الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة…

19 المشاهدات· 23/05/19

روائع الكلام
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كن ما معكم سيدي

[0:25]فنفوج فوجا عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن على الذين

[0:43]استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض من

[1:03]تطبيقات هذه الايه الكريمه او بالاحرى من الروايات التي وردت بان هذه

[1:12]الايه تعد امه النبي صلى الله عليه واله بانها ستملك الارض يوما

[1:20]ما وستكون الائمه منها وسترث الارض تكون هي الوارثه للارض لسان الايه

[1:32]مفادي الايه لسان عموم لان الارض المقصود بها جنس الارض الكره الارضيه

[1:42]هذا المعنى اذا اردنا ان نستقرئ من بدايه التاريخ الاسلامي الى الان

[1:50]ما مر عصر من العصور او دور من الادوار الامه الاسلاميه ملكت

[1:57]الارض واستطاعت ان تكون ائمه العالم باجمعه الى الان كل الادوار اللي

[2:05]مرت ابتداء من دور الخلافه من بعد الرسول الى يومنا هذا وفي

[2:13]ازهى واحسن العصور اللي مرت بها الامه الاسلاميه الواقع كانت تحت الرقعه

[2:19]من الارض فالمفسرين عندما يطبقون هذه الايه الكريمه على يوم متوقع ماكو

[2:29]هذا اليوم المتوقع لا لا يمكن ان يتبادر الذهن الا الى اليوم

[2:38]الذي يكون فيه ظهور المهدي صلوات الله عليه اولا الروايه تقول كان

[2:49]الامام الحسن العسكري سلام الله عليه في سره من راى في داره

[2:55]ودخلت عليه عمته حكيمه بنت الامام الجواد سلام الله عليه ظلت فتره

[3:05]في الدار ثم ارادت ان تخرج قال لها الامام يا عم بيتي

[3:11]او باتي عندنا الليله انا اريد منك ان يكون مبيتك عندنا هذه

[3:17]الليله قالت ولماذا قال في هذه الليله سيولد الخلف من ال محمد

[3:28]محمد محمد الذي يملا الله به الارض عدلا وقصطا كما ملئت ظلما

[3:41]وجورا فقلت سيدي ممن قال من نرجس قالت انا لا ارى فيها

[3:51]اثرا للحمل انا الان كنت جالسه الى جانبها وما عليها اثر للحمل

[4:01]قال يا عم ان فيها شبها من ام موسى يعني ان الله

[4:07]عز وجل اخفى حملها تقول فمكثت الى جانبها وصليت معها منتصف الليل

[4:18]كانت تتنفذ تقول بركعات وتنفلت معها صليت معها الى منتصف الليل ولم

[4:26]ارى عليها اي اثر للحامل تقول حتى اذا قرب الفجر بدات وبدا

[4:35]معها المخاف بدات تتلوى بين يدي تقول لم البث لم البث ان

[4:45]اشتد عليها الطلق فامسكتها الى جانبي فلم تمضي الا لحظات حتى قامت

[4:55]عن الخلف من ال محمد اللهم صل على محمد وال محمد تقول

[5:06]فسمعت الحسن الع يقول يا عم هاتي لي ولدي تقول فحملته اليه

[5:17]اخذه وضعه في حجره نظر في وجهه طويلا واستشهد الامام سلام الله

[5:25]عليه باستشهادات عديده طيب قبل هذا ابراهيم ابن المهدي يقول انا كنت

[5:34]بالسجن مسجون من قبل العباسيين يقول دخل علينا طبعا بسنده يقول دخل

[5:43]علينا الحسن العسكري وكنت به عارفا جابوه الى السجن يقول وقع بصره

[5:52]علي قال لي انت لك من العمر نعم كذا وخمسون واشهر يقول

[6:02]رجعت الى كتاب عندي قد سجل عليه عمري وجدت كما قال الامام

[6:08]قلت سيدي كما قلت قال هل رزقت ولد قلت لا قال من

[6:16]كان ذا ولد يدرك ظلامته ان الضعيف الذي ما عنده ولد جلس

[6:26]يقول الى جانبي قلت سيدي وانت هل عندك ولد فالتفت الي قال

[6:33]لن تمضي الايام والليالي حتى ترى ولدي وهو الخلف من ال محمد

[6:40]ثم تمثل بهذين البيتين لعلك يوما ان تراني كانما بنيه حوالي الاسود

[6:52]اللوابد فان تميما قبل ان يلد الحصى اقام زمانا وهو في الناس

[7:01]واحد فكانت ولاده الامام سلام الله عليه لان الناس كانوا يتصورون ان

[7:09]الامام لا ولد له السبب ان دار الامام كانت تكبس يعني كل

[7:16]بين فتره وفتره تكبسها الشرطه لانه مثل متاكدين عندهم من الروايات ان

[7:26]الامام المهدي سيكون في هذه الدار وسيولد من الحسن العسكري لانه مفاد

[7:33]الروايات الوارده عن النبي الخلفاء من بعده 12 كلهم من قريش اخرهم

[7:40]المهدي يملا الله به الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا هذا

[7:46]المعنى سيمر علينا ان شاء الله خلال البحث متواتر من الروايات المتواتره

[7:53]عند المذاهب الاسلاميه كافه زين هذولا عندهم شبه التاكد في ان الامام

[8:03]سيكون في هذه الدار طيب بين فتره وفتره كانت الدار تكبس يجون

[8:10]الى دار الامام يكبسوها فلا يجدون شيئا يخرجون على هذه الحاله الامام

[8:17]سلام الله عليه كانوا جماعه يسالوه يقولوا له ابن رسول الله ان

[8:21]حدث بك شيء فمن الخلف من بعدك يقول لهم انتظروا لا تستعجلون

[8:29]اتى امر الله فلا تستعجلوه الى ان حدثت ولاده الامام سلام الله

[8:35]عليه سنه 255 من الهجره نعم 200 من ام ولد تسمى نرجس

[8:45]وهي امه امه وروايه لا انها عربيه تسمى نرجس ولد الامام سلام

[8:52]الله عليه منها شافوه الناس لبضعه ايام ظل الى حد عمره الى

[9:00]السنه الخامسه ثم لم يقع بصر اصحابي اصحاب الامام بعد ذلك عليه

[9:07]زين استمرت له غيبتان الغيبه الاولى اللي استمرت من ولادته حتى موت

[9:16]اخر السفراء بينه وبين الناس والغيبه الثانيه الغيبه الكبرى الان خلينا نبدا

[9:23]بملابسات القضيه قضيه ولاده الامام المهدي سلام الله عليها وكون الامام المهدي

[9:32]موجود ومستور وغائب لعبت بتاريخ المسلمين دور لعله من اكثر الادوار تشعب

[9:40]ودار حولها اكثر من حديث وحديث فنجي اولا الى احاديث الامام المهدي

[9:48]احاديث الامام المهدي سلام الله عليه احاديث متواتره عند المذاهب الاسلاميه كافه

[9:56]الفه نظرك لبعض الارقام الرقم الاول رواها من الصحابه 26 صحابي ومن

[10:05]جمله من رواها من الصحابه عثمان نعم وعبد الرحمن بن عوف وطلحه

[10:12]بن عبيد الله من رواه حديث المهدي وحذيفه ابن اليمان 26 من

[10:18]الصحابه اسمائهم موجوده طيب حتى من رواه الامام امير المؤمنين سلام الله

[10:24]عليه من رواه الحسن والحسين صلوات الله عليهما طيب اما من ناحيه

[10:31]المسانيد والكتب والصحاح التي روتها رواها من ذلك 36 كتاب بين صحيح

[10:42]يعني من قبيل سنن الدارمي وسنن النسائي ومن هالنمط على هذا المستوى

[10:50]6 او 36 طيب من بعد ذلك هذه الروايات روايات احاديثها متواتره

[11:02]وطرقها صحيحه هسه قد يقول لي قائل ان ابن خلدون نقد احاديث

[11:10]روايات المهدي ابن خلدون احنا يكفينا ان جماعه تردوه مو احنا الرده

[11:17]ما نحتاج انا نرده لان مو شغلتها ابن خلدون رجل اختصاصه تاريخ

[11:24]واختصاص اللي يطلع عن حدود اختصاصه قطعا ما يعطي نتيجه يعني الانسان

[11:32]اذا طلع عن حدود تخصصه يقوم يلخبط فهذا الرجل مو شغل فشغلت

[11:37]التاريخ ولذلك جمعته اوردوا عليه هذا الاشكال جمعته اوردوا عليه انك انت

[11:44]مو فارس هذه الحلبه لان هاي من قبيل القول اللي يقول انه

[11:49]يهلك الارض نصف طبيب ونصف متعلم ونصف نحوي ونصف على كل حال

[11:57]ذول الانصاف هذول هم اللي يهلكون الارض واحد يهلك الاديان نصف فقيه

[12:02]يهلك الاديان نصف نحو يهلك اللسان نصف جاهل يهلك البلدان مو شغلته

[12:11]هذا لما يكون نصف ما يقدر يصل الى مؤدى يتناسب والمهمه التي

[12:20]يقوم بها لانه متخصصه يعني واحد نفرض نصف طبيب مو ما يؤدي

[12:26]تاديه سليمه او واحد نصف فقيه ما يؤدي تاديه سليمه اما ان

[12:32]يكون فقيه يقدر يستخرج الحكم واما ان يكون طبيب نعم يقدر يعطي

[12:37]الدواء وهكذا اذا ابن خلدون لما يتدخل في قضيه من هالنوع يقال

[12:45]الى ان هذا مو اختصاصك ابن قردون اختصاص التاريخ ولما كان اختصاص

[12:50]التاريخ دخول الى موضوع الحديث ومناقشه الحديث ومعرفه الحديث او فنون الحديث

[12:56]هذا اجنبي عنها زين سؤال اخر ان لماذا لم يخرج هذه الاحاديث

[13:05]البخاري ومسلم الحقيقه ان الصحيح مو محصور عند البخاري ومسلم يعني لو

[13:15]كان الصحيح الحديث الصحيح بس بالبخاري ومسلم معناه باقي الصحاح ما بها

[13:21]صحيح معناه باقي السنن والمسانيد ما بها صحيح هاي وحده ثانيا هو

[13:28]الرجل البخاري ما كان يذهب الى ان جميع ما في كتابه صحيح

[13:33]وكذلك مسلم لانه عنده ضعاف وقد استدرك عليه ائمه جماعه من ائمه

[13:39]جماعته نعم استدركوا عليه ان عنده من الروايات كثير من الروايات الضعاف

[13:47]استند فيها على ضعاف وما احب شويه استقر لك بعض الروايات اللي

[13:53]موجوده عنده زين اذا مو معناه لما اكو حديث مذاكر البخاري انه

[14:01]ليس صحيح لا المفروض باقي السنن ذكرت ذكرته وباقي المؤلفات ذكرته واشارت

[14:09]الى نعم شفت واحد انا بستغرب واحد ينسب الى ابن قيم الجوزيه

[14:16]انه ما يصحح احاديث المهدي لا مو ابن قيم الجوزيه يقول احاديث

[14:22]المهدي بها اقسام بها ضعاف وبها حسان وبها سندها جيد نعم وكل

[14:31]يعني يستعرض مجموعه الاحاديث وعنده كتابه المنار المنيف اللي يحب يراجعه ابن

[14:38]قيم الجوزيه بالعكس يصحح البعض والبعض يفنده والبعض يعتبره من الضعاف والبعض

[14:44]يعتبره من الحسان ومن الجيد اللي سنده اسناد جيد نعم بها التعبير

[14:48]يعثر عنا اسناد جيد الا اني اخذه بشيء واحد الرجل ما اعرف

[14:54]منين جايبه لانه في كتابه ابن قيم الجوزيه عملاق مو شخص عادي

[14:59]يعني رجل من هو تلميذ ابن تيميه بس رجل الى يطه لا

[15:04]في مختلف العلوم ابن قيم الجوزيه يقول ان هؤلاء الرافضه ذول يجون

[15:11]الى السرداب يوقفون كل ليله الجمعه ويضربون على الطبول بايديهم بيارق وينتظرون

[15:19]ان يطلع لهم المهدي هذا وين يعني ما هذا الحديث اولا هاي

[15:27]مال السرداب انا اكثر من مره متناولها السرداب يعني كان في دار

[15:32]الامام الحسن العسكري سلام الله عليه سرداب تعرف مناخ سامره حار الحراره

[15:38]سرداب يستظلون به عن حراره الشمس مثل السراديب اللي موجوده في البيوت

[15:43]في مختلف انحاء العالم قبو يعتبروه حتى في الشام اكو اقباء نعم

[15:49]كانوا يلودون بها عن الحار طيب اذا ما الى علاقه ان طب

[15:55]السرداب واختفى بالسرداب ويقول هو نفسه ابن قيم الجوزيه يقول الشاعر يقول

[16:03]لهم ما انا للسرداب ان يلد الذي ما انا فعل عقولكم العفاء

[16:14]لانكم تلتم العنقاء والى اخره نعم هذا الواقع هاللون من الكلام ما

[16:26]يثبت امام النقد يعني انا لو تصدر كلمات من هذا النوع من

[16:32]بعض مثلا الاشخاص الذين لا باع لهم بالعلم تقدر تقول له يا

[16:37]اخي انت مو شغلتك لكن يستغرب كلام يصدر من رجل كهذا والحل

[16:43]هذا ما الى اثر عندنا ابدا دخل بالسرداب يعني روايه دخل بالسرداب

[16:49]يعني شو معنى دخل بالسرداب يعني شنو معنى دخوله واكثر من هذا

[16:53]الالوسي الالوسي يعني هم عين انا بجيب الابيات احيانا يستشهد بها تلتم

[17:00]العنقه والغيلان ها ويقول انه ياخذون خمسهم الشيعه يجيبوه وين يطول الامام

[17:08]وين يحطوه بالسرداء طيب ارجوك الان 14 قرن والشيعه اكو من عندهم

[17:14]جماعه كبيره يدفعون خمسهم 14 قش كبر هذا السرداب اللي يتسع للخمس

[17:19]ما امتلا يعني واحد يكون يحكم عقله شويه قبل ان ان يعني

[17:23]يريد ينبز يكون يحاكم عقله لا ومثل الالوسي الالوسي يعيش في مكان

[17:29]بقلب الشيعه ها لما تشوف هذا وين اكو هذا وين وين وين

[17:34]يشلون عيب الافتراء هذا يعني واحد لما يمر بتاريخ المسلمين يقول ذول

[17:40]ليش الشكل ليش هاللون من التراشق اللي ما استند الى حقيقه تاباه

[17:45]النفس الكبيره القلم النظيف المنظم يا هذا اللون من التهافت اي مهازل

[17:51]تاباها يعني القلم المتين يرتفع عن هاي المستويات هاي مستويات هابطه مو

[17:59]مستويات محترمه طيب اعود اذا خلي نرجع الى اصل المساله اصل كما

[18:07]ذكرت لك احاديث الامام المهدي متواتره واللي هالمجموعه من الصحابه اكثر من

[18:13]هذا ابن حجر وجماعه غيره من علماء اهل السنه يذهبون الى كفر

[18:18]من ينكر المهدي زين ولعل خير من عال اكو جماعه عالجوا هذا

[18:25]المعنى من ابناء السنه معالجه جيده الفه نظرك لبعضهم مثلا اكو عبد

[18:32]المحسن العبادي عنده كتاب عقيده اهل السنه والاثر بالامام المنتظر وعنده الرد

[18:41]على من كذب احاديث الامام ما الكتابين مطبوعات بمطبعه الرشيد بالمدينه المنوره

[18:48]سنه 1402 من الهجره وهي الطبعه الاولى طيب هذا يرد به عليه

[18:57]من يرد به على عبد الله ابن زيد هذا اصدر كتاب انه

[19:03]لا مهدي بعد الرسول تصدى له هذا الرجل فرد عليه رد عليه

[19:10]بهذين الكتابين وهما مطبوعان معا واستعرض الائمه اللي يذهبون اللي خرجه احاديث

[19:20]الامام المهدي استعرض الروايات في ذلك استعرض الصحابه الذين رووا احاديث الامام

[19:27]المهدي فندى ادعاءات هذا رد عليه واثبت بالاثر الصحيح وبالتحليل نعم بان

[19:37]احاديث الامام ما ينفرد بها الشيعه بالعكس ان من المتواترات عند اهل

[19:43]السنه هاي وحده ثانيا اكل بيان للجنجي الشافعي ودي مقدمه لرجل من

[19:53]اهل العلم من فضلاء اخواننا كان جميل من زملائي نعم السيد مهدي

[20:01]الخسام الى مقدمه في هذا المقدمه مقدمه هذا الكتاب انظن منها شهاده

[20:12]من فقهاء مكه المكرمه وشهاده من امام الحرم المكي بكفر من يذهب

[20:23]الى نكران احاديث المهدي طيب وموجوده مطبوعه الكتاب مطبوع والمقدمه مطبوعه مجرد

[20:32]كتابين والا ممكن الشيخ نجم الدين العسكري عنده كتاب المهدي الموعود المنتظر

[20:39]ذاكر بمئات الروايات من مختلف المذاهب الاسلاميه طيب ما اريد اكثر من

[20:46]هذا لان الروايات كثيره ولاحب استعرضها طويله ما تحتاج يعني اكبر من

[20:52]العد زين بعد هذا نرجع نقول انا كفرد مسلم اواجه التاريخ واواجه

[21:01]الحديث والقي هاللون من التواتر بالحديث وهذه الاحاديث المتتاليه المتواتره ويرويها ائمه

[21:09]من ائمه المسلمين وبنفس الوقت في بعض طرقها الصحابه شنو موقفي انا

[21:15]لما تمر علي الاحاديث اؤمن بهذه الروايات او لا اؤمن اذا انا

[21:21]مسلم يسعني يجيني اثر عن النبي صلى الله عليه واله يقول المهدي

[21:27]من ولدي زين اقنى الان فاجل الجبهه يملا الله به الارض قسطا

[21:35]وعدلا ج اسمع حديث اخر لن تمضي الايام والليالي لو لم يبقى

[21:40]من الدنيا الا يوم لطوله الله حتى يخرج ولد المهدي اسمع الروايات

[21:46]كلها من هالنوع نعم الا ابشركم يقول حذيفه دخل علينا النبي قال

[21:52]لا ابشركم بالمهدي يخرج على زلازل وفتن يرضى به ساكن الارض وساكن

[21:59]السماء يملا الارض قسطا وعدلا طيب انا شنو موقفي لما اسمع احاديث

[22:05]من هذا النوع اؤمن بها ام ارفضها طبعا اذا انا مسلم اؤمن

[22:09]بها تتصور لما تجي اخو جماعه ذول يتصورون العبقريه وقف عليهم يقول

[22:19]هذول يؤمنون بفكره المهدي لاسباب شنو هاي الاسباب سبب من الاسباب يقول

[22:27]ان هؤلاء عبر التاريخ نعم اضطهدوا لما اضطهدوا عبر التاريخ صار عندهم

[22:35]ما يشبه احلام اليقضه يعني صار الواحد من عندهم يصور انه يوم

[22:40]من الايام راح ينتهي الامر الى ويرجع الى الامر ويحكم عمليه تفريخ

[22:44]عمليه تعويض يعني ها لا يا اخي لا مو هالشكل احنا مو

[22:50]بهالصوره اللي تتصور بالعكس الحمد لله تاريخنا مليء بالعباقره ومليء بالمحققين ومليء

[22:58]بالعظماء وما يضيرنا ان يكون عندنا كرسي او ما عندنا كرسي متى

[23:03]رفع الكرسي نعم اكو الان وناس على الكراسي ما يساوي قلام الظفر

[23:07]نعم يعني المساله مو مساله انه احنا محرومين نريد نعوض لا يا

[23:15]سيدي ارجوك مو هالشكل المساله مساله ايمان الاحاديث تاخذ باعناقنا ايمانا بحديث

[23:24]الرسول وايماننا بالاثار الوارده عنه يلزمنا في ان نؤمن بهذه الفكره هذا

[23:32]هذا يجي بعدين يجي بعد الايات التي نزلت وفيها اشاره للامام المهدي

[23:39]ونص عليها مفسر المسلمين اذا حضارتنا مليئه على مستوى التفسير وعلى مستوى

[23:46]الاحاديث بالامام المهدي وان الله عز وجل يملا به الارض قسطا وعدلا

[23:52]كما ملئت ظلما وجورا اما هذه التعليلات انها تعليلات تنتهي الى القول

[24:04]باننا نقوم بعمليه احلام يقضى او نخترع هذه الامور لتبرير امر ما

[24:12]هذا الواقع كلام زائف لا يستحق الرد عليه والمساله بحثها علماء المسلمين

[24:20]بصوره مف طيب اذا بدات ها قصه الامام المهدي سلام الله عليه

[24:30]بدات بتاريخ ولادته ومن بعد ولادته غاب الغيبه الصغرى هسه ليش يسال

[24:39]سائل شنو معنى الغيبه هذا النقبايا الهن فلسفتهن اذا ما اهتدينا الها

[24:48]الله عز وجل تعبدنا باشياء كثيره لا نهتدي اليها ابدا ايش كثر

[24:56]عندنا بالاحكام قضايا اذا نريد نتعرف عليها ما نتعرف ارجوك يعني انا

[25:03]حتى بالعقائد اقرا اكو صراط ادق من الشعره احد من السيف يعبر

[25:10]عليه الانسان شنو احكي روايه خياليه قصه شنو صراط مثل الشعره مثل

[25:16]علي ان اؤمن شنو لان اكو قضايا لما ترد وترد بالروايه الصحيحه

[25:22]علي نؤمن بها اكو قضايا بالاحكام قضايا كثره بالاحكام قضايا بالتفسير لما

[25:33]تسالني ما اهتدى اليه الذهن الانساني قد لا يرضيني وقد لا يرضيك

[25:39]اذا روايات الامام المهدي مو احنا جاي نلتمس لها فرد قضايا نحاول

[25:47]ان نبرر بها عن نزعه من نزعاتنا النفسي ابدا اخذت باعناقنا الروايات

[25:54]ليش اختفى ما ادري ما عرفت عليله سر في اختفاء المصلحه في

[26:01]خفاء شنو علي ان اؤمن لما النبي يقوللي موجود ليش علي ان

[26:07]اؤمن لانه الله عز وجل لا يخلي الارض من حجه الله تبارك

[26:14]وتعالى قال لي على لسان نبيه من مات ولم يعرف امام زمانه

[26:20]ما تميته جاهليه امام زماني اذا ما موجود اعرفه شنو شلون الله

[26:26]يتعبدني بامام غير موجود لابد وان يكون موجود السائله اشوفه لا مو

[26:33]ضروري هوايه اشياء انا استخدمها وما اراها انتفع بها وما اراها جمله

[26:41]من الاشياء انتفع بها وما اراها فضل الان الكهرباء انا انتفع به

[26:46]بس ما اشوفه شنو هو هي الطاقه شنو هي اللي تسري بالاسلاك

[26:50]ما اعرفها جمله من الامور اراها ولا اعرفها هسه ليش عمره يطول

[26:57]او عمره ما يطول انا لما اسمع القران الكريم يقول فلبث فيهم

[27:02]الف سنه الا 50 عاما 950 زمن الدعوه بس بالنسبه الى نبي

[27:07]من انبياء يعني هو ما متى ما طلع عن حدود العمر المتعارف

[27:12]ما يفرق ان يعيش الف سنه او 3000 او 10000 المهم انا

[27:17]ما اقول بقاء بقاء بدون معجزه بقاء بمعجزه واذا كان بمعجزه انا

[27:24]كل هذا اللي يدفعني الى هذا ايماني بصحه الاحاديث هسه تبقى التعليلات

[27:31]ما اريد اخوض بها شويه اكثر من هذا بس على الاجمال الله

[27:36]عز وجل لا يخلي الارض من حجه لابد من حجه الله يكلف

[27:43]العباد او يحتج على العباد به منو هذا الحجه اذا تجي تقول

[27:51]لي ان الحجه الامام مثلا الوليد ابن يجيد يشرب له كذا خمره

[27:58]ماالي حكي وياك الحقيقه يعني ما اقدر تجي تقول لي ان الرشيد

[28:04]حجه مثلا او تجي تقول لي المتوكل حجه لا يعني بالرغم من

[28:10]انك اذا مريت بالمتوكل تجعل المتوكل دون السماء باربع اصابع لكن انا

[28:17]ما قبله ما مستعد انا هو نفسه يموت بين كؤوس الخمره وانا

[28:23]اسميه امام مسلمين ما اسميه امام مسلمين الواقع اذا اعود للموضوع فكره

[28:30]الامام المهدي مو احنا منفردين بها بالعكس رواها من المذاهب الاسلاميه اكثر

[28:35]من عندنا من العلماء من الصحابه كما مر علينا وقد بدات سنه

[28:41]255 من الهجره وهي الى الان ونحن بعين صاحب العصر وبرعايته نسال

[28:51]الله ان لا يحرمنا من نظره ورعايته الينا لان هذا خلف ال

[28:57]محمد ومن ختم الله عز وجل به من يختم الله عز وجل

[29:03]به ومن من يكون الامتداد الطبيعي لال محمد زين هذه المساله الاولى

[29:12]المساله الثانيه هيذهب كثير من مفسر المسلمين في قوله تبارك وتعالى بسم

[29:19]الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليله مباركه انا كنا منذرين فيها

[29:29]يفرق كل امر حكيم ياهو الليله المباركه كثير من المفسرين يرددون بينها

[29:37]وبين ليله القدر نبه لي بينها يعني ما تمر بتفسير الا وتلقى

[29:42]الترديد موجود ان ليله النصف من شعبان او ليله القدر في راي

[29:51]جمله المفسرين انها ظرف لنزول القران نزل بها القران هاي وحده ويكفيها

[29:59]شرف والثانيه فيها يفرق كل امر حكيم شنو معنى يفرق يعني يفصل

[30:09]ويحكم يعني هذا ايش كثر يعيش هالسنه راح تمر عليها السنه وهو

[30:16]حي يو لا قاعد يمنى وما ندري به بعد يوما واذا به

[30:23]من الاموات بعد لحظات نسال الله راح انتهى والله مثل ما نقول

[30:29]احنا الدعاء اللهم ابقني ما كانت الحياه خيرا لي وخذني ما كان

[30:35]الممات خيرا لي الواقع ما نقدر احنا نقترح على الله عز وجل

[30:40]الا اتفضل الان هذا المجلس اللي تشوفه امامك وجوهكو غابه كانت كل

[30:46]سنه اشوفها انا غابت تحت التراب بهالمسيره غابت كثير من وجوه احبائنا

[30:53]واعزانا لفها الثر لفها الثرا انتهت فوهاي الدنيا على ايه حال فالانسان

[31:02]قد يكون جالس امامك وانت ما تدري هذا كتب له ان يعيش

[31:07]او لا الليله الارزاق الاجال السعاده السقاء وفد الحجاج هاي كل ليله

[31:18]هالليله يكتب يعني مكتوب الى ان يطلع للحج او لا سعيد هذا

[31:24]العام او لا شقي او لا كل هالليله يفصل وش يكتب تحته

[31:31]يكتب تحت لله البداء شنو معنى البداء البداء يعني مفادي الايه بسم

[31:40]الله الرحمن الرحيم يمح الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب يعني

[31:50]ان هذه الاشياء اللي مكتوبه الله عز وجل ما اعطاها صفحه حتميه

[31:57]هذه مربوطه بعلل وباسباب قد يبدو لله ان يغيرها مو يبدو بمعنى

[32:04]يظهر يعني الله ما يدري كان راح يغيرها ثم بعد ذلك يدري

[32:09]ما عاد الله هذا لا يقوله مسلم وان كان يرمونا احنا به

[32:13]لكن ما عاد الله هذا الذي يقوله كافر الامام الصادق سلام الله

[32:18]عليه يقول من قال ان الله بدا له بعد جهل فقد كفر

[32:25]ماكو عندنا هيك واحد يذهب الى هذا ابدا لكن البداء بمعنى الاظهار

[32:31]يعني الله عز وجل يكتب ان عمر فلان كذا سما وما يظهر

[32:37]ان هذا العمر راح ينقص يو لا في وقته يظهره يطلعه ليش

[32:43]ما يظهره لانه الحياه تتلخبط اذا اظهرت ما يمكن يعني الانسان اذا

[32:49]عرف سنه موته يعني واحد افرض يقول لك ابعت لا سنين راح

[32:53]تموت فورا يموت خلاص هذا انتهى بعد انتهى امراه بعد لا حركه

[32:58]ولا كل شيء الارض كلها تقف واحد يقول له بعد سنه انت

[33:03]مثلا ما تجد شيء لا سمح الله ها نفس الشيء فاذا الاظهار

[33:09]الباري عز وجل يبدو له حيغير يعني يظهر بهذا المعنى ولذلك عندنا

[33:16]الروايه تقول ما عبد الله بمثل البداء البداء بهال المعنى كل فقهائنا

[33:23]تعرضوا الى كل فقهائنا تناولوه متعرضوا الى واكو بحث بيقيم لجمله من

[33:32]فقهائنا جمله من فقهائنا ب بحوث قيمه زين هذا المعنى انه الله

[33:38]عز وجل يكتب هذه الاشياء ويكتب تحتها لله البدا يعني قد يبدو

[33:47]لله عز وجل ان يغيرها يزيد بالامور يزيد بالرزق يتبع الدور يتبع

[33:54]البلاء فما احرانا بان ننقطع الى الله عز وجل ونرغب اليه في

[34:04]ان يرحمنا برحمته يطيل اعمارنا في خير وعافيه يتبع عنا الضر والبلاء

[34:11]يحفظنا يحفظ اهلنا يحفظ بلداننا يحفظ صحتنا شو تقول له انت بالدعاء

[34:19]تقول له يا من يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره

[34:26]ها فالواقع تستدفع امواج البلاء بالدعاء لانه اذا كانت ليله الرغائب يستحب

[34:37]بها الانسان يتنفله بش كم ركعه بالليل يخلو مع ربه وترى العبره

[34:46]بالكيف مو بالكميه يعني تلقى بعض الناس يقعد يصلي ركعات متعدده لكنها

[34:55]صلاه جامده ميته ما بيها روح وواحد لا والله تجيلي تلقاه يعني

[35:03]قد يصلي له ركعتين لكنها حاره منقطعه الى الله تلقاه ذائف وحياتك

[35:09]اكو ناس تلاحظ هذا بدوي يجي وخيزران جديده ويجي وكانك على غسله

[35:16]على بساطه والدنيا ما بيها مطر جافه وهذا عنده زرعات وعنده ابل

[35:22]يريد يلهن مطر ويوقف على ترى السنه رب العباد انجل علينا الغيث

[35:29]لا ابا لك ها يقول كانه يخاطب له واحد من لكنه عن

[35:34]عن قلب ها عن قلب محترق عن نفس ملتهبه عن شعور عن

[35:41]انقطاع الى الله هذا اللون هو هذا هاي القلوب انا عند المنكسره

[35:49]قلوبه ها شايفه هذا اذا اتجه الى الله عز وجل وانكسر يتجه

[35:55]الى الى يقوله يقوله الخيام ربي الا ما اجد في طاعاتك فانا

[36:05]بائس الى رحماتك وشفيعي اليك اني لم اشرك ولو بوحده ذاتك ها

[36:15]احنا اذا عندنا شفيع الى الله عز وجل شفيعنا الى وجهه الكريم

[36:22]والانقطاع اله يقول للامام زي العابدين الهي كم من نعمه انعمت بها

[36:29]علي قال لك عندها شكري وكم من بليه ابتليتني بها قال لك

[36:37]عندها صبري يا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني وقل عند

[36:43]ابتلائه صبري فلم يخذني ويا من راني على المعاصي فلم يفضحني يا

[36:50]ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى

[36:56]عددا يقعد لواحد الى الله عز وجل يبسط همومه واماله والامه بين

[37:05]يدي ربه وكما قال الامام ادفعوا امواج البلاء بالدعاء ها اثنين مثال

[37:13]زياره ابو الشهداء زياره الحسين ها هالليله شويه نتوجه الى بقلوبنا ومشاعرنا

[37:22]لان الحسين صلوات الله وسلامه عليه اولا فكره الزياره ترى مو احنا

[37:29]ننفرد بها يعني قد يقول بعض الناس ان هاي فكره الزياره ما

[37:35]موجوده الا عندكم لا ابدا انا احب الفت نظرك شوف المدخل الابن

[37:41]الحاج شوف كنز المناقب للحمزاوي مثلا شوف الفقه للمذاهب الاربعه شوف وفاء

[37:49]الوفاء للسمهودي شوف الزيارات زياره ابي بكر وزياره عمر وزياره عثمان وزياره

[37:57]الصحابه وزياره حتى مالك ابن انس وزياره حتى نافع اذا تحب شوف

[38:03]هذه الكتب التي ذكرتها لك شوف اداب الزياره عندهم وانواع الزياره ومن

[38:09]توقف على القبر شو تقول له وشلون تزوره فلا تتصور ان فكره

[38:14]الزياره عندنا وحدها لا لا الصحابه في انفسهم مارسوها النبي كان يزور

[38:20]اهل البقيع يطلع بنفسه لاهل البقيع يزورهم ويقول السلام عليكم يا اهل

[38:26]البقيع لقد اقبلت الفتن كانها قطع الليل المظلم ليهنكم ما اصبحتم فيه

[38:34]مما اصبحت فيه الناس كانت الزهراء تمضي الى قبر عمها حمزه بن

[38:40]عبد المطلب تزوره يعني زياره الواقع من عهد الصحابه الى يومك هذا

[38:47]وعليها فقهاء المسلمين اما ذول اللي ما عنده شويه يعني احاطه ما

[38:55]عنده خلفيه وما عنده علم قد يتصور ذول من جهلهم بالواقع يتصور

[38:59]ان هذا المعنى بس عندنا لا لا ها وحده ثانيه ان احنا

[39:05]ش نبتغي من وراء الزياره وبالخصوص اكو عندنا حث على زياره الامام

[39:11]الحسين سلام الله يع هذا الحد منين جاي يعني مثلا الامام الصادق

[39:18]سلام الله عليه يقول من سره ان يكون يوم القيامه في شفاعه

[39:28]جدي وفي رحمه الله فليكن للحسين زائرا طيب الامام الباقر سلام الله

[39:35]عليه يقول حمران حمران يقول كنت ازور الحسين من ارجع يزورني الامام

[39:42]الباقر يقول اجاني مره ويا عمر ابن عبد الله ابن علي نعم

[39:49]دخل علي قال لي ابشرك قلت ما هو ماذا سيدي قال لي

[39:57]ابشرك بان من زار قبور الشهداء من ال محمد جعل ذنوبه جسرا

[40:06]وعبر عليها اللهم صل على محمد ونمد بنفس الوقت يقول الامام سلام

[40:15]الله عليه او الروايه تقول لو علم الناس ما في فضله فضل

[40:20]زيارته لماتوا شوقا لذلك وتقطعت انفسهم عليها حشرات طيب هذا الحف شنو

[40:30]الهدف منه ها مو رسول الله صلى الله عليه واله هو بنفسه

[40:36]اخذ تربه بيده ودخل على ام سلمه تقول دخل علي وعيناه تفيضان

[40:42]دموعه قلت يا رسول الله لا ابكى الله لك عين علي من

[40:47]ه البكاء قال لي هذه تربه جاءني بها حبيبي جبرائيل من تربه

[40:52]كربلاء من مكان يدفن فيه ولد الحسين على ومن جاره من بعد

[40:59]مقتله كنت انا الشفيع له يوم القيامه ودفع لها تلك التربه طيب

[41:07]شنو الدافع لهذا الحد الدافع اولا في زياره اك شك في هذا

[41:18]اني انا لما ازور ابن رسول الله الا اسر رسول الله بذلك

[41:24]قطعا لاسره ما في كلام ها واحده ثانيا ان تلبيه لنداء القران

[41:32]في زياره الحسين بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا

[41:38]الا الموده في القربى ومن ابرز مظاهر الموده ان افرح لفرحهم وان

[41:46]احزن لحزنهم وان اذكرهم في السراء والضراء اذا فيها تلبيه لنداء القران

[41:54]بعد انا اذا زرت الحسين انما اصنع بذلك ان انكر المنكر نعم

[42:03]وامر بالمعروف لان ما في شكل ان زياره الحسين مشايعه الى على

[42:08]اراءه ووقوف بوجه من ظلم وشجب لمن ظلم اذا بذلك انا احقق

[42:16]سعيره الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد انا عندما ازور الحسين اتكهرب

[42:23]بالمبادئ التي قتل الحسين من اجلها ها مش يقول لواحد من الادباء

[42:31]دابت ازورك في كل عام والثم تربك يا ابن النبي ويبنى علي

[42:39]ويبنى البتون ويبنى دور المجد في يثرب اعفر خدي بعفر ثراك بحيث

[42:48]دماؤك لم تنضبي بحيث يلعلع ثغر ابى بان يحتشي الذل في مشرب

[42:56]وهام ابى للطغاه الركوع وان فلقوا منه بالمضرب اذا في واقع الامر

[43:04]انا اتكهرب بمبادئ الحسين عندما اقف عليه يعني اتمثل المثل التي من

[43:11]اجلها قتل ها في زيارتي للحسين ولهذا تلاحظ ان زيارات الحسين سلام

[43:20]الله عليه كل وحده من الزيارات لها عند الله مكانه من المكانه

[43:26]كل زياره من زيارات الحسين لها اثر من الاثار خصوصا ليله النصف

[43:33]من شعبان هسه واحد ما يقدر يوصل للضريح نعم منين يتجه يتجه

[43:39]ببيته يتوضا ويستشعر الحسين في مشاعره ويتوجه اليه يقول لا السلام عليك

[43:48]ابا عبد الله اشهد لقد اقتعرت لدمائكم اظله العرش مع اظله الخلائق

[43:57]ها اتوجه له اقول له السلام عليك وعلى الارواح التي حلت بفنائك

[44:05]وانا اخت برحل اتحول الى اوجه مشاعري اله وا دموعي الىه واقف

[44:14]على اعتابه عن كثب واتوجه اكون بذلك مثل ما صنع الامام الصادق

[44:22]يقول معاويه ابن وهب دخلت عليه سمعته وهو ساجد يدعو لجوار قبر

[44:30]الحسين اصغيت اليه لاسمع ما يقول واذا ب يقول اللهم ارحم تلك

[44:42]الخدود التي تغلبت على ظري حياب عبد الله اللهم ارحا تلك الوجوه

[45:04]التي لنير حراره الشمس اللهم اني استودعك تلك الانوس حتى ترويع يوم

[45:21]العطش من حوض الكوثر يقول لن يد ليدعو لجوار الحسين حتى رب

[45:32]هرس نظرت الى عينيه وقد ظلتا بالذبوع اول زائر استطاع ان يقف

[45:45]كثيرا شويه على قبره او ان يشكب اللوعه على قبره اخته لما

[45:53]رجعت مع السبايا ولاحت لها اعلام كربلاء هرولت الى قبر ابي عبد

[46:02]الله عجا نا عجا عجا عجا عجا عجا عجا عجا عجا وبمدنا

[46:26]اهاد المحال قومردنا ما يبنا يبنا نمشي وحدنا يا عجلين بك على

[46:50]عينكم يا عجلين بك ربلا كبرنا ب طلعنا وما احلا حاله نتميد

[47:15]بارضكم بقيت ثلاثا ربي نسالك وندعك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[47:34]وسعت كل شيء وبكلماتك التامه تفرج عنا يا الله اللهم انا نسالك

[47:46]من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط

[47:52]به علمك اللهم لان عصيناك لقد قطعنا في احب الاشياء اليك الاقرار

[48:00]بوحدانيتك منا منك علينا لا منا منا عليك فارحمنا برحمتك في الدنيا

[48:07]والاخره يا الله الاخوه المؤسسون تقبلوا اللهم عملهم ولماتهم مع امات الجالسين

[48:17]والمسلمين بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة…

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة…

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة