الركون إلى الظالمين، الخطيب الحسيني الشيخ مهدي الساري، العتبة الحسينية المقدسة

10 المشاهدات· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

#مجالس_حسينية #مجلس_حسيني_مباشر #مجالس_الحسين #الخطيب_الحسيني #نعي #علي_الأكبر #نبي_الله #ابراهيم_الخليل #كربلاء
#الشيعة #الامام_الحسين #القرآن_الكريم #كربلاء #الطف #مجالس #الامام_علي #الزهراء #بغداد #الكاظمية #البصرة #النجف #لبنان #الكويت #الأهواز #اللهم_صل_على_محمد_وال_محمد
#العراق #الزيارة
#الدين #الاخلاق #العبادة
#أهل_البيت #آل_محمد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]على حبي ابي عبد الله الحسين واهل بيته وصحبه الثالث باعلى الاصوات

[0:07]صلي على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا

[0:14]قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون صلى الله

[0:30]عليك يا رسول الله [موسيقى] وعلى اهل بيتك الطيبين [موسيقى] ما خاب

[0:50]من تمسك بكم وامن من لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم [موسيقى]

[1:02]فنفوز فوزا [موسيقى] عظيم [موسيقى] الم تر للايام ما جر جورها على

[1:22]النار وطول شتاتي ومن دول المستهترين [موسيقى] ومن غدا بهم طالبا للنور

[1:40]في الظلمات فكيف ومن انى يطالب زلفه فكيف ومن انى يطالب زلفه

[1:56]الى الله بعد الصلاه وهم وصلوات [موسيقى] سوى حبي ابناء النبي ورهطه

[2:13]يا ايه وبغض بني الزرقاء والعبايا يا اتى وهند وما ادت سميه

[2:33]وابنها يا ايها الكفر في الاسلام والفجره [موسيقى] يا اخواتي همومون قضوا

[2:46]عهد الكتاب وفرضه هموم قضوا عهد الكتاب وفرضه ومحكمه بالزور والشبهات بلا

[3:07]قربى وحكم بلا هدى وملك بلا شورى بغير هداه يا رزايا اردنا

[3:22]خضره الافق حمره يا ايها ردت اجاجا طعم كل [موسيقى] يا اواتي

[3:36]قال الله تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تركنوا

[3:50]الى الذين ظلموا فتمسكم النار صدق الله العلي العظيم وصدق رسوله الكريم

[3:55]اجلالا تعظيما وتعجيلا لفرج امام زماننا صلوا على محمد وال محمد تقبل

[4:12]الله اعمالنا واعمالكم باحسن القبول وغفر الله لنا ولكم الايه الكريمه ولم

[4:22]اشفع الابيات برثاء ابيات شعبيه لانني اريد هذه الابيات ولم اقرا رثاء

[4:31]حتى ينسجم ما قراته وما جعلناه مقدمه من قصيده دعب لابن علي

[4:39]الخزاعي رحمه الله عليه ومع هذه الايه هذه الايه في القران الكريم

[4:51]تتحدث وقد بين المفسرون معناها ما معناها قال الله تعالى ولا تركنوا

[4:57]النهي في اللغه العربيه والامر واضحان يدلان في اساسهما لا بد للاحتياط

[5:08]للانسان حينما يرد نهي من الله سبحانه وتعالى البعض يقول هي تدل

[5:15]هذه الصيغه لا تفعل على النهي فيجب عليك ان تنتهي وان تقف

[5:20]وان تتورع ولا تخطئ اذا سمع الانسان نهيا من الله سبحانه وتعالى

[5:26]فمعنى ذلك انه حد من حدود الله وعلى الانسان ان يقف عند

[5:35]حدود الله حتى ينال رضا الله سبحانه وتعالى طيب البعض من العلماء

[5:43]هذا البحر شوي البحث شويه به اختصاص قالوا يدل على البعث البعث

[5:47]مو البعث بعد صدام لا انبعاث الانسان يقول لما واحد يقول لك

[5:56]جيب لي ماي هذا يقول يمكن ما هو واجب لكن يدل على

[5:58]شيء في قلب القائل طلب ذلك واراد ذلك وحثك على المجيء سواء

[6:07]يدل على الوجوب او على الاستحباب او لا المهم يدل على اراده

[6:12]او رغبه القائل والامر وحينما يقول لا تفعل فهو يدل على انه

[6:23]يريد منك ان تبتعد عن ذلك سواء كان محرما مكروها او غير

[6:32]ذلك زين بهذه الايه الله سبحانه وتعالى قال لا تركنوا ما معنى

[6:36]ان يركن الانسان الركون ما معنى الركون قال علماء المفسرون وعلماء التفسير

[6:45]الركون وجاءوا بمعاني مختلفه وكلها متقاربه ما معناها يقول الركون ولا تركنوا

[6:54]الى الذين ظلموا اي لا تستندوا ولا تميلوا اليهم ولا تحبوهم ولا

[7:07]تشاركوهم ولا تعينوهم هذا كل معانيها متقاربه تمام اذا حينما يقول الله

[7:14]سبحانه وتعالى ولا تركنوا الى الذين ظلموا لا تركنوا الركون هو الميل

[7:21]والمساعده والمعاونه وشد ازر هؤلاء الى الذين ظلموا ولا تركنوا الى الذين

[7:31]ظلموا من هم الظلم او الذين ظلموا الركون عرفناه يبتعد الانسان ولا

[7:42]يميلن بقلبه الى هؤلاء لان قلت لكان الركون الى انواع الميل القلبي

[7:48]والركون بالمعاونه والمساعده في امر الدنيا ان يعينهم وهذا منهي في روايات

[7:58]اهل البيت اما الايه فواضحه ولا تركنوا الى الذين ظلموا يعني الله

[8:07]ينهاك وبين ذلك اهل البيت صلوات الله عليهم بموارد منها بمصاديق وامثله

[8:16]منها قضيه صفوان الجمال وهو من اصحاب الامام الكاظمي عليه السلام في

[8:23]الزمن السابق الناس كانت تمشي على الابل تذهب الى الحج حينما تكون

[8:32]لها حاجه صفوان عند عنده اسطول كما نعبر اليوم عنده عدد كبير

[8:37]من الابل روايه تقول الامام الكاظم قال لصفوان يا صفوان كل شيء

[8:48]منك حسن كل صفاتك حلوه يا صفوان الا بيك خصله واحده ما

[8:51]تلوق لي مثل ما نعبر ليست جيده وليست حسنه فقال سيدي وما

[8:58]تلك الصفه شنو هذا اللي انت ما عاجبتك مني قل له حتى

[9:01]اغيرها بهذا المعنى كل شيء منك حسن الا خصله واحده او خصله

[9:08]واحده شنو هذه الصفه قال اكرائك جمالك لهذا الرجل يعني انت عندك

[9:19]جمالك والابل اللي عندك انت تعطيها بالكروه لمن تاجرها لهارون العباسي وهو

[9:29]ظالم قال يا ابن رسول الله صفوان يقول لمن يقول للامام الكاظم

[9:34]يا ابن رسول الله انا انما اكريته اعطيته بالاجره جمالي وابلي حتى

[9:42]يذهب في هذا الطريق يعني يقصد مكه يعني انا اعطيته جمالي بالكراء

[9:49]كروه كما نعبر اريد يوصل لبيت الله يريد يمشي انا ما اعطيته

[10:00]للهو واللعب فقال له الامام عليه السلام اعطيته مجانا يعني لو اعطيته

[10:07]بكر واقول له لا بكروه بالتعبير ابسط لك العباره قال له حينما

[10:11]يذهب الى الحج اتتمنى بقاءه حتى يعود فيعطيك كراءك اجرتك واموالك قال

[10:23]احب ان يرجع سالم حتى يعطيني اجرتي قال فان حبك لبقائه هذا

[10:27]هذه اللي اقول لك عليه ميل هذا الميل نقصده هذا الميل الذي

[10:36]في قل هذا الميل وحب بقائهارون العباسي في قلب صفوان وان كان

[10:42]لمده وجيزه فالامام لم يحب ذلك ونهى صفوان يقول فباع صفوان لما

[10:51]سمع قال له مولاي تامرني امر اذا ما تحب هذه الصفه بيا

[10:54]انا كلهن راح هذه صفه ازيلها وازيل سببها فباع جماله وابله يقول

[11:05]كلها باح كل حتى لا يسئل هارون العباسي وهو يعطيه بالاجره ومضطر

[11:08]والا شلون يقدر مثلا يخالف الخليفه وما يتقبل منا يقول فلما باعها

[11:20]استدعاها هارون فقال له ما دعاك الى بيعك جمالك ما السبب قال

[11:28]اني شيخ كبير وقد ضعفت عن ادارتها اداره انا ما اقدر اديرها

[11:39]طيب وغلمان يقومون بامرها وهم ليسوا مؤتمنين فانا بعدها اريد ارتاح منها

[11:47]واريد ارتاح قال هيهات هيهات اني اعلم من امرك بذلك ولولا حسن

[11:51]صحبتك لنا من قبل امرت بقتلك تمام فاذا الامام الكاظم اعطانا درسا

[12:02]هذا الميل القلبي يقول لا تميلن بقلبك الى ظالم الايه شو تقول

[12:06]ولا تركنوا الى الذين ظلموا النتيجه شنو فتمسكم النار روايه في كتاب

[12:17]الوسائل قبل هذا الروايه الصفوان يقول مره عيسى هو والحواريون على قريه

[12:28]وقد مات اهلها باجمعهم فقال ما كان هؤلاء ليموتوا من تلقاء انفسهم

[12:38]والا لو كان لو مات هؤلاء لتدافنوا لو مات طبيعي كان واحد

[12:42]يدفن الاخر والا لما بقيت جثثهم على الارض وهؤلاء لابد ان يكون

[12:51]نزل عليهم عذاب وماتوا بعذاب الله فسال الحواريون عيسى ان يحيي لهم

[13:02]هؤلاء فيسالونهم احبوا ان يسالوا هؤلاء ما سبب عذابهم وما جرى عليهم

[13:10]يقول فدعى الله عيسى سلام الله على نبينا واله وعليه الصلاه والسلام

[13:19]دعا الله فجاء فقال يا اهل القريه فقال رجل واحد منهم لبيك

[13:24]فاجابه قال ما جرى على اهل القريه قال له هذولا اعانوا الظالمين

[13:31]وكانوا لا ينهون عن المنكر فابادهم الله سبحانه وتعالى قال لم لم

[13:38]يجبني واحد يعني لما لم يجبني هؤلاء الا انت اجبتني قال انا

[13:46]لم اكن منهم يعني دخلت وياهم بس ما نهيت عن المنكر شوف

[13:50]وانما رضيت بفعلهم وانا معلق بشعره على شفيير جهنم لا اعلم ما

[14:02]يجري عليه واهلها هؤلاء واهل هذه القريه الجمهم الله بلجام في النار

[14:10]فلا يستطيعون ان يتكلموا وانا بس واحد اللي الله اذا لي شوف

[14:13]شلون لان هؤلاء ركنوا الى الذين ظلموا لانهم مالوا اليهم زين هذا

[14:25]يعطينا درس مهم جدا ايها الاحبه لا تقول لانه مثلا اساء مسؤول

[14:37]في هذا الزمان في هذا العصر وكذا تحب ظالما قبله وتزكي ظالما

[14:42]من قبله كل الظلمه ظلمه لا من اجل مجان امر مجان وبلاش

[14:52]كما نعبر تدخل نفسك في نيران جهنم يحب الانسان يصير الانسان يحب

[14:59]فرعون يصير ما يصير يصير يحب نمرود تقول له ما يصير يصير

[15:03]يحب يزيد لا اذا من كان على شاكلتي يزيد ونمرود وامثال هؤلاء

[15:12]الطغاه كيف يحبهم الانسان لا يمكن لا يمكن والظلم هو ان يظلم

[15:21]له صور عديده تكلم العلماء وهو سلب الحق الظلم هو عباره عن

[15:26]سلب الحق وهذه الحقوق بينه واضحه لو اردت ان اطيل وان اذهب

[15:36]فيها لما امكننا مجلس واحد لكن من البينات الواضحات ومن الشواهد هذه

[15:43]الايه تبين لك وجوب عصمه الائمه ومن ينصبهم الله سبحانه وتعالى حججا

[15:58]على دينه او حججا لدينه وحججا على الناس وائمه على الناس كيف

[16:03]هذه الايه استدل بها العلامه الحليه رحمه الله عليه في كتاب الالفين

[16:10]وهو عباره عن ادله عقليه وادله من القران الكريم تدل على يعني

[16:20]توجب ان يكون الامام معصوما كتاب الالفين الفارق بين الصدق والمين المين

[16:30]يعني الكذب في اثبات ولايه او عصمه امير المؤمنين واولاده المعصومين هذا

[16:37]الكتاب يستدل به العلامه العلامه الحلي رحمه الله عليه يقول ولا تركنوا

[16:44]الى الذين ظلموه لو كان الامام ظالما هل يجوز ان اركن اليه

[16:53]هو فلسفه وجود الامام ما هي فلسفه وجود الامام ان يركن الانسان

[16:57]اليه وان يستند عليه وان يسمع كلامه وان يطيع غير لو لا

[17:04]والامام شنو شغله هذا الامام هذا عمله طيب اذا كان الامام ظالما

[17:13]هل يجوز ان يركن اليه الانسان لا اذا لابد ان يكون الامام

[17:22]معصوما حتى يجوز للانسان ان يركن اليه تمام هذه وضحت زين نجي

[17:27]الى كلمه دعبل وقد قدمناها في مقدمه المجلس ماذا قال دعبل رحمه

[17:34]الله عليه وهذه القصيده قالها للامام الرضا عليه السلام قصد دعبل بهذه

[17:43]القصيده من العراق وهو كوفي وسكن بغداد وقصد الامام الرضا حينما دعاه

[17:57]المامون لولايه العهد وقد ضربت الدنانير باسم الامام الرضا عليه السلام الدنانير

[18:01]الذهبيه المعروفه بالدنانير الرضويه لانه كان وليا للعهد فقصده دعبل رضوان الله

[18:09]عليه وقصده ابراهيم ابن العباس الشاعر الصولي الكاتب المعروف قصد الشاعران الامام

[18:24]الرضا عليه السلام هذا اخذ قصيده وهذا اخذ قصيده لكن ابراهيم ابن

[18:29]العباس ما بقي من قصيدته الا بيت واحد ودعبل بقيت هذه القصيده

[18:36]وهي تنوف او تزيد على المئه ماذا قال ابراهيم ابن العباس وقد

[18:46]قصدوا الامام الرضا ما هنا والامام الرضا بولايه العهد لا ايش قالوا

[18:52]له قصدوه بقصائد تبين ظلامه اهل البيت وهذا يدل على بصيره هؤلاء

[18:57]ايش قال ابراهيم قال ازالت عزاء القلب بعد التجلد مصارع اولاد النبي

[19:11]محمد اللهم صل على محمد وال محمد هذا المطلع من قصيده بقي

[19:19]والى قضيه ليش ما بقي الا هذا البيت لانه فيما بعد صار

[19:26]يعني مسؤول واعطوه منصب في زمن المتوكل وخاف على نفسه وبقضيه معروفه

[19:33]اضطر الى حرق ابياته وشعره وما بقي الا القليل في حق اهل

[19:40]البيت اما دعبل فهذه القصيده وقد قراها امام الامام الرضا عليه السلام

[19:49]والامام اعطى لدعبل اعطاه اموال وكذلك اعطى لابراهيم ابن العباس اعطاه اموالا

[19:57]واعطاه قميصا او كفنا وابقاها ابراهيم بن العباس الى موته كما ينقل

[20:06]صاحب كتاب الاغاني المهم ايش قال دعبل بالقصيده قال دعب الالم ترى

[20:16]للايام ما جر جورها ارجع وياي الى الايه ايش قالت الايه ولا

[20:21]تركنوا الى الذين ظلموا من هم هؤلاء يا دعبل الذين تقدموا على

[20:31]اهل البيت يعطيك وثيقه تاريخيه من خلالها تعرف ما جرى على اهل

[20:35]البيت والامام الرضا كان يسمع هذه القصيده مره يبكي ومره يقلب كفه

[20:44]حينما وصل الى بيت من القصيده وقال اي والله منقبضات منقبضات اي

[20:48]لا تستطيع ان تاخذ بثارها ولا تستطيع ان تتصرف ماذا قال دعبل

[20:56]الم تر للايام ما جر جورها على الناس من نقص وطول شتاتي

[21:03]الم ترى للايام ما جر جورها هنا يوجد مجاز عقلي الذين درسوا

[21:12]او يعرفون اللغه العربيه والبلاغه يعلمون ان المجاز هو استعمال لفظ في

[21:18]غير محله او اسناده لفظ الى شيء ليس من شانه لوجود قرينه

[21:26]ايش يعني معنى هذا الكلام معنى هذا الكلام ايها الاحبه ان دعبل

[21:31]يقول الم ترى للايام ما جر جورها الايام من يلها الجور الايام

[21:40]ما تظلم ولا الليالي فكيف نسب اليها هذا يسمى مجاز عقلي كما

[21:45]تقول ازدحم الشارع الشارع ما يزدحم من الذي يزدحمهم في الشارع الناس

[21:52]ولكنك نسبت ذلك الى الشارع وتقول ويقول القران تجري من تحتهم الانهار

[22:00]النهر هو عباره عن شق في عباره عن شق في الارض ويجري

[22:09]فيه الماء اذا من الذي يجري النهر ام الماء الذي في النهر

[22:14]الماء ولكنك نسبت الجريان لمن للنهر تمام فهنا يقول دعبل الم ترى

[22:21]للايام ما جر جورها علينا ان نلتفت ان المعنى مجازي ولذلك ورد

[22:29]عندنا انه لا تسب الدهر لا تسبون الدهر لان الدهر من اسماء

[22:37]الله الان هو الدهر من اسماء الله او هو المقصود عباره مجازيه

[22:43]اي ان الدهر لا يستطيع ان يفعل شيئا وانما الفاعل المتصرف في

[22:49]الكون هو الله سبحانه وتعالى فعلينا ان ننتبه ان من رزقني هو

[22:58]الله او من حرمني هو الله فاذا لا اتذمر اذا انا لم

[23:01]اقبل من الدهر كلما تكرهت شيئا طالع عتبي على الدهر وصيرني ياتي

[23:10]من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا ادري اذا شو

[23:13]يقول يقول اذا ابن ادم اذا كان الانسان في كل احواله متذمرا

[23:20]اذا انا لم اقبل من الدهر كلما تكرهت شيئا طالعت بي على

[23:27]الدهر ما تخلص سالفه العتاب على الزمان المهم الم ترى للايام ما

[23:32]جر جورها على الناس من نقص وطول شتاتي قلنا الايام لا تظلم

[23:40]اذا من الظالم نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان به هجانا

[23:46]الزمان يقول مو انا المذنب من حل في هذا الزمان هو المذنب

[23:54]وهو الجائر اذا جور الليالي والايام دعبل بعدين يجاوب يقول ديار عفاها

[24:04]جور كل منافذ ولم تعفوا للايام والسنوات يبين لك بنفس القصيده هذا

[24:09]المعنى زين يا دعبل الم ترى للايام هذا في جور بني اميه

[24:14]الم ترى للايام ما جر جورها على الناس من نقص شوف لما

[24:22]سلبوا ولايه اهل البيت لما سلبوا الامامه حينما اغتصبوا هذا الذي فرضه

[24:28]الله لهم ماذا وقع الناس يقول الم ترى للايام ما جر جورها

[24:37]على الناس الناس الذين لم ينصروا عليا ولم ينصروا فاطمه الزهراء صلوات

[24:42]الله عليها ولم ينصروا الحسن والحسين والذين تركوا الظالمين يقتلوا فاطمه ويقتلوا

[24:52]الحسن والحسين هؤلاء الناس جرت الويلات عليهم بسبب عدم نصرتهم لاهل البيت

[25:00]صلوات الله عليهم والا اهل البيت اكانوا يريدون الدنيا يريدون الدنيا الحسين

[25:09]يريد الدنيا الحسن يريدون الدنيا فاطمه الزهراء صلوات الله عليهم يريدون الدنيا

[25:16]باجمعهم كلا وحاشا وانما كانوا يريدون ان يحقوا الحق يريدون ان يحقوا

[25:24]الحق ممن يريدونها يريدونها مثل ما كتب عبد الله النجاشي حاكم الاهواز

[25:31]وهو من شيعه الامام الصادق عليه السلام يكتب رساله للامام الصادق عليه

[25:41]السلام وصل المكتوب للامام يا ابن رسول الله لقد ابتليت بولايه الاهواز

[25:46]حد لحد وصف لي صفه لا اخرج عن ما ترسمه لي وما

[25:54]تامرني به اقف عنده الامام يقول له وصلني كتابك ويدعو له ثم

[26:04]يقول له لقد سرني ذلك وساءني يا ابن رسول الله ليش يسرك

[26:09]وليش يسوقك ليش تفرح له وليش تحزن له قال له لقد سرني

[26:15]انك توليت وصرت واليا في الاهواز لعلك تغيث ملهوفا من شيعتنا خاف

[26:28]واحد محتاج من شيعتنا خاف واحد فقير منهم انت تاخذ بيده وتساعده

[26:32]شوف الامام يقول لعبد الله النجاشي وهو من بني اسد حاكم على

[26:36]الاهواز يقول له انت اريدك انا فرحت لك تصير والي لكن عليك

[26:44]ان تغيث الملهوف وهذا يجب على كل مسؤول فرصه رهي ايام وتتقاعد

[26:49]يا ابن الحلال فرصه عندك انت يوم عميد كليه انت مسؤول بالشرطه

[26:57]بالجيش بالعسكر بوزاره باي مكان في اي مكان في الدنيا عليك ان

[27:02]تساعد المظلومين شيعه اهل البيت نعم تعين المظلومين كذلك اهل البيت صلوات

[27:08]الله عليهم يريدون من شيعتهم ان يكونوا نموذجا مثالا يحتذى مثالا يضرب

[27:18]به يضرب للناس هذا المثال وهذا يكون مثل مثل رائع سامي ثم

[27:24]يقول وقد ساءني انا احزن لك ويسوقني واخاف عليك شلون بايش يا

[27:33]ابن رسول الله يقول له خاف لعلك ان تعثر او ان تعثر

[27:40]بولي لنا الله اكبر ايش قد هذه صعبه شوف العباره شلون يقول

[27:44]له اخاف تعتر بواحد لعلك تعثر بولي لنا فلا تشم رائحه حظيره

[27:53]القدس حظيره القدس يعني الجنه خاف تعثر لك بشيعي موالي لاهل البيت

[27:58]مظلوم وانت باشر ما تشم ريحه الجنه اقول له سيدي لو تشوف

[28:05]حالنا اليوم شلون لو الامام الصادق انا كمسؤول اصير مسؤول في مكان

[28:11]هل يرضى عني الامام الصادق عليه السلام على كل مسؤول ان يقرا

[28:18]وصيه الامام الصادق وكتاب الامام الصادق عليه السلام لعبد الله النجاشي يريدك

[28:28]انت غوث وعون للفقير للملهوف للمحتاج الامام صادق هكذا يريد المهم ارجع

[28:38]للابيات الم ترى للايام ما جر جورها على الناس من جور من

[28:42]نقص وطول شتاتي تفرق قبل كم ليله انا اوضحت وبينت كلام امير

[28:48]المؤمنين عليه السلام في امر الجاهليه ماذا كان يقول يقول فالايدي امير

[28:58]المؤمنين عليه السلام يقول الاحوال مضطربه والايدي مختلفه واضح والايدي مختلفه والكلمه

[29:06]متفرقه هاي احوال الجاهليه ابن ادم وين وصلنا دعبل يقول يقول والناس

[29:14]وقعوا في نقص وشتات وطولي شتاتي الامه مشتته هذا يقول بقول فقهي

[29:25]وهذا يقول بقول عقدي وذاك يقول بشيء ونحله اخرى والكل يخترع والناس

[29:31]فقراء والحروب فيها من يقرا التاريخ اقراوا ايها الاحبه وبالقراءه تستطيع ان

[29:42]تقف على المظالم هذه التي تذكر على المنابر هذه مدونه في كتب

[29:47]اقرا كتاب مقاتل الطالبين اقرا كتاب مروج الذهب اقرا كتاب ابن الاثير

[29:57]الكامل اقرا كتاب الطبري وهي غير كتبنا اكثر من كتبنا اقراها وشوف

[30:01]ماذا وقع في هذه السنين التي يقول عنها دعبل الم ترى للايام

[30:10]ما جر جورها على الناس من نقص وطول شتاتي ومن دول المستهترين

[30:16]يقول هذا الشتات والتفرقه والنقص باي سبب هؤلاء امثله الظلم ومن دول

[30:23]المستهترين ومن غدا بهم طالبا للنور في الظلمات دول استهتار شلون استهتار

[30:30]الاستهتار واضح الكلمه وتعرفون معناها ولا اطيلوا في معناها اجيب لك شاهد

[30:40]وهو معروف الوليد بن عقبه كان اخلع عثمان بن عفان وهو من

[30:44]بني اميه لكن كان اخاه لامه وليس لابيه والله عثمان وكان على

[30:51]بيت مال الكوفه عبد الله بن مسعود جاء واليا والوالي ايضا امام

[31:03]جمعه يوم من طبعا اجى اخذ اموال من بيت المال اقترضها واجا

[31:07]لعبد الله بن مسعود قاضاه عبد الله بن مسعود اقتضى منه قال

[31:16]له رجع الاموال قال له انما انت خازن لنا الوليد الوليد يقول

[31:24]له انت خازن لنا يعني انت موظف عندنا بني اميه فقال عبد

[31:31]الله بن مسعود لاكتبن لعثمان كتب الى عثمان وصلى الجواب نفس الجواب

[31:43]يعني سلم الاموال ولا تطالب بها وانت خازن لنا فقال عبد الله

[31:47]بن مسعود كنت اظن نفسي خازنا لبيت مال المسلمين واما اذا كنت

[31:56]خازنا لكم فلا اريدها واستقال وترك المنصب فبقي الامر بادما بيد الوليد

[32:03]يوم من الايام ياتي الى او ليله من الليالي ياتي الى محراب

[32:12]مسجد الكوفه فيصلي فيه وهو مخمور وبدا الحمد لله رب العالمين يقول

[32:18]قرا ابياد غزل بس تبحثون الان بالانترنت تلقون الابيات منسوبه اليه علق

[32:26]القلب والربابه بعدما شابت وشاب تخيل امام جماعه يقرا لك به الدارمي

[32:35]زين ويدور وجهه الك يدير وجهه الك وماذا قال لهم قال احس

[32:37]بنشاط مخمور احس ما زلت اليوم في نشاط او مرح ازيدكم يعني

[32:45]تريدون ازيدكم انا اليوم مستانس وعنده طاقه يقول فشموا منه رائحه الخمر

[32:56]وسكران اكرمكم الله فذهبوا الى عثمان هذا استهتار ايها الاحبه لو لا

[33:04]لما يقول دعبل ومن دول المستهترين هذا استهتار او لا استهتار بالقيم

[33:13]استهتار بدين الله استهتار بالناس المؤمنين ياتون يصلون هذا استهتار ومن دول

[33:22]المستهترين ومن غدا كتبوا الى عثمان فلما وصلوا الى عثمان قال اكلما

[33:28]لم يعجب احدا فعل اميره اتمى اتهمه وبهت يعني جاب له بهتان

[33:37]وكذب عليه واراد ان يحدهم وان يعاقبهم اجت الناس الى عائشه قالوا

[33:45]لها ابويا ترى هذا وكيت وكيت وصارت القضيه طويله فقام اليه امير

[33:51]المؤمنين وحد هذا الوليد ضرب بسياط امير المؤمنين ما كان احد يجرؤ

[33:57]ان يضربه فضربه امير المؤمنين الحد هذا نموذج من دول الاستهتار ام

[34:05]لا ومن دول المستهترين بعدين يجي واحد يقول يقول لا يابا عادي

[34:11]شرب اليس الله الذي يقول ولا تركنوا الى الذين ظلموا هذا امر

[34:20]واحد هذا ظلم للناس وظلم للاسلام ام لا الظلم الاخر بعد عثمان

[34:28]ومقتل عثمان وقضيه صفين تعقب معاويه شيعه امير المؤمنين حتى الذين كانوا

[34:37]مسالمين بعد ذلك وهادنوا بالهدنه ما بين الامام الحسن مثل حجر بن

[34:43]عدي الكندير رضوان الله عليه صحابي جليل وفدا هو واخوه هاني ابن

[34:54]عدي الكندي وهم زعماء كنده عشيره كنده المعروفه اليمانيه وفدوا على رسول

[35:03]الله فاسلم وحسن اسلامه وكان زاهدا عابدا مجاهدا فتحت الشام منطقه عذراء

[35:13]مرج يعني تدري الخضار زرع المرج الاخضر يسمى مرج عذراء منطقه عذراء

[35:19]هو الذي افتتحها دارت الايام والليالي وذهب امير المؤمنين شهيدا وبقي الناس

[35:31]في الكوفه يقتلون يطردون يشردون وعليهم زياد بن ابيه يوم من الايام

[35:38]زياد اخذ في الخطبه خطبه الجمعه فاطال فيها وهو يتشدق ويتفاصح يعني

[35:49]الرجل عنده فصاحه فاعجبه كلامه فاطال على اساس انه ماذا هو رجل

[35:55]تقي ويوصي الناس بالبر ويوصي الناس باركان الاسلام باصوله وفروعه واذا به

[36:06]اطال الخطبه فحصبه يعني رماه بالحجاره حصوا فحصبه حجر رضوان الله عليه

[36:16]ومعه اناس فكتب زياد بن ابيه الى معاويه فقال ارسلهم الي مقيدين

[36:27]فلما وصلوا الى الشام ايها الاحبه حجر ابن عدي من الصالحين والزاهدين

[36:32]ويقول علماء السنه انه كان مستجابا الدعوه مصليا زاهدا عابدا تقيا هذا

[36:46]الرجل هو وابنه همام او همام عند اربعه اولاد اثنين منهم استشهدوا

[36:56]مع المختار استشهد مع المختار وبقي ولد واحد اسمه المخشي بقيت الروايات

[37:03]التي ينقلها عن ابيه وذريه حجر من هذا الولد اما ولده همام

[37:10]او همام فلما وصلوا الى عذراء وهم مقيدون وصل كتاب معاويه قال

[37:18]ان تبرئوا من علي فاطلقوهم وكانوا هؤلاء كانوا اثني عشر رجلا سته

[37:28]منهم شفعوا شفعهم معاويه شفع بعض الناس فيهم فاطلقوهم وبقي حجر ومعه

[37:36]جماعه يعني سته ومنهم همام او همام فدعوا الى البراءه من امير

[37:47]المؤمنين او تضرب اعناقهم فاختاروا ضرب الاعناق زين اليس هذا ظلما يا

[37:54]امه رسول الله الم يقل الله سبحانه في كتابه ومن يقتل مؤمنا

[38:02]متعمدا فجزاءه جهنم فما حال من يقتل صحابيا مستجابا الدعوه من يقتل

[38:13]رجلا مستجابا الدعوه صحابيا لرسول الله مصليا مجاهدا ما حاله الانصاف يكفي

[38:25]من كان منصفا ينصفها هنا والله يقول ولا تركنوا الى الذين ظلموا

[38:35]فتمسكم النار لا تخسر اخرتك من اجل عصبيه عمياء نعم قال لهم

[38:42]قدموا ولدي فضربوا عنق ولده وهو صلى ركعتين فساله وقال له بعضهم

[38:54]لقد اطلتهما قال والله ماتوضات الا صليت ركعتين وهاتان الركعتان هما اقصر

[39:03]ما صليت هل ركعتين هذا خاف تقولون خاف من الموت ثم قدم

[39:10]رضوان الله عليه هو واصحابه فضربت اعناقهم ودفنوا في قبر واحد سته

[39:19]هؤلاء ما ذنبهم والله يقول ومن يقتل مؤمنا متعمدا وكل الامه اعترضت

[39:31]على معاويه بذلك حتى عائشه علماء السنه لكن يعني هذا الحال كانه

[39:42]عند حصانه من الله يفعل ما يفعل وهذه مشكله وهذا كلامنا هو

[39:46]مستند الى اي شيء الى كتب معروفه وندعو المنصفين للقراءه ونحن من

[39:54]جوار ابي عبد الله الحسين ها شو يقول شو يقول دعبل يقول

[40:03]دعبل ومن دول المستهترين ومن غدا بهم طالبا للنور في الظلمات فكيف

[40:07]ومن انى يطالب زلفه الى الله بعد الصوم والصلوات سوى حب ابناء

[40:13]النبي ورهطه لازم توالي هذا الغريب ابا عبد الله لازم توالي هؤلاء

[40:23]الشهداء الذين ذهبوا بين يدي ابي عبد الله وقدموا انفسهم علينا ان

[40:29]نكون موالين محبين لهم وان نبرا ممن قتلهم ايها الاعزاء ايها الاحبه

[40:44]ان يريد ان يصب دمعته على الحسين ان يبكي على سيد الشهداء

[40:52]هذا الغريب الذي في هذه الارض يقول تقول الروايه الحسين عليه السلام

[41:00]عليه السلام حينما لم يبقى معه احد ما بقي معه احد اراد

[41:06]ان يقدم له احد الجواد لا عليه الاكبر ولا العباس عليه السلام

[41:14]يلتفت يمينا وشمالا الحسين الذي كان بمجرد كلمه اذا قال كلمه واذا

[41:25]يتهافت عليه فتيان بني هاشم لخدمه امامهم وسيدهم غير اصحاب البرره الكرام

[41:32]واذا به يقول من ذا يقدم للجواد رحم الله بالنصار من ذا

[41:46]يقدم للجواد ولا امتي والصحب صرعا والنصير [موسيقى] فاتته زينب بالجواد تقوده

[41:59]والدمع من اثر الفراق يسير من ذا راى اختا تقدم لاخيها جواد

[42:11]المنيه يقول الحسين رقى جواده ما خطا خطوات واذا بها تنادي الحسين

[42:20]اخي يا حسين انزل لي من على ظهر جوادك انزل يا اخوي

[42:32]حسين ليا انا عندي وصيه من الزكيه [موسيقى] انزل يا خويا حسين

[42:39]ليا انا عندي وصيه من الزكيه ايش عندك يا زينب من وصيه

[42:47]ايش قالت الزهراء قالت لو شفتي الغالي علي ما ظل كل واحد

[42:59]تشيه شميه من نحرش نزل الحسين لها قبلته في صدره ونحره اماه

[43:09]استرجعت هذه اديت الامانه ذهب الحسين الى الميدان حتى دخل الى المشرعه

[43:20]ناداه مناد اتلتذ بالماء وقد هتتكت حرموك فرمى الماء وجاء الى المخيم

[43:25]ابو شهداء ابو الغيره الحسين عليه السلام وجاء الى المخيم رد وعيالها

[43:33]من العطش يوم انا وصاح حسين للتوديع قومك ويلي ويلي اه رد

[43:42]وعياله من العطش يوما وصاح حسين للتوديع قومن مثل سرب القطع قام

[43:51]يحوما تطيح عليه وحده هنا [موسيقى] بصاح قوم نودعني هذا اليوم تالي

[44:05]وداع مني بعد ساعه الحراير يفقدني ويشوفني على الغبره يشوفنك يا ابا

[44:13]عبد الله على رمضان كربلاء شلون حالتهن يقول نظر الحسين اجتمعت عليه

[44:18]بنات الرساله هذه ابيات الدعاء ما راى من المودعات سكينه واذا بها

[44:28]منحازه بناحيه تبكي حزينه ما تقدر ما تطيق وداع ابيها جاء الحسين

[44:33]اليها سقنا يا بويا ليش تبكين وعلى البكى ثالث تلحقينا تقول له

[44:42]يا ابوي اقول لا تخفي عليا هذي راحتك لو بعد جيع والله

[44:48]انشايا رايه هاي هي اخذني وياك عنك ما اقدر اصبر ياخذني وياك

[45:00]عنك ما اقدر اصبر لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[45:11]نسالك اللهم وندعوك باحب الخلق اليك محمد واهلي بيته واهل بيته فرج

[45:20]عنا يا الله الاخوه الحاضرين الزائرين ومن يهوي قلبه الى سيد الشهداء

[45:29]عليه السلام اللهم اقضي حوائجهم للدنيا والاخره يا الله اللهم من كان

[45:37]مريضا او عنده مريض اشفه والبسه ثوب الصحه والعافيه يا الله اللهم

[45:44]امواتنا وامهم والفقراء الى رحمتك وانت الغني عن عذابهم ارحمهم برحمتك الواسعه

[45:51]يا الله لامواتنا وامواتكم واموات المؤمنين من مات على ولايه امير المؤمنين

[45:58]رحم الله من يقرا الفاتح مع الصلوات

0 تعليقات

التالي

الركون إلى الظالمين، الخطيب الحسيني الشيخ مهدي الساري، العتبة الحسينية المقدسة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الركون إلى الظالمين، الخطيب الحسيني الشيخ مهدي الساري، العتبة الحسينية المقدسة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة