الروايات الموهمة أن الأئمة ع ثلاثة عشر

1 المشاهدات· 24/12/12

الشيخ علي آل محسن
مشتركين

في محاضرات

بيان أن الروايات التي ربما تشعر بأن الأئمة عليهم السلام ثلاثة عشر، مضافًا إلى ضعفها سندًا فهي ضعيفة دلالة أيضًا.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:10]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:23]وال محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى شيخنا الكليني اعلى الله

[0:35]مقامه في كتابه الكافي الشريف بسنده عن مولانا ابي جعفر الباقر سلام

[0:46]الله عليه عن جابر بن عبد الله الانصاري رضوان الله عليه انه

[0:55]قال دخلت على فاطمه عليها السلام وبين يديها لوح فيه اسماء الاوصياء

[1:04]من ولدها فعدت اثني عشر اخرهم القائم عليه السلام ثلاثه منهم محمد

[1:20]وثلاثه منهم علي هذا الحديث الذي رواه شيخنا كليني اعلى الله مقامه

[1:34]هو حديث من بضع احاديث توهم ان الائمه 13 لا 12 في

[1:49]هذا الحديث ان جابر بن عبد الله الانصاري يقول انه دخل على

[1:58]فاطمه عليها السلام فوجد بين يديها لوح فيه اسماء الاوصياء وهم الائمه

[2:05]عليهم السلام من ولدها من ولد فاطمه يقول فعدت اثي عشر يعني

[2:17]الاوصياء من ولد فاطمه 12ث هو الذي عدهم قال الاوصياء من ولد

[2:26]فاطمه كم عددهم 12 يعني مع امير المؤمنين يصير 13 ع اخرهم

[2:37]القائم عليه السلام ثلاثه منهم محمد وثلاثه منهم علي هذه الاحاديث وهذا

[2:52]واحد منها اشكل بهذه الاحاديث خصوم الشيعه على الشيعه بان احاديث المرويه

[3:01]في كتبكم تدل على ان الائمه 13 لا 12 كما تزعمون فما

[3:16]هو الجواب نجيب ب تامل في هذه الاحاديث واحدا واحده بحسب ما

[3:26]يسعه الوقت اولا هذه الروايات بنحو الاجمال لا تدل على على ان

[3:33]الائمه عليهم السلام 13 بل 12 ومن ظن انها تدل على انهم

[3:46]13 عشر فقد اخطا في فهمها ولم يفهمها على وجهها الصحيح هذا

[3:52]الحديث الذي افتتحنا به البحث في سنده ابو الجارود لانه رواه الكليني

[4:03]بسنده عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب

[4:13]عن ابي الجارود عن مولانا ابي جعفر الباقر عليه السلام عن جابر

[4:20]بن عبد الله الانصاري هذا الحديث اولا قال فيه المجلسي اعلى الله

[4:27]مقامه في كتابه مراه العقول قال ضعيف هذا حديث ضعيف انتهى كلام

[4:37]المجلسي لما نتامل في سند هذا الحديث نجد ان الحديث في سنده

[4:49]ابو الجارود ابو الجارود اسمه زياد ابن المنذر وهذا لم تثبت وثاقته

[4:56]في كتب الرجال وهو دي المذهب بل تنتسب اليه فرقه الجاروديه من

[5:10]الزيديه او السرح بيه يسموها الجاروديه ويسمو السرح بيه في كتاب اختيار

[5:20]معرفه الرجال للشيخ الطوسي على الله مقامه المعروف الان برجال الشيخ الكشي

[5:30]ان ابا الجارود سمي سرحو با يسمى رحوب نسبت اليه الرحبيه من

[5:43]الزيديه وان سرح رحوب من هو او ما هو معناه رحوب اسم

[5:53]شيطان اعمى يسكن البحر طبعا ابو الجارود اعمى ويذكر في الكتب ان

[6:01]الذي اطلق عليه ذلك هو امامنا الباقر سلام الله عليه وكان ابو

[6:12]الجارود مكفوفا اعمى اعمى القلب انتهى كلام الكشي في رجاله لما ننظر

[6:24]الى ما قاله علماء اهل السنه في كتبهم حول هذا الراوي نجد

[6:35]انهم كانهم مطبق على ان هذا الرجل ضعيف او كذاب قال ابن

[6:39]حجر في تهذيب التهذيب قال قال عبد الله بن احمد عبد الله

[6:48]بن احمد بن حنبل عن ابيه احمد بن حنبل متروك الحديث وضعفه

[6:57]جدا وقال معاويه بن صالح عن يحيى بن معين كذاب عدو الله

[7:09]ليس يسوي فلسا ما يساوي فلس وقال الدوري عن يحيى كذاب وقال

[7:21]الاجري عن ابي داوود كذاب سمعت يحيى يقوله يعني يحيى ابن معين

[7:26]وقال البخاري يتكلمون في فيه وقال النسائي متروك وقال في موضع اخر

[7:39]ليس بثقه وقال ابو حاتم ضعيف الى اخر ما قالوه فيه وكانهم

[7:46]مطبق على انه كذاب ضعيف اذا لا حق للمخالف ان يحتج على

[7:55]الشيعه بهذا الحديث الذي فيه اح الرواه الذين اطبق علماء اهل السنه

[8:10]على ضعفهم لو اغمض عن سند الروايه وسلمنا بانها صحيحه السند هذا

[8:19]الحديث لا يدل على وجود 13 اماما لانه ليس المراد ان صيا

[8:32]من ولد فاطمه عليها السلام 12 ليس المراد ذلك فالمراد هو ان

[8:41]جابر الانصاري رضوان الله عليه راى لوحا عند فاطمه سلام الله عليها

[8:52]فيه اسماء الاوصياء من ولدها ف جابر عد هذه الاسماء اسماء الاوصياء

[9:04]طبعا الحديث ماذا يقول فيه اسماء الاوصياء لكنه جابر عد اسماء جميع

[9:16]الاوصياء الذين هم من ولد فاطمه وغيرهم وهو امير المؤمنين فعد الاسماء

[9:23]جابر عد الاسماء المكتوبه في اللوح فوجدها اثي عشر يعني جابر ما

[9:36]ذكر ان هذه الاسماء الاثنا عشر كلهم من ولد فاطمه ما ذكر

[9:43]قوله قول جابر لوح فيه اسماء الاوصياء من ولدها في اسماء الاوصياء

[9:54]لكن فقط لا يوجد معهم احد لم يبين الحديث يعني فيه اسماء

[10:03]الاحد عشر الاوصياء من ولد فاطمه بضمي امير المؤمنين سلام الله عليه

[10:13]قوله فعدت اثني عشر يعني علم ان هؤلاء اسماء الاوصياء اراد ان

[10:20]يعرف كم عددهم عدهم واحد اين 3 4 فوجد انهم 12 يعني

[10:28]الاحد عشر من ولد فاطمه وامير المؤمنين قوله ثلاثه منهم محمد اللهم

[10:39]صل على محمد وال محمد يعني ثلاثه من الاوصياء الذين هم من

[10:50]ولد فاطمه اسمهم محمد وهم الامام الباقر عليه السلام والامام الجواد عليه

[11:02]السلام والامام محمد بن الحسن العسكري عجل الله تعالى فرجه الشريف وثلاثه

[11:14]منهم علي الامام علي بن الحسين زين العابدين الامام علي بن موسى

[11:20]الرضا عليه السلام والامام علي بن محمد الهادي عليه السلام هؤلاء الثلاثه

[11:30]اسمهم علي الذي هم من ولد فاطمه مع امير الممن مجموع الائمه

[11:39]الذين اسمهم علي اربعه بضمي امير المؤمنين سلام الله عليه المجلسي في

[11:53]مراه العقول قال ان المسمى بعلي من الجميع من جميع الاوصياء بضمي

[11:58]امير المؤمنين اربعه لا ثلاثه قال والظاهر ان التصحيف من النسخ يقول

[12:07]لعله طبعا اذا ما حملنا ان الذين عدهم هم الاوصياء من ولد

[12:20]فاطمه بس اذا عددنا انه عد راى ان من مجموع الاوصياء علي

[12:24]ثلاثه يقول هذا يكون في تصحيف من النساخ خطا من النساخ فانه

[12:35]روى الصدوق شيخنا الصدوق اعلى الله مقامه روى في الاكمال يعني كمال

[12:40]الدين كتابه كمال الدين وتمام النعمه والعيون يعني عيون اخبار الرضا والفقيه

[12:47]وهو من لا يحضره الفقيه الشيخ الصدوق روى في كتبه الثلاثه والشيخ

[12:53]يعني الطوسي في الغيبه كتاب الغيبه بهذا الاسناد نفس الحديث وبنفس السند

[13:00]عن جابر وفيها جميعا وفي غيرها من الكتب واربعه منهم علي لما

[13:11]نجد ان الشيخ الطوسي في كتاب الغيبه الشيخ الصدوق في هذه الكتب

[13:18]الثلاثه رووا اربعه منهم علي نعلم انه ما في الكافي فيه تصحيف

[13:28]فيه خطا اذا هذا الحديث لا يدل على ان من الاسماء التي

[13:36]رواها راها جابر هي ثني عشر كلهم من ولد فاطمه بل راى

[13:46]صحيفه فيها اسماء الاوصياء الذين هم من ولد فاطمه مع امير المؤمنين

[13:57]سلام الله عليه وهم 12 من هذه الاحاديث ايضا ما رواه شيخنا

[14:03]الكليني اعلى الله مقام في الكافي بسنده عن ابي علي الاشعري عن

[14:14]الحسن بن عبيد الله عن الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن

[14:21]سماعه عن علي بن الحسن بن رباط عن ابن اذينه عن زراره

[14:29]قال سمعت ابا جعفر الباقر عليه السلام يقول الاثنى عشر الامام من

[14:41]ال محمد اللهم صل على محمد وال محمد كلهم محدث محدث يعني

[14:55]تحدثه الملائكه من ولد رسول الله صلى الله عليه واله وولد علي

[15:02]بن ابي طالب عليه السلام فرسول الله صلى الله عليه واله وعلي

[15:10]عليه السلام هم الوالدان انتهى الحديث اذا هذه الروايه توهم ان الائمه

[15:25]13 لكن لما ننظر الى سند الروايه نجد انها ايضا روايه ضعيفه

[15:33]السند فان في سندها علي بن سماعه وهو لم يثبت توثيقه في

[15:45]كتب الرجال لهذا قال المجلسي اعلى الله مقامه في كتابه مراه العقول

[15:51]الحديث الرابع عشر وهو هذا الحديث مجهول يعني في سنده شخص مجهول

[16:03]ثقه مو ثقه ما وثق في كتب الرجال وهو علي بن سماعه

[16:07]قال وفي سند هذا الحديث اختلاف كثير في الكتب يعني الكتب الاخرى

[16:19]نقلت هذا الحديث لكن السند مضطرب مختلف كل كتاب او كثير من

[16:30]الكتب نقلت السند بشكل مختلف عن الكتب الاخرى فلذلك هذا الحديث يكون

[16:36]في سنده اضطراب فلا يعول عليه مع الغض عن سند الحديث لما

[16:47]نريد ان ننظر الى المتن ايضا هذه الروايه لا تدل على وجود

[16:54]1 امام طبعا الذي توهم ان الائمه 13 بحسب مدلول هذه الروايه

[17:09]يقول الاث الامام من ال محمد كلهم محدث من ولد رسول الله

[17:13]الاث من ولد رسول الله وولد علي عليه السلام اذا الذين هم

[17:22]ائمه من ولد رسول الله 12 مع علي يصيروا 13 لكن الصحيح

[17:34]خلاف ذلك الكلام اخواني في الاث عشر الان لما نقول الاث عشر

[17:43]الامام من ال محمد كلهم محدث طبعا في الاث عشر احتمالان الاحتمال

[17:55]الاول ان الاث عش مبتدا محدث خبر انتهت الجمله بدات جمله ثانيه

[18:12]من ولد رسول الله صلى الله عليه واله وولد علي بن ابي

[18:20]طالب عليه السلام من ولد خبر ما هو المبتد احتمال ان المبتدا

[18:32]هو الاثنان الاث عشر الامام من ولد رسول الله يصير اذا الحديث

[18:45]يدل على ان الائمه ث 12 من ولد رسول الله وامير المؤمنين

[18:51]سلام الله عليه احتمال ان المبتدا ل من ولد رسول لله وولد

[19:01]علي المبتدا محذوف دل عليه الكلام يعني اكثرهم من ولد رسول الله

[19:13]وولد علي عليه السلام يصير هكذا نقول الائمه الاث عشر الاثن عشر

[19:24]الامام من ال محمد كلهم محدث انت الجمله كما قلنا من ولد

[19:32]رسول الله من خبر يعني اكثرهم اغلبهم عامتهم من ولد رسول الله

[19:41]صلى الله عليه واله هذا محتمل وهذا محتمل فاذا بما ان الحديث

[19:51]فيه احتمالان ما يمكن ان نحمل الحديث على الوجه الاول وهو الاث

[19:59]من ولد رسول الله ما يمكن حمل ذلك يعني الان انت تريد

[20:05]ايها الخصم ان تشكل على الشيعه بحديث لابد يكون الحديث واضح الدلاله

[20:12]اما اذا في احتمالين احتمال صحيح يدل على وجود 1ش لكن الاحتمال

[20:19]الثاني انه المبتدا محذوف يعني اكثرهم من ولد علي طبعا حذف المبتدا

[20:28]او حذف اي شيء في الجمله جائز في لغه العرب ابن مالك

[20:41]في الفيته يقول وحذف ما يعلم جائز كما تقول زيد بعد من

[20:48]عندكما يعني لو واحد جاء قال من عندكما يسال انت تقول زيد

[20:58]يعني زيد عندنا واضح لماذا حذفنا عندنا وهو الخبر لانه معلوم من

[21:11]الكلام معلوم من السؤال كذلك هنا لما قال من ولد رسول الله

[21:16]وولد علي عليه السلام معلوم عند السائل عند المخاطب ان الذين هم

[21:26]من ولد علي وولد رسول الله هم احد عشر ما يحتاج بعد

[21:35]يقول اكثرهم من ولد رسول الله حذف هذا اتكالا على معلومته عند

[21:44]المخاطب فعلى هذا الاساس الحديث لا دلاله فيه على ان الائمه 1لا

[21:59]عش من هذه الاحاديث ايضا ما رواه الكليني في الكافي بسنده عن

[22:10]محمد بن يحيى عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسين عن

[22:20]ابي سعيد العصفوري عن عمرو بن ثابت عن ابي الجارود عن ابي

[22:27]جعفر عليه السلام قال قال رسول الله محمد اللهم صل على محمد

[22:37]وال محمد قال رسول الله صلى الله عليه واله اني واثني عشر

[22:52]من ولدي تلاحظوا هذا حديث واضح اني واثني عشر من ولدي اثي

[22:56]عشر وانت علي زر الارض زر الارض يعني اوتاد وجبالها يعني الذين

[23:08]بهم تستقر الارض وتثبت مكانها بنا ادى الله الارض ان تسيخ باهلها

[23:22]فاذا ذهب ث من ولدي تلاحظوا الاث من ولدي ساخت الارض باهلها

[23:32]ولم ينظروا يعني ولم يمهل اذا ذهب الائمه لا يوجد امام على

[23:40]الارض تسيخ الارض باهلها هذا الحديث في سنده عده علل اولا هو

[23:49]ضعيف بابي الجارود الذي تكلمنا عنه ثانيا ان في سنده ابو سعيد

[24:01]العصفوري ويقال العصفري وهو عباد ابن يعقوب الرواج ني هذا لم يثبت

[24:12]توثيقه في كتب الرجال الشيخ الطوسي اعلى الله مقامه ذكر ان ابا

[24:22]سعيد العصفري هذا عامي المذهب من مذهب المخالفين لا من الشيعه ايضا

[24:32]في سنده عمرو بن ثابت وهو عمرو بن ابي المقدام وايضا هذا

[24:44]لم يثبت توثيقه في كتب الرجال ايضا تلاحظوا كم راوي في الحديث

[24:51]ما ثبت ما ثبتت وثاقته اذا الروايه ضعيفه السند فلا يحتج بها

[25:00]قال المجلسي اعلى الله مقامه في كتابه مراه العقول الحديث السابع عشر

[25:11]ضعيف انتهى كلام المجلس لو اننا اغمض عن سند الحديث وسلمنا بصحته

[25:22]فمكن ان يكون معنى الحديث بنحو اخر هكذا اني واثني عشر اني

[25:36]واثني عشر وهم الائمه الاثني عشر الذين بينهم الامام قال من ولدي

[25:49]يعني اني واثني عشر من هم الاث الائمه من هم من ولدي

[26:00]وانت يا علي من ولدي الاحد عشر وانت صار الجميع 12 ان

[26:09]شاء الله واضح اني واثني عشر من هم الاث عشر من ولدي

[26:19]الا 11د عشر وانت يا علي يصير المجموع 12 او يكون المراد

[26:26]هكذا اني واثني عش من ولدي من هم الاث عش الذين كلهم

[26:39]من ولدي رسول الله صلى الله عليه واله الاحد عشر امام وفاطمه

[26:43]سيده نساء العالمين عليها السلام يعني اني وفاطمه وبنوها الاحد عشر وانت

[26:58]يا علي ما قال الاث عشر من ولدي الائمه حتى نقول لا

[27:07]ما تدخل فاطمه ما قال قال اني ث واثني عشر وهم فاطمه

[27:16]وبنوها فاطمه والاحد عشر امام صاروا 12 وانت يا علي زر الارض

[27:26]الذين بهم تستقر وال الارض في مكانها فاذا الحديث لا دلاله فيه

[27:37]على ان الائمه 13 مضافا الى هذا ان هذه الروايه رويت في

[27:46]كتب اخرى اني واحد عشر من ولدي قال المجلسي اعلى الله مقامه

[27:58]في مراه العقول و وال الشيخ في كتاب الغيبه بسند اخر عن

[28:04]عمرو بن ثابت وهو عمرو بن ابي المقدام المذكور في الحديث عن

[28:13]ابي الجارود مثله مثل هذا الحديث بالضبط لكن وفيه اني واحد عشر

[28:24]من ولدي يقول المجلسي وهو اظهر هذا الذي رواه الشيخ الطوسي في

[28:30]الغيبه هو الاصح والاظهر والاوض الحديث الاخير الذي نذكره ما رواه الكليني

[28:43]في الكافي ايضا بالاسناد السابق نفس السند الذي هو للحديث السابق عن

[28:52]ابي سعيد وهو العصفري رفعه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال

[29:01]رسول الله محمد اللهم صل على محمد وال محمد من ولد 12ث

[29:12]عشر نقيبا نجباء محدثون مفهم اخرهم القائم بالحق يملاها عدلا كما ملئت

[29:26]جرا هذا الح حديث قال الشيخ المجلسي عنه في مراه العقول مرفوع

[29:36]انتهى الحديث المرفوع اخواني هو الحديث الذي ينسب فيه الى رسول الله

[29:50]صلى الله عليه واله قول او فعل او تقرير او ينسب ذلك

[29:55]للامام عليه السلام يعني يقول الراوي قال كان رسول الله صلى الله

[30:06]عليه يفعل كذا كان الامام يفعل كذا او قال الامام كذا سواء

[30:11]كان مسندا ام غير مسند ممكن يكون مرفوع مسند ممكن يكون مرفوع

[30:19]غير مسند هذا الحديث اولا ضعيف السند لان فيه العصفري فيه كما

[30:27]قلنا عمرو بن ابي المقدام ابو الجارود فيكون ضعيف السند ثانيا ان

[30:39]هذا الحديث فيه ارسال لان ابا سعيد العصفري يقول رفعه الى الامام

[30:48]الباقر عليه السلام يعني العصفري يقول قال الامام الباقر مع ان العصفري

[30:57]لم يدرك الامام الباقر عليه السلام بينه وبين الامام الباقر طبقتان من

[31:07]الروات فعلى هذا الاساس يكون هذا الحديث ضعيف السند جدا في اصل

[31:19]ابي سعيد العصفري كما تعلمون ان الرواء كل واحد من الرواه الذين

[31:27]عاصروا الائمه عنده كتاب او دفتر يسجل فيه الاحاديث التي سمعها من

[31:35]الامام هذا يسمى ايش اصل اصحاب الائمه كثير منهم كل واحد له

[31:42]اصل في اصل ابي سعيد العصفري الذي طبع ضمن الاصول مطبوع في

[31:51]كتاب اسمه الاصول ال 6 من ضمنها اصل ابي سعيد العصفري في

[32:01]اصل ابي سعيد من ولدي احد عشر نقيبا لا 12 حتى يكون

[32:12]الحديث في اشكال اذا هذا الحديث فيه تصحيف من النساخ لان بعض

[32:22]الكتب في اثني عشر في الكافي في غير الكافي اني واحد عشر

[32:26]فلا يمكن ان يشك به على الشيعه الحاصل اخواني الاعزاء ان كل

[32:34]الاحاديث التي توهم ان الائمه 13 ضعيفه السند ويمكن تاويلها بما يوافق

[32:47]ما عليه الاماميه من ان الائمه 12 لا 13 عشك اتفي بهذا

[33:00]المقدار واسال الله سبحانه وتعالى ان ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا جميع

[33:09]معاصيه ويجعلنا من شيعه اهل البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم

[33:18]والاخذ بهداهم والمقت فين لاثار وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

[33:27]الله اللهم صل على محمد والح

0 تعليقات

التالي

الروايات الموهمة أن الأئمة ع ثلاثة عشر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الروايات الموهمة أن الأئمة ع ثلاثة عشر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة