الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبياً

20 المشاهدات· 23/05/19

روائع الكلام
مشتركين

في محاضرات

قال الله تعالى:
يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا
الآية رقم 12 من سورة مريم

فيسبوك : https://www.facebook.com/Rawayeialkalam/

تيليجرام : https://t.me/rawayeialkalam

حساب صاحب القناة : https://instagram.com/sajad_am....ein?utm_medium=copy_

يشرفني أن تتابعوني 🌹

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:20]الله عليه رسول الله يا ليت ما كنا معكم شيده فنخرج فا

[0:49]ج عظيم بسم الله الرحمن الرحيم يا يحيى خذ الكتاب بقوه واتيناه

[1:13]الحكم صبيا ترتبط هذه الايه الكريمه بجانب من جوانب الطف هالمقدار اللي

[1:32]تتصل به بواقعه الطف حاول شويه تسليط بعض الاضواء عليه ف الايه

[1:43]الكريمه تدور حولها مجموعه ابحاث احاول جهد الامكان اضغطها بالمقدار اللي ناخذ

[1:53]به فكره عنها يحيى هو عباره عن يوحنا المعمدان كما تسميه كتب

[2:02]التوراه كما تسميه المصادر المسيحيه يحيى ابن خاله عيسى عليه السلام ويحيى

[2:15]رافقت ولادته وشها قضايا غير عاديه ولادته اولا تمت من ابوين طاعنين

[2:25]بالسن على شكل معجزه احنا نعرف ان المراه او الرجل من بعد

[2:33]ال 45 وان كان الرجل طبعا احنا ما نريد ان نقحم انفسنا

[2:39]في اشياء خارج اختصاصنا الحقيقه اختصاص الاطباء لكنه احنا ننقل ما يقولونه

[2:49]المراه بعد ال 45 سنه عاده البويضه ما بها قابليه للقاح والرجل

[2:57]ايضا في سن معينه الحويمن يتوقف عنده عن التلقيح لاسباب متعدده خلاصه

[3:07]فذو هالام والابو اثنينهم كانوا بالسن لكن دعا الله زكريا زكريا شاف

[3:19]منظر قدام عينه حركه دعا الله عز وجل فاستجابة كانت ولاده يحيى

[3:27]على اساس الاعجاز معجزه هو ولد بشكل معجزه وبنفس الوقت كان وضعه

[3:40]الذهني ايضا معجزه سا وضع الذهني شنو يجينا الاختلاف خلال البعض وفي

[3:47]نفس الوقت موته كانت موته مبدئيه شلون مبدئيه هو انقتل قتله هيراج

[3:57]الملك اللي كان معاصر اله هيراج انما قتل ليش لان هيراج عنده

[4:05]اخو بت اخو هيروديا يقولون كانت بارعه في الجمال واراد ان يتزوجها

[4:14]اليهود يتزوجون بنات الاخت وبنات الاخ فاراد ان يتزوجها سال يحيى عليه

[4:23]السلام قال له يشغلي ان اتزوجها قال لا ها من المحارم ما

[4:30]يشغلك ان تتزوجها ولذلك انا الفت نظر النقطه شويه خلي نقف عندها

[4:36]قليل ان مساله المحارم ما ممكن اكو شريعه تبيح الزواج من عندها

[4:46]تنبه لي مساله المحارم شريعه تبيح الزواج من عندها لا ليش لان

[4:53]هاي من الثوابت هذا حكم ظاهرا من الثوابت شنو معنى من الثوابت

[5:01]كانه اكو عندنا حكم قابل للتطور واكو حكم لا من الثوابت الثوابت

[5:07]اللي تلتصق بالفطره الانسانيه الاشياء اللي تلتصق بالفطره هاي ثابته والاشياء لا

[5:16]والله القابله للتطور اكو اشياء قابله للتطور طيب فاذا زواج الارحام ما

[5:27]ممكن تجي شريعه تبيعها ابدا لان احنا عندنا من وقع على محرم

[5:33]فاقتلوه حكم القتل نبه لي حكم الشاء اكو نظريات شاذه ما لي

[5:41]علاقه بها ما اريد اجي افتح ابواب المفروض احنا يعني الواقع ها

[5:47]المجالس ما نفتح بها جراحات نحاول ان نجعلها نعطيها قدسيه للذكرى نخلي

[5:56]الذكرى ناخذ منها ما ينفعنا في ديننا ودنيانا ويا حبدا ان هالقضايا

[6:07]تقتصر على المتخصصين انا اشوف احيانا كتابات ببعض الصحف لما يمرون بالمجالس

[6:18]يعطون اراء يا اخي مع احترامي وتقديري الك وانت تحمل شهاده دكتوره

[6:25]مثلا وتريد تكتب بموضوع اكتب بتخصصك اذا تخصصك تاريخ اكتب بالتاريخ تخصصك

[6:34]طيب اكتب بالطب اما حكم شرعي مو تخصصك مالك شغل به لا

[6:43]تدخل به لانه افرض تحمل دكتوره حمله الدكتوره من قاللك ان الدكتوره

[6:48]قحط شلونك كلها اربع سنين شنو قيمتها فقهاء افنوا اعمارهم فقهاء افنوا

[6:57]اعمارهم بالبحث عن الحكم الشرعي احنا ان 1400 سنه نحتفل بذكرى الحسين

[7:04]من انقتل الى الان زين والطائفه مملوءه هاء ومملوءه علماء وناس هذول

[7:13]ما ياخذون الحكم من جيب الصفحه لا حكم ماخذين من الكتاب ومن

[7:18]السنه وان النبي كان ي المجالس والامام علي عقد مجلس وائمه اهل

[7:26]البيت عقده وذكرى للحسين يجي واحد يقول ان ذني اشياء ما كان

[7:32]موجودات والاسلام ما يقبل بيهن ارجوك يا اخي مع احترامي لك مو

[7:37]شغلك رجاء اكثر من هذا ما اقول انا بس اراجعه الفه نظرك

[7:42]لشيء كتيب صغير اسمه اقناع اللائم على اقامه الماتم اقناع اللائم على

[7:51]اقامه الماتم للمرحوم السيد محسن الامين بكل مصادر المذاهب الاسلاميه مو بس

[8:00]مصادرنا لا مصادر باقي المذاهب الاسلاميه الفت نظر الى ان يقرا هذا

[8:07]الرجل زين يعني تخو ليش تقرا راي واحد بس تقرا راي ابن

[8:12]تيميه يا سيدي ارجوك سادته شوف يعني ابن تيميه واحد واكو غيره

[8:18]اكو ابن تيميه هوايه ها اقرا للاخرين انت هوايه ها واطلع على

[8:25]ارائهم يا سيدي مع احترامنا لمن تنقل عنهم والفت نظره ايضا اذا

[8:31]يحب يعرف موقف هذا الرجل من اهل البيت في كتاب صدر العام

[8:38]هو للشيخ الاسلامي ابن تيميه ترجمت حياته وعقائده للاستاذ صائب عبد الحميد

[8:47]موجود الكتاب يباع بالاسواق اقرا حتى تعرف موقف هذا الرجل من اهل

[8:53]البيت نبه لي شويه احنا مثل ما قلت لك انا مارد بسش

[8:57]جراح بس احب اصحح بعض النظر بعض الاراء يعني اسلط ضوء وبمنتهى

[9:04]الاحترام ها احنا اناس ما تضيق صدورنا بالكلمه ولا بالراي لكن يجب

[9:11]ان نكون ذوي تخصص اذا مو تخصصنا ما نقحم انفسنا في شيء

[9:17]مو تخصصنا طيب خلينا نرجع للايه الايه تقول يا يحيا خذ الكتاب

[9:26]بقوه زين خذ الكتابه بقوه شنو يعني شنو معنى خذ اولا الكتاب

[9:36]يا الكتاب هو المفروض به التوراه الكتاب هنا التوراه او لا الكتب

[9:42]السماويه كافه اي كتاب سماوي الايه تقول له ليحيى خذ الكتاب بقوه

[9:49]شنو معنى خذ الكتاب بقوه خذ الكتاب بقوه يعني اخذه باصرار واخذ

[10:00]باقبال واصرار على تطبيقه المقصود الكتاب يعني الكتب اللي نازله من السماء

[10:10]خذها استوعبها قراءه وطبقها تطبيقا مو خذها بقوه يعني باصرار خذها بالتفاق

[10:22]حولها باستيعاب اللي معناها زين الله عز وجل يامر اي يحيى عليه

[10:31]السلام ان يا الكتاب بقوه طيب والمقصود من اخذ الكتاب بقوه كما

[10:40]قلت لك يعني تفهم معناه عندما تقراه تفهم معناه وتفهم اهدافه ومن

[10:49]بعد تفهم معناه واهداف فحاول ان تصر على تطبيقه خذه بقوه لان

[10:54]شريعه السماء فطبق شريعه السماء ام الايه الكريمه بان ياخذ الكتاب بقوه

[11:06]طيب هش الى هنا هذه ما ترتبط بموضوعنا لكن مننا صاعد نرتبط

[11:14]بالمو واتيناه الحكم صبيا الحكم شنو المقصود به والصبي شنو يعني شنو

[11:23]حده الحكم هنا اكل المفسرين اراء مثلا راي للمفسرين ان المقصود بالحكم

[11:33]النبوه يقولون اعطاه الله عز وجل النبوه وعمره 13 سنه هذا الراي

[11:40]غير مقبول غير مقبول ليش سابين لك اولا القران عودنا انه يفرق

[11:49]بين النبوه وبين الحكم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد اتينا بني اسرائيل

[11:57]الكتاب والحكم والنبوه تنبه لي طبعا العطف يقتضي التغير مثل ما يقولون

[12:05]ها في الحكم غير النبوه وهم يقول بايه اخرى الذين اتيناهم الكتاب

[12:14]والحكم والنبوه فدائما القران يفرق بين النبوه وبين الحكم هاي ناحيه الناحيه

[12:23]الثانيه اذا قلنا اذا اردنا نحمل معنى الحكم على النبوه راح يصير

[12:29]عندنا تصادم بايات القران كيف يصير تصادم بايات القران القران الكريم يقول

[12:37]بسم الله الرحمن الرحيم وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم

[12:46]نبه لي الرجل وقت يسمى رجل الرجل وقت يسمى رجل من بعد

[12:54]البلوغ يعني اذا اشتد عوده يعني ابو جوك انت ابو تسع سنين

[13:00]ابو عشر سنين تسمي رجل لو تسميه صبي طبعا صبي ها الايه

[13:05]تقول للنبي احنا ما بعثنا من قبلك نبي الا وهو رجل كبير

[13:10]السن يعني والروايات عندنا تعضد الايه الروايات تقول الله عز وجل ما

[13:17]يبعث نبي الا بعد ان يكتمل اشده يعني بعد ان ينضج وتنضج

[13:24]مدارك وتنضج عقليته يا الله الله عز وجل يبعثه زين وهذا واضح

[13:31]هذا معروف في حضاره المسلمين ان النبي ما يبعث الا بعد اكتمال

[13:37]الاشد ه الاشد يختلفون به 33 سنه لو 40 اكو رايين تنبه

[13:44]لي بعد ان يكتمل اشده يا الله يبعث وهذا طبيعي منطقي طبيعي

[13:50]لان الانسان عنده عقلين عنده نسميه عقل فطري اللي هو عباره عن

[13:57]الاستعداد ان الانسان اكو عنده استعداد لاقتناز التجربه عنده استعداد للموازنه بين

[14:06]الاراء عنده استعداد لتمييز القبيح من الحسن هذا استعداد الله يزود به

[14:12]يزود به الانسان ولذلك كان الانسان كائن عقلي وعند العقل التجريبي العقل

[14:20]التجريبي شنو هو اختزان التجارب الانسان تمر عليه تجارب بالحياه يعرف بها

[14:27]الغلط النصاح القبيح من الحسن يختزن ويتصرف بموجبها بحيث اذا مرت ب

[14:35]مشكله يشوف ها المشكله مره ب قبلها غيرها يقيس عليها يعرف الغلط

[14:43]من الصح يعني بتعبير اخر يستفيد من التجارب ها اذا الانسان بعد

[14:51]ان يكتمل عقله ونضوجه وتتوسع الخزين عنده حصيلته مال التجارب رصيده من

[15:00]التجارب اذا توسع وذاك الوقت الله عز وجل يبعثه اذا عرفت هذا

[15:07]ها احنا طبعا نعرف هذا ونقرا القران تتساءل انت تقول ان ذو

[15:16]اللي ينسبون للشيعه يقولون ان الشيعه يعتقدون بان جبرائيل بعث الى علي

[15:26]بن ابي طالب لكنه خان ود الرساله الى رسول الله صلى الله

[15:33]عليه واله زين هذه طبعا انا مرار معدده كل سنه امر بها

[15:39]ليش كل سنه امر بها لانه كل سنه هي تتكرر يعني هال

[15:44]المعجوفه هاي سنويا الله وكيلك يعني ماكو ماكو يوميه ومتكرره هاي هسه

[15:52]تريد تعرف ان سئله لهذا الرجل اللي يروي هالروايه تقول له يا

[15:57]اخي وين لا بيها انت هالروايه ما تفهمني هالروايه وين ما تدلينا

[16:02]بها انت وين يعني لما تروي روايه غير تذكر المدرك تقول هاي

[16:11]موجوده بالكتاب الفلاني مثلا تقول لي ب وين هي وين هشاك وفرد

[16:18]واحد حتى لو قدر واحد رواه الروايه يعني يوميه احنا عندنا الان

[16:26]عشرات الالاف من الماذن كلها تصيح اشهد ان لا اله الا الله

[16:32]اشهد ان محمدا رسول الله محمد محمد محمد هاي ما تقدم دليل

[16:41]عملي على ان ما عندنا احنا نبي غير رسول الله خاتم الانبياء

[16:48]ها طيب ها مو ها تفضل هذه كتبنا الفقهيه مال الدنيا هس

[16:56]انت حتى لو قدر اكو واحد اولا انا ما شفت ولا واحد

[17:01]شايه يقولون ابو الخطاب واحد اسمه ابو الخطاب هذا كان من الغلاه

[17:07]والامام الصادق لعنه قال لعنه الله ولعن من يتبع زين يقولون هذا

[17:13]كانت عنده ه النظره يقولون ها مو مذكوره مو مكتوبه لكن يروى

[17:18]البعض عن ابي الخطاب هذا ا تفضل انت عندك الان مئات الكتب

[17:24]عندك الاف الادله والشواهد هل حرص الحرص الشديد على تكفير المسلمين ليش

[17:34]شنو دوافعه منو وراء ها اوكي يا اخي النصارى يطاردون 1000 ميل

[17:40]20 ال ميل يطاردونهم واحد يطب وياهم انت تجي تطلعلك 300 مليون

[17:45]ليش ما دابت شنو مصلحتك في هذا ما انت لما تكفر طبعا

[17:51]اللي يعتقد ان هناك نبي غير رسول الله ها والله ختم به

[17:56]النبوات اذا اعتقد الاعتقاد كافر قطعا انت شنو حرصك على تكفر المسلمين

[18:03]بعدين المسلمين انت ما جاي ترجع احنا ما جاي نقرا القران ونعرف

[18:10]ان الامام علي عند بعثه النبي كان عمره سبع سنوات يعني لما

[18:16]هبط جبرائيل يحمل اول ايه من السماء بسم الله الرحمن الرحيم اقرا

[18:23]باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اول سوره نزلت امام

[18:29]علي كان عمرها سبع سنوات نبه لي شلون سبع سنوات الله يبعث

[18:33]نبي وينزل جبرائيل ها مو هها جاي تلخبط للحشايه كلها مو بس

[18:40]على يا ابن ابو طالب جاي تلخبط النبي وتلخبط جبرائيل وتلخبط حتى

[18:44]السماء اي نعم يعني ما ادري الله عز وجل يعرف ان جبرائيل

[18:48]راح يخون او لا اذا يعرف انه يعني ها عقيدتنا هالشكل نقول

[18:52]لما نعتقد غير نفكر ان الله عز وجل يعرف جبرائيل يخون او

[18:57]لا اذا يعرف انه يخون ليش وداه مع متفق وياه يعني ما

[19:02]شلون ما الكلام ما له طعمه ما الكلام ارجوك يعني والله هؤلاء

[19:08]يجب ان يعزوا في عقولهم بالله العظيم يعني لانه ارجوك احنا تاريخنا

[19:14]كله ضئم يا سيدي الان الكفر راصدنا الان الالحاد مطوقنا والكفر مطوقنا

[19:25]ويحاول بكل صوره ان يخلقنا يوميه وسيله من وسائل التمزق لانشير احنا

[19:33]واعدائنا على انفسنا لا الواقع ايه هاي الفريات ها الاشياء التافهه يجب

[19:40]ان تحذف ويجب ان تحذف الشانه هم المشكله اكثر من مره قلت

[19:46]قبل كانت اكو خلافه ويتنازعون على الخلافه وواحد يريد يوخر هذا عن

[19:53]طريقه لان ها مساله سياسيه يريد يزيح عن دربه يذبله بضربه راحت

[20:00]هسه الخلافه ماكو ه لا خلافه ولا هم يحزنون كل شي ماكو

[20:06]عليه من اب هالحركه ها عليه من على ايه حال اعود الى

[20:13]صلب الموضوع الايه تقول يا يحيا خذ الكتاب بقوه طيب اذا ان

[20:23]اتيناه الحكم صبيا الحكم مو النبوه هنا الحكم مو النبوه لان النبوه

[20:32]ما يمكن تاتي لصبي تمام القدره على الفهم القدره على المعرفه القدره

[20:39]على استيعاب الكتاب صحيح هذا عندنا موجود هذا ولذلك واحد يقول من

[20:46]اصحاب الامام الجواد سلام الله عليه يقول انا اجيت الى المدينه اصحابنا

[20:52]كلفوني بمصر هذا من سعه مصر يقول كلفوني من مصر قالوا لي

[20:58]شوفنا الجواد ايش كبر ايش كبر ها لان من بعد وفاه الامام

[21:05]والده صلوات الله وسلامه عليه الامام الرضا قالوا لي شوفنا اياه شنو

[21:10]شنو عمره يقول اجيت ادخلت الى مسجد النبي صلى الله عليه واله

[21:15]شفت صبي لما وقع بصره علي قال لي يا ابن اسباط قلت

[21:21]له بلى يا ابن رسول الله قال لي ان الله احتج بالامامه

[21:27]كما احتج بالنبوه فقال واتيناه الحكم صبيع ان الله اعطانا الحكمه يعني

[21:35]صريحه هاي ام الروايه بانها تنفي موضوع النبوه ها قال له الله

[21:40]زودنا بالقدره زودنا بالحكمه زودنا بالعطاء الذهني فعلا يعني الان انت لما

[21:49]ترجع الى تاريخ الى تاريخ الامم الامم الغربيه الان اكو عندهم شخصيات

[21:57]ذاك اليوم نشر الصحف عن واحد اخذ شهاده الليسانس وعمره 12 سنه

[22:03]زين مو بعيد زين جون ستيوارت هذا هذا يقولون يحفظ اربع لغات

[22:11]وعمره ست سنوات مثلا اكو شيء من هالنوع بالعشرات يوميه الصحف والاذاعات

[22:18]تنقل عن اشخاص موهوبين بس هذول يعتبرون فلته ايش تنبه لي ذول

[22:24]فلته يعني الوضع الطبيعي هذا معروف الوضع الطبيعي اللي عند الناس اللي

[22:29]عليه الاغلب الناس الوضع الطبيعي ها واقع الامر هذا الوضع الطبيعي ان

[22:38]الناس بهالمستوى طيب اذا اتيناه الحكم شنو المقصود بالحكم المقصود بالحكم في

[22:50]هذه الايه الكريمه المعرفه والتفقه والقدره على الاشتي عا يعني التفوق ذهني

[22:59]يعبر عنا اتيناه الحكم في وقت غير وقته ولذلك احنا عندنا الصبي

[23:08]الصبي الى حكم غير حكم الكبير يعني هسه شويه الفت نظرك احنا

[23:14]عندنا علماء الاصول يقسمون الحكم الى قسمين هو الحكم شنو هو هو

[23:22]الحكم عباره عن خطاب الله عز وجل المتعلق بافعال المكلفين من حيث

[23:32]الاقتضاء او التخيير او الوضع خل اشرح لك يعني انا لما اقول

[23:37]هذا حكم شرعي شنو معنى حكم شرعي يعني السماء امرتني به خاطبتني

[23:44]به السماء خاطبني منو بالقران القران الكريم هو اللي يخاطبني هذا الخطاب

[23:51]مره يفرض علي هذا اقتضاء واقيموا الصلاه واتوا الزكاه هذا اسميه اقتضاء

[23:59]مره لا والله يخيرني نبه لي زين يعني مو واجب تعييني معين

[24:06]وانما واجب مخير ها اما هذا او هذا تنبه لي يعني افرض

[24:14]مثل بعض الكفارات يعني اما مثلا عتق رقبه او اطعام 60 مسكين

[24:20]ا اكو احكام الانسان مخير بها اما هذا واما هذا واكو حكم

[24:26]نسميه الحكم الوضعي الحكم الوضعي هو السبب مثلا المانع الشرط هذا نسميه

[24:36]حكم وضعي الحكم الوضعي يكلف به الصبي يعني اذا واحد عمره ثمان

[24:44]سنين او اكثر او اقل قاصد او مو قاصد يكلف شلون ليش

[24:50]لان هذا احنا نحطه نسلكه بالفقه المدني وحتى بالفقه الجنائي الان الصبي

[24:58]عندنا الصبي بالنسبه الى الفقه ذو العلاقه بال الوضعيه يكلف شلون يعني

[25:06]بفرض قط صبي اجا حفر له بير قدام باب بيته اجا واحد

[25:11]راكب له على فرس وقعت فرسه بالبير انكسرت هذا سبب هذا حكم

[25:16]وضعي نسميه هذا اتلف اتلف بالتشبيه اذا عنده فلوس ناخذ من عنده

[25:23]ثمن الفرش من امواله اذا ما عنده وليه يغرم عنه او ينتظر

[25:30]الى ان تكون عنده ميسره شوف مثلا واحد يشيف يجيب له واحد

[25:35]يذبه في حديقه حيوانات مفترسه هذا سبب موته تؤخذ الديه من عنده

[25:41]حتى ولو صبي ولو عمره ثمان سنين لان الاحكام الوضعيه يكلف بها

[25:47]الصبي الصبي يكلف بها لكن الاحكام التكليفيه لا الاحكام التكليفيه ما يكلف

[25:55]بها الصبي مثل ايش الاحكام التكليفيه يعني مثلا افرض صبي ويرتكب الفحشاء

[26:05]يرتكب زنا زين هذا الصبي في مثل هالحاله يعزر يؤدى التعجير دون

[26:13]الحد واما حد لا ما يقام عليه حد ليش لان بعده مو

[26:20]مكلف الصبي لما يكون مو مكلف ها لان مداركه بعده مو كامله

[26:27]كان الانسان شو بالله تنبه لي هالنقطه احنا مسيره الانسان نقسمها ش

[26:34]وقت نقسمها اول اول مسيره للانسان يبدا بها الانسان وهو طفل شلون

[26:45]يعني لا يقدر يتحرك لا يعرف ياكل لا يعرف يشرب يحتاج امه

[26:51]وابوه يجيبوا له طعام الامه تخليه الصدر تعطيه الثدي او ابو يجيبه

[26:57]طعام اذا صار طفل يجيب له طعام ياكل ويشيلو على ايديهم وبعدين

[27:04]من بعد ما يشيلوه على يضطر ان يلفو بخرقه لان ينولد عريان

[27:10]هي هالبدايه هذه هاي مرحله والمرحله الاخيره اللي يطلع بها تنبه لي

[27:17]ها هالشكل مو طبل الدنيا به البدايه ويطلع من هالدنيا بمثلها شلون

[27:23]يعني يطلع من الدنيا بمثلها هذا قبل هنا احتاج له خرقه يلفو

[27:28]به ويشيلو على ايديهم ويطلع هم محتاج له خرقه يلفو به ها

[27:32]ويلفو بها ويشيلو على ايديهم ها مو هذه هي البدايه والنهايه يقول

[27:38]احد الادباء وهزه المهد في ايدي قوابلنا كهزه النعش عند الحمل احيانا

[27:49]والعمر حبات اسلاك تفرط انفاسنا وصفيح اللحد ماوانا ها النتيجه هي ها

[27:59]هاي اول اول مرحله وبعدين يصير بمرحله الطفوله مرحله الطفوله شنو هي

[28:08]مرحله الطفوله شنو هي مرحله الطفوله من قام يمشي شويه وقام يتكلم

[28:15]ويدرك الجزئيات صار في مرحله الطفوله هاي ترى مرحله الطفوله هي احب

[28:23]المراحل للانسان لان الطفل يواجه الحياه مبتسم يواجه الحياه متفائل ولذلك الطفل

[28:35]يحتاج رعايه والرعايه مسؤول عنها الابوان والله يكفي الابوان هالايام اطفالنا راح

[28:44]يندمرون نفسيا الابو من الصبح طلع والام عندها وظيفه هم وطلعت وشالت

[28:51]له الطفل شربتها بيد من ب هالاولا ظلك هذا الطفل لا يعرف

[28:59]الحنان لا يعرف الرحمه عنده نقص بالتلامي والحال هي الدنيا لو ما

[29:07]بطفوله الدنيا يا الحياه ما بها نغمه الا نغمات الطفوله هذا الطفل

[29:18]حبيب الله يحتاج الى رعايه الى رحمه خصوص في سنين الاولى تدري

[29:24]ان شخصيته تتشكل في هالدور يعني من السنه الاولى للسادسه هذه شخصيه

[29:32]الطفل بعد ذلك تتحكم بايام عمره كلها هالسنين السته الاولى اذا هي

[29:39]اللي راح تطيه الطابع تطبع شخصيته تطيه هيكل تطيه طابع معين هذا

[29:45]شيء اصبح مفروغ منه من الحقائق المسلمه بالاضافه الى ان الطفل يمثل

[29:52]لك شنو طراوه الحياه ويقول احد ادبائنا ايا رب من اجل الطفوله

[30:01]وحدها افض بركات السلم شرقا ومغربا ورد الاذى عن كل شعب وان

[30:09]يكن كنودا واحببه وان كان مذنبا ويا رب حبب كل طفل يرى

[30:18]وان لج بالاعنات وجها مقطبا وصن ضحكه الاطفال يا رب انها اذا

[30:27]غردت في ضامئ الرمل اعشاب ها هذا الطفل ارجوك هذا يهمل ويترك

[30:35]ولا يربى ولا يرعى وبعد ذلك نقعد ها نسكب عليه غمرات من

[30:44]اللوم شلون جيل من الاجيال جيل ممسوخ اطفالنا خربوا وفسدوا انت فسدت

[30:52]اي نعم تقولش تحلي ليش تدبها على عاتقه للطفل الطفل ينتظر وحياتك

[30:58]لحظات اذا قضاها بحضن امه تشوى الدنيا لحظات عنده اذا قضاها بحجر

[31:04]الاب تشوى الدنيا هذا بالاضافه الى مشاكل الاسره كلها اللي يتحملون عباءها

[31:10]الاطفال يدفعون فواتير غيرهم ها هذا البلاء المبرم فهاي مرحله الطفوله من

[31:19]بعد مرحله الطفوله تجي مرحله الصبا تنبه لي هذه يعني من العشره

[31:26]الى قبل البلوغ هالمرحله نسميها نسميه صبي ولذلك تلقى اثار السلوك تختلف

[31:35]اثار السلوك بالصبا تختلف عن اثار السلوك بعد ذلك والله عز وجل

[31:41]كل دور يطي كل دور من الادوار يطي ما يناسبه شو تتصور

[31:47]مثلا الطفل بعده صغير ما عنده قابليه جسديه لكن ايش يطي يطي

[31:54]تفاؤل بالحياه لا حدود له يطي غبطه يصير صبي مثلا مداركه قليله

[32:01]لكن عوده ينمو عوده ينمو يصير لا والله كبير السن اذا صار

[32:08]كبير السن جسمه يبدا يضمر لكن عقله يكبر يترعرع ايش الله عز

[32:16]وجل يطيه في كل دور من الادوار يعوضه كل دور يضمن له

[32:21]سعادته يضمن له عطاء الله لا ينقطع نساله ان يحرمنا من عطائه

[32:26]فالواقع عننا هدا ه الادوار اللي تمر الصبي الصبي الواقع ما يكلف

[32:36]يعني حتى بالفقه الجنائي الان احنا ما نقيم عليه الحد بالفقه الجنائي

[32:41]ما نعتبره مسؤول نعذره والا اقامه الحد لا اقامه الحد مو عليه

[32:47]وبعدين بالاضافه لهذا كن تدرس بيئه الصبي الصبي عندما يرتكب جريره كن

[32:55]تعرف البيئه اللي ساعدت على ارتكاب الجريره شنو هذه الى وقت اخر

[33:00]لعله يجي خلنا نرجع للايه الايه تقول واتيناه الحكم صبيع اذا الحكم

[33:08]ما المقصود به النبوه وانما الوعي والادراك والفهم والنضوج اما النبوه ما

[33:16]يمكن الله عز وجل يبعث نبي وهو بهالسن ها وكذلك احنا قد

[33:24]يقول لي واحد ان شلون احنا عندنا الامامه هي امتداد النبوه الامامه

[33:31]امتداد النبوه انتم شلون تعتقدون كاذا ان الامام يمكن ان يكون امام

[33:38]وهو مثلا عمره تسع سنوات افرض او عشره مثل الامام الجواد لا

[33:44]نبي امتداد النبوه امتداد النبوه لكن الامام ان النبوه تمتاز ببعض الوظائف

[33:52]عن الامامه تمتاز بتلقي الوحي من السماء الامام طبعا ما يوحى له

[34:00]الامام ملهم بس ملهم والامام ياخذ المعلومات وين عن طريق النبوه ياخذها

[34:09]او ياخذها عن طريق الالهام شنو يعني هذا اللي نسميه علم الامام

[34:17]الامام ملهم ترى مو بس احنا شو تلتفت لي قد واحد يقول

[34:22]لي ايش دعوه انتم هالغل الشيعه عندكم تعتقدون ان الامام يلهم لانه

[34:27]الالهام نمط من انماط الوحي ترى مو بس عندنا لا لا ابدا

[34:31]كل المذاهب الاسلاميه تذهب وان كان ذول اللي يصيحون ما ما عارفين

[34:36]تاريخهم ما عارفين شويتنا ببالي زين والا كلهم يذهبون الى الالهام يقول

[34:44]لك ان اكو بعض الناس تحدثهم الملائكه موجودين وحتى لما يجون الى

[34:49]الايات ذات العلاقه ما ارسلنا من قبلك من نبي ولا رسول ولا

[34:54]محدد ها المحدد يقولون يو يلهم يوحى نمط من انماط الوحي واكو

[35:01]يعدون اشخاص هوايه يعدون الخليفه الثاني ملهم يعدون عمر بن عبد العزيز

[35:07]ملهم عمران بن الحسين ملهم فلان ملهم هوايه ما شاء الله ال

[35:13]تحب اقرا ها تفاسير وشو تلك يعني تفاسير المسلمين ضروري واحد يلم

[35:20]بها حتى ياخذ صوره ترى نظريه الالهام مو بس عندنا لا لا

[35:25]موجوده فالامام ملهم الامام ملهم مو ما يوحى اليه اللي يوحى الى

[35:32]منه النبي صلى الله عليه واله فالنبي لما يتلقى الوحي من السماء

[35:37]لازم يكون على نضوج كامل لان شو تقول له الايه انا سنلقي

[35:43]عليك قولا ثقيلا اي نعم لابد يكون مؤهل خلينا نرجع للموضوع زين

[35:51]الايه تقول واتيناه الحكم صبيا يعني اعطينا القدره على الفهم القدره على

[36:01]الاستعاذ القدره على المعرفه الله عز وجل منح منح يحيا هذه القدره

[36:11]اعطاه الحكم يعني الفهم واستيعاب الكتاب زين يحيا عليه السلام مو بدع

[36:23]من هالخط لا هذا الخط اللي الله عز وجل اختار به الانبياء

[36:29]واختار به الائمه خط يقتضي ان يكون خط مميز يعني شوي خل

[36:35]ابدل لك التعبير نقدر نقول ان النبي حاله حال باقي الناس يعني

[36:42]هو صحيح بشر لكن مو احنا نعرف البشر اينشتاين بشر مو هالشكل

[36:50]اينشتاين بشر واكو ناس تعرفهم انت بشر مثلا زين هي كلها سو

[36:57]مو كلها سو يا املا اكو ناس مثلا درجه ذكائهم تختلف درجه

[37:02]استيعابهم درجه علومهم انت الان ال اللوامع في تاريخ الانسانيه مر باللواءمع

[37:11]ليش الان كل امه تعتز باللواءمع في تاريخه يعني هذا اللامع شنو

[37:16]عنده اربع عيون لا ما عنده اربع عيون لكن عنده ذهنيه حاده

[37:20]عنده قابليات عاليه عنده ملكات كبيره كذلك الله عز وجل عندما يختاروا

[37:27]الانبياء ويختاروا الائمه يختارهم من هالنمط المميز اتيناه الحكم صبيا طيب اذا

[37:36]عرفنا هذا خلينا نجي الى واقعه الطف من بعدها المقدمه اولا وحده

[37:43]وحده نجي ان اولاد الحسن اللي طلعوا الى الطف ايش كم واحد

[37:49]ترى اللي طلعوا مع الحسين سلام الله عليه الى الطف سبعه من

[37:53]ابناء الحسن هو مجموع ابناء الحسن ايش كثر مجموع ابناء الحسن ذكور

[37:59]اناث 20 ولذلك اذا سمعت انت هالكلمه تعرف الفريه اللي نشبو للامام

[38:07]الحسن هذا تاريخنا اللي يمر يقول مره الامام الحسن لقال مجموعه من

[38:13]النشاء حوالي 300 لما مر عليهن يعني بمجرد ان مر عليهن قال

[38:22]من من كن تتزوج ابن رسول الله فصاحن كلنا مطلقاتك ارجوك هذه

[38:32]يعني يحكيها واحد لسيد شباب اهل الجنه شويه ما عندنا دين احنا

[38:37]ما عندنا دين لكن شوي خل يصير عندنا ذوق ها ارجوك يعني

[38:43]ارجوك ان هذا خليفه هذا سيد شباب اهل الجنه ابن رسول الله

[38:48]الان اذا يمر واحد من غمار الناس ويلقاه امراه بالشارع ويقول لها

[38:54]تتزوجيني او لا شو تسميه انت هذا ما تسميه رقيع ما تسميه

[38:59]تافه اكو مناسبه حكم وموضوع مناسبه حكم وموضوع كل شي يطرد اكو

[39:09]هذا التناسب يطرد الواحد لما يحكي حكايه خليه يفكر تصير لو ما

[39:15]تصير نسال سؤال نقول اذا ذني حوالي 300 وكلهن مطلقاته يشنو كان

[39:22]الامام استعمل حبوب منع الحامل يعني ما هيك سؤال يعني مجرد سؤال

[39:27]ها 300 وين اولاده وين احفاده وين هالكلام هذا لما نحاول ان

[39:36]نلقي هالكلام على عواهنه ما نفكر ها بعدين انت ليش تاخذ انت

[39:43]ما دي تشوف بدي الامور تقاش باشباهه انت اذا اكو واحد الان

[39:48]من اعدائك اع اعدائك وتعرف ان حاقد عليك تقبل واحد ياخذ ترجمتك

[39:55]من هذا الحاقد عليك زين انت ليش تجي ذول الحاقدين على اهل

[40:00]البيت تاخذ تراجم اهل البيت من الحاقدين ليش ما تاخذ ترجمته من

[40:05]المصادر النظيفه الصحيحه يعني ارجوك انا انا ما اقدر اخذ ترجمه الامام

[40:13]ابي حنيفه من الخطيب البغدادي الخطيب البغدادي يقول زق امر افضل عند

[40:18]الله من ابي حنيفه انا ما اقبل قوله هذا هذا ج يجيله

[40:22]الى امام من ائمه المسلمين يقابله بهاللون من الاستهتار هذا ما قبله

[40:27]ابدا هذا من هالنوع هذا الكلام 300 ويمر عليهم الامام ويقوله من

[40:34]من كنا تتزوج يا ابن رسول الله ويقول لنا كلنا مطلقاتك منين

[40:39]هالحكي هذا منين 20 امراه واحده يمكن ان تجيب 20 امراه واحده

[40:44]ومعروفه زوجات الامام بعدين الامام الحسن مو من غمار الناس الامام الحسن

[40:51]خليفه من خلفاء المسلمين الامام الحسن سيد شباب اهل الجنه الامام الحسن

[40:57]تربى في حجر النبوه الامام الحسن يقول له رسول الله ريحانتي من

[41:02]الدنيا ارجوك رسول الله يعني تبنا له واحد من هالنوع هذا النوع

[41:07]اللي يحشو هذا مو هذا مو ما نقدر نطيل اقل الناس هذا

[41:12]الوصف اقل الناس ما نقدر نعطيه هذا الوصف ابدا اذا هالكلام هذا

[41:21]لا قيمه له ترى مجموع اللي تزوجها الامام الحسن سلام الله عليه

[41:26]سبعه واذا تحب ترى هذا كان شيء عدد يعتبر على تعبيرنا اليوم

[41:31]استندر ها يعني هذا روح شوف الان اللي كانوا في ايام النبي

[41:36]صلى الله عليه واله هذا كان شيء عادي عندهم شوف ازواج الخليفه

[41:39]الثانيه شوف الخليفه الثاني ارجع للتاريخ الى الترجمه الى اسد الغابه الى

[41:44]الاصابه ها شوف ايش قد ازواجك ازواج الامام علي شوف ازواج الخلفاء

[41:50]ها هسه خلي عنك ما ما تزوج به بنو اميه مثلا تلقى

[41:55]مثلا المتوكل عنده 4000 سريه غير ازواجه تجي الى الوليد مثلا ابن

[42:01]يزيد عنده 62 امراه هذا خليه انا ما لي علاقه به لكن

[42:07]اللي الليي علاقه به ان ترى هذا الزواج خمسه وسته كان شيء

[42:11]طبيعي عندهم كان شيء طبيعي هذول عدد ازواج الامام واغلبهن ترى زواج

[42:19]كان يعني زواج مو مال اشباع لا لا يعني زواج لمصلحه بتعبير

[42:27]اخر ارجوك يعني الامام علي عليه السلام ما يعرف منه هو الاشعث

[42:33]ابن قيس ها معروف الاشعث ابن قيس الاشعث ابن قيش الى غدرات

[42:40]قبل الاسلام الى مواقف بعد الاسلام الاشعث ابن قيش الى سلوك معين

[42:46]يعرف التاريخ يسلط عليه اضواءه الا خطب زينب وطرد الامام امير المؤمنين

[42:52]سلام الله عليه طيب شنو الداعي ليش امير المؤمنين يخلي ابنه يروح

[42:57]يخطب من عنده ويتزوج من عنده جعده ها وحتى بعض المؤرخين يحاول

[43:02]ان يقول ان جعده جابت من الامام ابدا ما ولدت ها فليه

[43:08]شنو الدافع طبعا كان اكو هدف كان اكو هدف ها من الزواج

[43:13]فالامام الحسن سلام الله عليه مو بهاللون اللي يصور يحاول التاريخ يصور

[43:20]لنا اياه انسان مايع ما اكو عنده الا انه يبحث عن المراه

[43:25]وما اكو عنده الا الانشغال بهالامور الامام اكبر من ذلك طيب رجعنا

[43:31]اولاد مجموعهم 20 اولاد الامام الحسن سلام الله عليه بين ذكر وانثى

[43:38]20 اللي حضروا بالطف ايش كثر منهم سبعه واحد من اللي حضروا

[43:44]بالطف الحسن المثنى الحسن المثنى قاتل بالمعركه وانجرح ووقع اشيرا بين ايدي

[43:53]القوم لما وقع اشير واجوا يردون ياخذون الاسرى منو وقف اسماء ابن

[44:03]خارجه اسماء ابن خارجه خاله يعتبر خاله الحسن المتناه قال والله لا

[44:09]يصل احد الى ابن خوله هذا ما حد يقدر هذا ابن اختنا

[44:13]ما حد يدن ليه فعمر بن سعد قال اتركوا لاشماء ابن اخته

[44:18]جاب الى الكوفه ظل شنى يعالجه من جراحاته الى انبرئ ورجع الى

[44:24]المدينه هذا الحسن المتنا الثاني منو عمر ابن الحسن ابن علي بن

[44:32]ابي طالب هذا طفل هذا عمره شع سنوات خلفه ابوه حملا ببطن

[44:39]امه ولما هجمت الخيل على المخيم امسكته اخذتها اسير ويبدو ان مريض

[44:47]من الروايات يقولون المؤرخين دخلوه الى مجلس يجيد ابن معاويه لما نظر

[44:54]اليه يجيد قال له انت مين قال له انا ابن الامام الحسن

[45:00]انا فلان انا عمر ابن الحسن قال له ايش رايك ان اصيح

[45:07]الابن خالد اخليه يتصارع وياك تتصارع هل تصرع ام يسرعك قال له

[45:15]انا الصراع ما ال قابليت انا الان مريض نعم لا طاقه لي

[45:20]على الصراع ولكن اعطني مديه اطيني سكين واعطه مديه فان قتلني الحقني

[45:28]بابائي وبجد رسول الله وان قتلته الحقته بابيك وبجدك عايله يزيد قال

[45:36]له شنشنه اعرفها من اخزن لا تلد الحيه الا حيه معروف هذا

[45:45]كان مع الاسرى اما اللي انقتلوا بالطف ذول خمسه انقتلوا مع الحسين

[45:53]سلام الله عليه احمد ابن الحسن انقتل قبل القاشم هذا الى من

[46:00]العمر 18 سنه زين انقتل مع القاسم اخوه ها شقيق لامه ولابيه

[46:09]عبد الله انقتل مع القاسم هذا للثاني ايضا من اللي انقتل وبعد

[46:17]انقتل عبد الله الاصغر ايضا من ام اخرى المهم خمسه ذول سرعوا

[46:25]بالمعركه واحد منهم يقولون هذا اخر واحد طلع للحسين لما الحسين على

[46:32]الارض طلع هذا الطفل عمره تسع سنوات او عشر سنوات خرج وعلى

[46:40]خديه قرانيه تذبذب واجا التحق بالحسين حاولت زينب ان تمنع قاله اخي

[46:47]ارجعيه قال لا الا ان الحق بعمي طعن بحاصرته او رمي بشهم

[46:54]اخذه الحسين ورفعه على يديه وقال صبرا بني اخوتي صبرا بني عمومتي

[47:03]لا لقيتم هواء بعد هذا اليوم طيب من بعد هذا خلي اجي

[47:09]شويه الى مركز الثقل بالبحث القاسم ايش كثر عمره يوم الطف احنا

[47:14]عندنا الروايات تقول ان الامام سلام الله عليه الامام سلام الله عليه

[47:23]لما احتضر في ايام الاخيره عندما احتضر صاح علما صاح الى اخيه

[47:33]الحسين من جمله وصاياه القاسم كان طفل بين يديه عمره سنه واحده

[47:41]روايه وروايه لا خلفه حملا ببطن امه اس على الروايتين يو تسع

[47:48]سنوات عشر سنوات عمره ي 11 سنه هذا عمره يوم الطف اذا

[47:53]كان كذلك يجينا هالسؤال ان اذا عمره 11 سنه شنو الدافع اللي

[48:00]يخليه الحسين يخليه يقاتل ينزل للمعركه هذا الصبي مكلف حتى يقاتل هي

[48:09]المساله في واقع الامر مو مساله جهاد يعني هنا اولا انا ما

[48:15]اجي اعلم الحسين تكليفه الحسين سيد شباب اهل الجنه شنو الصوره هو

[48:20]بيده الى ولايته على العالم زين اي ناحيه الناحيه الثانيه ان المعركه

[48:27]كانت معركه جهاد ساحه ساحه جهاد لو لا مو ساحه جهاد وانما

[48:34]الساحه كانت ساحه دفاع والدفاع ترى يستوي فيه الصبي والصغير والكبير ان

[48:44]اذا صارت عمليه دفاع يدافع بعد بعد ماكو الا ذكر لا الانثى

[48:49]تدافع الصغير يدافع الكبير يدافع المهم كان الى من العمر بين هالامر

[48:57]اما 11 او عشر سنوات فيقولون المؤرخين الحسين سلام الله عليه غض

[49:04]الطرف عنه ما خلا يطلع الى المعركه الى ان رجع الحسين اخر

[49:11]رجعه القاسم لمح على عيني الحسين غمام من الهم شاف الحسين رجع

[49:22]تلفت بمخيم الانصار ما بعد احد ما ظل عنده احد مخيم بني

[49:28]عبد المطلب ما ظل عنده احد تلفت يمينا وشمالا رجع الى الخيمه

[49:37]والحزن يعلو على جبينه طلق الغاشم اقبل تمسك بثياب عمه قال له

[49:46]عم انا ما يسعني انت مخليني بين النساء والاطفال وانا اسمع صوتك

[49:52]وانت تقول هل من ناصر ابا عبد الله دعني اقاتل بين يديك

[50:00]الحسين سلام الله عليه قال له بني انت وديعه عندي من اخي

[50:05]وانا كان عندي امل انت لما تكبر او تترعرع نعم ازوجك احدى

[50:12]بنات عمك مثلا اذا كبرت او ترعرعت لكن يظهر ان القدر عاجلني

[50:17]عليك الان بني لا سبيل الى التفريط بوديعه يا اخي ماكو حاجه

[50:23]ارجع بني بعدين عندك ابن عمك مريض وما ظل عندك بالمخيم واحد

[50:29]يرعاه غيرك ارجعه بعد لحظات طلع مره اخرى قال له ابا عبد

[50:35]الله انا ما استطيع ان اسمع صوتك وانت تنا الا هل من

[50:41]ناصر ائذن لي حتى اقاتل بين يدك حسين لما شاف اصرار امسكه

[50:48]من كتفه ورفع بصره الى السماء اللهم اشدد واتك على هؤلاء القوم

[50:59]انهم دعونا لينصرونا فوثبوا علينا يقاتلون ثم قال ابرز بني بارك الله

[51:11]فيك برج وصوته يملا الساحه ان تنكروني فانا نجلو الحسن ط النبي

[51:22]المصطفى والمؤتمن هذا حسين كالاشير المرتهن بين اناس لا شقوا صوب المزن

[51:34]عمرو بن سعد الازدي واقف مره يقول مره القاسم يفري الخيل والرجاله

[51:41]بشيفه وهو صبي انقطع ششع نعله يقول هذا عمرو بن سعد الازدي

[51:49]لا انسى انها كانت اليسرى انحنى على شراك نعله ليصلحه هذا واحد

[51:58]جميل هذا الاجدي يقول نظرت اليه وضع يده وعلى شيخه قال والله

[52:07]به امه قلت له يا هذا والله لو ضربني هذا الصبي لما

[52:15]مددت يدي ليه يكفيك هؤلاء القوم الذين هم قد احتوشوه اقبل اله

[52:25]وهو منحن يشد شراك ناله رفع شيبه ضربه على راسه لما احس

[52:40]بالم الضرب سقط الى الارض مناديا كني يا عمار اقبل اليه الحسان

[52:56]كالليث المغضب ذاد عنه الخال يمينا وشمالا جلس عنده يمسح الدم والتراب

[53:11]عن وجهه وهو يقول بنا يعز على امك ان تدعوه فلا يجيبك

[53:23]او يجيبك فلا ينفعك وضع صدره المؤرخين يقولون الحسين وضع صدره على

[53:35]صدره وحمله ورجلاه يخط الارض من حين الحسين يبدا ها انحنى ظهره

[53:48]حمله ورجلاه يخطان الارض اقبل به الى طرحه بوسط الخيمه اقبلت اليه

[54:04]ام رمله وضغط رجه في حجرها الى شافا يا ولدي ابني عمل

[54:34]صغر يا ابني هو نغط نغطى منكن ترضى فدعيا وتلاعبني تبقى اشباح

[54:59]بعيوني تبشرني وتعذبني وبعد جت عندنا ذكريات اخرى ولك يا ابني علامات

[55:15]نلبيه تذكرني وانا ذكرك بقاع يا ماي من ثغرك وبقاي يا هلب

[55:29]من شعرك مهما كبرت يا وليد تضرب العينها كبرك الحسين دخل الى

[55:42]الخيمه يقول بعض ارباب المقاتل لما نظرت امه الى الحسين تنح جلس

[55:51]الحسين وين بينه وبين علي الاكبر ينظر بوجه هذا مر وبوجه هذا

[55:59]اخرى تحت تلك الوجوه المشرقه كمال اقمر تشفع بغدي ردمائي خضوا وما

[56:25]شاء الله وكان خضوا بدم من لا ودا الى الحناي ايش الباقي

[56:43]ذا ويا ابني انا الوالده وهيا متذبني ردك علي يالبي يا ابني

[57:03]ذل وهضم يومك نشبني بنى في لوعت خلفت والده ترعى بسم الله

[57:20]الرحمن الرحيم امن يجي المضطر ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا

[57:36]ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[57:53]اذا دعاه ويكشف السوء اللهم انا نشكو اليك فقد نبينا وغيبه ولينا

[58:04]وقله عددنا وكثره عدونا وشده الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا اللهم اعطنا

[58:17]من كل خير احاط به علمك وادفع عنا كل شر احاط به

[58:24]علمك اختم لنا بالعاقبه الحسنه الاخوه المؤسسون تقبل عملهم لامات مع امات

[58:35]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاكهه

0 تعليقات

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبياً

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبياً

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة