التالي
0 المشاهدات · 23/07/20
1 المشاهدات · 24/11/02
6 المشاهدات · 24/12/16
5 المشاهدات · 25/05/16
5 المشاهدات · 25/05/30
الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين
0
0
16 المشاهدات·
23/05/19
في
محاضرات
{يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ}
متابعينا الكرام، يمكنكم متابعتنا على المواقع أدناه.
فيسبوك : https://www.facebook.com/Rawayeialkalam/
تيليجرام : https://t.me/rawayeialkalam
انستاغرام : https://instagram.com/rawayei_....alkalam?igshid=twe2f
مما ذكر في هذه المحاضرة :
- السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)
- الكلام المشهور على مواقع التواصل للشيخ (رحمه الله) عن الدنيا الذي يقول فيه ( لا اعتراض على حكم الله لكن وحقك لو يخيرونة ما نجي للدنيا شنو اللي بيهة شنو اطارد من هالكبرك الى ان تكبر طراد من مصيبة لمصيبة… )
- الميراث
أظهر المزيد
Transcript
[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى
[0:18]الله عليه يا ابن رسول الله يا عليتنا كنا معكم سيده فنفوج
[0:52]فا ج عظيم بسم الله الرحمن الرحيم يصي الله في اولادكم للذكر
[1:14]لمثل حظن الانثيين عالج هذا المقطع من الايه الكريمه مجموعه من المضامين
[1:31]اعرض لها ان شاء الله اولا هنا الوصيه بمعنى الامر وقد يسال
[1:46]سائل يقول ليش ما قال يامركم مثلا ليش معنى يوصيكم الحقيقه اللي
[1:54]ما يلتفت الى اهداف القران الكريم ما يقدر يتعرف على العوامل للقران
[2:04]الكريم يخليها ضمن بعض الايات كانه اكو عندنا اجواء كما نعبر عنها
[2:14]بلغه العصر اكو كل كل مشهد من المشاهد الى جو من الاجواء
[2:21]يعني خلي اقرب لك المعنى مثلا مشهد العقاب اذا ايه بها وعد
[2:27]او وعيد بها وعيد وعقاب يحط لها القران جبار يحط لها عزيز
[2:34]يحط لها مقتدر نعم اذا لا والله جو بي رقه جو بي
[2:42]نعومه مشهد من المشاهد يحتاج الى النعومه يجي القران الكريم يحط لها
[2:48]لفظه لطيف خبير نعم من هالنوع زين القران الكريم يلاحظ هالجانب زين
[2:59]عندنا هنا الجو بين الاب والابن يعني ما اتصور اكو اجواء تكون
[3:06]اكثر رقه ورحمه ولطف وليونه ها مثل الجو بين الاباء والابناء يعني
[3:14]انت مو ابنك عندما يمشي على الارض تشعر انك انت عواطفك واحاسيسك
[3:23]تمشي وياه تشعر قلبك يعني مو هذا مو مبالغ هذا الشاعر العربي
[3:29]اللي يقول لولا بنيات كزغبل خطا رددنا من بعض الى بعض لكان
[3:41]لي مضطرب واسع بالارض ذات الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي
[3:52]على الارض لو هبت الريح على بعضهم لامتنعت عيني من الغمض فالواقع
[4:02]ما مبالغ الرجل ابنه ابنه قلبه يمشي على الارض فهال الرقه اجواء
[4:09]الرقه شايف اللي دائما القران الكريم اذا مر بجوب بين اباء وابناء
[4:16]يطي لفظه رقيقه ما بها شيء من الصلابه الا في باب اقامه
[4:24]حد مثلا او في باب ايقاع عقوبه شيء اخر يتغير الجو لكن
[4:30]الاجواء الطبيعيه الاجتماعيه يعطيها القران اللفظ الرقيق فلذلك طه وصيه ليش لانه
[4:40]يدري ان الاباء ما يحتاجون الى ان واحد يجبرهم على رعايه الابناء
[4:48]يعني ولذلك الله عز وجل وصل ابناء بالاباء وما وصل الاباء بالابناء
[4:54]لانه الولد جزء لا يتجزا من الابوين الولد الواقع جزء لا يتجزا
[5:06]من الابوين واذا كان كذلك ما يحتاج انت يعني انت واحد يوصيك
[5:13]بروحك ما يمكن ولهذا علماء التربيه علماء التربيه عندما يمرون في تعليل
[5:21]حب الولد حب الاب لابنه يقولون هذا من الانانيه يعني من حب
[5:28]النفس لان الولد جزء لا يتجزا من النفس انا لما احبه ارى
[5:36]فيه صورتي ارى فيه انه مراه لي انه مراه نعم لي جزء
[5:45]لا يتجزا مني فلذلك عندما احب احب روحي من هنا اجى التعبير
[5:53]بهاللون يوصيكم اجى بجو برقه ما اجى بجو نعم بزجر او بدفع
[6:03]لان الاب بطبيعه الحال ومن يكد ومن يكدح اول ما يحط نصب
[6:12]عينيه ابنائه يعني انت شوف هذا الولد الانسان اللي الله ما رزقه
[6:17]ولد يقوللك انا عليه من اتعب ال من اطالب ايش عندي ولد
[6:23]ما عندي احد انا كافي علي رغي الخبز وبعد يومين طالع من
[6:28]الحياه يعني هذا ما يشعر الى امتداد من بعده بعكس اللي عنده
[6:34]اطفال يقوللك ان ذول اولادي انا لازم اتعب اكود لازم يعني اامن
[6:42]حياتهم لازم لازم فهذا المعنى من الغرائز المتاصله في نفوس الابناء يجري
[6:50]منهم مجرى الدم من العروق المساله اذا ما تحتاج التعبير ما يحتاج
[6:57]الى لون من الصلابه هاي وحده اثنين قد يقول قائل ان القران
[7:06]الكريم عندما يقول يوصيكم الله في اولادكم هنا يرد اشكال ان الولد
[7:14]من انولد منك الولد من انولد منك الوالد من ولد والشكل يعني
[7:27]احنا نلاحظ الان ان الابو الابو مو يعني من باب المقابله سماه
[7:35]القران والد والا اللي يلد حقيقه الابو ما يلد ما هو شيء
[7:42]ابدا ما قدر سمي ولاده يعني انفصال هالماده من الاب ما تسمى
[7:51]ولاده هاي ابدا لان الولاده لها مفهوم اخر الولاده اللي بها عشر
[8:01]بها الم بها اشراف على خطر مالك عند مالك من هذا المذهب
[8:09]الاسلامي المعروف عند راي ان المراه اذا وصلت بالحمل الى سته اشهر
[8:18]من بعد السته اشهر وصيتها او هباتها او تصرفها بالامال يوقف ابدا
[8:27]يوقف تصرف على رضى الورثه لانها يجعلها حكم المريض مرض الموت عينا
[8:35]لان يقول هاي ما معلوم راح تقوم راح تطلع من يقول هاي
[8:39]الان على شفا على شفا جره قريبه من الموت يعني والواقع هي
[8:46]الله عز وجل هو اللي ييسر عمليه الولاده ولا مش سهل ها
[8:51]ولذلك الام اذا ماتت بالنفاس تعطى اجر الشهيد تعطى اجر الشهيد زين
[9:00]هالناحيه اذا الوالد الحقيقي الوالد الحقيقي هو الاب الام العفو هو الام
[9:13]لكن الاب من باب المقابله باب المقابله يقال الوالدان مثل ما يسمون
[9:18]الشمس والقمر القمران من باب التقابل والا في واقع الامر الولاده الحقيقيه
[9:25]عند الام الاب مش عنده من ولاده ابدا الولد يضع الوالد يضع
[9:32]الولد في احسن لذاته بينما الام هي على شفير الموت او على
[9:39]شفى الموت طيب اذا ليش سماه القران الكريم والد بالتقابل ولان نقطه
[9:51]اخرى كانه ثمره الانتماء هي موجوده خلي عنك الكيفيه اللي ينفصل بها
[10:01]الولد عن الابوين كان التمره هاي هالنطفه تاخذ خواص الاب سيجينا ان
[10:08]شاء الله خلال البحر هالنطفه تاخذ خواص الابوين خواص الام وهي جزء
[10:17]متكون من ماء جزء نعم متكون من ماء اكو نقطه اخرى لازم
[10:24]يشار الها ان الولد ما ولد من الاب زين وابن الابن ايضا
[10:33]يعتبر ولد فهل تشمل ايه الميراث او لا يعني واحد ابن ابن
[10:42]وخصوصا اكو ه الايام مساله دائما يكتبون بها انه واحد يموت ابنه
[10:47]بحياته وعنده اطفال اولاد ابنه ذول اولاده طبعا العم يحجب هذا هذا
[10:57]ابن اخوه محجوب بعمه ما ما ياخذ ما يحصل شيء من الميراث
[11:03]مع صدق اسم الولد شرعا عليه الولد شرعا نعم هذا ولد ولهذا
[11:12]ولهذا لما هارون الرشيد قال للامام موسى بن جعفر سلام الله عليه
[11:18]قال لما دعيتكم انكم اولاد رسول الله والحال انتم اولاد عم ابو
[11:24]طالب واحنا اولاد عم العباس وتقريبا جهه الاتصال عند الاثنين واحده ايش
[11:30]معنى تقولون احنا اولاد رسول الله قال للامام انا اقول لك الان
[11:35]لو يبعث النبي حي ويخطب منك ابنتك اتزوجه ام لا قال ازوج
[11:40]وافتخر على العربي والعجم قال له انا لو اراد يخطب مني شعني
[11:45]ان ازوجه قال لا قال لماذا قال لانك داخل في صلبه قلت
[11:50]خلاص لما تعرف ليش اني ها اذا هو الواقع ابن يا بني
[11:57]ادم مو القران يقول يا بني ادم يعتبرنا ابناء ادم احنا مع
[12:02]العلم اكو وسائط ملايين الوسائط بيننا وبين ادم اذا يصدق علي ان
[12:08]ولد لكن كان موضوع الميراث الروايات الاخرى هل هل اطلاق هذا تقيده
[12:19]ان الولد المباشر هو اللي ياخذ الميراث تنبه لي وبعد ذلك ابن
[12:28]الابن ما اكو كانوا طبقات الطبقه الاولى هي اللي تاخذ الميراث زين
[12:34]اذا عرفنا هذا خل نشوف الايه عالجت لماذا جاءت ماذا تعالج ترى
[12:46]اللي ما يعيش حضاره مجتمع ما يقدر يعرف خواص المجتمع اللي نزلت
[12:54]به ها الايه ونقل به القران الكريم ككل مجتمع قائم على القتل
[13:00]والقتال مجتمع يعني اللقمه به صعبه مجتمع صعب واحد يحصل به رغيف
[13:08]الخبز وين يروح هذا هذا عايش بصحراء يابسه جافه لا تربي زرع
[13:18]لان ماكو بها مطر ولا ماي ولا ينشى عليها ضرع فهذه من
[13:25]الصعوبه الحياه بها تلقى الانسان صحب عليه حصر رغيفه منين ياخذه هل
[13:32]الصراع يكثر البيئه الفقيره تكون دائما مباءه الصراع لانه اللقمه يكون عليها
[13:39]صراع بعكس الحياه الرخيه الحياه الرخيه تغطي على على نزعات الانسان لانه
[13:48]الدنيا ما بها صعوبه ما بها عراك لكن الحياه الفقيره لا تظهر
[13:54]بها الغرائز ايش عند الغرائز تطغى فهذ اذا جن عليهم الليل طلعوا
[14:01]ما عنده الا ان ينشد الصحراء يدور له وين اكو خباء اكو
[14:07]بناقه او اكو بفرس او اكو بنعجه يروح ينهبها ويرجع اكو غير
[14:13]هيك يعني مجتمع قائم على النهب قائم على السل شايف الصوره اللي
[14:20]ترسمها ابنه رسول الله صلى الله عليه واله فاطمه الزهراء صلوات الله
[14:27]عليها تقول في خطبتها وكنتم على شفى حفره من النار اذله خاسئين
[14:37]تقتاتون القط وتشربون الطرق فانقذكم الله بابي بعد ان مني ببوهم الرجال
[14:48]وذبان العرب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله فالصوره اللي رسمتها سلام
[14:57]الله عليها تاكلون القب وتشربون الطرق تدري انه كان الماي المحترم عندهم
[15:07]الماء اللي يعتبر من المياه النادره ويضمها للاضياف شنو هي ماء المطر
[15:15]ماء السحاب يحفظوه وين يحفظوه اذا وقع بانيه ويخلوه عندهم ينتظرون اذا
[15:22]جاهم ضيف عزيز او احيانا الملوك المن يخلوه يخلوه لجلساتهم للشراب يمسجون
[15:30]به الخمره والشكل قطر هشام ابن عبد الملك هشام ابن عبد الملك
[15:38]ودى على واحد من الادباء جابوه الهياه من المدينه الى الشام عليه
[15:46]من عنده قطعه شعريه يريد يشرح الهياه شنو هي القطعه بشر العادلون
[15:54]في فلق الصبح يقولون لي الا تستفيقوا ويلومون فيك يا ابنه عبد
[16:00]الله القلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثر العدل فيها اعدون يلومني
[16:08]ام صديقه الى ان يقول ودعوا بالشراد يوما فجاءت قيمه في يمينها
[16:15]ابريق على عقار كعين الديك صفى سلافها الراوق ثم كان المزاج ماء
[16:25]سحاب لا جنن اجل ولا مطروق نبهل للبيت الاخير يقول مزجنا الخمر
[16:34]بماء سحاب ماي هذا المائي المميز مو من الماي المطروق هذا مال
[16:41]شيحه مال الارض يشربون من عنده مطروق او اجن لا صرن اجن
[16:46]مثلا مره عليه ارجل وصاير اجل صاير رائحته خبيثه مثلا فهذا ماء
[16:54]سحار احسن مائي عنده ان ماء سحار ويفتخر شاعرهم بنالي والدي حصنا
[17:04]حصينا و بئرا كل ما شئت استقيت يعني عندي بئر هذا يفتخر
[17:10]انا عندي با من عطش اخذ من البئر هذا اللي كان عندهم
[17:16]بهالحاله ايش تصور هالحاله منين هذا يجيب الطعام من اين حتما تكون
[17:22]الحياه قاسيه وصعبه وما يقدر يحصل الرغيف الا بطلع الروح الرغيف ما
[17:30]يقدر يحصله الا بصعوبه ها فلهذا شو يصير يحتاجون الى من ينتزع
[17:39]الرغيف انتزاع المراه شو يعبرون عنها المراه يعبرون عنها انها لا تقوى
[17:47]على دفع الضين عن العيال ان هذه ما بها قابليه تلزم رمح
[17:53]وشيف وتطلع تقاتل ها لانه مو تقريبا ما مؤهله لهذا ما يعتبروها
[18:01]مؤهله لهذا وطبعا اكو فرق يعني مره السلاح مدفع الان يقول لك
[18:08]ان المراه تجند وجاي تلعب نفس الدور اللي لعبه الرجل ها شو
[18:14]الفراغ الان ممكن صحيح اكو زر الكتروني تضغط عليه وتنطلق الطلقه مشكله
[18:21]ما يريد هاي مو بس المراه حتى البزونه تقدر على هذا مو
[18:26]يعني مو مو فشي لكن هاي مكان السلاح شيخ ورمح وكر وفر
[18:35]وقتال ومقارعه اقران فلذلك كانوا يعبرون عنها بانها لا تدفع الضين عن
[18:44]العيال وهذا واحد عندنا اثنين وحده ولدت ولد والثانيه ولد شوف بنفس
[18:52]الليله ولد ثانيه ولده بنت هاي تريد تحرق قلب هاي ضرتها تجيب
[19:00]الولد ترقص امام خبائها تقول الحمد لله العلي العالي انقذني العام من
[19:08]الجوالي الجوالي جمع جولق جولق هذا اللي خلوه على ظهر البعير الفرده
[19:17]اللي يسموها هذا الجوله تقول البنت جوله مو اكثر تحمل الولد وتلقاه
[19:23]الحمد لله العلي العالي انقذني العام من الجوالي من كل شوهاء كشن
[19:30]بالي لا تدفع الضم عن العياده فيعتبرها كائن يجي بدرجه ثانيه لهذا
[19:39]يقولون الغن بالغرن هاي ما تكسب حتى نعطيها من الميراث القاعده ان
[19:47]واحد يتعب يلا ياخذ ما تتعب شنو نعطيها ميراث على شنو ما
[19:52]نعطيها ميراث ابدا فكانوا لا يعطونها شيئا من الميراث يحرموها من الميراث
[19:59]بينما الميراث مو قائم على التحصيل الميراث قائم على الانتماء نبهلي شلون
[20:08]يعني انا وانت ابائنا يورثون شو يورثون يورثون اخلاقهم يورثون صفاتهم انا
[20:19]امس ذكرت لك التعريف مع العلماء الاجتماع بالنسبه للوراثه هو ميل طبيعي
[20:27]بالفرع لمشابهه الاصل بتكوينه ووظائف اعضائه هذا التعريف اللي يطوب الى الوراثه
[20:37]الوراثه تاخذ خواص الابوين تاخذ اذا ابوك مثلا يعطيك لون اسود او
[20:46]يعطيك لون مثلا بشره داكنه او بشره بيضاء هذا شعر لون الشعر
[20:52]تاخذه بالوراثه مو الا مباشره قد تكن من جدك او ابعد المهم
[20:57]ان الوراثه ياخذ خواص الاباء ابوه قوي المزاج ضعيف المزاج واسع الصدر
[21:05]ضيق الصدر هاي كلها الخواص ياخذها بالوراثه طيب اذا كان الخواص ياخذها
[21:11]بالوراثه بعد والتربيه ايضا ياخذها لانه هذا لما ينشا الاسره الاسره اول
[21:19]ما تحط بصماتها على سلوك الطفل الاسره الطفل يطلع متاثر بالاسره فاذا
[21:26]كان متاثر بالاسره هاي قد يكون التاثر مو دائما في صالحه قد
[21:31]يكون امه وابوه ما انطوا اخلاق جيده ولا تطول مثلا صفات جيده
[21:38]فمثل ما ورث منهم صفاتهم من الحق ان يرث منهم امورهم الماديه
[21:45]هاي وحده الثانيه ارجوك هذا الولد وحقك يعني احنا لو مخيرين اولا
[21:53]الاعتراض على حكم الله عز وجل الحمد لله على ما وهب وانعم
[21:59]الله عز وجل لا يصنع الا جميل له له الحامد ها منتهى
[22:05]علمه لكن وحقك لو يخيرون منجي له الدنيا على شنو شنو الليبيه
[22:13]ها شو طارد منها كبرك الى ان تكبر طراد من مصيبه لمصيبه
[22:19]وتاليها يشيلوك وحطوك به ها بهال الرمله ويهدود و غير هاي ها
[22:28]الا رحمه الله هذا اللي يعني الواقع اللي يعجنا اللي يعجنا اننا
[22:36]الى الله الى الله راجعون هذه انت اذا تاملت رحمه الله والا
[22:43]وحياتك الدنيا فجعه والله والله فجعه علم الله بها الام ومحان ومشاكل
[22:52]وعلل واسقام ها وهاي منو سببها سببها الابوان هم السبب المباشر تمام
[23:02]الله هو الخالق الله عز وجل لكن السبب المباشر ياهو الابوان الام
[23:09]والاب هذا يقول لك هذول طلعوني اله الوجود لما طلعوني كانوا السبب
[23:17]المباشر من الانصاف ان ما يخلوني بهالحياه جوعان عريان لازم يعطوني ميراثهم
[23:24]على الاصول ها على الاصول انت السبب المباشر في خلقي اذا لما
[23:32]كنت السبب المباشر انت لاذبني بهذا الكون وانا مجرد وانا لا امتلك
[23:40]شيء اذا من الانصاف ومن الدين ومن الخلق ومن العاقل ان الابناء
[23:48]ياخذون ثمار كد الاباء طيب فاذا عرفنا هذا النبي صلى الله عليه
[23:57]واله وجدت صعوبه في تطويع هذول يعني سع لانه بمكه مكه مجتمع
[24:04]بدوي مكه مجتمع بدوي كله قائم على قيم البداوه لكن المدينه بها
[24:14]مجتمع حضاري مجتمع حضاري يعني ب خلفيه حضاريه ضخمه لكن مع ذلك
[24:20]متاثرين ببعض قيم البداوه شنو السبب سبب ه التفاعل بين هالبلد وهالبلد
[24:28]يعني على اعتابه يقتبس من عنده ياخذ من عنده يقتبس ها ومجتمع
[24:34]المدينه لما اج لقى الانصار نفس الطريقه الانصار ما يعطون البنت شيء
[24:41]من الميراث ابدا البنت ما يورثوها حتى وحده من الانصاريات المؤرخين يقولون
[24:50]اجت الى النبي صلى الله عليه واله قالت له يا رسول الله
[24:53]انا شنو اللي اسويه انا زوجي توفي وعندي بنات منه ثلاثه واجا
[25:00]واعمام واولاد عمه اخذوا الميراث واذاني وين اوديهن هالبنات وين شلون يعيشن
[25:10]النبي ارسل خلف اعمامهن قال لهم شنو انتم ليش ماخذين الميراث ذني
[25:16]قالوا له احنا ما نورث البنت بنت ما نورثها احنا هاي تقاليدنا
[25:21]وعاداتنا والبنت ما نعطيها شيء قاللهم لا تعطها اطرا نزلت عليه هذه
[25:28]الايه يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين طبعا اكو نقطه
[25:35]الفه نظرك لها يعني كل جهاز ادوات الجهاز تتناسب ويا تصميمه شلون
[25:43]يعني يعني احنا لما نرجع للحضاره الغربيه او نجي للحضاره الشرقيه حضاره
[25:48]الصين مثلا او حضاره اوروبا حضاره اوروبا ان الرجل والمراه كلاهما منتج
[25:57]في الحياه يعتبروه وماكو ارتباط ما حد يتحمل عبء الثاني انا ما
[26:03]مسؤول اوفر للمراه لباس او طعام او سكن العلاقه قمه بيناتهم على
[26:10]اساس جنسي خالص بس هذا هو زين قد تلقى في مكان اخر
[26:17]بالعكس بالعكس قد تلقى المسؤول تماما في بعض الحضارات البنت الزوج اصلا
[26:26]ما يخسر شيء البنت تدفع المهر تدفع الوليمه تدفع الطعام الى اخره
[26:32]الى اخره اكو اكثر من هذا قبائل هو قاعد والمراه هي تكد
[26:38]وتعيشه موجود عندنا موجود الان عندنا فرعون الشعوب زين هذا طبعا اجى
[26:46]الاسلام هالمعنى غير كله شلون الاسلام يفترض ان المراه عندما تاخذ حصه
[26:56]معفيه من كل التكاليف الاجتماعيه والاسرو ما عليها شيء ما مكلفه لا
[27:03]بالبيت ولا تكليف اجتماعي ولا اي شيء المكلف الرجل الرجل ياخذ حصتين
[27:10]ينفقه على المراه والمراه تبقى محتفظه يعتبرها كيان ما طول حابسه نفسها
[27:18]بالبيت على طاعه زوجها ومن حقها يكون عندها رصيد لان الايام ها
[27:25]وحده وبعدين المراه توقع قبل الرجل اكثر لان لا تنسى تكاليف البيت
[27:34]والحمل والولاده والرضاع الحضانه هذه كلها تهدمها للمراه واذا كانت تهدمها من
[27:43]الحق ان يكون تحت ايدها رصيد ساعه الساعه الايام ها نقطه اكو
[27:50]نقطه ثالثه محتمله هذول قد يكون ما يلتامون الزوج والزوجه اذا ما
[27:58]ال تموا افرض ان حق الحضانه يوصل الى الاب في حالات معينه
[28:05]لكن الولد ما يرتاح على صدر الاب مثل ما يرتاح على صدر
[28:11]الام تنبلي نعم الاب منين الاب منين الاب منين ل برولاكتين مثل
[28:19]ما يقولون يهيئ الى اللبن او يهيئ الى هذا هرمون الامومه يهيئ
[28:26]الى ما يحتاج الى يطيح حنان ويطيع عط وين يلقى الولد الولد
[28:30]ما موجود هذا ما موجود الا عند الام فاذا كان كذلك قد
[28:35]في حالات الاختلاف الام اذا اختلف الزوج مع زوجته ولحقوها الاولاد يردون
[28:42]مصرف هذول اذا قد يكون يضارها يعني الرجال مو كلهم نبلاء لا
[28:48]قد يكون يضغط عليها يجوع اطفالها حتى يلجها او يجوعها ها فهي
[28:53]من الحق ان تكون عندها حصه ساعه الساعه تدخرها لمن تدخرها الى
[29:02]ايام الزمن الاسود اللي جاي عليها اي نعم وهاي ظاهره في الواقع
[29:16]يعني الان قد يقول لي واحد شيخنا مو الشكل انا شايف المراه
[29:19]لما تحصل لها سكن فلش تقوم تطارد ساعه للكوافير وساعه ما ادري
[29:25]وين رايحه وساعه ما ادري وين بد عقليه خاصه الذب ذنش كمفلش
[29:29]وتستريح هذه يا اخي مو ذنبها ذنب تربيتنا احنا يعني ارجوك الان
[29:36]احنا لو نخصص افرض وسائل اعلام اكو عندنا جرائد الحمد لله موجوده
[29:42]صحف عندنا مثلا اذاعات تلفزيون لو شويه يقعد يعالجون مشاكل الاسره هالزبر
[29:51]اللي يسموه حضاره اللي هالكنس ه الكناس اللي دافع عليها دبتها علينا
[29:57]واوروبا لو نخلص من عندها نتعلق بقيمنا وبمحيط وتاريخنا وبحضارته ونعمد الى
[30:07]بناء الاسره بناء المراه بناء الولد خلي شويه نطلع من رؤسهم هاللون
[30:15]من التفكير هذا اللون من التفكير نفهم المراه جاده الصواب ونفهم الرجل
[30:23]جاده الصواب طبعا جمله من هالمشاكل تمتص كلها تروح لكن مع الاسف
[30:29]ما عندنا يعني والحاله المسؤوليه تقع على من يقوى على ان يعلم
[30:36]يقوى على ان يعلم ها هذا عليه مسؤوليه على عاتقه لازم يفهموها
[30:43]فنرجع الى الموضوع اذا الايه اجت تعالج هالجانب اللي كان متاصل بحضارتهم
[30:53]وفرضت للمراه للذكر مثل حظ الثيين طيب هذه مساله الميراث الايات الموجوده
[31:02]بالقران الكريم كلها ايات بها اطلاق بسم الله الرحمن الرحيم واول الارحام
[31:09]بعضهم اولى ببعض الرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنشاء نصيب تجي
[31:17]الى الايات الاخرى ها فهب لي من لدنك ولي يرثني ويرث من
[31:23]ال يعقوب واجعله ربي رض الى اخره الايات كلها تعالج موضوع الميراث
[31:31]ولسانها لسان عام يعني ما تفرق بين فيلسوف او نبي او ذكي
[31:43]او بليد او كلها سواء يعني مساله لها علاقه بتنظيم اختصاص ما
[31:49]لها علاقه بموقع المورد ولا من يرد ابدا زين هذا العموم اللي
[31:57]تمسكت به الزهراء سلام الله عليها عندما طالبت بالميراث الواقع يعني قد
[32:06]يقول لي واحد شنو الدوافع مثلا ان الزهراء سلام الله عليها يعني
[32:14]شنو حاجتها الى انها تضطر تلج الى مجلس وتخطب خطبه وتحرر مقاله
[32:22]والى اخره يعني تجادل جدال بشيء من الصلابه من اجل الميراث والحال
[32:29]احنا نعرف ان علي بن ابي كان يوميه حتى لو تجي لفدك
[32:33]او غير فدك مو هو نفسه خطبته يقول وما اصنع بفدك وغير
[32:37]فدك والنفس مظنها في غد جدت تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها
[32:45]ها مو فعلا الرجل كان اذا دخلت عليه الاموال صباحا يرجع بالليل
[32:52]لا يحمل منها درهم هذا وضعه ها هي كل ه المساله على
[32:59]هذا لا لا والله مو على هذا اكد لك المساله تستهدف تاصيل
[33:05]حق والا مو وهالنقطه بالذات نقطه الميراث اولا موضوع الموضوع فدك او
[33:16]موضوع ميراث الزهراء سلام الله عليها كان بشعب متنوعه متعدده الشعبه الاولى
[33:23]كانت ببعضها نحله مثل فدك فدك كانت نحله عطيه النبي صلى الله
[33:30]عليه واله لما نزل عليه قوله تعالى واكد القربى حقه طب نزل
[33:36]عليه جبرائيل قال خديجه بنت خويلد سلام الله عليها جميع ما عدها
[33:42]من ممتلكات واموال وضعتها في خدمه الاسلام ووصل الامر بها الى درجه
[33:49]تنام على جلد كبش زين كل هذا سوته وهي بنت العز بنت
[33:55]الجاه بنت الدلال ماكو بيت من بيوتات مكه ما كان يضارب باموال
[34:01]خديجه يشتغل باموالها وكلها وضعتها لخدمه الاسلام فمن الانصاف ان بنتها تكافا
[34:11]بفرد منحه ها المنحه توفر عليها كرامتها فالنبي اعطاها فدك فدك مما
[34:18]لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب وهذا اللون من الاراضي هذا يعود
[34:23]ملكيته للنبي النبي وهبه الى ابنته زين والزهراء سلام الله عليها شغلت
[34:30]بها فلاحين مده ست سنوات الى وفاه النبي الموضوع صار بالسنه الخامسه
[34:36]للهجره ست سنوات مرت وملكيتها ها يد الزهراء عليها ويد كانت يد
[34:44]واضحه يد ها اماره على ملكيه فاولا اكو مساله نحله مساله عطيه
[34:54]ها وحده ثانيا الى جانب النحلاش يجي يجي العامل الخلقي اللي ياشر
[35:04]الى ابن ابي الحديد يقول وياسر الى الشريف عون في قصيدته يقول
[35:12]ولكان الجميل ان يقطعها فدكا للجميل ان يقطعها هذه بنت هذا الرجل
[35:23]اللي غير الدنيا بنتها الرجل اللي سواكم اغنياء من بعد فقر وشواكم
[35:31]علماء من بعد جهل وجمعكم تحت لواء وانتم مجزئين وكانت الناس خطاكم
[35:38]بارجلها وخلاكم على هام الناس ها هذا ما يستحق ان تكرم بنته
[35:45]ما يستحق ان تكرم بنته يعني مروان يستحق ان ياخذ فدك والزهراء
[35:52]ما تستحق ان تاخذ فدك والله يا اخي عيب واحد لما يمر
[35:56]بتاريخنا يشوف هال المفارقات يقول هذا تاريخكم لو غيره ها في ايام
[36:01]الخليفه الثالث مروان ياخذها لفدك والمفروض ان الزهراء من اجل فدك ها
[36:08]ماكو الا فد ضمير ضميرين تحركوا مثلا ضمير المامون رجعها وضمير عمر
[36:14]بن عبد العزيز الرجل رجعها ها والا عدا ذلك ظلت تتلاعب بها
[36:20]الايدي يعني العامل الخلقي لما هي النبي مطيه اياه حتى لو كانت
[36:28]داخله ضمن الولايه العامه اللي يدعيها البعض للخليفه الاول يقول الى ولايته
[36:34]العامه وبحكم ولايته العامه سلبها الملكيه وحطها لمصلحه المسلمين زين اولا الموضوع
[36:44]ما يسلم من المناقشه وحده ثانيا عنك حكم الولايه العامه ارجوك هاي
[36:50]مو بنت رسول الله ها مو هاي بنت المشرع مو هاي بنت
[36:56]اللي انقذكم من الضلاله وحيره الجهاله ها مو من حقها تاخذ هذا
[37:03]هاي ناحيه الناحيه الثانيه الزهراء سلام الله عليها تقول لا في كتاب
[37:09]الله ان ترث اباك ولا ارث ابيك يعني المفروض ان الايات بها
[37:16]عموم انت منين لك هذا فانتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي
[37:22]وابن عمي فدونكها مختومه مرحوله تلقاك يوم حشرك ونشرك فنعم الحكم الله
[37:29]والزعيم محمد والموعد القيامه الشيء قسم من عنده يتعلق بموضوع الميراث انها
[37:40]طالبت به باعتباره ميراث وقسم طالبت به باعتباره نحله واكو غير هذا
[37:47]قسم قسم طالبت به لان من سهم ذوي القربى ها وعلى مو
[37:55]ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولد القربى واليتامى
[37:59]والمساكين وابن السبيل اذا كلهن مرن في موضوع نزاع الزهراء انذاك ها
[38:12]فالمساله يبدو ان الباب اريد اغلاقه ان هالباب تكون ينغلق لان هالباب
[38:21]اذا انفتح اه راح يفضي الى ما هو اوشاح يعني ما راح
[38:26]يقف عند فدك راح يرجع بعد ذلك للخلافه نعم هذا المعنى اللي
[38:34]اريد اغلاقه هالباب اغلقوه لا لا تفتحوا لهالباب هذا ها اجت وقفت
[38:40]وديك الخطبه اللي شدت بها كل المنافذ شنو كان جوابها ها هاي
[38:48]خطبتها الحمد لله على ما نعم وله الشكر على ما الهم والتناوب
[38:53]ما قدم من عموم نعم ابتداها وشبوغ الاء اسداها وتمام منن اولاها
[38:59]جم عن الاحصاء عددها ناى عن الجزاء امدها طلعت بها بفصول متعدده
[39:06]فصل ضمنته موضوع الميراث وفصل موضوع النحله وفصل حتى وصلت الى فصل
[39:12]من الفصول العاطفيه ها شو تقوللهم تخاطب الانصار ايهم بني قيله ااهضم
[39:21]تراث ابي وانتم بمنظر مني ومسمع ومنتدى ومجمع تشملكم الدعوه وتلبس السرقه
[39:30]ومشت بهذا الدور والى اخر ادوار ما تكلمت به من خطبتها الرائعه
[39:37]شنو كان الجواب ما اصنعها انا سمعت اباك يقول نحن معاشر الانبياء
[39:45]الى نوريه قالها ان هاي الروايه انا سامعها وهذه تخصص العموم اللي
[39:53]موجود بالايات تخصصه مع العلم انفرد بها الخليفه وحده بها الروايه والفت
[40:02]نظرك لنقطه ترى يعني عموم القران عند المذاهب الاسلاميه ما يخصص بالسنه
[40:10]او بروايه ها بخبر الواحد كما يعبرون عنه لا الا بهال المساله
[40:18]خصصوا عموم القران هال المساله هاي خصصوا بعموم القران المهم حست الزهراء
[40:25]ان الباب كون يغلق امامها اغلق ورجعت هي طلعت من المجلس والله
[40:33]اكو عباره لبعض المؤرخين مؤلمه يقول رجعت تعثر بازياء للخيبه والفشل وين
[40:45]ضربها صار صار ضربها على القبر ها صار ضربها على الصدر اللي
[40:54]تحت التراب اللي طالما حملها الكتف اللي طالما حملها الثغر اللي طالما
[41:01]اشبعها لثما وتقبيلا قعدت وين قعدت على القبر شو تقول لي نفسي
[41:15]على حشرات نفسي على حشره يا محبوسه يا ليتها خرجت مع الحشرات
[41:41]يا ابا لا خير بعدك بالحياه وانما ابكي ما فبدا تقول حياه
[42:05]جماعه الى امير المؤمنين قالوا لي عوائن يردون يدخلون الى الزهرا للاعتذار
[42:14]منها الامام قاللهم انا انا ما عندي مانع لكني خلي اخذ رايها
[42:21]دخل عليها قالها ها المجموعه من النساء واشوف المناسب خليه يطب يشوفن
[42:28]شنو عندك دخلت عليها نساء المهاجرين والانصار لما دخلنا عليها سالنا وحده
[42:39]كيف اصبحت قالت اصبحت بحمد الله عائفه لدنياكم قاليه الارجاء لكم لفظتهم
[42:47]بعد ان ش وعجنتهم بعد ان صبرتهم فقبض بعد الجد وخطل الاراء
[42:57]وزلل الاهواء الى اخر خطبتها قاموا من عندها قام النساء مايشات من
[43:05]عندها ومكثت بالبيت طريحه فراش يغشى عليها من الالم شاعه بعد ساعه
[43:15]تتطلب دواعي الشجاعه تتطلب لوازم البكاء تجي يوميه وين الى قبر ابيها
[43:24]تجلس على شفير القبر يا اخلى عنك لواني يا يا بم رعوني
[43:58]دعشمي كرامي بالبابل هي زاني للحيطولي اصرون اخر لحظاتها تقول اسمع اصبحت
[44:25]سيدتي فاطمه تحت ما يكون شفتها بادع لها الارتياح فدخلت عليها شوف
[44:33]قلت لها انت اليوم الحمد لله يا بنت رسول الله انت اليوم
[44:37]على ما يرام قالت لا اسمى انا لا بابيه اشكبي لي ما
[44:44]جردي لي جيبي لي ثوب نظيف تقول اقبلت اليها بثوب جديد لبست
[44:51]سكبت على نفسها ودخلت وين الى الحجره قالت لي اسمى انا مو
[44:58]ضطيعه بحجرتي راح ارتاح لي شويه بعد ساعه ناديني ان اجبتك والا
[45:06]يعلمني بابي رسول الله اسمع قلت بلى سيدتي قالت اذا رجع الحسنان
[45:18]حاولي تشغليه لا تخليهم يدخلون الى الغرفه ضعي لهما طعامهما قولي ان
[45:26]امكما بحجرتها تقول اسمع دخلت كبرتها شاغه اقبلت انادي يا بنت رسول
[45:41]الله ما جابتني يا بنت من حمل الزكاه باطراف الردا لم تجبني
[45:51]صحت يا يا عم الحسن والحزين لم تجبني دنوت اليها رفعت الردى
[46:05]عن وجهها واذا بها مت تقول اشمى بين ذلك اذ دخل الحسنان
[46:18]قال اشمائين امنا قلت سجداي هي في حجرتها اهذا طعامكما دونكما الطعام
[46:27]قال اشمى متى علمت اننا ناكل الطعام وامنا ليست معنا اقبل الحسن
[46:38]يهرول اليها لما كشف الرداء عنها سقاك يحشين هلم الي اهه امنا
[46:50]قد فارق جروح الدنيا بيد التي ما تشم ما تشمك يا رمها
[47:03]الشديده وب ظلوا اثار ضرب الاصبحيه ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت
[47:22]كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم لا تدع لنا
[47:30]ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا
[47:39]غائبا الا ارجعته وادنيته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها
[47:46]رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها الاخوه المؤسسون تقبلوا اللهم عملهم
[47:56]واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع الفاتحه
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
0 المشاهدات · 23/07/20
1 المشاهدات · 24/11/02
6 المشاهدات · 24/12/16
5 المشاهدات · 25/05/16
5 المشاهدات · 25/05/30
