:52]من الشارع قال خذ هذه هديه لك لم يدخل سرورا ولم يدخل

[10:01]اذيه في قلبي هذا قسم من الناس يعني بعباره اخرى هديتهم لا

[10:06]تشكل لنا قيمه اكو صنف من الناس لا هديتهم تشكل قيمه حتى

[10:15]لو يعطيك شيء بسيط تذكار بسيط قيمته ربع دينار لكن هذا عندك

[10:22]شيء عظيم لانه من فلان وذاك الاول لو اعطاك مبلغا من المال

[10:30]وقدره 100 و200 دينار لا تكون فرحتك كهذا الذي اعطاك شيئا يسيرا

[10:40]لكن التفت جيدا للصنف الثالث اكو صنف الثالث لا تتمنى ان يعطيك

[10:48]شيئا لا تتمنى ان تراه لا تتمنى ان يقرق بابك هنيته تمثل

[10:57]ازعاجا بالنسبه بالنسبه لك ما تريد الذكرى ولا تريد ان يعطيك شيء

[11:04]ان يذكرك به رب العالمين اكو ناس عنده هكذا يتعامل معهم ولكن

[11:14]كره الله عن بعث يعني يصل ان الله تبارك وتعالى لا يحب

[11:24]هؤلاء النتيجه بعد فضبطهم يعني رب العالمين تبارك وتعالى يرفع عنايته عن

[11:33]هكذا اناس اكو اناس رب العالمين يعينهم يوفقهم يوفقهم يزيدهم في يشجعهم

[11:44]على العمل يبث فيهم الهمه لاجل العمل واكو ناس لا فثب ها

[11:50]فضبطه هذه الايه ايضا تجعل الانسان يعيش حاله من الخوف من القلق

[11:57]اعطيك ايه اخرى قوله تبارك وتعالى افمن زين له سوء عمله فراه

[12:08]عجيبا ظاهر العمل جيد ولكن واقعه وحقيقته وباطنه وملكوته عند الله هو

[12:21]سيء وان كنت اراه اراه حسن اذا يمكن انا نتيجه ضعف في

[12:30]بصيرتي ارى ما شاء الله صليت صلاه الليل ساعدت فقراء اجبت عن

[12:36]شبهات قدمت عملا اسلاميا الى اخره بمنطقي ومنطق الاخرين انهم حسن لكنه

[12:47]في واقعه هو سيء هل اعطيك ايه اخرى واخيره هل ننبئكم بالاخسرين

[12:55]عندنا خاسر وعندنا اخسر كما عندنا عمل حسن وعندنا احسن لنبلوكم ايكم

[13:09]احسن عملا وايضا هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياه

[13:18]الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون ولهذا يوم القيامه تتفاجا ما تراه حسن

[13:30]سوف ينكشف لك واقع عملك مع انه جميل ظاهره مساعده الفقراء ظاهره

[13:38]صلاه الليل ظاهره بناء مشاريع ظاهره تدريس ودرس والقاء ومحاضرات اذا جمعنا

[13:48]هذه الايات نستكشف ان القيمه الواقعيه التي ينطلق منها الفعل هو شيء

[13:57]باطني وليس شيئا وليس شيئا ظاهريا هذا الشيء الباطني جاءت الروايات عبرت

[14:05]عنهم بالنيه النيه اساس العمل حقيقه العمل بهذه النيه هذه النيه التي

[14:16]اشار اليها النبي صلى الله عليه واله فاسالوا ربكم بنيات صادقه هذه

[14:24]النيه اذا هي الميزان في حسن العمل في بصيره العمل هذه النيه

[14:34]هي التي عبرنا عنها بالاخلاص خل نقف ونتم الحديث حول النيه وارتباطها

[14:42]بالاخلاص الاخلاص عندما يطرح يطرح على مستويين المستوى الاول الاخلاص في مجال

[14:54]العقيده ونعبر عنه الاخلاص العقدي او العقائدي وعندنا اخلاص في مرتبه اخرى

[15:02]الاخلاص العملي لاحظ مثلا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في الخطبه

[15:11]اول الدين معرفته وكمال معرفه اذا المعرفه لها مراتب وكمال معرفته التصديق

[15:22]به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص اذا

[15:32]الاخلاص له مراتب اكو اخلاص واهو كمال الاخلاص مرتبه اعلى في الاخلاص

[15:39]هذا الاخلاص الذي يشير اليه امير المؤمنين هذا اخلاص على مستوى العقيده

[15:47]وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه اخلاص على مستوى العقيده وهذا الترتيب

[15:55]الذي يشير اليه امير المؤمنين ترتيب متسلسل منطقي فالانسان الذي يريد ان

[16:02]يبدا بعقيده وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين هذا الذي يريد ان

[16:09]يحقق الاخلاص فليبدا من معرفه الله تبارك وتعالى قيمه الاخلاص تنطلق من

[16:18]من المعرفه جيد اذا حقق الانسان المعرفه استطاع ان يصل الى الى

[16:27]التصديق والى اليقين لهذا عندنا بعض الروايات تشير الاخلاص ثمره ال يقين

[16:38]اذا الاخلاص يمثل ثمره مبداه هو هو اليقين هو البصيره الناشئ عن

[16:47]المعرفه لهذا الايه التي طرحناها قبل كذا يوم انما المؤمنون الذين امنوا

[16:57]بالله ورسوله ثم لم يرتابوا ثم لم يرتابوا وجاهدوا بانفسهم باموالهم وانفس

[17:08]وانفسهم اولئك همص ها الصادقون اذا المؤمن الصادق خصوصيته عدم الارتياب ثم

[17:19]لم يرتع اذا لا بد ان يرتفع عندك مستوى اليقين حتى تحقق

[17:27]الثمره وهي ال الاخلاص اليقين الاخلاص ثمره اليقين اذا لابد ان يرتفع

[17:38]منسوب اليقين حتى تحصل هذه الثمره وهي ثمره الاخلاص وهذا المعنى هو

[17:47]الذي اشار اليه امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه معرفه فتصديق فتوحيد

[17:57]خلاص كمال التوحيد هو الاخلاص هذا الاخلاص في بعده العقائدي الا تجعل

[18:05]لله شريكا في كل شيء في مرتبه ذاته وخلقه وافعاله وما شابه

[18:11]ذلك واسمائه وصفاته لكن اليوم احنا قاعدين نركز على الاخلاص في بعده

[18:17]العملي في بعده السلوكي ولهذا الروايات تشير تشير الى دوائر الاخلاص في

[18:26]مضمون الروايات لاحظ فليكن اخلاصك في علمك وعملك اذا الاخلاص مو فقط

[18:36]في العمل في الجانب العبادي حتى في الجانب المعرفي النظري لابد ان

[18:42]تكون مخلصا تعلموا العلم لله لله تريد تدرس طب تريد تدرس حوزه

[18:52]تريد تدرس هندسه فليكن علمك علمك ترى المساله مو مساله بسيطه ها

[18:59]المساله مو بس قاعد انا اسولف عن الاخلاص اهل السير واهل التحقيق

[19:05]يقولون المساله الشائكه جدا رحمه الله عليه الفيض الكاشاني ينقل هذه القصه

[19:12]عندما يتحدث عن الاخلاص وشائكه الاخلاص يقول اكو شخص ثلاث اكو شخص

[19:19]احتاط في قضاء صلاه 30 سنه وليش احتار لانه شك في الوضوء

[19:27]لا لانه شك في صحه قراءته لا يقول انا 30 سنه اكون

[19:36]من اوائل الحاضرين الى المسجد واصلي في الصف في الصف الاول يوم

[19:42]بعد 30 سنه تاخرت وصرت في الصفوف المتاخره الصف الثاني الثالث الرابع

[19:51]فما بني حاله من الحرج يقول شعرت بالخجل اني انا شلون اكون

[19:56]في الصف الثاني الناس تطالعني يقول هذا تاخر يقول فادركت ان 30

[20:03]سنه كنت اصلي في الصف الاول لادخال السرور في نفسي يعني حاله

[20:11]من الارتياح الداخلي يقول صار عندي شوفه ان هذه الصلاه ليست لل

[20:17]ليست لله فاحتاظ في قضاء صلاه 30 سنه المساله شائكه وراح يبين

[20:27]صعوبه المساله عندما اتكلم الان في مراتب الاخلاص عندما ناتي الى دوائر

[20:35]الاخلاص عجيبه الروايات تشير ليكن اخلاصك في عملك وعلمك وبعد في حبك

[20:49]وبغضك يعني حتى لابد ان تكون مخلصا تجاه من تحب انت تحبه

[20:57]لله او لذاتك ان هذا الشخص ينجد الحب شنو الحب الحب يقولون

[21:05]انجذاب القلب ينجذب قلبك لان شكله حسن لانه انيق لانه جميل او

[21:14]لا لانه يذكرك ابغض فلان انتصارا لذاتي او انتصارا للحق الى هالدرجه

[21:29]فليكن الاخلاص ممتدا حتى الى مرحله الحب والبغض بل اعظم من ذلك

[21:36]لاحظوا منطوق الروايات وليكن اخلاصك في صمتك و وكلامك اذا تتكلم لله

[21:47]قاعد تتكلم او لا لاجل ان تنتصر لذالتك لاجل ان تبين قوتك

[21:54]العلميه مثلا لاجل ان تبين قوتك ومنطقك او لا لله انت قاعد

[22:01]تتكلم بل حتى اذا كنت صامتا هذا صمتك سكوتك حتى الناس تقول

[22:11]عنك انه ما شاء الله هذا رزين او هذا عليه علامات الخشوع

[22:18]او لا اذا دائره الاخلاص ولهذا نفهم الروايات عبرت عن الاخلاص بتعبيرين

[22:27]رائعين الاخلاص افضل العباده اذا هو نفس الاخلاص هو عباده بل هو

[22:34]افضل العباده ولهذا عندنا نحن تداخل العبادات لاحظ الصلاه عباده والصوم عباده

[22:43]واذا شبعت والبست وكسوت الصوم بالاخلاص اذا ان كسوت العباده في ال

[22:50]بالعباده ولهذا تصدق عليا عليه السلام بالخاتم حال الصلاه لم يكن انشغالا

[22:58]عن الله بل كان عباده ضمنه هو ضمن عباده لم يكن منشغلا

[23:03]عن الله تبارك وتعالى هو مارس عباده ضمن ضمن عباده فلم يخرج

[23:11]عن اطار العباده بابيه هو وامه الاخلاص افضل العبادات هذا التعبير رائع

[23:23]في الروايه الاخلاص غايه الدين يعني الغايه من حبنا وبغضنا وصمتنا وكلامنا

[23:34]وعلمنا وعملنا رب العالمين لا يريد من انسان متدين يعمل لغيره انما

[23:45]يعمل لله تبارك وتعالى ما معنى الاخلاص ولماذا هو امر شائك لاحظ

[23:56]الاخلاص له مراتب اذكر ثلاث مراتب للاخلاص المرتبه الاولى من الاخلاص هو

[24:04]الاخلاص في العمل الاخلاص في العمل هو ان لا تشرك في عملك

[24:15]غير الله تبارك وتعالى وهذا هو الذي يقابله الرياء وباكر اكمل في

[24:21]الرياء وان الرياء خطير ولهذا هو كدبيب النمل شيء خفي احنا ما

[24:31]نتكلم الان على مستوى الفقه اكو رياء يبطل العباده واكو رياء لا

[24:35]يبطل العباده لكن يمكن ان يحبط العمل لاحظ الايه التي قراناها هل

[24:43]ننبئكم بالاخسرين اعمال الذين ظل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم

[24:49]يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه شوف الذين لا يرجون

[24:57]اتقائنا فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامه متى ما ادخلت في

[25:11]عملك غير الله اذا شنو هو الحل الحل عنصر الرقابه لابد ان

[25:18]تراقب لابد ان تراقب ان منطلق كلامك صمتك فعلك الله او لا

[25:26]انتصار للذرت لاحظ حتى علماء الاخلاق عندما يعرفون الاخلاص يقولون الا تدخل

[25:35]غير رضا الله تبارك وتعالى في عملك لا تدخل الرضا غير الله

[25:41]جيد رضا غير الله على قسمين قد يكون رضا المخلوقين اعمل لاجلهم

[25:50]وايضا رضا غير الله رضا رضا نفسي رضا المخلوقين يورث حاله الرياء

[25:59]رضا نفسي يولد حاله الاعجاب بالعمل واخطر مرضين وحيطان بسلوك وعمل الانسان

[26:09]هو الرياء وهو العجب وكلاهما محبط من محبطات العمل اللي نتيجته فجعلناه

[26:18]هباء فالانسان اذا راح مسجد انا رايح لله او رايح لاجل فلان

[26:27]يقول لي انا ملتزم بصلاه ال ها الجماعه انا لما اسوي حسينيه

[26:33]مسويها لله وللحسين او لاجل فلان يقولون ما شاء الله صاحب عمل

[26:39]خيري قاعد يسوي حسينيات شوف هل اعطيك هذه الفكره المهمه احنا قاعدين

[26:46]نشوف رجال الخير وصنائع المعروف يقدمون لهم شهادات شكر تقدير نشكر فلان

[26:55]الوجيه تبرع بمبلغ وقدره كذا وكذا انا دوري انا دوري عندما انظر

[27:02]الى هذه الامور وهذه الشهادات والتقديرات وما شابه ذلك دوري ان احمل

[27:08]الانسان على محمل خير وحسن مو اشكك في النيات ليس دوري ان

[27:15]ادخل في النيات واقول هذا عمله رياء او لاجل ان يصل الى

[27:20]الى شيء دنيويا اخر لا ابدا انا دوري ان اضع الاشياء على

[27:25]احسن مواضعها لكن المشكله مو فيني انا في المتبرع نفسه لابد هو

[27:33]يحاسب نفسه عندما عندما يرى هذا هذا التقدير وهذا الثناء وهذا الاحترام

[27:45]عليه الا يشرك في عمله غير الله وقلت انا في حديث سابق

[27:54]قد يكون المبدا لله لكن مو المهم مبدا العمل المهم البقاء ابقاء

[28:03]العمل لله ولهذا الاشد من العمل الابقاء على العمل بتعبير الامام في

[28:11]المضمون الامام الصادق عليه السلام اذا المرتبه الاولى للاخلاص هو الا تدخل

[28:20]رضا غير الله في كل شيء وهذا اخلاص في العمل اكو مرتبه

[28:25]اخرى وهي الاخلاص من العمل مو الاخلاص في العمل الاخلاص من العمل

[28:35]الاخلاص من العمل بمعنى الخلاص حتى من طلب الثواب من الله تبارك

[28:44]وتعالى هذه مرتبه راقيه يعني الا تعمل عملا وانت تنتظر ثوابا بحيث

[28:53]ترى لنفسك حقا على الله جرب نفسك حتى من ان تقول انا

[29:05]عملت فاريد ثوابا جرب نفسك حتى عن ظلم الثواب مع انه لا

[29:16]يبطل العباده لكن عند اهل التحقيق فيه شائب من عدم ال خروس

[29:27]نهايه ال اخلاص الخلاص الخلاص من رضا المخلوق ورضى النفس ورضى حتى

[29:38]ان تسند الفعل اليك هذه مرتبه راقيه من الاخلاص اكو مرتبه ثالثه

[29:48]هذه المرتبه ان لا ترى حتى الاخلاص في عملك يعني لا ترى

[29:55]انك مخ مخلص اذا وصل الانسان الى هذا المقام وهو مقام انه

[30:04]يتخلص حتى من اخلاصه الا يرى نفسه من اهل الاخلاص هذه المرتبه

[30:13]يصل اليها الانسان فيخلصه الله تبارك وتعالى ومن هنا ينشا الفرق بين

[30:22]المخلص وال والمخلص الدايره الاولى والدائره الثانيه مرتبطه المخلصين اما اذا لم

[30:33]يرى العبد اخلاصه فقد وصل الى مرتبه المخلص يعني استخلصه الله تبارك

[30:42]وتعالى ولهذا بحث الاخلاص بحث شائك والانسان لابد كما قلت ان يدقق

[30:55]في كل صغيره وكبيره لما عملت لله او لغير الله للحديث ثم

[31:04]ان شاء الله ومن استخلصهم رب العالمين اهل البيت صلوات الله وسلامه

[31:14]عليهم صلى الله عليك يا ابا عبد الله اعظم ما يشدي الحسين

[31:22]عليه السلام دخول الحوراء زينب الى الشام دخلت الى الشام وبدت النساء

[31:33]والرجال يتفرجن على بنات وحراء رسول الله اكول الذهب الى امه اماه

[31:43]اين ثيابي الجديده ان اليوم يوم عيد يوم فرح يوم سرور قالت

[31:51]بني هذا اليوم لا اظنه عيد ما الخبر قال انتصر الامير على

[31:57]الخوارج من هم قالت له من هم قال لا اعرفهم قالت بني

[32:04]اذهب وتاكد من الخبر جاء الطفل الصغير وراى كوكبه وراى امراه تسكت

[32:15]هذا الطفل تحمي ذلك وراى رجلا في اغلاله مقيد وقف امام تلك

[32:26]الم امه الله من اين انتم ما دياركم قالت اسلام احنا وارض

[32:39]طيبا وطنا وكل من تريد من المدينه سالني عنا قالها يا مسبي

[32:53]يا المدينه بلاد اهلنا بالله انشدش شعان خالي تعرفي خالك بالمدينه من

[33:12]هو خالك تعرفين ابو السجاد وتعرفين عباس وتعرفين الاكبر والنشامل ترفع الراس

[33:36]وتعرفين ابو الشيم محمد وفي الباص وتعرفين زينب بضعه الزهره المصول الله

[33:54]اكبر تسالني عن الحسين عن العباس عن زينب تقول لش اسمك يا

[34:03]عزيزي وامك مني قالها انا امي هاشمي يا واسمي وانا خوالي بيت

[34:17]ابو طالب الطيبين بيت الامام الفخار كلها عايزين تقول لهن كان ابن

[34:35]العقيلي يا جنابه فوق الارماح العاليه يبني جواب شيخ العشيره حسين وجمله

[34:54]اصحاب احبابك راح وجت البسها العليل مجيدين طيب وين زينه تقول له

[35:09]وان كان سايلني عن زينب والنساوي يا ابني انا زه انا زين

[35:25]ابو هادي عيال الحسين انا زين نبل يحكون عني انا ما سليت

[35:42]المصايب لني عجم لها بالامس انت تصونها اللهم صل على محمد وال

[36:02]محمد اللهم صل على على محمد امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[36:09]السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[36:23]دعاه ويكشف السوء الهي نقسم عليك باحب الخلق اليك بمحمد وعلي وفاطمه

[36:35]والحسن والحسين والتسعه المعصومين من ذريته ان تعجل فرج امام زماننا يا

[36:46]الله الا تحرمنا من لطفه وعنايته يا الله الهي شاف كل مريق

[36:56]اقض بين كل مدين رد كل غائب امنا في اوطاننا لا تسلط

[37:04]علينا من لا يرحمنا المؤسسون والحاضرون تقبل اعمالهم من كان في جمعنا

[37:14]طالبا لحاجه اسالك الا ينفض جمعنا الا وقد قضيتها له الهي لا

[37:23]تحرمنا من البكاء والابكاء على مصابهم ولا تحرمنا من زيارتهم ومحبتهم وشفاعتهم

[37:35]بلغ ارواح المؤمنين والمؤمنات ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات صل على محمد

[37:49]والي

0 تعليقات

التالي

السبيل إلى الإخلاص | 13 رمضان1442 | الشيخ علي العبود

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

السبيل إلى الإخلاص | 13 رمضان1442 | الشيخ علي العبود

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة