الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أماهتهم | د.احمد الوائلي

14 المشاهدات· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أماهتهم | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:29]فنو ج فوجا عظيم الذين يظاهرون منكم من نشئه هذول كان ينفعل

[0:47]من زوجته او يريد يعبث احيانا يقولها الزوجته انت علي كظهر امي

[0:53]هذا معنى الظهار عندنا بينما عند المذاهب الاسلاميه لا حموها الى كل

[1:02]الاعضاء ما يحتاج ان يقول كظهر امي مثلا لو قاللها انت علي

[1:08]كيدي امي كرجل امي مثلا كبطن امي افرض اكثر من هذا عممها

[1:11]الى المراه الاجنبيه يعني لو قالها التي لا تحل له لو قاللها

[1:19]انت علي كفخ فلانه مثلا او كرجل فلانه خلاص اعتبره طالق طلقها

[1:24]يعني هوايه اكو تساهل غريب في ربط الاسره في عقد الاسره به

[1:33]الدرجه ينحل عقد الاسره به اللفظه ترتيب الاثر عليه احنا عندنا الواقع

[1:41]عقاب يعني الله عز وجل رتب على هاللون من من الكلام عقاب

[1:49]يمر علينا جزاء هذا الجزاء عقابي لحتى يتادب بس بقوللك ان اكو

[1:53]تشاه نمط عندهم من التشاه في فكه العلاقه راسا اذا قال انت

[1:59]مثل يد فلانه او مثل رجل فلانه حرمت عليه يعني مثل الفاظ

[2:03]الطلاق عند المذاهب الاسلاميه احنا عندنا لفظ الطلاق ما ينعقد الا بهال

[2:06]اللفظ هذا انت طالق مثلا زين هو لا عندهم يعني لو يقول

[2:15]لها انت بته خلص طلقت لو يقول اكثر من هذا حتى لو

[2:21]لم يكن قاصد احيانا هازل يحصل الطلاق السكران يجوز طلاقه اخ السك

[2:27]شلون مو سهل يا اخي هالشكل انت تجي تدمر عائله بهال الدرجه

[2:33]من البساطه شنو الفرق بيننا وبين القبائل الاستراليه القبائل الاستراليه اذا اراد

[2:37]تطلق برت يطلعها من البيت معناه طلقت اكو قبائل في كاليفورنيا في

[2:48]امريكا الطلاق عندهم ان يشتمها او يعرض عنها اكو بعض القبائل عندهم

[2:54]في شمال امريكا موجوده حتى الان الطلاق عندهم باتفه من هذا باقل

[2:59]من هذا زين تلاحظ عندنا مثلا في تاريخ العرب اذا اراد يطلق

[3:07]مرته يحول باب الخباء عنده الخيمه ويسكن بخيمه مثلا اذا باب الخيمه

[3:12]للشمال يحوله للجنوب معناه خلاص طلق زوجته تعرف انها طلقت الم غراضها

[3:16]واخذت اطفالها وطلعت الشهاده يعرف ان هذا الطفل اذا انتجع اذا طلع

[3:25]من حنان ابوه او اذا طلع من هالجو الاسري وحطيته بجو خارج

[3:28]نطاق الاسره ايش راح يصير به يعني ها مساله مو سهل التساهل

[3:35]بها جدا مو سهل التساهل بها يعني انت قد تستغرب لما تسمع

[3:38]كلمه الطلاق يهتز له العرش واح تقول شنش دعوه احنا عندنا شنو

[3:46]مثل العلج يعني شنو مره يقول له جلك الله عنها كذا ونزعته

[3:49]ها حكي ايش هذا حكش هذا كلام تصور انت تتامل انت تسوي

[3:59]بالمجتمع تتامل ايش تسوي بالمجتمع في موضوع الطلاق يعني موضوع يهتز له

[4:05]مو بس قصه يهتز له العرش يعني كيان المجتمع يعرض الى النخر

[4:09]مثل البيت اللي تطب لي عثه اذا طبت لي عته مشت به

[4:15]عينا هاكذا انت ذو هذا ابن المطلقه اذا طلع برا تحول الى

[4:24]كارثه هذا بعدين ما تدري انعكاساتها على المجتمع شنو لانه هذا منين

[4:30]يدرس المجتمع يدرس المجتمع عن طريق النموذج الممثل النموذج الممثل ياه الام

[4:36]والابو يعتبر النموذج الممثل عند المجتمع اذا الام والابو هالشكل عامله يقول

[4:45]ذول حرموني من الحنان هذول جنو علي ذول بدل ان يرحموني يربوني

[4:48]ملوني حنان ملوني الم وعقد ما بيناتهم من اجل اشباع رغباتهم او

[4:58]من اجل الانتقام او الثار لانفسهم فيصب جام غضب كله على المجتمع

[5:02]ينتقم من المجتمع يحقد على المجتمع حقد لا حدود له فه مو

[5:11]من السهل جدا ان الانسان يجي ويذب هال اللفظه هذه يلقي هذه

[5:17]اللفظه ويهدم بناء الاسره والمفروض ان المشرع الاسلامي يجند مجموعه من الافكار

[5:31]ويجند مجموعه من الافعالي الفعاليات لصيانه الاسره يحرص المشرع الاسلامي على ان

[5:36]الاسره يجب ان تكون مصونه ترعى يحفظها لا يدش لها الخنا لا

[5:45]يدش لها الانحلال يعطيها اجواء نظيفه العلاقات ينظمها شلون علاقه الزوج بزوجته

[5:53]علاقه الولد بابيه علاقه الام بابنها هال الاسره اللي يضمها دار ضمها

[5:59]دار اللي يضمها سياج بيت كل واحد اله احكام وبنفس الوقت هالمجموعه

[6:09]تعيش ضمن احكام معينه الشارع امر بها حتى يحفظ هذا الجو فمو

[6:16]من الشهل موضوع ان الانسان يتخلى عن هذا العقد او يتخلى عن

[6:23]هذا الجو الذي اراده الله عز وجل الى اللبنه الاسلاميه اللي يريد

[6:33]ناها لذلك جعل الطلاق ابغض الحلال الى الله عز وجل جعل ابغض

[6:39]الحلال الى الله وحط عقبات في طريقه لما وضع ه العقبات في

[6:47]طريقه كل ذلك حكم قبل هذه ان ياخذ حكم من اهلها وحكم

[6:54]من عند لعلهم يلامون ما يقدرون شويه يراجع نفسه ما يتسرع به

[7:01]بعدين اشترط عليه ان يجيب شهود بالطلاق كلها ها عقبات توضع حتى

[7:06]نحفظ المجتمع من ان يتنش اليه الهدم لان الهدم يجي عن طريق

[7:16]الاسره وبالتالي يتفشى في المجتمع شويه تنبه لي هنا القران الكريم اكو

[7:23]عنده فرج يعني كل علاقه لها اجواء خاصه انا عندي علاقه بزوجتي

[7:28]وعندي علاقه بامي لا يكون اخلط بين العلاقتين حتى باللفظ شوف شو

[7:36]يريد المشرع الاسلامي ان يعلي مكانه الهم عن اجواء الرغبات الغرائز شلون

[7:44]يعني انت الان تعرف ان جو المراه الانسان جو مع زوجته جو

[7:53]رغبات اذا كان عند الزوجه رائحه الرغبه فعند الام رائحه الحنان والقداسه

[8:06]نبه لي الجنه تحت اقدام الامهات يعني جو هنا يختلف تماما عن

[8:15]هذا الجو جو المراه علاقه معينه شكل اخر ذك وجو الام علاقه

[8:22]اخرى تتميز وما يريد القران الكريم من عندنا ان نهبط بمستوى تصورنا

[8:30]للام حتى في عالم اللفظ ل نجي نقول انت علي كظهر امي

[8:38]فنحاول ان ندني الام الى هالمستوى نشبهها نعم او ندنها الى مستوى

[8:46]الرغبات لا الام يجب ان يرتفع بمستواها يجب ان تعطى مستوى من

[8:56]القداسه معين مو هذا واحد سالوه قالوا له اخوان منتظريه هو طبل

[9:00]البيت واخوانه منتظرين هسه يطلع ما طلع بعد فتره طويله قالوا له

[9:08]وين انت اطلت علينا قال كنت امرغ خدي على تراب الجنه قالوا

[9:11]له وين ماكو عندنا هنا جنه حتى تمرغ خدك على تراب الجنه

[9:18]قال بلى الرسول صلى الله عليه واله يقول الجنه تحت اقدام الامهات

[9:21]انا كنت واضع خدي على قدم امي اقبلها واقلب خدي على قدمها

[9:28]ايه هو هذا الجو الواقع اللي يقوم على هال الاشاش من الاحترام

[9:34]المتبادل هذا هو الجو الذي يريده الله عز وجل في الاسره المسلمه

[9:41]انا دائما هال المعنى ااكد عليه وودي والله يوميه اذكره انه ما

[9:46]يصير يا اخي هذه ام هسا بك خلال البحث ما يصير هذه

[9:54]الام اللي لها هالمكان يقولون محمد ابن شيرين محمد ابن شيرين هذا

[10:00]المعروف الرجل العلماء هذا محمد بن شرين كان اذا وقف امام امه

[10:06]يخاطبها كانه يخاطب حاكما من الحكام الذين لا يقوى على الدنو اليهم

[10:13]يوقف متكتف يخاطبها غايه بالخضوع غايه باللين هو هذا الجو اللي يريد

[10:25]الاسلام واخفض لهما جناح الذل من الرحمه ملاحظ جناح الذل يعني انت

[10:32]توقف ازهم كن تشعرهم يعني ذول بعض المستهترين دعوه شنو شنو هي

[10:40]ام وابو اشبعوا رغباتهم وطلعو غصبا علينا ايش دعوه عل من مو

[10:46]يقول واحد من الشعراء يقول قبح الله لذه قد تولت نالها الامهات

[10:52]والاباء نحن لو الوجود لم نالم الفقد فايده علينا بلاء هذا هذا

[11:03]يسموه لون من التنطع ما مقبول بحال من الاحوال ابدا ليش لانه

[11:07]اولا مو عيب ان المراه تشبع غريزتها بالطريق الشرعي او الرجل يشبع

[11:14]غريزته شنو الفرق اذا انا جوعان اكل كذلك اذا جاعت الغريزه تشبع

[11:17]هذا شيء طبيعي الله ركبه ما ب عار ولا عيب لكن انت

[11:24]شوف المشاكل اللي تنشا من بعد هذا اي اذا حملته اذا ارتكض

[11:26]في احشائها تسعه اشهر اي اذا شدته الى حجرها المده الطويله ها

[11:36]هاي دور الحضانه ثم بعد ذلك دور التربيه ان ذهب عيناها معلقه

[11:41]بحركاته وسكناته لا تكاد تفارقه ما يقال ان هذول اشبعوا غرائزهم وطلعوني

[11:50]الى لا لا هذا لون من التشاؤم لون من مواجهه الحياه بفكر

[11:55]اسود والله عز وجلد مننا ان واجه الحياه بفكر مشرق وو هكذا

[12:03]في ارجع للموضوع هذا الرجل كان يقف يخاطب امه يقف يخاطب امه

[12:12]كانما يخاطب من لا يقوى على الانتصاف منه من الامراء والحكام هكذا

[12:18]مفسرين يقولون الله عز وجل عندما خاطب نبيه موسى عليه السلام موسى

[12:27]من بعد الخطاب اول طبعا من من ساله وما تلك بيمينك يا

[12:33]موسى قال هي عصاي اتوك عليها اهش بها على غنمي لي فيها

[12:39]مارب اخرى يقولون اراد ان يطيل الحديث هو والا كان بيوسع يقول

[12:46]عصاي ويدري ان الله عز وجل يعرف ما اربه شنو لكن هو

[12:48]اراد ان يطيل الحديث ان يسمع ان يسمع ه النغمه ها المحببه

[12:54]الى السمع ها فاراد اطاله الحديث مع الله عز وجل لان مع

[12:57]كلام القدره اللي كان يشم قولون بعد ذلك اوصاه الله عز وجل

[13:04]بامه سبع مرات او صا بامه سبع مرات لان تعرف ايش قاست

[13:15]امه من اجل التعب عليه تدري ايش قد قاست وتعرف شلون تحملت

[13:22]الالام وشلون اخفته وشلون القت في البحر في اليم عندما القته باليم

[13:30]وظلت تراقبه والى ان عرفت ان انت شلو واخذ بيت فرعون وتم

[13:39]مرت عليها غصص والم يعني كانت امومتها تذوب تذوب الما على ولد

[13:51]غاب عنها وابتعد عنها ونشاته وتحملت ه الالام الله عز وجل يقولون

[13:56]المفسرين سبع مرات اوصاه عليك بامك عليك طبعا النبي عنوان الخطاب ما

[14:05]يحتاج الله عز وجل يوصي النبي النبي المفروض ان النموذج المهذب من

[14:09]العباد هو ما يحتاج ان يوصى لكن هو القناه اللي تخاطب الامه

[14:17]هي المخاطبه لان طبعا النبي يمثل الامه فيعني لما يوصى سبع مرات

[14:22]بامه يكون ياكد على هال المعنى طب واحد على واحد من الصحابه

[14:28]سلم عليه وقال ل انا لي شال قال له ايه قل قال

[14:41]له انا امي بلغت درجه من الكبر امي بلغت درجه من الكبر

[14:45]بحيث انها لا تقوى على قضاء حاجتها ما لم يكن ظهري جسرا

[14:53]لها يعني احملها على ظهري اكي ظاهر العباره هذا ان يحملها على

[14:56]ظهري او مالومه بحاله بحيث خليها تتكحل تقوى على ان تقضي حاجتها

[15:07]فهل اديت لها حقها قال له لا ما اديت لها حقها قال

[15:17]له لماذا قال له كانت تصنع ذلك منك تتحمل ذلك منك وتتمنى

[15:20]بقائك وانت تتحمل هذا منها وتتمنى موتى يعني تقول منتهيه رايحه وفرق

[15:31]قال له بينك قال له ديك تلتد ا اامل جميع ما يصدر

[15:38]من عندك هي تمارسه بغايه اللذه لان تشوف امتدادها تشوف معنى الامومه

[15:42]وانت ما عندك ما عندك المعنى اللي عنها ما اديت حقها ابدا

[15:47]و فرق بين انها تلتذ بما يصدر منك وتتمنى بقائك وانت تتمنى

[15:55]ان تشريح من عندها تقول انه اتعبتني هذه اتعبتني وك انه تنتهي

[16:03]حتى تخلص من الواجب وا اكو فرق بين هذا وذاك فهذا الجانب

[16:13]جانب الامومه اللي الشارع يشدنا الى رعايته ويامر بان ناكد عليه غايه

[16:19]التاكيد ما يصير به الدرجه من السهوله احنا مثلا نتشاهد به شلون

[16:27]يعني والله يا اخوان انا هذا المنظر الله يشهد يلح علي و

[16:33]ذني ان نشيل الام مثلا او الاب نذب بدار عج يا اخوان

[16:39]والله ها لعنه والله شبه يجب ان يمتنع عنها المجتمع المسلم الدنيا

[16:44]كلها لعنه الله عليها اذا ما تساوي لحظه من لحظات رضا الوالدين

[16:53]عل من انت شنو اللي شغلك عنها شغلتك عن هدنيا تطلعو تحصل

[16:57]لك درهم هذا الغرض هاي اللي تحملت منتهى تعرف اذا قعدت يمها

[17:06]لحظات ايش قد تحس ها باشباع نفسي تتصور اذا قعدت الى جانب

[17:09]الاب وراعيته وحملت الطعام الى فمه تتصور انك موضع رحمه الله وموضع

[17:19]عنايه الله ارجوك انت ها مسلمها مسلمها بي اولاد الخايبه مثل ما

[17:23]يقولون ها مسلمها بيت فلان موظف فلان هذا له خلقه المراه لها

[17:30]خلقها ل شغل بها ما يهمها تتقلب او توقع او تتعرض الى

[17:33]بلاء او تشكو الم من يمها ارجوك يا اخي انت اذا صاحت

[17:39]اخ قلبك ينعصر فرق اكو بين هذا وذاك هذا المعنى يجب ان

[17:45]لا نتساهل به ما اتصور ان الله عز وجل يبتلي عباده بلعنه

[17:49]العن من هذه اللعنه يجب التفرغ ورعايه الابوين رعايه الابوين الله عز

[17:59]و وجل يثيب عليها ويرعانا ويغمرنا بعنايته وبالعكس اذا بعدنا عنهم احنا

[18:06]عرضه الى شخط الله عز وجل فتامل اعود الى الى جو الايه

[18:17]الكريمه الايه تقول لهم لذو تقوللهم انتم لا تكون عندكم الام الى

[18:23]هالدرجه بحيث تنزلون بمستوى التعبير على الى مستوى الرغبات لا حتى ه

[18:29]هذا حتى هال المقدار هذا تحاشوا عنا لا تجي راسا انت علي

[18:37]حتى ه التعبير هذا ما ال لجوم ابدا احنا عندنا طبعا الظهار

[18:45]الى شروط يعني اولا ان تكون المراه متكول بها المراه اللي ظاهر

[18:50]من عندها تكون متكول بها زين ثانيا يكون اكو شهود عدود مثل

[18:59]شهود الطلاق نبه لي مثل شهود الطلاق ايضا يعني مو مساله ظهار

[19:04]بدون شهود لا ما يصير ويقع ب اللفظ هذا بلفظ الظهار وطبعا

[19:09]ما يقدر يعود اللها اذا صدر من عنده هذا المعنى اذا اراد

[19:16]ان يراجع زوجته تتعين عليه الكفاره المترتبه عتق رقبه اذا عجز صوم

[19:21]شهرين متتابعين اذا عجز اطعام 60 مسكين كل ذلك وان كان ترع

[19:30]غيرنا يعممون للمراه غير المدخول بها ايضا المذاهب الاسلاميه الاخرى ما يشترطون

[19:35]الا ان يكون مدخول بها لا حتى المعقود عليها اذا ظهر منها

[19:39]يتعين عليه ان اذا اراد ان يراجعها ان يقوم بهاي الكفاره المترتبه

[19:48]شنو المراد من هذا قلت لك يعني شوي الابتعاد عن العبث بالاسره

[19:51]لا تقعد تعبتلي بجو الاسره جو الاسره جو محترم جو مقدس والاسره

[20:00]تقوم على ه العمودين على الام والاب الش هدول مثل الام والاب

[20:03]مثل ما الله عز وجل امر الاولاد برعايتهما وامر الاولاد بالحرص على

[20:11]خدمتهما وبالوقوف بين يديهما بالشكل الذي يريده الله عز وجل الابوان ايضا

[20:21]يكون يراعون الاولاد يعني تامل لي ترىكو احيانا اباء يحملون ابنائهم على

[20:25]العقوق اكو اباء هم يحملون الولد على العقوق اما بصوره مباشره او

[20:34]بصوره غير مباشره ارجوك هذا الطفل اذا انفصل من بطنها وبعد خلص

[20:40]لا شافتها ولا شافها لفتها الفلبينيه او السيلانيه وراحت ها والى ان

[20:45]ترعرع هذا بعده يشم عطر امومه يعرف معنى حنم الاخلاق اللي راح

[20:54]يتغذا من حضن هاي المربيه شنو هي يعني المساله هي مو مبش

[20:58]المحافظه على رشاقه المراه يكون هذا مبرر كافي لان تشيل الولد الذبه

[21:06]او مبرر كافي ان عندها اموال اها وتجيب لها خادمه او خادمتين

[21:09]لا يا اخي مو هالشكل هذه المراه يجب ان تنشد عاطفيا الى

[21:16]الولد والابو يجب ان ينشد عاطفيا لان الولد مثل ما عنده معده

[21:19]تريد اكل عنده نفش تريد حنان الحنان ما يمكن تعوض المراه ولا

[21:28]تعوضه ايضا دار الرعايه اطلاقا الحضانه ما ممكن تعوض الحنان المطلوب بالنسبه

[21:36]للطفل الطفل ترى مو بس يشرب لبن من ثدي الام ابدا الطفل

[21:39]الى جانب كل مصه من الثدي ياخذ حفنه من الحنان مساله اذا

[21:48]انت لا تحمل الولد على العقوق هذا اذا تربى وما مربوط ما

[21:56]مشدود الك مو يمك هذا بعد ابدا مو يمك مو يمك انت

[21:58]وين ها المحاوره انا اتخطر ذاكره اكثر من مره صارت بين المهلب

[22:06]وبين واحد من اولاده المهلب يوم من الايام جعل على واحد من

[22:10]اولاده قالله يا قليل الادب قالله مو انا قليل الادب قالله من

[22:18]قليل الادب قالله انت قليل الادب ليش قالله لانك وضعت نطفتك وضعت

[22:23]نطفتك في ارحام الجواري كان بش حك تختارنا امراه طيبه تربينا انت

[22:31]شايل نطفتك ودابه وين ما كان ليش يا اخي هذا فعلا هذا

[22:39]جو اسري يعني جو رائع هذا هذا الولد يعقل ما يقول يعقل

[22:45]ما يقول اكو عندنا بعض الاباء اصلا بس يهم ان يقضي شهوته

[22:47]هذا خلص وين منو شنو هي شنو وين ا وين اجوائنا وين

[22:55]ادابنا وين تخيروا لنطفكم وين الخال احد الضجيعين لا هذا حكي [موسيقى]

[23:02]المساله الواقع يعني لما نقول ما عندنا اسرى مسلمه مميزات الاسره المسلمه

[23:09]او بالاحرى الاجواء اللي يريدها المشرع بالنسبه للاسره المسلمه تكاد تكون مفقوده

[23:15]عندنا المفروض الطفل الش على الاقل تربيته تربيه الطفل اشرف لك اطيك

[23:25]شويه من وقتك حتى لا تقعد بعدين تقول العن ابو الزمان هذول

[23:29]الاولاد لو غيرهم هو من وصلهم لهي غيرك انت راعيته انت تتوقع

[23:38]من عنده انت لما تيجي تفرط بتربيتها توقع التربيه السيئه توقع العلاقه

[23:44]السيئه اما لو ربيت تربيه لو اعطيته ما رسم الله عز وجل

[23:51]له من الحق كل هذا ما تغير في الاباء الواقع ولذلك احنا

[23:56]نلاحظ حتى علاقه الاباء للابناء الله عز وجل يحددها الابو ايش وقت

[24:02]يطاع ش وقت ما يطاع ايش قد اللهه حق ش وقت ما

[24:06]له حق لان اكو اشياء ترتبط ارتباط مباشر بالتربيه وبكي ان الاسري

[24:10]فالله تبارك وتعالى مثل ما امر الوالدين امر الاولاد ببر الوالدين الوالدان

[24:20]ينبغي ايضا ان تقوم على علائق مع الاولاد على الاسس التي ارادها

[24:26]الله عز وجل لانه احنا ترى احيانا بعض الاباء ينسى حتى ابسط

[24:38]المقومات يعني الولد صحيح ابنك وصحيح يعني انت تمون عليه لكن هذا

[24:45]من بعد ما يكبر وتكبر شخصيته يريد علاقه متكافئه انت لما ترجع

[24:52]الان الى القواعد التربويه القواعد التربويه تقشر الانسان لى ثلاث ادوار دور

[25:02]دور طفوله ودور مراهقه ودور من الشباب وفوق عين اي هي التربيه

[25:08]الاسلاميه نفس ش اتركه سبعا سبع سنين ه خليه يلعب بس راقبه

[25:18]لا يضر نفسه اطي حقها باللعب بال السبع سنين اتركه سبعا وادبه

[25:23]سبعه من بعد السبعه شخصيته اسس الشخصيه بدات تنبن وضعات يلعب مننا

[25:35]يبدا بناء الشخصيه ادبه سبعه بعد واصحبه سبح صديق الك صار صار

[25:40]مو عمره 14 سنه 15 سنه بعد من صار ابسن هو صار

[25:46]صديقك يعني مو تجي تفرض عليه رايك اقل خلاص شخصيته اقلت اذا

[25:49]بلغ حتى دمت الماليه شخصيته كيانه كله تبلور انتهى صار رجل كامل

[25:59]فانت لا تاخذك الميانه تنشى ه الجوانب ترعاه تكرمه مثل ما تحب

[26:10]ان يكرمك توجهه تحسن اليه وهكذا زين نعود للايه ان امهاتهم الا

[26:17]اللائي ولدنهم طيب قد يقول قائل ان امهاتهم الا اللا ولدنهم يعني

[26:27]ها تفيد الحصر العباره يعني ما امهاتهم الا اللا ولدنهم يعني امهاتهم

[26:32]اللي ولدنهم بس جن بينما احنا نجد بالقران النبي اولى بالمؤمنين من

[26:39]انفسهم وازواجه امهاتهم شو هنا هذا مو اكو تضارب بين هالم فادين

[26:45]لا الام الحقيقيه الام التي ولدت اما نشاء النبي صلى الله عليه

[26:54]واله اللهم صل على محمد وال محمد امهات من ناحيه الحرمه على

[27:04]الازواج فقط نبه لي الحرمه على الازواج فقط امهات من هالناحيه والام

[27:10]من الرضاعه يعني من هالجانب الام الحقيقيه بكل خواص الام الام سيجين

[27:17]خل البحث بس الفه نظرك لنقطه نساء النبي صلى الله عليه واله

[27:25]ما يجوز لهن ان يتزوج من بعد الرسول لان يعتبر امهات المؤمنين

[27:34]ام المؤمنين المشكله لما نزلت ايه الحجاب وال النبي صلى الله عليه

[27:39]واله امر نساءه ان يتحجبن يكلمن الناس من وراء حجاب زعل طلحه

[27:45]انفعل طلحه طبعا احد العشره المبشرين بالجنه زين قال ايمن عنا محمد

[27:55]من النظر الى بنات عمنا والله لو مات لنا زوجن نساءه ولا

[28:01]ا تزوجن عائشه مو يعني لا الصور احنا نرويها تفضلها عند كتب

[28:09]التفاسير كلها كل كتب التفاسير اقراها وشوف ولذلك اتخطر صارت محاوره يوم

[28:15]من الايام عبد الله بن عباس يقول كنت اتمشى مع الخليفه الثاني

[28:20]يقول تحشر حشره قويه قلت له علامه قال لي على امور المسلمين

[28:28]اتحشر ال من انطيها من بعدي تقول ان رسول الله صلى الله

[28:31]عليه واله مات راضي عن عشره انطيها الى واحد من ذول العشره

[28:36]قال لي مثل من قول عديت له قلت له زبير قال لي

[28:42]هذا مؤمن الرضا كافر الغضب لو وليها لظل يلاط بالبطحاء على صاع

[28:48]من شعير ما يصلح عبد الرحمن بن عوف قال لي جير النشاء

[28:52]هذا الامر يحتاج الى رجل قوي في غير عنف ولين في غير

[28:58]ضعف و هذا ما يصلح فلان قم تعدد له يقول فلان فلان

[29:04]فلان وصلت الى طلحه ق ما تقول بطلحه قال لي ذو الباو

[29:12]الباو يعني الفخر ذو الباو باصبعه المقطوعه مع هناه صدرت منه في

[29:17]حياه رسول الله قال لي ه ذ الباو شنو هذا رحله اصبع

[29:22]بالجهات فكان من يحكي يشيل ايده دائما يسوي ش يعني انا صبعي

[29:29]راح بال بالجهه زين فقال لي هذا ذو البا وذو الفخر باصبعه

[29:33]المقطوعه مع هنات صدرت منه في حياه رسول الله الهنات الذنب قال

[29:43]لي هذا الى ها القضيه لو مات محمد لنتزوج ان نشاء تتامل

[29:48]اولا بتمني لموت النبي ثانيا هال التعبير هذا هال التعبير هذا لو

[29:55]مات محمد ثالثا اظهارها ا في نفسه لعائله رسول الله اللي تجرعها

[30:02]يا مع ذلك سلم امرك الى الله وقول راسا هذاي طب ل

[30:07]الجنه خلص مفروض عليك فرض انت ما ممكن خلي رايك يتحرر او

[30:15]تستند الى دليل ما يصير ما يصير دليلك باطل لا تقول هذا

[30:22]ما ممكن على كل حال يعني احنا والله اللي ينا كل اللي

[30:26]ينا يعنينا انلا يجي جيل يقول افكاركم ودينكم فردين ما ادري شلونه

[30:36]لا احنا هذا اللي ما نريده ولا ما الواقع خليه لا القيت

[30:41]حبلها على غاربها الحكايات تروح المهم اعود للموضوع هذا الرجل راسا يقول

[30:50]يمنعنا من النظر الى بنات عمنا اذا مات احنا نتزوج نساءه طيب

[30:54]شلون هو القران يقول وازواجه امهاته هال المخالفه الشريحه للقران وشنو شلون

[31:02]باي طريق ايش تجد لها مبرر ما ادري شنو بينما بصراحه نساء

[31:11]النبي صلى الله عليه واله يحرمن على الازواج من بعده بحكم القران

[31:16]الكريم طيب وبالفعل كانت نشاء نشاء النبي لم يتزوجن وخطبنا وطبعا امتنعنا

[31:24]من ذلك ابدا وحتى نشاء الامام يشريها بعض الباحثين يقول هاي الخاصه

[31:35]تنتقل حتى لنشاء الامام باعتبار الوحده بالمنصب الملاك واحد منصب الامام من

[31:42]بعد النبي صلى الله عليه واله لانه و يعني نفس القداسه اللي

[31:52]ياخذها عند الامه ياخذها لانه هو امتداد طبيعي للرسول ما اريد اناقش

[31:57]الدليل ان قائمه دليل او مو قائم ما علينا لكن حبيت ابين

[32:00]ان القران الكريم لما يقول وازواجه امهاتهم يعني من ناحيه حرمه الزواج

[32:11]من هالناحيه فقط وكذلك الام من الرضاعه الام من الرضاعه في واقع

[32:18]الامر حرمتها يعني من هالناحيه من ناحيه انها يحرم من ال الرضاعه

[32:27]ما يحرم من النشا باعتب هذا يمتص لبنها ويتكون من جسم من

[32:32]لبنها من نفس غذائها من لبنها يتكون زين فلذلك والا الام الحقيقيه

[32:42]الام التي ولدته هناكو عندنا فرد مشكله من المشاكل المعاصره شوف رحم

[32:48]الله حبر الامه عبد الله ابن عباس رضوان الله عليه يقول القران

[32:55]لا تفنى عجائبه ولا تنتهي غرائبه الواقع لان هو كتاب الانسانيه كون

[33:00]يغطي كل المستجدات في الانسانيه مثل ايش هس ه الايام عندنا مشكله

[33:04]مثلا امراه ما يصير عندها حمل لما ما يصير عندها حمل من

[33:12]يا ناحيه من ناحيه اكو احماض معينه هذه تمنع من انعقاد النطفه

[33:16]فشو يسوون ياخذون من المراه البويضه وياخذون من زوجها الحويمي ويخلون العلوق

[33:26]يصير افرض في ج ثم ينقلوه الى رحم امراه مستاجره امراه يستاجرها

[33:37]للحمل وينقلون هذا الكائن اللي يسموه جاي قوت ينقلوه يجيبوه الى الرحم

[33:45]هذه للرحم المستاجر ينمو ويترعرع الى ان تلده فابن من هذا متكون

[33:52]طبعا مو من مائها هذا متكون من ابوه ومن امه امه وابوه

[34:00]الشر ين من عندهم فهل يعتبر ابنهم او يعتبر ابن هاي فقهاء

[34:05]يقولون بمقتضى مفاد الايه مدلول الايه الكريمه نعم ان امهاتهم الا اللا

[34:15]ولدنهم امه ها لان هذا تكون باحشاء ركض باحشائي الام الحمل تحملت

[34:31]الام الوضع زين شقته من لبنها غذت هذا ابنها الها ذاك شنو

[34:40]اي اعطى يعني ذاك مثل جزء انفصل من جسمه اشبه شيء بنوات

[34:45]شبهها بعض بعض المفسرين نوات انقطف بالارض زين المهم ان هذا اللي

[34:55]غذا هذا الرحم الليغ ذ نبه لي واللي اعطاه الدم واعطاه اللحم

[35:05]واعطاه الحنان واعطاه الرعايه وحدب عليه هذه هي ها هي امه مو

[35:10]ذولك لا الام والابو مو مو هم الام اذا هاي ليش لان

[35:17]قلت لك هذا نشا عليها وانشد اليها واخذته بعطرها شدته برائحتها والصبي

[35:27]او الجنين علوق بامه في شاعه الرضاعه علوق لا حدود له وتضع

[35:35]كل ذات حمل حملها وترى الناس شكارا وما هم بكارا زين كل

[35:43]مرضعه عما ارضعت عجيب هل قد اكو علاقه بين المرضع وبين رضيعها

[35:54]بحيث علاقه يخلي المراه ما تذهل عن رضيعها الا بالاخره الا بذاك

[35:59]الموقف الحرج هذه هكذا علاقه الاهم ما حال ابي الشهداء يوم الطف

[36:09]عندما حمل رضيعه الى ام كانت تنتظر رضيعها لان ها جابتها الى

[36:16]الحسين يوم العاشر قالت اكم هاكم رضيعك هاكم رضيع يا محمد هاتم

[36:32]رضيع يا محمد لقد جف تدي من [موسيقى] اللبن وكل [موسيقى] رضيع

[36:50]يغتدي در امه ويرضع من الباب ثم يفطم [موسيقى] شوا عبد الله

[37:09]كان رضاع دماه وغذت عن الدار اشهم تبشر لما جاءه شهم حتفي

[37:35]وكل [موسيقى] رضيع للحلو يبسم تخيله ماء ليروي غليله ففاض عليه الغا

[37:56][موسيقى] امر لكنه دم رجع به الحسين يحمل على عضده وهو يضطرب

[38:13]صحر باب خذي ولدك مذبوحا تناولت رضيعه ورجعت الى الخيمه يا ابني

[38:35]الرضيع [موسيقى] الفطم النبله يا ابني بيده وانقطع [موسيقى] حبله ابني عش

[39:01]امكك تدر ش وتبلغ الحسين سلام الله عليه من بعد ما اوصل

[39:10]الطفل يقول بعض المؤرخين ما احب ان يخليه الى جانب امه والى

[39:16]جانب النشاء اخذه مره اخرى حفر له بجفن الشيب ووراه بالتراب اهالي

[39:25]عليه التراب لال لا يمثل بجسده لان يعرف ان الاشاد راح تتعرض

[39:31]الى المثل لما ارادوا قطع الرؤوس سال عمر ابن شعد قال لهم

[39:38]مالي لا ارى راس الرضيع شو ما موجود مع الروش قالوا له

[39:44]بلغنا ان الحسين احتفر له ووراه قال انبش الارض برماحهم نبشوا الارض

[39:52]برماحهم اشتق رجوا عبد الله برمح من تلك الرماح ووضعوا راسه الى

[40:05]جانب الروؤس طيلت الطريق امه تنظر الى راس ولدها ودموعها جاريه كم

[40:14][موسيقى] رضيع لك بالط في قضا عاطش يقبض بالراح راحه ارضعته حلم

[40:45]نبل دمن ظل هذا الرضيع ماخذ اثر من قلوب اهل البيت اول

[40:55]سؤال امام زين العابدين لما شاف المنهال قال منهال هذا قال بلى

[41:01]قال يا منهال ما فعل حرمله قل سيدي حي يرزق رفع راشه

[41:10]قال اللهم اذقه حر النار اللهم اذقه حر الحديد لان هذا ترك

[41:15]حسره لوعه في قلوب اهل البيتك يا مراضي لك باللطيف [موسيقى] قضا

[41:33]عطشا يقبض بالراحه [تصفيق] راحه فلا بلغ الفطام [موسيقى] لكم رضيع وطفل

[41:51]الشبط بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعا ويكشف الشوء

[42:00]اما يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امما يجيب المضطر اذا دعاه

[42:11]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[42:18]اذا دعا ويكشف السوء ربي نتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وشعت

[42:24]كل شيء ارحمنا يا الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أماهتهم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة