الرؤية الكونية في النهضة الحسينية - الشيخ عبدالغني آل عباس

35 المشاهدات· 23/12/01

في محاضرات

ليلة 2 محرم الحرام - 1444هـ

عنوان المحاضرة الرؤية الكونية في النهضة الحسينية

سماحة الشيخ عبدالغني آل عباس

📲 للإشتراك واتس: 0544470309

🔹 للمتابعة قناة اليوتيوب من الرابط 👇👇
https://youtube.com/user/AlrsoolOrgTube

🔹 للمتابعة قناة الإنستقرام من الرابط 👇👇
https://instagram.com/alrsoolorg?igsh...

-------------------------------------
هيئة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بأم الحمام
حسينية الإمام الحسين عليه السلام بأم الحمام

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله

[0:14]وسلم عليك يا مولا يا رسول الله صلى الله وسلم عليك يا

[0:32]مولا يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا ب نجاه

[0:54]الامه امين والله لجا ولتجا اليكم سعادتي يا ليتنا كنا معكم فنفوز

[1:17]والله فوزا عظيما وجه الصباح علي يليل المظلمون وربيع ايام على محرمون

[2:02]ولا ليشهد لي باني يساهر ان قاب للناس الرقاد فهوم قلقا تقلب

[2:27]الهموم بمضجع ويغور فكري في الزمان ويتهم من قرحه لو انها بي

[2:50]لملم نسفات جوانبه وساخا يلملم لماذا يقول ما خلت ان الدهر من

[3:11]عاداته اي والله تغوى الكلاب به ويضمن ضيغم ويقدم الاموي وهو مؤخر

[3:36]ويؤخر العلوي وهو مقدم مثل ابن فاطمه يبيت مشردا ويزيد في لذاته

[3:59]يتنعم خرج الحسين من المدينه خائفا كخروج مساخائفا يتكتموا لما اراد الخروج

[4:21]من المدينه سمع صوتا من خلفه التفت واذا هي ابنته فاطمه العليله

[4:32]احتضنها ودعها اخذت تنادي وابتا فاطمه وو تسحبا ذيا للمصيبه تنادي يا

[4:55]بو يا لا تخلوني غري خبوني يا بو يا اد خلوني بهدياء

[5:15]ينتحل جسمي بالضماء يشتعلنا من شاف بيوتك عل سا في غبا كيف

[5:37]البصر لونا وخيل وفي شجيبه لوافد شجل لفا يا سخري لوجو خذني

[5:58]يا بو يا وياك لوق اللي متتع ضمها صدره والدمع يجري بالخدم

[6:18]وقال لها يا بنت القلاب زي يت الهيه رد لي منازل يا

[6:31]عزيز عزيزا واندبيلي وقطع الرجاء مني ولا تتركبي قالت يا بو يا

[6:50]فرقه وبينكما وصدت له مفاض ل تروحوت تخيبه ا هذه ما يهمك

[7:12]توب تتو هديه الهي يا خايا من سبايا الغادريه ردي يا بنتي

[7:24]وردتش غصبان علي اطلبي من الله يعودنا لديارطه وكانت فاطمه تنتظر رجوع

[7:41]القافله دخلت النساء واحده بعد واحده دخلت الربا نظرت فاطمه العليل اليها

[7:57]احتضنتها وكاني بها تسال عن اخيها الرضيع وتنادي واخا نادت يا عزيزه

[8:13]ذابحين نادت يا عزيزه ذابحين يا يوم رضي عكوانا يا يوم رضي

[8:30]عكوانا قال تركت بكربله لكن شلون تركت بكربله قالت نادته حزينه في

[8:47]كربلاء قطعوا ت وجثه على جثه ولينا وحسينا ثم اخذت تسال عن

[9:00]اختها رقيه فلما دخلت العقي زينه التفتت يمينا شمالا ما وجدت اختها

[9:11]كاني بها اخذت تنادي ومصيبتها نادت دمعتها جريه نادت دمعتها جريه يا

[9:27]بضعه الزهره الزجيه ماشوف وياكم رق ماشوف وياكم رقيه قالت رقيه ما

[9:43]جبتها وبشام يا عم دفنتها انا منعد ومصم لكنما المرجع لله لا

[10:04]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي مقلب

[10:18]ينقلبون والعاقبه للمتقين قال العظيم في كتابه الحكيم بسم الله الرحمن الرحيم

[10:40]الذين يتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا

[10:58]عذاب النار امنا بالله صدق الله العلي العظيم طيب افواهكم ومجالسكم بالصلاه

[11:15]على محمد وال محمد لشفاء المرضى وقضاء الحوائج ثانيه لتيسير الامور وتفريج

[11:46]الكربات ثالثا متى بدا الوجود ولماذا كان هذا الوجود اساسا متى جئنا

[12:06]الى الدنيا ولماذا جئنا الى هذه الدنيا جمله من الاسئله العميقه التي

[12:17]يجب على كل انسان ان يكون على بصيره حين يجيب على مثل

[12:25]هذه الاسئله لماذا لان اجابات هذه الاسئله تتصل بالرؤيه الكونيه للعالم والوجود

[12:37]ولهذا الله سبحانه وتعالى في هذه الايه وما سبقها من ايه وما

[12:45]يليها من ايه وهي الايات الثلاث من سوره ال عمران التي يستحب

[12:54]قراءتها لقضاء حوائج الانسان من الايه ال91 الى الايه ال93 يحدثنا هنا

[13:09]عن صفه من صفات المؤمنين الموقنين الذين يتفكرون في خلق السماوات والارض

[13:19]دائما ما ينظرون الى الطبيعه بكل شواهدها الى سمائها وارضها الى جبالها

[13:31]وبحار ويتساءلون مع انفسهم هل يعقل وهل يتصور ان هذا الوجود قد

[13:41]وجد صدفه واتفاقا ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا

[13:53]باطلا سبحانك فقنا عذاب النار الامر موصول بعالم القيامه مباشره لماذا لان

[14:06]هنالك رؤيه ماديه متصله بالماده ايضا وهي ان هذا الكون قد وجد

[14:16]صدفه واتفاقا لا يوجد له صانع ولا يوجد له خالق وان كانت

[14:25]هنالك انظمه حاكمه تحكم هذا الكون حتى لو كانت دقيقه فهي من

[14:33]قبيل الساعه التي تلبسها بيدك انت فيها جمله من الانظمه تعمل بناء

[14:41]على هذه الانظمه من دون حاجه الى صانع من دون حاجه الى

[14:48]خالق لكن الله سبحانه وتعالى اذا حدثنا عن اساس الوجود يقول ما

[14:56]خلق وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين يتصور بعض الناس ان

[15:07]هذا الوجود باكمله يلعب بها والطفل اذا كان يلعب بالعابه لا يفكر

[15:20]في شيء ابدا بل ولا توجد له غايه من لعبه لان ربما

[15:27]هنالك العاب تعليميه تنفع الطفل لكن جمله من الالعاب لا يلعب لاجل

[15:35]اللعب بل ان هذا اللعب يلهي له عما هو اعظم من ذلك

[15:41]عما هو اعظم من ذلك في قبال هذه الرؤيا الكونيه الماديه هنالك

[15:50]رؤيه كونيه دينيه وهذه الرؤيه الكونيه الدينيه يمكن لنا تصويرها ضمن مراتب

[16:02]ثلاث المرتبه الاولى مرتبه الاعتقادات ثم هذه الاعتقادات تتنزل شيئا فشيئا الى

[16:13]عالم العقل والقلب ثم بعد ذلك ياتي عالم الفعل والسلوك الخارجي مراتب

[16:24]ثلاث اعتقاديات ثم تنزل من الاعتقاديات الى عالم القلوب والعقول ثم بعد

[16:34]ذلك تتنزل الى عالم الافعال وعالم الافعال موصوله مباشره بعالم الاعتقادات حتى

[16:46]احنا فيما يتصل باحكام التشريعيه الفرعيه لها خيوط اتصاليه بعالم الاعتقادات لهذا

[16:57]على سبيل المثال الله سبحانه وتعالى في جمله من ايات القران الكريم

[17:04]يوجد علاقه بين عالم الاعتقاد وعالم الفعل شوفوا مثلا في سوره الماعون

[17:13]ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعل يتيتي ولا يحط على طعام

[17:25]مسكين الايه الاولى ايه اعتقاديه ارايت الذي يكذب بيوم الدين بغض النظر

[17:36]عن الخلاف في كلمه الدين هل ان المراد من الدين العقيده او

[17:41]ان المراد من الدين يوم الجز البعض المفسرين يقولون المراد من الدين

[17:46]يوم الجزا بغض النظر عن انها العقيده او يوم الجزا لكن شوفوا

[17:52]العلاقه بين هذه العقيده وبين الفعل لانه يكذب بيوم الدين ماذا يصنع

[18:01]يدع اليتيم اليتيم الذي يحتاج الى عنايه اليتيم الذي يحتاج الى عطل

[18:10]لانه فقد عطفا ابويه او احد ابويه واذا به يدعه يطرده الى

[18:19]هذه الدرجه يتعامل معه فذلك الذي يدع اليتيم بعد ولا يحط على

[18:29]طعام المسكين بل انه اذا وجد محسنا يريد ان يعين مسكينا فانه

[18:39]يدعوه الى الامتنان شوفوا كيف الله عز وجل يوجد العلاقه بين التكذيب

[18:47]بالدين وبين فعلين خارجيين يتصلان بدع اليتيم وعدم الحظ على اطعام على

[18:57]اطعام المسكين اذا هنالك علاقه بين الامور الاعتقاديه وبين عالم الافعال وهذه

[19:05]كلها تشكل منظومه الرؤيا الكونيه لهذا مثلا اذا جئنا الى قصص الانبياء

[19:15]والمرسلين تعلمون ان كل قوم من الاقوال كانوا مبتلين بمرض من الامراض

[19:24]اما مرض اقتصادي اما مرض اجتماعي اما مرض سلوكي لكن هنا اذا

[19:32]جئنا الى الانبياء كيف يعالجون هذه الامراض المختلفه للاقوام شوفوا ناخذ مثال

[19:41]نبي الله شعيب على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام والى مدين

[19:47]اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

[19:55]ولا تنقصوا المكيالا وال ميزات ميزات المشكله وين كانت عند قومي قومي

[20:05]نبي الله شعيه كانت مشكله اقتصاديه لكن الله سبحانه وتعالى امر نبيه

[20:14]بكيفيه علاجها وكيف يمكن ان يكون علاج هذه المساله الابتلائيه الموضعيه الموضعيه

[20:23]كيف يمكن علاجها انما علاجها يكون ضمن سياق الرؤيا الكونيه الدينيه التي

[20:35]تبتنى على اساس وهذا الاساس هو الاعتقاد بوجود الله سبحانه وتعالى وهكذا

[20:45]ايضا اذا قرانا قصص الانبياء والمرسلين والاوصياء والصالحين على سبيل المثال المثال

[20:55]اذا اردنا ان نقرا نهضه الحسين صلوات الله وسلامه عليه اذا اردنا

[21:03]ان نتعرف عليها على حقيقتها لابد ان نوصلها بالنظره الكونيه الدينيه حتى

[21:14]تكون قراءتنا لها ئذا قراءه صحيحه والا فاننا اذا قراناها قراءه مجتزه

[21:28]عاده سوف نقع في الخلل في طبيعه تشخيص هذه النهضه المقدسه المقدسه

[21:37]لاننا فصلناها عن الرؤيا الكونيه الدينيه شوفوا مثلا يزعم بعضهم قول انهم

[21:47]اذا ارادوا ان يفسروا نهضه الحسين صلوات الله وسلامه عليه يزعم بعضهم

[21:55]بان خروج الحسين عليه السلام كان على اساس الخلاف القبلي العشائري خلاف

[22:05]قبلي وعشائري وهذا الخلاف القبلي العشائري تمتد جذوره تاريخيا بدءا من الخلاف

[22:17]القبلي الذي حدث شوف القراءه التصليح كيف بدءا من الخلاف القبلي الذي

[22:23]حدث بين عبد المطلب وحرب ثم امتد بعد ذلك الى ان وصل

[22:30]الى خلاف المصطفى صلى الله عليه واله وسلم مع ابي سفيان ثم

[22:36]امتد بعد ذلك الى ان وصل الى خلاف مرتضى صلوات الله عليه

[22:42]مع معاويه ثم امتد ووصل الان الى خلاف الحسين مع يزم شوف

[22:49]القراءه القبليه القراءه العشائريه تصور مساله نهضه الحسين صلوات الله وسلامه عليه

[22:59]وكانها خلاف قبلي وكانها خلاف عشائري هذه قراءه من القراءه قراءه اخرى

[23:09]على سبيل المثال ان الحسين صلوات الله وسلامه عليه انما خرج طمعا

[23:18]في السلطه والمال خروج الحسين لماذا من اجل الوصول الى السلطه من

[23:27]اجل الوصول الى جمع الاموال وهذا بذات امتياز لان بعض الناس في

[23:34]الحياه الدنيا يريدون ان يتوصلوا الى الاموال والى جمعها بايه طريقه كانت

[23:43]وهذه طريقه من طرق الاستثمار ان الانسان يقوم بنهضه او بحركه معينه

[23:51]والغايه منها طمع الامر الطمع في الخلافه الطمع في الاماره لكننا اذا

[24:01]رجعنا الى مقالات الحسين صلوات الله وسلامه عليه نلاحظ ان كلماته تبين

[24:10]لنا الحقيقه وهي ان نهضته المقدسه كانت موصوله بتلك الرؤيه الكونيه الدينيه

[24:20]الاساسيه خلنا ناخذ شويه من كلامه عليه السلام نستنير الكلمه الاولى قوله

[24:28]صلوات الله وسلامه عليه اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان

[24:35]منا منافسه في سلطان ولا التماسا لفضول الحطام ولكن لنرد المعالم من

[24:47]دينك ونقيم المعطله من حدودك هذا كلام الحسين صلوات الله عليه طبعا

[25:01]نفس الكلمات ايضا قالها امير المؤمنين عليه السلام موجوده في نهج البلاغه

[25:06]ولكن صاحب كتاب تحف العقول ينقل روايه عن هذا المقطع ايضا ذكره

[25:13]الحسين صلوات الله وسلامه وسلامه اذا جئنا نتامل في هذا المقطع الحسين

[25:20]صلوات الله وسلامه عليه وسيرته ايضا كانت كذلك مو بس كلام سيرته

[25:26]كانت كذلك سيره اخيه كذلك سيره ابيه كذلك اللهم انك انه لم

[25:34]يكن الذي كان منا منافسه في سلطان ما كان همهم البحث عن

[25:41]السلطه وعن الخلافه وعن الهيمنه ابدا ابدا ابدا ولا التماسا لفضول الحط

[25:51]بعض الاحيان يتنازع الناس من اجل فضول الحط عن مو شيء كبير

[25:59]يتنازعون من اجله فضول الحطان فتات الدنيا يتنازع عليه بعضهم شوف بعض

[26:07]الاحيان في بعض مجتمعاتنا على سبيل المثال قضايا الارث تتعلق تعلق الى

[26:14]10 20 30 40 50 60 سنه وتبقى بعضها بلا حل بلا

[26:21]ع بلا ع اما لعناد هذا او لعدم قبول هذا مع العلم

[26:30]ان الكل لو تغاضى لامكن علاج هذه المشاكل الارثيه المشكله ان مشاكل

[26:37]الارث شيئا فشيئا تتطور الى قطيعه والى خصومه بين من بين ابناء

[26:45]العائله الواحده بين ابناء العائله الواحده وهو من اجل ماذا من اجل

[26:51]التماس فضول الحطام فتاه الدنيا الحسين صلوات الله عليه ينفي هنا سعيه

[27:00]الى الى ماذا الى السلطان وينفي سعيه الى جمع الاموال وانما لنرد

[27:08]المعالم من دي ونقيم المعطله من حدوده ثم يقول فانهم عملوا على

[27:19]اطفاء نور نبي ترى الجماعه قصدهم بالدرجه الاولى اطفاء نور النبي صلى

[27:27]الله عليه واله نور الاسلام هذا هو الحقيقه هذا كلمه من كلماته

[27:34]عليه السلام ناخذ كلمه ثانيه صلوات الله وسلامه عليه قال في كلمه

[27:41]مطوله ف ى الاسلام السلام على الاسلام السلام يعني شنو على الاسلام

[27:49]السلام يعني ان نظر الحسين صلوات الله وسلام عليه كان بالدرجه الاولى

[27:59]ان لا يقال على الاسلام السلام يعني ان لا ينتهي الاسلام من

[28:06]عالم الوجود هذا هو استهداف الحسين صلوات الله عليه تحقيق هذه الرؤيه

[28:15]الكونيه الدينيه لذلك كل بعض يتساءل لماذا خرج الحسين صلوات الله وسلامه

[28:24]عليه الحسين لماذا خرج اظن من الافضل ان نصنع سؤال معاكس ما

[28:32]نجيب على هذا السؤال لماذا خرج الحسين لا خلونا نسوي سؤال معاكس

[28:38]لو لم يخرج الحسين ماذا جرى جرى خلنا نجيب على هذا التساؤل

[28:45]الاهم لا ناتي ونبين جمله من الادله التي تدل على مشروعيه قيامه

[28:52]صلوات الله عليه لا لا خلونا في هذا الجانب لو لم يخرج

[28:57]الحسين ما الذي جرى لا شك ولا غير ان الاجابه على هذا

[29:03]التساؤل تعني المتتاليات الباطله المتتاليات الباطله يعني شنو متتاليات باطل يعني لو

[29:13]ان الحسين صلوات الله وسلامه عليه لم يخرج بلا مبالغه بلا مبالغه

[29:21]ما بقيت للاسلام قائما ابدا لم تبقى للاسلام قائم عد من الذي

[29:30]يتوجه لهذه المتتاليات الباطله صاحب البصيره زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه

[29:39]رجع الى المدينه المنوره استقبله ابراهيم ابن طلحه ابن عبيد الله سال

[29:48]الامام صلوات الله وسلامه عليه من الذي انتصار ومن الذي هزم يسال

[29:56]امام صلوات الله وسلامه عليه ان هو هذا يرى ان الحسين لم

[30:02]يرجع وان اخوته لم يرجعوا ما الذي تحقق فقال الامام صلوات الله

[30:09]وسلامه عليه اذا اذن المؤذن واقام فسوف تعرف من الغالب النتيجه الحقيقيه

[30:21]التي تجلت بعد شهاده الحسين صلوات الله وسلامه عليه كانت في بقاء

[30:29]الدين حتى هالاذان ما كنت تسمعه حتى هالصلاه ما كنت تجد احدا

[30:34]يصليها الى هذه الدرجه بعد ناخذ مقطع ثالث من كلماته صلوات الله

[30:42]وسلامه عليه وهي اول كلماته في هذه النهضه المقدسه التي تعبر عن

[30:51]الرؤيه الكونيه للنهضه الحسينيه ان اهل بيت النبوه وموضع الرساله ومختلف الملائك

[31:03]ومهبط الوحي والتنزيل بنا فتح الله وبنا ياختم شوف الكونيه الدينيه لنهضه

[31:13]الحسين صلوات الله عليه بماذا افتتح هذا الكون الكون بماذا افتتح الكون

[31:22]افتتح بهم صلوات الله وسلامه عليه وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم

[31:31]لو عرضها لو قال عرضها يعني اشاره الى ماديات الى عينيات لكن

[31:41]قال شنو عرضهم يعني اشاره الى جمله من الناس قد اصطفاهم الله

[31:49]سبحانه وتعالى فافتتح الكون بهم والكون ايضا سوف يختتم بهم بنا فتح

[31:58]الله وبنا يختم حينما يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم لو

[32:05]لم يبقى الا يوم واحد لاطال الله ذلك اليوم حتى يخرج رجل

[32:15]من اهل بيته يواطئ اسمه اسمه يملا الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت

[32:23]ظلما وجور شوف الرؤيه الكونيه في النهضه الحسينيه بين مبتدا الكون وبين

[32:31]ختام الكون هكذا كان الحسين صلوات الله وسلامه عليه في كل حركه

[32:38]لهذا الحسين واقعا كان يريد ان يخرج من نطاق الذات ذات الزمان

[32:45]ومن نطاق المكان ترى نهضه الحسين مو محصوره في يوم وليست محصوره

[32:52]في مكان يقال له كربلاء لا هي نهضه متصله برؤيه الى الكون

[32:59]باكمله نعم هو الذي بدا بها ولكن كان في نهضه الحسين نهضه

[33:07]امه باكملها الذي ينهض رجل واحد لكن بسبب نهضه الحسين نهضه امه

[33:16]باكملها مو لازم في ذاك الزمان في ذاك الوقت مع مرور الزمن

[33:22]نمت هذه النهضه ببركه نهضه الحسين صلوات الله وسلامه وسلامه عليه نعم

[33:29]الاحداث تسلسلت في ذلك الزمان الزمان مات معاويه وجاء البريد سريعا الى

[33:36]المدينه الى والي المدينه اذا بلغك كتابي هذا فخذ البيعه بين الحسين

[33:44]وابن الزبير وابن عمر اخذا شديدا ومن ابى فاضرب عنق امر الزامي

[33:53]ان تؤخذ البيع من كل الناس في المدينه ومن هؤلاء تحديد واكو

[34:00]بعض الرسائل لم يذكر فيها الا اسمه الحسين عليه السلام الاسماء الاخرى

[34:07]يمكن معالجتها لكن الحسين صلوات الله وسلامه حاله خاصه وصل الخطاب الوالي

[34:16]على المدينه ما كان يريد ان يتورط بدم الحسين عليه السلام حب

[34:22]يستشير يستشير من مروان ابن الحكم وكلاهما رجلان انتهازيان كلاهما من ذات

[34:33]الطينه الواحده اخبره قال ما انت صانع فقال له مروان ارسل للحسين

[34:43]في هذه الساعه الان الان بالليل لا تتاخر الى يوم الى يوم

[34:48]وامره ان ياتي الى البيع جاء الرسول الى الحسين عليه السلام وهو

[34:54]يصلي في الحضره النبويه رزقنا الله واياكم الوصول اليها اجب الواب اقبل

[35:02]الحسين إلى فديان بني هاشم أمرهم أن يمضوا معه أوقفهم على باب

[35:09]قصر الولاية قصر الأمارة دخل أخبره الوالي بموت معاوي واني اريد منك

[35:18]ان تبايع ولده يزيد يزيد فقال الحسين صلوات الله والسلام عليه الا

[35:25]دعوتم الناس فكان امرا واحدا نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون اقتنع الوالي شاف

[35:36]كلام معقول كلام مقبول اقتنع الوالي اراد الحسين عليه السلام ان يخرج

[35:43]واذا بمروى يونان ان فاتك الثعلب لا تغلى الا غبار خذ البيعه

[35:50]من الحسين الساعه الان الان وان ابى فاضرب عرضه واذا بالحسين صلوات

[35:59]الله وسلامه عليه التفت اليه والله ما كان ذلك لك ولا لامير

[36:08]ان اهل بيت النبوه وموضع الرساله ومختلف الملائكه ومهبط الوحي والتنزيل بنا

[36:18]فتح الله وبنا يختم ويزيد رجل فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحترم

[36:27]ومثلي لا يبايع مثله وارتفع صوت الحسين واقتحم فتيان بني هاشم وخرج

[36:38]الحسين عليه السلام وقد عزم على الخروج من مدينه جده اخذ يودع

[36:47]قبور الاحبه توجه الى زياره قبر اخيه الحسن الز تقول الروايه وتمدد

[36:56]بجانب ذلك القبر ثم توجه الى زياره قبر امه فاطمه وقبرها اين

[37:08]يوجد قبر فاطمه ظلامه فاطمه لكنه يعلم اين يكون قبر امه كاني

[37:17]به جلس عند امه واخذ يناغيها ويتكلم معها ويقول اماه انا مشتاق

[37:27]اليك يا اماه انا على شوق كبير اليك يا اماه يا فاطمه

[37:34]ولكن اماه يا فاطمه كما انبتوا مسمارا في صدرك بين الحائط والباب

[37:43]فانهم سوف ينبتون سهما مثلثان في صدري لا يخرج الا بثلثي كبد

[37:54]الحسين وحسينا يا زهراب كربلا حالي تشوفي ش يا زهراب كربلا حالي

[38:16]تشوفين ودم الحجر منها ما تيبيد اشتم صحي وسهم الامثال من وسط

[38:28]قلبي تشيلين واداوي جروحي بيتك يا امينه وان شاء برض الطاف يا

[38:45]زهره حضرتي ما ادري يا فاطمه تتحملي تري وتنظرين ما يجري على

[38:51]الحسين في ارض كربلاء وان شاء يا ز برض الطف حضرتي بنعان

[39:02]بتشوف الشمر دايس اي والله وان شاء يا زهراء برض الطف بنعالي

[39:15]بتشوف الشمر دايس بصدري وبيديه يوم ما يحز وداج نحري راسي على

[39:31]رسل الاسين تنظرين ودع قبر امه فاطمه توجه الى زياره قبر جده

[39:42]رسول الله السلام عليك يا جداه يا رسول الله فرخك وابن فرخته

[39:51]وصبت الذي خلفته في امته يا جداده انهم خذلوني ويريدون قتلي انا

[40:01]مناد وحسينا صلى ركعات هومت عيناه قليلا راى جده رسول الله صلى

[40:11]الله عليه واله في كتيبه من الملائكه عن يمينه وعن شماله قال

[40:18]يا جده خذني اليك لا حاجه لي في الرجوع الى الدنيا قال

[40:24]بني حسين بني حسين كاني بك عن قريب مملا بدمائك من الوريد

[40:33]الى الوريد وانت بين عصابه من امتي لا انالهم الله شفاعتي وانت

[40:44]مع ذلك عطشان لا تسقى وضمان لا تروى بني حسين ان لك

[40:55]منازل لا تبلغها الا بالشهاده انا مناد وحسينا اضمني عندك يا جده

[41:11]فيها هذا الثرك علني يا جد من بلو زمان ضاق بي يا

[41:27]جد من رح بالفضى كل فسيه فعسى طود الاساء عندك بين الدته

[41:45]جد صفو العشم بعدك بالاكدارش وشا الهم مراسلي قبل ابانل فعلى من

[42:06]داخل قبر بكاء ونحي يجاوب مع رسول الله ونداء بافتجاعين يا حبيبي

[42:25]انت يا ريحانه القلبي حقيق بالبلا انما الدنيا اعدات لبلاء لكن الماضي

[42:48]حقيقه بالذي قد ادعك فاتخذ درعين من صبر وحزم سابغ وحسين ومصيبته

[43:08]ستذوق موت ظلما ضاميا في كركر بعد بعد وستبقى في ثراها عافر

[43:26]م ومصيبته وكاني بلئيم الاصل شمر قد عد صدرك الطهر به السيف

[43:46]حزل ودج وحسين و س اللهم وندعوك باسمك العظيم الاعظم الاعظم الاعز

[44:08]الاجل الاكرم يا الله يا الله يا الله وفقنا لمراضي جنبنا معاصي

[44:26]غير سوى حالنا بحسن حالك يا الله من كان في مجلسنا طالب

[44:38]حااجه بمحمد واله لما قضيتها له يا الله

0 تعليقات

التالي

الرؤية الكونية في النهضة الحسينية - الشيخ عبدالغني آل عباس

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الرؤية الكونية في النهضة الحسينية - الشيخ عبدالغني آل عباس

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة