الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية فلهم أجرهم | د.احمد الوائلي

19 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

سلسلة محاضرات شهر محرم الحرام
ليلة ٢٤ / محرم ١٤٢٢ هـ

الخطيب العراقي:
الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (١٩٢٨-٢٠٠٣)

@alwaeli.platform

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كن ما معكم

[0:22]سيده فنفوج فاوز بسم الله الرحمن الرحيم الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار

[0:46]شر وعلانيه فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا يحزنون الانفاق

[1:10]اللي اشارت الى الايه الكريمه يتناول اقسام الانفاق باجمعها لان اكو عندنا

[1:21]نوع من الانفاق الانفاق الواجب الانفاق الواجب يعني ما ينفقه الانسان على

[1:31]من اوجب الله عز وجل عليه نفقتهم الساعه على اختلاف بين فقهاء

[1:38]المسلمين ان الفروع والاصول نفقتهم واجبه وان علوا وان نزلوا اختلاف اكو

[1:47]بين الفقهاء بعدين الاطراف الاخر مثلا اللي يحرم الزواج منهم هل تجب

[1:56]نفقتهم او لا ايضا اختلاف عند الفقهاء على العموم مجرد الاشاره اريد

[2:01]اشير الى ان عندنا نوع من النفقات الواجبه وهاي النفقات الواجبه لها

[2:10]ابعاد متنوعه طيب واكو عندنا نفقات مستحبه نفقات مستحبه مثلا تركه تقسم

[2:24]تركه اذا ارادوا تقسيمها اكو اللي تقسم عليهم التركه الورثه واكو اقارب

[2:33]ما يشملهم التقسيم هذول امرت الايه الكريمه ايضا باعطائهم حصه من باب

[2:43]الاستحباب من باب طذيب الخاطر من باب صله الرحم اكو عندنا نوع

[2:51]من الانفاق تقتضيه الاريحيه يعني العرف الاجتماعي يعني ما انا ما علي

[2:59]واجب مثلا اكو مناسبات تكون اجي انفق بها لكن علي شنو علي

[3:07]التزام عرفي عقد عرفي نعم هذا الالتزام والعاقد يحتمه العرف السائد بين

[3:15]الناس لتقتضي المروءه انفاق في مناسبه فرح انفاق في مناسبه حزن انفاق

[3:25]في مناسبات اجتماعيه على كل حال كل اقسام الانفاق تتناولها الايه على

[3:31]تفصيل بعد هال الاشاره عندي نقطه شويه مهمه هنا الذين ينفقون اموالهم

[3:40]نبه الذين ينفقون اموالهم يعني الاموال التي يملكونها واللي تعود ملكيتها لهم

[3:52]اما الاموال التي لا تعود ملكيتها لهم فلا يصح التصرف بها يعني

[4:02]التصرف بها يشكل مخالفتين مو مخالفه واحده طيب شلون يعني مثلا الاموال

[4:11]الربويه الربا ما يملكه الانسان الله عز وجل سلب ملكيه بعض الاموال

[4:22]الربا الشحد الحرام هذا كله لا يملكه الانسان ما يملك منه شيء

[4:31]الاموال اللي ما تعود الى ملكيته ما يصح لان ينفق منها ها

[4:39]يعني مذكرت لك انا قبل يومين قلت لك واحد جاب له راويه

[4:44]خمر واجا قال انا ممكن هذا الخمر بعد ان حرم ابيعه وانتفع

[4:50]بثمنه او انفقه في سبيل الله النبي صلى الله عليه واله قال

[4:56]له ان الله حرم الخمر وحرم ثمنها مو هالشكل وهذا لما يعني

[5:02]ما يسمح لك ان تتصرف به والتصرف تفاعل وهذا محرم الاموال التي

[5:10]ياخذها الانسان من غير حلها اطعن ما من حق ان يتصرف بها

[5:18]ما من حقه ان يتصرف بها سواء اخذت من السحت او اخذت

[5:25]من الربا او اخذت من عمل حرمه الله عز وجل لان الله

[5:31]اذا شيئا حرم ثمنه على العموم الاموال التي لا تعود ملكيتها للانسان

[5:42]تجي اسئله كثيره مولانا انا اكو بعض المعاملات المصرفيه اشتغل بها بس

[5:50]هذه الوارد اللي يجيني من عندها ما اخذه ما اتصرف به وانما

[5:56]اتصدق به وانت ما تملكه حتى تتصدق به لازم تملكه يلا تتصدق

[6:04]به المعامله ما لم تكن مباحه اي معامله ما ممكن يدخل بها

[6:10]الانسان ويقول والدها اخذه اتصرف به لان الله عز وجل يريد صيانه

[6:17]الاموال لان صيانه الانفس تترتب عليها شو تنبه لي ل هالنقطه عندنا

[6:25]الروايه تقول ولد المرء من رزقه ولد المرء من رزقه وان كان

[6:32]العباره تحتمل اكثر من معناه لكن اكثر المحللين يقولون ان الانسان يتكون

[6:40]منين من الطعام الذي ياكله الانسان ياكل الاب الغذاء اللي يتغذى من

[6:46]عند الاب تتكون من عنده ه الماده اللي يتخلق منها الانسان نعم

[6:50]اذا ولد المراه من رزقه اذا اكل رزقا حراما صار ابن من

[6:58]الحرام واذا اكل رزقا حلالا صار ابنه من الحلال هه قد يقول

[7:05]لي واحد ولا تزر وازره وزره اخرى شنو ذنب هذا ابوش هو

[7:09]حرام الولد شنو ذنب له لها اثر موضوعي كانه بعض الاشياء لها

[7:16]اثر موضوع النطفه اذا كانت من حرام نعم تترتب عليها اثار كثيره

[7:24]ايش جايبه الانسان يدن الى الحرام والله عز وجل ما فتح بابا

[7:31]من الابواب من الحلال وتحوج الى الحرام ابدا في الحلال كفايه زين

[7:38]هنا اكو نقطه ارجو ان تتنبه الى يروي ابو داوود بالسنن يروي

[7:49]عن عمرو بن شعيب عن جده عن النبي صلى الله عليه واله

[7:55]ان النبي قال ليس للمراه ليس للمراه امر في مالها اذا ملك

[8:07]زوجها عصمتها طب علي شويه للنقطه يعني يقول ان المراه ما تملك

[8:16]مع الزوج استقلال بالماليه اذا عندها اموال ما من حقها ان تتصرف

[8:23]ابدا باي لون من الوان التصرف اذا ملك الزوج عصمتها الامر بيد

[8:30]الزوج هذه الروايه غريبه ليش غريبه لانه احنا نجي الى القران الكريم

[8:42]القران الكريم يقول وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انشتم منهم

[8:50]رشدا فادفعوا اليهم اموالهم طيب الايه بها عموم المراه اذا طلعت عن

[8:57]دوري اليتم طفله وصارت طلعت خرجت عن دوري اليتم يعني بلغت هو

[9:04]دوري اليتم ش وقت يطلع منه اللي يخرج من عند الانسان يخرج

[9:06]عند البلوغ البنت بلغها بالسن التاسعه السنه التاسعه الولد بلغه اما بالعلامات

[9:15]واما بالسن 15 او 14 فيها الحدود زين فاذا طلعت عن حدود

[9:21]اليوم الامر عام بان تدفع اليهم اموالهم والقران اضاف الاموال اليهم اعم

[9:30]من ان يكون هذا اليتيم ذكر او انثى زين للرجال نصيب مما

[9:38]اكتسبوا وللنشاط مما اكتسبنا الايات اكو بها عموم الايات الكريمه اكو بها

[9:47]عموم اذا اجانا حديث يتناقض مع الايات لا الحديث ما نضرب بعرض

[9:54]الجدار اذا تناقض مره لا يقيد اطلاق مثل ما يقولون الفقهاء او

[10:01]يخصص عموم وحد وهذا هم ناخذ به دائما اذا اذا صار محفوف

[10:08]بقرائم هاي القرائن نعم التي حف بها الحديث توحي بيش بالقطع او

[10:16]بالعلم في مثل هالحاله اذا ا روايه او اجانا حديثي ناقض القران

[10:24]لا شبيل الى الى القبول به ليش لان هذا طريق الطريق الحديث

[10:30]طريق ظني والقران طريقه قطعي القران كتاب الله عز وجل والحديث يرويه

[10:36]فلان عن فلان عن فلان والمصيبه ان هذا اللي يرويه فلان عن

[10:41]فلان عن فلان مرت عليه سنين متعدده ما انكتب منعت كتابه الحديث

[10:49]نعم كتابه ايش قد مرت فتره طويله ان الحديث ما انكتب ظل

[10:55]بالصدور ما انكتب يعني عنده مجموعه من الناس مو ائمه اهل البيت

[11:02]لا كتب عندهم الحديث زين شيعه علي كتب عندهم الحديث لكن يا

[11:09]ترى شيعه علي اذا جابوه للحديث يلقى صدر الرحب يو لا غريب

[11:16]والله انا شفت لي واحد من من من الناس اللي يكتبون بالحديث

[11:21]يجيب يمر بواحد من الشيعه يقول هذا كان يصوم النهار يقوم الليل

[11:30]صادقا امينا نعم من اهل العباده من اهل العلم ولكن يطرح حديثه

[11:38]لانه شيعي قل تعال هنا يعني هذا لما يكون شيعي المني شايع

[11:47]شويه احنا مسلمين خلينا نكون موضوعيين يعني هذا اذا صار شيعي يعني

[11:53]المني شايع الشيعه من المشايعه من المتابعه هذا المن جاي يتابع المن

[11:58]جاي شايع منو يشايع علي بن ابي طالب وعلي بن ابي طالب

[12:05]يقول النبي علي مع القران والقران ومعه طيب شي شايع شايع الحسن

[12:11]والحسين والحسن والحسين يقول عنهم النبي ولداي ويقول سيدا شباب اهل الجنه

[12:19]يشايع علما يشايع ال محمد الباقين هذول عدلوا الكتاب القران الكريم نعم

[12:28]باركهم والنبي قال اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي

[12:36]طيب اذا شنو يعني الاشكال اذا واحد اتبع عدل الكتاب لماذا يطرح

[12:42]حديثه شنو يعني ليش المشكله هناك والا الحديث عندنا مكتوب احنا ما

[12:49]ترك ما اهمل ابدا ما اكو حكم شرعي او عقيده وردت بها

[12:58]روايه هي غير مدونه ابدا دونت عند اتباع اهل البيت ودونت عند

[13:07]اهل البيت انفسهم واحنا من هالناحيه مرتاحين في واقع ل ومع ذلك

[13:13]ها يعني مو معناه كل حديث مدون عندنا احنا نقطع بصحته لا

[13:18]الفت نظرك مو اكو كثير من دول السطحيين اج وقال اي روايه

[13:23]عندكم موجوده بالكافي وهاي روايه عندكم بالتهذيب صحيح عندنا روايات بالتهذيب لكن

[13:31]احنا مو كل روايه بالتهذيب ناخذ بها اكو روايات نطرحها اكو روايات

[13:37]نعتبرها ضعيفه اكو روايات نعتبرها معارضه ما عندنا كتاب صحيح 100% احنا

[13:45]احنا ما عندنا كتاب من بعد القران نعم هو اصح الكتب كي

[13:52]حتي ما عندنا ما يصير انا هذا الكتاب من بعد القران هو

[13:58]اصح الكتب وتجي الى هذا الكتاب تلقى به بلاوي ها شلون من

[14:03]اصح الكتب عليها استناد كلام ما يهمنا هذا كلام يرسل على عواهنه

[14:10]احنا ما عندنا ال كل روايه الى حساب اي روايه من الروايات

[14:16]نناقشها مناقشه عشيره لانه اخوك دينك فاحتط له دينك اخوك احطط الى

[14:25]مثل ما تحتاط لاخيك فيش سهله احنا انجي ناخذ روايه تتعلق بالعقيده

[14:31]ومرويه عن من انا يعني ارجوك واحد يعني يجيب لي روايه وهو

[14:39]مثلا مخدوش انا ما اقل مع احترامي للناس قلت لك انا مش

[14:44]قلت لك لا ائمتنا ولا احنا نعادي الدم واللحم نعادي الافعال تصرفات

[14:50]اذا واحد يجي ياكل ربا او يبيح بيع الخمره هذا اخذ روايتها

[14:57]عليها سنه القران الكريم اراد العداله بالراوي فاذا ارجع للروايه للايه الايه

[15:06]بها عموم زين والايه الثانيه بها عموم وهاي الروايه ليس للمراه نعم

[15:15]في امرها امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها يعني اموالها خلاص

[15:24]اصبحت يتصرف بهذا انا في القران تماما والمراه القران الكريم اعطاها هذا

[15:31]الحق والها حق ان تتصرف باموالها هسه انا المح نقطه شويه هاي

[15:40]النقطه اللي المحها مع الاسف اكو عندنا ما يسميه علماء الاجتماع الميراث

[15:47]الاجتماعي اوضح لك شنو معنى الميراث الاجتماعي يعني احنا الان اكو واحد

[15:54]اذا اج الى القران ياخذ لك مضمون القران كله ينقله الك كما

[16:00]هو واحد لا يسوي عمليه اسقاط يعني اللي يبراش من الرواشب يذبه

[16:08]على تفسير القران تنبه شلون اكثر من مره انا مثلت لك قلت

[16:13]لك مره ناخذ اشعه الشمس ناخذها راسا تجينا كما هي مره لا

[16:20]والله تجي اشعه الشمس تمر وين على زجاجه حمراء اذا مرت اشعه

[16:27]الشمس على زجاجه حمراء تطلع حمراء من وراها نب لي هذا مو

[16:32]معنى واشعه الشمسيه حمراء لا لكن الزجاجه حمراء لونت الاشعه والا الاشعه

[16:38]بيضا ما بها شيء كذلك من هالنوع ها احنا احيانا نلقى مزاج

[16:45]المفسر او مزاج الفقيه ها مزاج المفسر او مزاج الفقيه ينعكس على

[16:54]اليمن ينعكس على النص شلون خلي اقرب لك المعنى الان مثلا تجي

[17:02]الى واحد يعدوه من الفقهاء لما يجي الى الايه ومن اراك اتبعك

[17:09]الا الذين هم اراذلنا تدري منو الاراضي اللي يقول تقول الاراضي للحجام

[17:18]الكناس السماك ليش ليش اراضي ايش بهم ذول ها ناس جا ياكلون

[17:26]من عرقهم هاي يد كريمه شريفه النبي كان يقبلها ياخذ يد العامل

[17:32]يقول يد يحبها الله ورسوله نعم هاي اليد الكريمه اللي تاكل من

[17:38]كدها من عرقها هاي تعتبرها سفله ها يعبر عنها سفله يعبر عنهم

[17:44]ارادل هذا ما جاي يفسر جاي يخلع مزاجه على النص يشيل مزاجه

[17:52]ها يخلعه على النص يجيك واحد اخر يقول ولا تؤتوا السفهاء اموالكم

[18:00]يقول السفهاء النشاء لا مو كي النشاء منهن فاطمه الزهره النشا منهن

[18:15]نعم نساء فضليات في صدر الاسلام جمله من ازواج الرسول صلى الله

[18:20]عليه واله وجمله من نساء المؤمنين الذين او اللواتي بلغنا الذروه في

[18:28]الانسانيه وفي الاستقامه طيب انا شنو ذنب المراه انا اعمم عليها ه

[18:33]الحكم واعبر عن ه السفهاء اذا الناص مع شديد الاسف احيانا المفسر

[18:42]او الفقيه يخلع مزاجه عليه من على النص نفسه يلونه يعني يفسر

[18:51]لك ما في نفسه تفسير ما تقدر تعتبره موضوعي بتنبه اذا الايه

[18:58]الكريمه او الحديث النبوي الشريف ما يمكن لان هذا حتما معارض ومثل

[19:08]ما قلت لك ان السنه تركت فتره طويله ما دونت واحتمال كثير

[19:15]وارد ان اكو حيثيات للحكم مفقوده هناك حتما فحبيت الاشاره ليش المراه

[19:24]ترى هذا التفسير مثل ما قلت لك بعمليه اسقاط ليش لان ذول

[19:28]اغلب المفسرين عرب والعرب شنو كانوا العرب الى الان ليش تقوللي شنو

[19:36]كانوا الى الان يحكي وياك عن امه وعن بنته وقال لك اجلك

[19:40]الله عنها ليش انا اجلك ماذا شو يعني شو فضلك عليها انت

[19:46]ها اكو كل رجل نعجه ها واكو كل امراه صقر شو يعني

[19:51]ليش ليش اجلك الله عنها ايش كثر عندك مثل الخنساء ها من

[19:56]الرجال ايش كثر اكو عندك مثل خوله بنت الازور ايش كثر عندك

[20:01]مثل ام عماره ايش كثر عندك ايش كثر عندك من بعض الصحابيات

[20:05]الفضليات اللي كل واحده منهن تعدل الرجال ها ليش اجلك الله شنو

[20:10]يعني ه هالشعور هذا هال الاحتقار لماذا يعني انت لا تنسى ان

[20:16]المراه اذا تشوفها بعض مرات تمردت تمردت لان المجتمع ضرب حولها نطاقا

[20:23]من الحصار فتمرد على الحصار لا الاسلام كرمها ولقد كرمنا بني ادم

[20:30]اعم من ان يكون ذكر او انثى اعود للموضوع طيب من بعدها

[20:37]المقدمه نرجع للايه الايه تقول الذين ينفقون اموالهم زين بالليل والنهار الى

[20:46]اخره الذين ينفقون اموالهم يعني في من هل هي عامه يو في

[20:53]مورد خاص بعض المفسرين او جمله يقولون نزلت في خيول الجهاد تنبه

[21:03]لي شويه خيل الجهاد الخيل اللي كانت تعد للمجاهدين يركبونها ويذهبون الى

[21:13]الجهاد في سبيل الله يقول هاي ينفقون اموالهم هنا الانفاق فيها المورد

[21:19]خاصه يعني يشترون خيل يعطون اللي ما عنده فرش ويريد يروح للجهاد

[21:26]يطوه فرش اللي ما عنده راحله ويريد يروح للجهاد يشتروا له راحله

[21:32]يقول نزلت الايه في هذا المعنى بصوره خاصه طيب اذا مثل ما

[21:39]يقولون الفقهاء يريد نقح المناط ها اكو وحده ملاكه عندنا هنا اذا

[21:44]كان سابقا اذا كان سابقا يرحون للجهاد على فرش الان يرحون للجهاد

[21:54]على مدرعه يرحون للجهاد على دبابه النص يشمل هذا يولا طبعا يشملها

[22:02]بلا كلام لان ماكو خصوصيه للفرس انما الفرس باعتبارها راحله يركبها المجاهد

[22:09]ويطلع يقاتل يركب الفرس ويطلع يقاتل في سبيل الله النبي صلى الله

[22:15]عليه واله كان يجني مجموعه من الافراش النبي كان عنده سبعه من

[22:19]الافراش وهاي الافراس من جملتها المرتجز ومن جملتها نعم الضرس اللي سماها

[22:30]النبي السكب وهاي لها قصه جميله هاي السكب اشتراها النبي من اعرابي

[22:38]من بني فزاره اشتراها من عنده ودفع له ثمنها بعد مده اجا

[22:44]هذا الاعرابي الى النبي امسكه قال له اطيني ثمن الفرش هاي فرشي

[22:50]انت اشتريتها ما اعطيتني الثمن قال له النبي بلا انا دفعت لك

[22:57]قال له لا ما دفعت لي الثمن هل لك من يشهد لك

[23:01]عندك واحد يشهد لك انك دفعت لي الثمن النبي صلى الله عليه

[23:05]واله ما كان يم احد عندما دفعت ثمن دفت اصحابه من وراءه

[23:11]قاللهم افيكم احد يشهد لي اكو احد يشهد لي اني دافع الثمن

[23:15]وقفوا لانه ما كانوا حاضرين سكتوا فظل النبي يتلفت بالاثناء جا خزيمه

[23:22]ابن ثابت جا خزيمه شاف النبي واقف وهذا الاعرابي حابس النبي بالشمس

[23:30]قال له ما الخبر يا رسول الله قال له هذا انا اشتريت

[23:34]منه فرش ودفعت له ثمنها فورا ويقول لي هل لك من يشهد

[23:40]لك بذلك قال يا رسول الله انا اشهد لك بذلك قال له

[23:45]كيف تشهد انت حاضر قال له لا انا اعلم انك صادق من

[23:50]حيث اعلم انك نبي الله انت تجيب لنا ايات بالقران الكريم تامرنا

[23:57]ان ندفع خمس اموالنا ندفعه تامرنا نطلع للقتال نقاتل تامرنا نعم نهرق

[24:05]دمائنا نهرق دمائنا كلها نصدقك بها نكذبك على الشم دينار ها معلومه

[24:12]انا اعلم انك صادق من حيث اعلم انك رسول الله تنبه هذا

[24:17]الوعي شويه هذا التصرف بروح النص مو بظاهر النص و تنبا لي

[24:24]فالنبي قالله اجزت شهادتك وجعلتها بشهادتين فلقب خزيمه بذ الشهادتين تنبه المساله

[24:34]عينا هذه دائما يثيرها منو علماء الكلام يقولون شنو كان الداعي لان

[24:42]يطلب من الزهراء شاهد على ان فدك لها شنو الداعي ها الزهراء

[24:50]عزيزه رسول الله الزهراء ام ابيها الزهراء هاي النسمه الطاهره الرضيه اللي

[25:00]يقول النبي من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله يرضى

[25:05]الله لرضاها ويغضب لغضبها هذه بهالشكل تحتاج الى ان يطلب منها شاهد

[25:13]يطلب من عده يقولوا له جيب شهود الشاهد انما يراد لزياده الاطمئنان

[25:18]بصحه قول المدعي فاذا المدعي صادق يعني اكو واحد من المسلمين يجرا

[25:24]على تكذيب فاطمه حاش ما ما اعتقد اكو مسلم يجرا بهذا المعنى

[25:29]اذا كيف يطلب منها الشاهد والمفروض انها لا تحتاج الا اذا قلنا

[25:37]ان المساله مساله تعبد بظواهر النصوص يعني دون الالتفات الى المعنى المهم

[25:45]اعود للموضوع اذا البعض يقول ان الايه نزلت بخيل الجهاد يعني بتعبير

[25:56]اخر تموين المقاتلين اللي يطلعون الى جبهات جبهات الحروب في سبيل الله

[26:05]دفاعا عن الاسلام اذا ما عندهم شيء يمولون كانه المسلمين متضامنين انا

[26:14]عندي واحد عنده قابليه يقاتل يطلع يق لكن ما عنده قابليه اموال

[26:21]ما عنده قابليه يشتري سلاح ما عنده قابليه يشتري واسطه لا تشترى

[26:29]له الواسطه المال يلعب دوره بالساحه والسواعد والرجال يلعبون دورهم رب رجل

[26:41]يملك قوه ولا يملك مال والعكس بالعكس هم يشتركون في ساحات الجهاد

[26:49]في القتال في سبيل الله وعندنا الواقع اذا ترجع الى تاريخ الصحابه

[26:55]في هذا المجال عندهم تاريخ مشرف ناصح الانفاق لساحات الجهاد سواء على

[27:05]مستوى عوائل على مستوى عوائل المجاهدين ام على مستوى اعداد الاسلحه او

[27:15]الوسائط للقتال في سبيل الله طيب اذا هذا المعنى يصرفه بعض المفسرين

[27:26]الى ه المورد لكن اكو قاعده مثل ما يقولون ما يخصص الوارد

[27:33]شنو يعني افرض الايه نزلت في مورد خاص يعني للمجاهدين للخيل المجاهدين

[27:41]لا المورد اعم اعم المورد عام يعني شواء كانت خيل او كانت

[27:52]اطعمه او كانت اسلحه ها مثل ما قلت لك اكو وحده ملاك

[27:58]هذا الراي الاول الراي الثاني لا ان معنا قوله تعالى الذين ينفقون

[28:05]اموالهم بالليل والنهار شر وعلانيه يقول ارادت تغطيه كل الحالات شلون يعني

[28:14]ارادت تغطيه كل الحالات يعني الامر عام ولما يكون الامر عام لازم

[28:20]يغطي كل الحالات المتوقعه شنو هي الحالات المتوقعه يعني مره واحد يستحسن

[28:29]ان ينفق سرا شلون يعني ف شخصيه محترمه شخصيه عظيمه الزمان لواء

[28:40]تغيرت ظروفه اصبح محتاج اصبح مثلا في ظرف صعيب هذا لما تجي

[28:48]ليه وهو ميت من الجوع وتوقف قدام الناس وشايل له شيء تريد

[28:53]تعطيه اياه ها يؤثر ان يموت من الجوع ولا ياخذه ها انت

[28:59]هذا ليش تعرض الى ه الموقف الحرج ليش تعرض الى هذا الموقف

[29:05]الحرج انا ذكرت لك امس ان الامام زي العابدين لما غسلوه لقوا

[29:10]ظهره بمجل شالوا الامام الباقر قالوا له شنو هالمجل قاللهم كان بالليل

[29:16]يشيل اجراء مملوء دنانير ودراهم وطعام على ظهره بشكته يدق الباب حتى

[29:23]ما يعرفه ابو البيت منه هو يذب له حاجته ويروح ها فلذلك

[29:28]كان اهل المدينه يقولون ما فقدنا صدقه الشر حتى توفي زين العابدين

[29:35]لما توفي زين العابدين عرفنا انه كان هو اللي يتولى الصدقه فاذا

[29:41]اكو حاله اكو حاله تحتاج الى ان الانفاق انسان ينفق بهدوء مو

[29:49]مو علانيه واحد من اصحاب الامام رضا سلام الله عليه واله ما

[29:54]اعتقد ابو الصلط ابو الصلط يقول كان الامام بداره واجا واحد من

[30:01]اهل خراسان قال له يا ابن رسول الله انا لست موضعا لحاجه

[30:06]لانفاق انا مو محتاج انا رجل غني في بلدي بس نفقتي سرقت

[30:13]وانا الان متعطل انا ابن سبيل احتاج ممكن تمشي امري وبس اوصل

[30:19]وارسل لك قال الامام انتظر يقول انتظر الى ان طلعوا كل الناس

[30:26]ما احد طلع الامام اخرجه ايديه من شق الباب وبيده سره بها

[30:32]200 دينار صحينا هذا الخراساني قالله انا هنا سيدي قالله اتفضل خذها

[30:39]يقول لواحد من اصحاب الامام سلام الله عليه يقول له سيدي انك

[30:43]اعطيت فاكثرت هذا حاجته 10 او 20 دينار من الذهب اعطيته 200

[30:48]دينار ومع ذلك ليش اخرته وبشكته قال له انت اما سمعت قول

[30:57]الشاعر اذا جئته يوما لاطلب حاجه رجعت الى اهلي ووجهي بمائه قال

[31:08]له هذا رجل محترم ووجهه وجهي كريم عشان اجي اعرضه قدام الناس

[31:15]ليش اعرضه قدام لان انا ما جاي اطي الله يعطي لي وجه

[31:20]الله والله عز وجل يعرف السر والعلن وهذا ينبغي ان احفظ عليه

[31:25]ماء وجهه احفظ عليه كرامته لان ماء وجهه يراك اذا كان الانفاق

[31:32]عل مره لا والله الانفاق يحتاج ان تعلن به شلون يعني مثلا

[31:40]واحد يريد يدفع الزكاه او يدفع الحق الشرعي يعرف ان اذا دفع

[31:47]الحق الشرعي علانيه راح يشوفه غيره ويتعلم من عنده ها يعني راح

[31:53]يشوف ان هذا فعله ياثر بالاخرين يشجعهم على الخير يشجعهم على اعطاء

[31:59]الحق في مثل هالحاله يصبح الانفاق العلني افضل نبه الانفاق العلني يصبح

[32:09]افضل ليش لان اكو به قدوه راح الاخرون يتعلمون نفس الناس الباقين

[32:17]يشوفون يعني يشجع على نشر طاعه الله عز وجل في في انفاق

[32:23]الحقوق ها هذا اذا هنا العلانيه متعينه مره اكو انفاق بالنهار ومره

[32:34]اكو انفاق بالليل شلون يعني تتنبا انفاق النهار يعني انا اجي افرض

[32:47]احيانا الى انسان يكتشف بالسوق يشتغل لكنه كل ما يحصله يحصله افرض

[32:58]دينارين وعنده عائله يرد لهم 4 دنانير نعم هذا انا اجي لي

[33:04]بالسوق بشكل وباخر اغطيه له حاجته ها نبا هذا انفاق بالنهار انفاق

[33:14]بالليل شنو عائله اشتغل ابوهم وكاد الى ان جن عليه الليل صار

[33:22]عليه الليل ما عنده شيء يجيب الاطفاله ما حصل شيء من السوق

[33:26]رجع مثل ما نقول ويده صفر تعرف هذا اشباع اطفاله واشباع عائلته

[33:36]ايش اله قيمه عند الله لا اله قيمه كبيره جدا اما من

[33:43]حيث السر والعلن واما من حيث الحالات المتصوره اللي ذكرتها لك الذين

[33:48]ينفقون اموالهم بالليل والنهار شر وعلانيه كان الايه تقول ذول مستعدين لتغطيه

[33:57]الحالات سواء كانت حاله ليليه او نهاريه او بالسير او بالعلن يعني

[34:07]على استعداد للخير اناش مروضين الى الخير ومن يوق شح نفسه فاولئك

[34:17]هم المفلحون زين هذا الراي الثاني الراي الثالث لا الايه نزلت في

[34:25]مورد خاص شنو هو المورد الخاص نزلت في علي بن ابي طالب

[34:30]ها من الايات اللي المفسرين تقريبا مفسري الروايات عند مفسري المسلمين تتضافر

[34:41]عليها الفخر الرازي في تفسيره القرطبي في تفسيره الطبرشي في تفسيره باقي

[34:51]التفاسير كلهم يقولون يعني عدوه يو بعضهم بصوره مستقله يو البعض يقول

[34:59]الايه نزلت في علي بن ابي طالب كان اكو عنده اربعه دراهم

[35:05]كان سلام الله عليه من عاته اذا اكتسب خصوصا هو ما ينفق

[35:11]الا من كد يده من ماله يطلع يكد ويكدح ويجمع يجيبه وين

[35:19]الى الانفاق قليل يرجع للبيت وفي يده شيء من الاموال غالبا يرجع

[35:27]وما عنده شيء يعني وصلت الامور الى درجه الامام الصادق سلام الله

[35:32]عليه يقول دخل جدي علي بن ابي طالب يوما من الايام الى

[35:35]البيت قالت قالها ما ما الذي جرى يا بنت رسول الله قالت

[35:46]له ان ابي عهد الي الا اكلفك شططا انت تعرف واجبك البيت

[35:52]احنا جياع ما دقنا شيء نتامل قد يوصل الامر الى ه الدرجه

[35:58]لكن هو ينفق الاموال بالخارج ويعود مو ينفق الاموال الخارج ويعود يعود

[36:07]غالبا يوجهها لوجه الله عز وجل ويعود الى والله ما يتركه ايضا

[36:15]ما يتركه ولا يترك بيته فعند اربعه دراهم تصدق بدرهم سرا وتصدق

[36:23]بدرهم علانيه وتصدق بدرهم ليلا وتصدق بدرهم النهار فنزلت الايه فيه راسا

[36:33]استدعاه رسول الله الله قد انزل فيك قرانا على فكره الفتنه برك

[36:40]ارجع انت الى تفاسير المسلمين اجمع الايات النازله في علي بن ابي

[36:48]طالب شوف المساحه اللي طه علي ابن ابي الله عز وجل علي

[36:54]بن ابي طالب في القران عبد الله بن عباس يقول 300 ايه

[37:00]300 ايه نعم في علي بن ابي طالب بصوره مباشره او غير

[37:05]مباشره اقل الروايات تقول 70 ايه نزلت في علي بن ابي طالب

[37:12]يا ريت والله الرجل هالثلاث ياخذ له مساحه ولو هاك براتها ما

[37:18]ماخذ مساحه اللي ماخذ المساحه اخرون على كل حق وحقك لا يضير

[37:28]علي ابن ابي طالب شيء من ذلك ابدا سيمر علينا خلال البحث

[37:32]نبه لي شويه زين مهما تكون المساحه اللي يريد المجتمع يظن بها

[37:38]عليه ويخليها ضيقه لا سيبقى علي بن ابي طالب في المساحه الواسعه

[37:44]على مستوى المشاعر وعلى مستوى الحقائق وعلى مستوى الكتاب وعلى مستوى الفكره

[37:53]وعلى مستوى عند ربه وهو الاشاش ها هو الاشاش اللي كان يراعي

[38:00]كان يراعي وجه الله ما يهم الاخرين ها ويا ليت ما بيني

[38:06]وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب زين خلينا نرجع اذا اذا كانت

[38:15]الايه نزلت في علي بن ابي طالب هو انه انفق سرا وانفق

[38:23]اعلانيه وانفق ليلا وانفق نهارا ها زين اجت الايه عقبا قالت فلهم

[38:32]اجرهم عند ربنا شويه تنبه لي بهالنقطه تقول له العلي بن ابي

[38:39]طالب سلام الله عليه انت اجرك الحقيقي اللي راح تاخذه ها ما

[38:47]راح تحصله بالدنيا تنبه للنقطه الك اجرك عند ربك ترى اما بالدنيا

[38:54]لا لا تتوقع يعطوك شيء لا تتوقع يعطك فعلا فعلا غريب يعني

[39:01]انت ارجوك يعني شو تسوي عندما تشوف واحد عندما تشوف لك واحد

[39:08]يوصل الامر به الى درجه ابن جريح شوف القرطبي في تفسير الايه

[39:16]ابن جريح لما يمر بهالايه يقول نزلت في رجل من الناس ليش

[39:27]يعني ادري رجل من الناس ايش دعوه ه الضيق يعني انت ليش

[39:31]مخنوق ها رجل ما يخالف يعني رجل خو ارجوك يعني هذا شو

[39:36]مسوي هذا الرجل ما ادري انا والله ما ادري غريب يعني يعني

[39:40]تتامل ان هذا مو مو غريب يطلع يتوكل النبي صلى الله عليه

[39:47]واله بيد على الفضل ايام مرضه يطلع من البيت ايد حاطها على

[39:53]كتف الفاضل على كتف الامام علي تقول واحده من نساء النبي وخرج

[40:00]رسول الله متكئا بيد على الفاضل وبيد اخرى على رجل اخر فتصور

[40:06]ان هذا يعني هذا عنده اجر الناس اجور على اتعابه ارجوك 81

[40:16]غزوه يحمل اللواء طيب يعبر عنا رسول الله برز الاسلام الى الشرك

[40:24]كله يقتل عمرو ابن عبدي ود يقتل يوم احد حمله الالويه يقتل

[40:30]في واقعه بدر نصف القتلى يملا الدنيا عطاء وشجاعه ويجيك واحد يقعد

[40:43]بمسجد رسول الله يقول علي بن ابي طالب لو ضال بالمدينه ياكل

[40:48]من حشفها نعم ايش تتصور اكو جحود اكبر من هذا الجحود ها

[40:59]اكو جحود رحم الله العقاد يقول متش ميدان متسع ميدان للملاحاه كما

[41:10]اتسع ميدان علي بن ابي طالب لان عظماء الرجال يقول اكو ملاحات

[41:16]تصير لكن ميدان هذا الرجل يقول ميدان غريب يقول وصل به بعضهم

[41:22]الى ان اصبح يعبده اتخذه ربا استغفر الله ووصل به بعضهم الى

[41:29]ان جعله كافر مطرود من رحمه الله هشكل تامل الحكم لله لا

[41:37]لك يعني الخوارج اشرد ها يقولوا له اشرد هذا قسم قسم لا

[41:44]يوصل بي الى حد العباده ها غالع يسار واستخف يمين بك يا

[41:54]لكنهك لا يكاد يدين تجفى وتعبد والضغائن تغتلي والدهر يقسو تاره ويلين

[42:06]وتظل انت كما عهدتك نغمه للان لا يرقى لها تلحين ها هذا

[42:13]الرجل تامل هذا الرجل اللي يوصل ميدان الملاحات عنده يتسع الى هذا

[42:20]اللون ها من البعد بين الطرفين في الايه تقول له فلهم اجرهم

[42:27]عند ربهم لتتوقع الاخرين يعطوك اجر لا والله مزين خلوا لك خمسه

[42:34]اشبار تندفن بها بالفعل ولولا يحيبني اميه كان طلعوه مثل ما طلعوا

[42:40]زيد واحرقوا جده وحقك واضطر الامام امير المؤمنين ها اضطر ان يخفي

[42:48]قبره لكنه راح هذا اللي يسوه يعني انحسر خلاو الصراح يعني اللي

[42:55]راد يطلع علي بن ابي طالب من الوجود اج قدر يشلع كوخه

[43:00]علي ان طالب استقبلته بالدنيا اكواخ علي بن ابي طالب احتضن كوخ

[43:05]لما دخل الى الحياه هذا الكوخ قدروا يقنعوه ابدا تحول الى قبه

[43:11]من الذهب ها الكوخ قدره ان كوخا اضلاعه من جريد النخل والشق

[43:23]والفراش حصير سجد النجم فوق رملته السمراء واستوهبت علاه العصور عامر بالاسحار

[43:38]من نغم القران يتلوه راهب مسحور وسيبقى بكل حبه رمل من بقايا

[43:48]ابي تراب عبير صل على محمد وال محمد اذا ها الايه تواعده

[43:59]تقول له ترى لا تتوقع يعني لا تتوقع ان تاخذ اجر الا

[44:06]في قلوب الاحرار الا في النفوس السويه الا في من كتب الله

[44:14]له ان يكون ممن يواليك اللهم اجعلنا ممن يوالي علي الله يا

[44:22]رب وياخذ بحجزته ولا تحرمنا من عطائه دنيا واخر فاذا الايه تقول

[44:31]لهم اجرهم ترى الله عز وجل لا ينسو فعلا فعلا وحقك الله

[44:37]تبارك وتعالى اعطى هذا الرجل قدره على الصمود والخلود غريبه لانه اجت

[44:44]الدنيا كلها ناطحت هجمت وبقي علي بن ابي طالب كما هو بقي

[44:50]فكره وبقي صرحا شامخا وبقي مثلا اعلى واجره عند الله عز وجل

[44:59]اكبر وهو الاهم اجره غدا هناك ها هناك هذا الاجر اللي رسمه

[45:08]له القران في سوره الاتى ها ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما

[45:16]واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا

[45:25]نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم

[45:34]نظره وسرورا وجزاهم بما صبروا جنه وحريرا متكه فيها على الارائك لا

[45:43]يرون فيها شمسا ولا زمهريرا واي جزائي اعظم من هذا الجزاء ويقول

[45:48]النبي صلى الله عليه واله يقول مربطشات في الجنه خير من الدنيا

[45:55]وما فيها ها واذا كان الله عز وجل قد ضمن لعلي هذا

[45:59]الخلود فاي جزاء اكبر من هذا الجزاء يريده فلهم اجرهم عند ربهم

[46:07]بعد ولا خوف عليهم ولا تخاف عليه ابدا وحقك لا تخاف عليه

[46:14]لانه كل عصور الخوف مرت وما ما سوت شيء بالمره ما قدرت

[46:20]اختفى القبر ايام وطلع ايام وانضرب وتعمر مو هالشكل وتعرض الى البلاء

[46:29]وصمت لا تخشى عليه لا تخاف عليه لان ما كان لله شو

[46:35]يقول له عبد العزيز ابو عمر ابن عبد العزيز يقول له لابن

[46:38]بني ما بنى الدين شيئا واستطاعت الدنيا ان تهدمه وما بنت الدنيا

[46:46]شيء الا وهدمه الدين قال له شوف هذول جماعتك يشتمون علي بن

[46:51]ابي طالب كانما ياخذون بضبعه الى السماء كانما يرفعوه وين الى السماء

[46:56]كلما شتموه زادوه علوه ها لا خوف عليهم بعد ولا هم يحزنون

[47:06]وما كان يحزن سلام الله عليه على الدنيا بكلها ما كان يحزن

[47:11]نعم عليه من كان يحزن كان يحزن على فراق الاحبه موتي الى

[47:19]مواقف الامام امير المؤمنين سلام الله عليه بالحزن وين الى مواقف على

[47:27]فراق من احد وقف على مصارع زملائه في ساحات الجهال انشا يقول

[47:35]الا ايها الموت الذي ليس تاركي ارحني فقد افنت كل خليلي اراك

[47:45]بصيرا بالذين احبهم كانك تنحو نحوهم بدليلي وبعد الى حزن وين الى

[47:55]حزن على قدر فاطمه كان يطلع لها نصف الليل يطلع يرى مضجعها

[48:06]خاليا والحسن والحسين قابعين دموعهم سائله يطلع بالليل الى القبر الى قبره

[48:14]يجلس على القبر ما لي وقفت على القبور ما لي وقافت على

[48:29]القبور مسلما قبر الحبيب فلم ير جواب حبيب ما لك لا ترد

[48:50]جوابنا انشيت بعدي خلت احباري يا قبضوب يا دمعي يا دمعي على

[49:18]الممات تصرق يا ضلع يت لش على القبر يقرا قليلا من القران

[49:30]اه ثم يعود الى البيت يوم من الايام هومت عينا را فاطمه

[49:38]في المنام تقول ابا لحشا عدل الدهر ان ابنتي زينب انتبهت من

[49:49]نومها لابني وتبكي وبكى يؤذيني رجع امير المؤمنين الى دار نظر الى

[50:02]ابنته قابعه ودموع جاريه اخذ يكفكف دماها اقول لشيدي ابيت ان ترى

[50:14]دمعه على خد زينب اذا ليتك تراها يوم رجعت الى المدينه تجول

[50:23]في ديار بني هاشم دا بدون وزهر لياج وشاقرا هم نذر ل

[50:58]ينعوا رجعوا لازرع طريق الله يحام بالانش كانوا اخواني شويه نتوجه الى

[51:17]الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب الغطر اذا دعا

[51:28]ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء اما يجيب المضطر

[51:40]اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[51:49]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي نسالك ونتوجه اليك بمحمد

[52:01]وال محمد احبائك واعزائك فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم من

[52:11]على مرضانا بالعافيه اللهم اقض حوائجنا اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا

[52:21]حتى ترضى عنا الاخوه القائمين وفقهم لمرضاتك المؤشر تغمده برحمتك والى روحه

[52:32]واموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا

0 تعليقات

التالي

الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية فلهم أجرهم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية فلهم أجرهم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة