الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

3 المشاهدات· 25/02/15

روائع الكلام
مشتركين

في محاضرات

مستعدون لتصميم بوسترات المجالس الحسينية بأسعار مناسبة… للتواصل عبر الواتساب: https://wa.me/qr/VDCJH65ZYGW5K1 أو انستاغرام: https://www.instagram.com/alamir_institution?igsh=YWsxYnlpeWUxYTQ1

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله علس

[0:13]صلى الله عليه يا ابن رسول الله صل يا ليتنا كنا معكم

[0:35]سيدي فنفوز [ضحك] فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد كتبنا في

[0:55]الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عباد [ضحك] الصالحون مجموعه الكتب

[1:20]السماويه لان الزبر هو عباره عن الكتابه وكل الكتب السماويه مكتوبه المقصود

[1:30]بالكتب السماويه يعني رسالات السماء التي حملها [موسيقى] الانبياء والذكر المقصود باللوح

[1:41]المحفوظ اذا معنى هذا شنو يعني شو يكون معنى العباره او معنى

[1:53]الايه الكريمه ان قضينا بان الارض يرثها الصالحون من العباد واعلمنا ايضا

[1:59]كتبنا يعني هم قضينا وهم اعلمنا بان الارض راح تكون ارث للصالحين

[2:07]من العباد طيب كتب السماء ما في شك انها تحمل الحقائق لكن

[2:20]التوصل الى معرفه هذه الحقائق يريد شويه تبحر واستعداد علمي يعني بتعبير

[2:29]اخر ان الايات الكريمه بها العطاء عطاء العلم والمعرفه والاخبار عن المغيبات

[2:37]بسكون تطيح تطيح بايادي امينه وتطيح عندناش اهل علم حتى اللي يتناول

[2:44]الايه وما عنده علم يقوم يلخبط بها او عنده علم وما عنده

[2:52]دين يصرفها عن معناها الى معنى اخر يصرفها عن معناها نعم الى

[2:57]معنى اخر يعني مثلا اليوم صدفه سبحان الله واحد يقول لي شيخنا

[3:05]امس فد واحد يقول لي متهالك هذا جدا على ان ان هذه

[3:11]الايه بسم الله الرحمن الرحيم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين

[3:18]يقومون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون قل لي هذا هنا اربع اشياء

[3:24]هذه هي وبعض الاشياء ذات العلاقه بالامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[3:35]وبعض الروايات قاللي وقلع باب خيبر مثلا حده من عندهن قللي هذا

[3:41]تهالك هال الاربعه كان متهالك متحمس انها كلها كذب ها اللي نسوها

[3:46]قلته زين ه المقدار كافي زين ما يقول على ابني طالب كله

[3:55]كذب مو مو مو بسني لا كثر خيره ما يخل وهذا ما

[3:56]نلومه احنا لا والله ما الومه انا انه يقول ل النبي صلى

[4:05]الله عليه واله يا علي لا يحبك الا مؤمن طيب الولاده ولا

[4:09]يبغضك الا منافق ابن حيضه او ابن على ايه حال رحم الله

[4:20]الصفي الحلي يقول بحب علي تشر النفوس وتسك القلوب وتحلو الثمار فاما

[4:33]رايت رايت له مبغضا ففي اصله نسب مستعار فلا تعدلو على بغضه

[4:38]فحيط دار ابيه قصار على ايه حال ما يضيره اللي عل وابيك

[4:43]هذا ما يضيره خلي ارجع للموضوع الموضوع هويا مهم ولقد كتبنا في

[4:51]الزبور من بعد الذكر ان الارض يتها عبادي الصالحون الارض ياه هي

[4:59]هنا احنا الف نظركم الى نقطه احنا مره النص القراني يجي ما

[5:07]يحتمل الا معنى واحد اذا ما احتمل الا معنى واحد هذا يصير

[5:13]نص ما اكو مجال لان يعني تقول الى معنى اخر ما اكو

[5:21]مجال لان تقارن بينها وبين معنى اخر الناص مثلش مثلا بسم الله

[5:25]الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله واحد هذا ما تقدر بعد

[5:31]تجتهد او تقول ممكن ان يكون اكو اله ثاني او يكون اله

[5:33]ولد مثلا او او كل هذا ينفى ليش لان النص ريح ما

[5:40]يحتمل الا معنى واحد ومره لا يحتمل معاني متعدده هذا شو نسميه

[5:49]اذا المعنى راجح نسميه ظاهر واذا مرجوح مو راجح نسميه مؤول خلينا

[5:53]نجي الى ها المعنى الى ها الايه الايه من هذا النوع من

[5:59]القسم الثاني شا اوضح لك معناها اولا يذهب بعض المفسرين الى ان

[6:06]الارض المراد بها ارض الجنه هاي الارض يرثها عبادي الصالحون ارض الجنه

[6:15]بدليل شنو بدليل يقول الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض يقول

[6:22]هاي الارض اللي هنا بالدنيا لشان الايه بلشان عموم ان الارض كلها

[6:28]يرثها الصالحون احنا ظ ان الارض هنا مو الصالحين وحدهم ثوها قسم

[6:37]الصالحون يرتو لهم قطعه من الارض وغير الصالحين لا يرثون الارض كلها

[6:41]مثل ما تشوف انت الان الان الكفره افرض عندهم الاراضي كلها بايديهم

[6:46]يعني قطعه افرض واحد سيبيريا وحدها بقد ارض الدول العربيه كلها من

[6:56]اولها الى اخره وهي قطعه ها من ارض الكفره في الاراضي ال

[7:00]يرثها غير الصالحين غير المؤمنين هم اللي يرثو وقد المؤمن ما يحصل

[7:08]له قطعه ارض يقعد بها وغالبا تلقى ذول حمله الرسائل وحمله الايمان

[7:17]مطاردين ما يحصل له مكان يقعد به ما يخلوه يقعد بمكان يستقر

[7:20]يهجوه الى مكان اخر ها مو سالوا واحد هذا من الصلحاء قالوا

[7:27]له انت وين هالايام قاللهم والله انا حيث يقول الشاعر عوى الذئب

[7:33]فستانج بالذئب اذ عوى وصوت انسان فكدت اطيع انا بالفلوت اشوف لي

[7:44]مكان اهرب اهرب ها وين مكان يلمني لانه دنيا الاحياء ما جاي

[7:49]تخليني اشتق طاردني غالبا الصلحاء هكذا يعني افرض مثل واحد نموذج اضرب

[7:59]لك رحمه الله سعيد ابن جبير طار الحجاج مطارده فضيعه مروعه وين

[8:05]ما يروح من وراء الطلب من ورائه الطلب اينما يذهب ما يطوه

[8:10]مجال يستقر ابدا الى ان اجى ليله من الليالي نزل الى جانب

[8:21]دير راهب بالصحراء يريد يهجع ينام يستقر نزل ل الراهب شافه يصلي

[8:30]شافه من الصلحاء متجه الى الله عز وجل ج يصلي مفترش الارض

[8:34]قال له هاي ارضنا ارض شباع ارض مشبعه وبعد ساعه شويه بس

[8:42]يظلم الجو والشبع تجي الى هنا وانا ما احب تتعرض انت الى

[8:49]ان يفترسك سبع تعال هذا الدير موجود تفضل ادخل قال انا اشكر

[8:56]لك هذه يعني هذا توجهك وانا في نفس الوقت وقت اقدر لك

[9:01]هذه انسانيتك وضيافتك لكن انا اكره ان تطا رجلي ارض مشرك هذا

[9:10]دير مانس انا اعتبرهم مو من ديني ها وما اريد اطع ها

[9:14]الارض وانت انا ممنون ممتن من عندك بانك عرضت علي هذا خليني

[9:21]انا ربي يحميني وفعلا ظل يراقبه هذا الراهب يقول اجاى اسد ومع

[9:28]الاسد لبوته لما وصل اليه جلس الى جنبه يبصبص بذنب ايهما ومر

[9:36]بيديه على راسيه ما يمسح راسيه ما يقول ظل فتره وراحن هذا

[9:45]الاسد راح بجانب واللبوه راحت بجانب وصار الصباح نزل هذا الراهب اليه

[9:51]قال له انت منين قال له انا فلان ابن فلان يقول هو

[9:57]اثناء ما هو يكلمه لحقه الطلب جاب اج ل الطلب اخذه امسكوه

[10:01]اخذوه الى الحجاج ادخلوه عليه شار راش الحجاج قال له ما اسمك

[10:09]قال له سعيد ابن جبير قال له بل انت شقي ابن كسير

[10:16]قال له امي اعلم باسمي قال شقيت وشقيت امك قال له انت

[10:24]لا تعلم الغيب ليش تحكم علي بالشق بالشقاء وعلى امي بالشقاء قال

[10:28]بلا انا اعلم الغيب قال له لو كنت اعرف انك تعلم الغيب

[10:39]لاتخذت الها قال له اخبرني عن الخلفاء ايهم احبهم اليك قال له

[10:44]احبهم الي ارضاهم لخالقي ياول لي الله عز وجل يرضى عنا انا

[10:51]احبه ما عندي عداء ويا احد احبهم الي ارضاهم لخالقي قال له

[10:56]ايهم ارضاهم لخالقك قال له علمهم عند ربي في كتاب لا يظل

[11:00]ربي ولا ينسى قال له ابيت ان تصدقني قال له لا ابيت

[11:08]ان اكذبك تحاكيني اكلك الصراحه انا قال له اي قتله تحب ان

[11:16]اقتلك بها شلون النمط اللي تريد اقتلك به الله اكبر ايش عندنا

[11:22]تاريخ اكشر اعوذ بالله التاريخ يعيد نفسها نفس الشيء نفس المشوخ في

[11:27]كل عصورنا على طول سبحان الله اي قتله تحب ان اقتلك بها

[11:37]قال له كما تحب ان يقتلك الله لان انت ما تقتلني قتله

[11:40]الا ويقتلك الله بمثلها فانت شلون تحب الله يقتلك افعل قال خذوه

[11:50]وارجعو الى الارض ضحك هو قالله ليش تضحك قال له والله اضحك

[11:59]من جراتك على الله ومن حلم الله عليك الله عز وجل قالله

[12:05]انا ما ادرك اسراره شو يريد الباري شنو عنده بس انا اضحك

[12:09]اضحك من القدر اللي يوصلني الى ان اقع بايدك انا اها قاللهم

[12:16]اطرحوه الى الارض طرحوه الى الارض قال منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها

[12:22]نخرجكم تاره اخرى قال لهم حولوا وجهه لغير القبله قرا اينما تولوا

[12:27]فثم وجه الله قال لهم اض عنقه ضربوا عنق اي يقول له

[12:35]بعض الدباء بعض التفكر يا تتر فاخو الحصافه من شبر هل انت

[12:46]في امن من الاحداث تعصف والغير اوما رايت سجون واسط كالهشيم المحتظر

[12:52]ومقاصد الحجاج تضحك في مدارجها العبر كتب الخلود لم جزور وليس لمن

[13:04]جزر اضحى بها ابن جبير يتلى مثل فاتحه السور ها شوف العاقبه

[13:09]للمتقين وين راح قصور وين يعني ضخامه بناء الحجاج كلها راحت الحجاج

[13:19]على ظهر الارض هو تراب وفي بطون الكتب هو عار وفي اذهان

[13:24]الناس هو لعنه ها هذه عقبه الظالمين بينما عاقبه المتقين لا فاعود

[13:34]للموضوع ان الارض مو يرثها دائما الصالحون لا قد يكون الصالحين ما

[13:44]عنده موطئ شبر موطئ قدم بها ف الارض اذا اللي الله عز

[13:47]وجل وعد بها لان لسان الايه بعموم ان عموم الارض يرثها الصالحون

[13:55]في الايه تشير الى ارض الجنه هذا البعض يقول لك احنا الايه

[13:59]ما نقدر نحملها على الارض على المعنى الظاهر لان تصطدم بالواقع ها

[14:07]يعبر عنا عموم مخصص بالواقع هذا ها العموم المخصص بالواقع احنا ما

[14:11]نقدر القران الكريم ما يمكن ان يكون به كذب حاشا لله كلام

[14:14]الله اذا لا بد وان تكون الارض غير ها الارض هي عباره

[14:21]عن ارض الجنه هسه انا اكثر من مره بينت ان احنا لما

[14:27]نرجع الى الروايات يخض ان ناخذ من عندها على الاج مال ما

[14:30]ورد على لسان المعصومين وبالطريق الصحيح وسالم من المؤاخذه ها يعني ان

[14:41]هناك قطعه من الارض افرض يعيش بها المؤمن وحقك تطيني شبرين تحت

[14:46]رحمه الله هي تسوى الدنيا ها ها هس تجينا روايات تروي ان

[14:54]عند المؤمن ياخذ عشرات قصور او مئات او الاف ما يعني ما

[14:57]تقدم ولا تاخر ه روايات شله بيه ما يحتاج ماك كان يريد

[15:04]يكون في ظل الله عز وجل ها يكون دائما تحت رحمه الله

[15:12]تبارك وتعالى مو يقول الحسين واجمع بيننا وبينهم تحت ظل عرشك يوم

[15:18]لا ظل الا ظلك هناك خليني انا فعلى العموم اعود للموضوع اذا

[15:27]هذا التفسير الاول ان المقصود بالارض هي عباره عن ارض الجنه هذا

[15:36]الراي الاول الراي الثاني له ان الارض التي وعد الله عز وجل

[15:41]بان يرثها الصالحون ارض القدس يعني ارض القبله الاولى القبله الاولى طبعا

[15:51]المسلمين عندما شرعت الصلاه كانت قبلتهم لوين الى بيت المقدس ليش الله

[15:58]عز وجل اعلم ليش لكن القبله الى بيت المقدس الظاهر ان المراد

[16:04]بها الظاهر ها ان المراد من توجيه القبله الى بيت المقدس ان

[16:13]ذول العرب كانوا لو القبله من اول الامر تشرع للكعبه يمكن ان

[16:17]يقولون ان ذول الناس اللي ده يصلون لها يصلون بحكم استمرار العاده

[16:24]لان هي المعبد مالنا هي المعبد مالنا من الاول يعني مو شيء

[16:27]جديد يعني ما قدر محمد يلم الناس حول عقيدته ويجيبهم لا هذا

[16:36]استمرار باعتبار الكعبه هي ان و ذول استمرارا لما كنا عليه من

[16:40]ميراث اجتماعي هذول يلتفون حول الكعبه لا راد يبره لهم الاسلام ان

[16:48]الله عز وجل اذا وجه المسلمين الى جهه يتوجهون الها مو الا

[16:51]الى الكعبه وين وجههم البيت المقدس توجهوا الى بيت المقدس صلوا الى

[16:59]بيت المقدس مده طويله وطبعا هو ارض مقدسه ما في شك هذا

[17:06]اولى القبلتين المكان اللي صلى فيه رسول الله صلى الله عليه واله

[17:11]بالانبياء المكان العزيز علينا باثاره المكان اللي يرتبط بنا وجودا وكرامه ودما

[17:19]نعم لان هذا ما في شك ان بيت المقدس من الاماكن العزيزه

[17:27]على نفس كل مسلم يتوجه الى الله عز وجل يذكر الذكريات ما

[17:33]تفارقه في يوم من الايام ان ها كانت القبله الاولى وكنا نتجه

[17:40]الها بعدين الى جانب هذا مثل ما قلت لك ترتبط بنا بمشاعرنا

[17:44]من ناحيه تاريخيه ترتبط بمشاعرنا من ناحيه الاسراء والمعراج ترتبط بمشاعرنا من

[17:55]جوانب متعدده وهي الان تشكل نقطه عار علينا بالواقع يعني هال الامم

[18:02]الاسلاميه العريضه الطويله يؤخذ من عندها القدس وتاخذ حفنه من اليهود ومو

[18:09]قادرين ها هسه بناء على هالوعد يقول واحد من الدباء يخاطبها يا

[18:15]ثرا خاطب تراب القدس يا ثرا ينبت النبيون فيه فهو النور والهدى

[18:26]والصلاح بصمات المسي فوق تراه وشذ من عبيره فواح وبه من محمد

[18:39]قسمات يجتلي حسنها السنه اللماح سيعود السلام يا بلد القدس وشيكا ويطرد

[18:49]السفاح وستجلب بالصبايا وتنت الهوى وجوه وضاح لست بالحلم يا ربى القدس

[18:59]لكن كف قوم بدا بها مفتاحه نقول ان شاء الله نقول ان

[19:02]شاء الله ها نقول ان شاء الله و نتوجه الى الله عز

[19:11]وجل ان يعينا على تخليص هالمكان الطاهر من نجاسات اليهود لان احنا

[19:20]ابتلينا باليهود ابتلينا باليهود وبذي اليهود ولا تعتقد اكو واحد كافح اليهود

[19:27]بكثر ما احنا كافحنا الحمد لله من بدء تاريخ الى الان اها

[19:31]الان احنا شايلين شرف مكافحه اليهود نعم الجنوب اللبناني الان الجنوب الشيعي

[19:38]هو اللي مكافح ف تسكت هالاصوات المنكره ها تخرش اللي ترمينا باننا

[19:51]يهود نعم اليهود غيرنا مو احنا نعم شنو الدليل يقول ايه عندكم

[19:54]عبد الله ابن شب ل عبد الله واحد وانت عندك 100 عبد

[20:00]الله ها ومع ذلك انت مو يهودي انا يهودي لان عندي واحد

[20:02]ايش معنى وبعدين شخصيه وهميه عبد الله بن شبا مخلوق خلق شوف

[20:09]حتى كتابك يقولون انه شخصيه وهميه ولو فرضناها شخصيه حقيقيه اذا واحد

[20:15]هذا هو شخصيه حقيقيه يكون في امه الامه صارت كلها يهود واحنا

[20:22]تتفضل هاي كتبنا تاريخنا ابتداء من امامنا امير المؤمنين سلام الله عليه

[20:29]مرحب من اللي وين كان سمعت هذا الاخ اللي ذكرت لكم في

[20:32]صدر البحث يقول مرحبا ما قتل علي بن ابي طالب شو تسوي

[20:39]ارجوك واحد لما يجي للشمس ييقول هاي ظلمه شو تسويله بالله يعني

[20:45]هذا اكو مجال للكلام وياه يعني هذول واقع عار عار على الدنيا

[20:51]وعار على الذوق وعار على العلم وعار على التاريخ ارجوك هذا رجل

[20:58]ما هذا رجل مو ما محسوب على فئه علي بن ابي طالب

[21:06]غطاء للمسلمين عامه علي بن ابي طالب نعم عباره عن شيف مشهور

[21:10]دون كلمه الله ها اذا اعود للموضوع في هذه التربه او هذه

[21:21]الارض احنا حملنا شرف الدفاع عنها فكريا اقلامنا قارعت اليهود عبره تارخ

[21:29]الان تفضل بين يديك تفاسير اي تفسير من التفاسير شوفها وسيوفنا قارعت

[21:38]اليهود عبره التاريخ وسواعد قطعت من اجل اعلاء كلمه الله وطرد الفكر

[21:44]اليهودي واحنا لما ترجع الى تفاسير ايضا جهدنا احنا ما عندنا اسرائيليات

[21:56]مثل ما عند غيرنا مثل خبر الجشاش ونظائر خبر الج شاشه واللي

[22:00]اللهه صله بهذا التاريخ يعرف المعنى هذا احنا الذين قاتلنا وما نزال

[22:05]نقاتل اليهود خلما وشاهدا وفكرا ها اذا المقصود على ما يذهب اليه

[22:17]البعض ان هذه الارض اللي اشارت الها الايه هي عباره عن ارض

[22:23]القدش يعني ارض القبله الاولى والحقيقه انها بلده يعني ابتليت ها دنستها

[22:32]اقدام اليهود و يعني ما ننكر احنا انها شبعت من دماء المجاهدين

[22:43]ها التربه شبعت نعم يعني هذا هال المسجد كان وما يزال يشكل

[22:49]بؤره صراع يشكل بؤره نجاع ولا يمكن ان يرفع العار عن عن

[22:59]عن المسلمين الا باسترجاع هذا الارض الطاهره القران الكريم يطين ه الوعد

[23:05]ان هذا الثرى رى القدس او ها التربه تربه القدس الله عز

[23:09]وجل وعدنا انها تعود بناء على ه الراي انها يرثها الصالحون من

[23:18]عباده ها اثنين ثلاثه الراي الثالث ان الارض بمعناها المعروف هاي الارض

[23:25]اللي احنا عليها ها الارض اللي احنا عليها زين هذه الارض اللي

[23:32]احنا عليها شلون يرثها الصالحون يعني يرثها الصالحون ارتها تنبه للنقطه شويه

[23:39]ها شنو معنى يرثها الصالحون ارتها كانه اكو واحد يملك الارض بس

[23:48]عنده سنه طاكو يملكها ها هي ايش بيها هاي الارض ما يدري

[23:55]ما يعرف شلون يستثمر هالارض ما يعرف يمكن يبني عليها بناء يقعد

[24:00]ها هي اما التربه شنو خواصها شنو اكو ب باطنها ها يعني

[24:07]هذه الارض التي يمشي عليها كيف يستخرج خيراتها وكيف يستثمرها ويستفيد من

[24:18]عطائها اللي يعرف هذن هو اللي يرث الارض لان نفرض انا عندي

[24:25]قطعه ارض لكن ما اعرف اي اكو بداخلها شو دخل اقرب لك

[24:29]احنا اكو عندنا نسميها عوامل البيئه عوامل البيئه قسمين قسم من عوامل

[24:37]البيئه البيئه الجامده ها البيئه يعني مثل ما يعبروا عنها بالتعبير الاجنبي

[24:49]فيزيكال فاكتورز اها يعني خلي اقربلك اياه شنو اللي يردون معنا يردون

[24:57]خواص خواص الارض اللي تشكل النصف الاكبر من عوامل البيئه يعني الحراره

[25:07]يعني الهواء يعني الجاذبيه يعني خواص التربه اي اكو بخواص التربه يعني

[25:16]مكونات الارض تضاريس الارض كلها ش يقابلها يقابلها القسم الثاني اللي يعبرون

[25:26]عننا بيوت فكتور يعني الاحياء من البيئه الاحياء اللي عبر عنها القران

[25:31]وما يعلم جنود ربك الا هو اللي من يجي الفلاح يدب الحبايه

[25:37]وراح بعد ما يدري من اللي يخدمها الحبايه تخدمها مليارات من البكتيريا

[25:42]الموجوده في جوف الارض ها تهيئ لها الاملاح بعدين مكونات التربه المغذيه

[25:50]للنبات جمله من الاشياء اللي يحتاجها النبات يستخرجها يحضروها معمليا لحقن النبات

[25:58]اللي منها الاوكسينات ومنها الفيتامينات ومنها اشياء اخرى بعد الجماعه اللي يطلعون

[26:06]الماء من باطن الارض اللي اولهم بازل فالنتين هذا اللي اجا في

[26:13]اخر القرن الخام عشر وعنده عصا كان يتعرف بها على الماء في

[26:16]باطن الارض واجت من بعد الاكتشافات الحديثه اللي تعرف الماء المياه الجوفيه

[26:22]وين هذول اللي يستفيدون من الارض مو انا اشتريت قطعه الارض لا

[26:29]اقدر اطلع منها الماده لا اقدر اطلع منها المعدن لا اقدر استثمرها

[26:34]لا اقدر اعرف نوع الزراعه اللي تصلح اله هذا اللي يعرف ذني

[26:37]كله هذا هو المالك الحقيقي مو انا المالك الحقيقي تنبه لي وتفت

[26:45]تعبير الايه ان الارض يرثها عبادي الصالحون لوراثة [موسيقى] ع التفاسير حمله

[27:01]وعليه حمله هو عندما ذكر ه الراي حمل على صاحب هذا الراي

[27:09]حمله شديده ليش يقول هذا يدعو الاستعمار الى ان يجي الى اراضينا

[27:12]ها دعوه مقنعه للاستعمار يقول الاستعمار تعال ها الاراضي استثمرها طيب مو

[27:22]انت يلا يا ريت راوينا طلع طلع ذراعك يعني ظليت مده طويله

[27:28]طرق البعير ها اج الاستعمار طلع لك اشياء كثيره ليش تخليه شبقك

[27:34]انت ليش تخليه شبقك لهذا شبقه ها انت استخرج المعادن انت استثمر

[27:46]البيئه انت اخذ عطاء التربه يلا من مانعك يا ريت احنا نكون

[27:50]جدا ممتنين اذا نلقى واحد من ابنائنا ذب طاقات كلها الاستثمار خيراتنا

[27:58]لا يخلي الاجنبي يدخل علينا لكن هذا ما يمنعنا من الاعتراف بالواقع

[28:06]اكو عندنا واقع مر كون نعترف به احنا لازم نتوجه الى استثمار

[28:10]خيراتنا بانفسنا ما يصير الله عز وجل منحنا هال العطاء اطان هرحمه

[28:19]عطانا هالخير هال الكنوز في باطن الارض واحنا غافلين عن استثمارها ما

[28:24]نعرف شلون نستثمرها قاعدين مشغولين ما بيناتنا بالصراع ها هذا يصارع هذا

[28:32]وهذا يصارع هذا وهذا يكفر هذا وهذا يكفر هذا نعم لا احنا

[28:35]كن نتوجه الى الجانب المهم اللي يرتبط بوجودنا مباشره فهال الحمله مو

[28:47]في محلها ابدا الارض فعلا يرثها الصالحون الصالح هذا اللي يعرف يستثمرها

[28:55]يعرف الطاقات شلون يطلعها يعرف ه الطاقات شلون يوجهها الى جهاتها ما

[29:01]في شك ان هؤلاء هم الذين يرثون الارض ياخذها مني شئت ام

[29:09]ابيت يبقى انا ال الاسم اسمها ارضي لكنه يستثمرها غيري وياخذ من

[29:15]عطائها ما لا اقوى على حصره ولا اقوى على معرفته وهذه حقيقه

[29:23]مؤلمه هذه واقعا شي مؤلم يعني المسلمين هم مدعوون المن مدعوون الى

[29:37]ان يتصرفوا بما منحهم الله عز وجل من ثروات التصرف اللائق اللي

[29:45]يتناسب ويا ضخامه هذه الثروات يتناسب ها ويا ضخامه هال الثروه انت

[29:50]تتصور ان الامم الاخرى ما تحسدنا على ما عندنا من ثروات لا

[29:58]تحسدنا وحشد اكشر مو عادي احنا الواقع كيف نتقي هذا نتقي هذا

[30:03]المعنى باي لون باي طريقه بالمعرفه بالعلم الله عز وجل دفعنا الى

[30:09]العلم دفعا وما خصص علم من من العلوم واحد مو انا اشوف

[30:18]اكو احيانا عند بعض الكتاب الاسلاميين يجي وقال لك العلم علمان علم

[30:26]الابدان وعلم الاديان علم الابدان يعني الطب وعلم الاديان يعني علم العقيده

[30:33]طيب علم الاجتماع شك يعني مج علم النفس مجن يعني علم الفيزياء

[30:40]مجن يعني علم الكيمياء ارجوك انت الان ب تستعمل الكهرباء اه انت

[30:45]منين اخذت هذا اخذته ومنين تستع العلوم من يقوللك انا اكو شيء

[30:49]من العلوم مكروه ب تصور الروايه النبي صلى الله عليه واله يقول

[30:57]من مشى يطلب علما سلك الله به طريقا الى الجنه طالب العلم

[31:05]تفرش له الملائكه اجنحتها وما نا في اي علم من العلوم اللي

[31:08]يخدم بالانسانيه هو علم محبوب الى الله ها اذا شنو دعوه حصر

[31:15]العلم بجانبين فاذا احنا مدعوين للاستفاده من طاقاتنا الذهنيه من طاقاتنا العلميه

[31:24]البدنيه نستثمر خيراتنا ومع الاسف يعني احنا شوف خيراتنا يعني الان جي

[31:33]تروح بعيدي غيرنا تدري خصوصا بالخليج يعني شي مؤسف تلقى مثلا هذا

[31:37]خليجي يقوللك انا ما انزل الى الاعمال يا اخي تشوف انت هذا

[31:44]رجل رابي بجنه من الجنان رابي في بينا مثلا اها ويجي بالحر

[31:49]درجه الحراره 50 وعريان وناجل الى بير عمقها 70 متر ويشتغل يطلع

[31:57]لك ملطخ بالدهن وبكذا وعنده من ارع ما يكون وانا لا لا

[32:01]يكون دشداشتي يصير بها ما ادري شنو عقلي كش عقلي تربتي هذا

[32:08]خيراتي ها لازم استثمرها لازم انا انزلها اربي ملكاتي اربي عطائي ها

[32:14]العلم تصور كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه من يطلع من

[32:22]المسجد يمر منث التمار يشتري لله شويه تمرات يشيلها بايده يجون ل

[32:27]شرطه الخميس يج جماعه يقول لا ابو العيال احق بحمله خلوني انا

[32:33]انا اتناول اعمالي بنفسي شنو انت تجون ليش انت تشيل انا اشيل

[32:37]انا انقلها بيدي عمد هال العصاميه الرائعه هاي ها هاي درس لنا

[32:45]ان احنا نتولى امورنا بانفسنا نتولى حاجاتنا بانفسنا اجونا المتب طرين بعد

[32:51]هذا يجي المامون يمد ايده ما خلق هو يتوضى يجيب غلامه يقول

[32:55]له تعال وضيني اها يقول للامام الرضى ليش الشكل تسوي لا تشرك

[33:03]بعباده ربك احدا ها انت بنفسك فارجع للموضوع اذا الارض انما يرثها

[33:09]منه اللي حملوا العلم اللي حملوا الفكر اللي حملوا المعرفه هذول الواقع

[33:15]هم اللي يرثون وهذا اللي تشوفه بالفعل هذا اللي صاير الان ان

[33:24]الاراضي اللي بها خيرات من ناحيه زراعيه من ناحيه ناحيه معدنيه جاي

[33:28]ياخذ من العلماء ج ي استثمروها وياخدوها ياخذون طاقاتها واللي يطو من

[33:34]عندهم كثر خيرهم ها هذا هو هذا الواقع فاذا نرجع للايه القسم

[33:41]يقول الارض هاي هي المقصوده هذه الارض هذا الراي الثالث الراي الرابع

[33:47]ان لا يرثها عبادي الصالحون يقول هاي الايه نزلت في خروج الامام

[33:52]المهدي عجل الله الفر اللهم صل على محمد محمد كيف يعني يرثها

[34:01]عباد الصالحون يقول ان الارض مرت وهي مملوءه فشات مرت الارض بتاريخها

[34:13]الطويل وكلها انحرافات وكلها ظلم وكلها فساد ها كما ملئت ظلما وكما

[34:23]ملئت جورا لازم تملا عدلا يملاها العدل منه هذا شان الحديث النبوي

[34:29]الشريف اللي يفسر لنا هال الايه شنو هي النبي صلى الله عليه

[34:37]واله كما تروي كتب الصحاح عند المذاهب الاسلاميه كافه لو لم يبقى

[34:42]من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج من اهل

[34:52]من يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا الله اللهم صل

[35:01]على محمد وال محمد الثعلبي في تفسيره يروي الثعلبي في تفسيره يقول

[35:10]جلس النبي صلى الله عليه واله يوما قال نحن ولد عبد المطلب

[35:20]ورثه الجنه نحن ساده الجنه انا وحمزه وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي

[35:30]احنا ساده الجنه ها حديث النبي صلى الله عليه واله باي معنى

[35:42]ساده الجنه طبعا بما يستحقون به ذلك ومن جمله ما قدموه من

[35:48]عطاء للانسانيه وما يقدمه امامنا الذي ننتظره ما يقدمه من عطاء للانسانيه

[35:54]يستحق به ان يكون من سادات الجن شو يقول الروايه او الحديث

[36:04]الوارد والذي رويه ابو داوود وغير ابي داوود وينتهي باسناده الى ابي

[36:09]هريره يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله كيف بكم اذا

[36:18]نزل بكم عيسى بن مريم وامامكم منكم هو يصلي به ها هذا

[36:24]عيسى ابن شبح عيسى ابن شبح يقول احنا كنا بالشجن ودخلوا علينا

[36:30]الامام العسكري سلام الله عليه دخلونا الى السجن يقول انا كنت اعرفه

[36:35]للامام العسكري صلوات الله عليه لما وقع بصره علي عرفني قاللي ان

[36:45]قلت له بلا سيدي قال لي انت لك من العمر 65 سنه

[36:53]وشهران وايام قلت له اي سيدي يقول عرف رجعت الى تاريخ انا

[36:55]كاتب تاريخ ولادتي على كتاب قلت له بلا سيدي ي ق شفت

[37:01]ك كما اخبر الامام بالضبط قال لي هل لك من ولد قلت

[37:07]له لا سيدي الى الان ما رزقت قال من كان ذا عضد

[37:09]يدرك ظلامته من كان ذا عضد يدرك ظلامته ان الضعيف الذي ما

[37:21]عنده عضد يقول انا بدوري سالت للامام سلام الله عليه قلت له

[37:31]سيدي انت عندك ولد قال لي هسا لا فعلا لا ولكن سيولد

[37:33]لي ولد يملا الارض قشطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ثم بيش

[37:46]تمثل الامام سلام الله عليه تمثل ببيتين لعلك يوما ان تراني كانما

[37:55]بني حوالي الاسود اللواد فان تميما قبل ان يلد الحصى اقام زمانا

[38:03]وهو في الناس واحده من بعد ذلك خرج الامام سلام الله عليه

[38:12]وفعلا رزقه الله بامام العصر رزقه الله عز وجل بالوعد بالمنت بالذي

[38:22]تتوق اليه ابصار المؤمنين واللي يتصور البعض ان احنا نعيش ب حاله

[38:29]خيال او حاله تعويض واكو كثير من ذول الكتاب لما يمر يقول

[38:38]ذول الشيعه مروا بتاريخ شويه مر مؤلم تعرضوا الى ضغوط تعرضوا الى

[38:43]عباده فصار عندهم حلم الخيال حلم اليقضه ها صاروا يعوضون بالاحلام عن

[38:49]الواقع المر تصوروا اكو واحد يطلع ينتقم لهم ياخذ لهم بحقهم عمليه

[38:58]تعويض ها لا مو هشكل انت هو هذا هذا ما يعرف تاريخه

[39:02]بالعكس يعني علماء المذاهب الاسلاميه يقولون من لم يؤمن بالمهدي كافر لان

[39:10]ج ينكر ضروره من ضرورات الدين وكل الكتاب اللي هم على علم

[39:17]بمعرفه علوم الشريعه لما يجون الى موضوع الامام المهدي سلام الله عليه

[39:22]يرون انه حقيقه ثابته ولا شبيل الى نكرانها كل ما في امر

[39:31]ان عندهم ان بعده مو مولود ينولد بعد ذلك ها اخر الزمان

[39:34]بينما عندنا لا مولود فعلا انطلاقا من نظريتنا ان الارض لا تخلو

[39:43]من حجه الله عز وجل لا يخلي الارض من حجه ومو ضروري

[39:46]الا نجتمع به او الا نشوفه يعني ارجوك انا الان انا الان

[39:53]اسكن هنا وعندي اكو بعض علمائي بيني وبينهم او 2000 ك متر

[40:02]وانا انتفع بنظرياته وارائهم يودو لي نظرياتهم يودو لي ارائهم الامام غيبته

[40:09]غيبه عن الابصار مو عن الوجود اكو فرق يعني قد يكون بين

[40:14]ظهرانينا وما نعرفه يطرح فكره مع افكار العلماء افكار احنا نعيش بها

[40:25]لانه الروايات تاخذ با اعناقنا النصوص تاخذ باعناق بانه موجود وبانه يعيش

[40:35]بين ظهرانيكم وبانه مصدر امان لاهل الارض مو وما كان الله ليعذبهم

[40:39]وانت فيهم اذا هذه العله بالنسبه للنبي الامام امتداد النبي عينا الله

[40:47]تبارك وتعالى جعله امان لاهل الارض شو يقول الحديث النبوي الشريف يقول

[40:57]النجوم امان لاهل الشماء فاذا ذهبت النجوم اتى اهل السماء ما يكرهون

[41:04]واهل بيتي امان لاهل العرض فاذا ذهب اهل بيتي اتى اهل الارض

[41:12]ما يكرهون طيب شلون اذا نقول ان الامام غير موجود معناه ماكو

[41:16]من اهل بيته من هو امان النصوص هذه ونظائرها تاخذ باعناق الى

[41:22]الاعتراف بوجود الامام وانه بين ظهرانينا وانه حقيقه قائمه وواقعه واحنا مو

[41:33]جاي نجتر خيال او نقوم بعمليه تعويض بل بالعكس النصوص موجوده وارجع

[41:39]الى النصوص الان ما تلقى كتاب من الكتب كتب علم الكلام ما

[41:46]يمر بفكره الامام المهدي ويشرحها ويثبتها هذا ما عليه المسلمون اما هذا

[41:51]النمط اللي يجي ينكر هذا ما يعرف تاريخه ومو شغلته ايضا مو

[41:58]بس ما يعرف تاريخه لا حقيقه لان احنا الان منين الان احنا

[42:01]امنا بالاسلام عن اي طريق عن طريق التواتر وروايات الامام المهدي ايضا

[42:06]عن طريق التواتر اقرب لك المعنى شنو يعني تفرض الان انت قاعد

[42:13]هنا يجيك واحد يحدثك عن مدينه اسمها ديترويت مثلا هذا يجي يحكي

[42:16]عنها ذاك يجي يحكي عنها ذاك يجي يحكي عنها وان كان انت

[42:21]مو شايفها لكن تؤمن بوجودها لوجود التواتر ها هذا التواتر واحد يجي

[42:26]يقول لك اكو مدينه اكو مكان اسمه الكعبه افرض انت مو شايفه

[42:33]لكنه الاف الناس يتحدثون عنه ويرحون هذا هو التواتر طبقه عن طبقه

[42:38]يتعذر تكذيبهم هذا معنى التواتر اذا احنا اخذنا علوم الاسلام بالتواتر كذلك

[42:46]اخذنا روايه الامام المهدي بالتواتر فهو اذا هو الذي يرث الارض هو

[42:58]الذي ليملا قسطا وعد لا كما ملئت ظلما وجورا ولير فيها كلمه

[43:04]الله عز وجل مو ولينش بيننا القران الكريم غضا طريا يعني ما

[43:14]اكو لعب بمفاهيمه ولا اكو عبث بتفسيره لا لانه ايده على على

[43:18]المنبع يشرح لنا علوم القران نقول له سيدي يا صاحب العص سيدي

[43:29]ان اعناقنا ممتده اليك وعيوننا شاخصه اليك م يقولنا واحد من ادبنا

[43:38]شخصنا اليك بابصارنا شخصنا اليك بابصارنا شخوص الغريق لمر السفن الواقع احنا

[43:51]يعني غرقه ننتظره ونتجه اليه بس متى يمتى الله عز وجل ياذن

[43:59]له هذا ما لم تحدده الروايات ما عندنا رواي تعطينا علائم لكنه

[44:05]بالتحديد بالضابط لا و ولكن نحن تائق الى رؤيا نحن متجهون او

[44:11]منتظرون الى الطلعه الرشيده الحميده هذا انتظارنا لها على انه احنا عندما

[44:21]ننتظر الامام ما نعط الحكم من احكام الله بانتظار الامام لا يكون

[44:26]واحد يروح بالغلط مثلا يعني الان احنا الجه د عندنا واجب سواء

[44:29]وجد الامام او لم يوجد رايناه ام لم نر اعمالنا بالدنيا واعمالنا

[44:37]للاخره كلها احنا مكلفين بها ف فكره الامام ما تقنا ما تحولنا

[44:41]الى مجتمع مشلول ابدا لكن الامام احنا انما نتوق اليه نريد من

[44:50]عنده اقامه الدل نريد من عنده وضع الشيء في موضعه نريد من

[44:54]عند ان الامور تاخذ نصابها الصريح الصحيح هذا هذا الذي ننتظره بس

[45:02]هو ينتظر اراده الله مو يقولوا يقول هذا واحد راه في عالم

[45:06]الرؤيا يقول انا شفت سيد حيدر يمشي الى جانب شخص سالت منو

[45:14]هذا قالوا لي هذا الامام المهدي وهذا اللي وياه منو قالوا لي

[45:19]هذا سيد حيدر الحلي سيد حيدر يقول اسمع الامام يقول له لسيد

[45:27]حيدر يقول له يا حيدر كفاك عتبه قسمت ظهري انتش تلح علي

[45:31]بالعتاب ماذا يهيجك ان صبرت لوقعه الطف الفضيع اترى تجي فجيعه بماض

[45:42]من تلك الفجيعه حيث الحسين بكربلاء خيل العدا طحنت ضلوعه ورضيعه بدم

[45:51]الوريد مخضب فاطلب رضيعه يقول له انت تلح عل انا مو مو

[45:57]يمي انا انا ما ما املك من امري شيء كل يوميه ويقول

[46:04]له فيما اعتذارك للنهوض وفيكم للضيم وشم فوق كل جبين ايمين فقدت

[46:12]قوائم بيضها ام خيلكم اضحت بغير متوني الامام عاتب سيد حيدر يقول

[46:23]له خفف علي عتبك ترى الامر مو مو بيدي ها وبالفعل يقول

[46:27]المؤرخون والمفسرون اذا خرج يجي وين الى ضريح يا ابي عبد الله

[46:37]يقف على الضريح يمر قليلا ثم يجلس يمد يدا يستخرج عبد الله

[46:49]الرضيع يحرض على اصحابه يقول ماذا نبها هذا الرضيع ان يقتل على

[47:03]يدي ابي اقول له سيدي انت رايت الامر بعد الواقعه وبعد هالمده

[47:10]الطويله اذا لو تشوف المنظر الحي عندما رجع به الحسين يحمله وهو

[47:20]يضطرب على عضده رجع الى المخيم صاح ربا ب خذي ولدك [موسيقى]

[47:33]مذبوحه تناولت رضيعها ورجعت الى داخل الخيمه ا يا رجو عقبك ما

[47:56]بعد لولي [موسيقى] خلاف حسين ع بقعد تحت ظل بي يا ابن

[48:11]الكربلاء يا ابني حسن لا جيت يا ابني تموت يا ابني ولا

[48:23]شربت الماي شنو البني ب ابني اللي عملت الماي حاضر ما شربته

[48:43]ولو تراه حاملا طفله رايت بادرا يحمل الفرقد مخضبا من فيض دجه

[49:09]البسه شهم الرد بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[49:21]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يج المضطر

[49:27]اذا دعاه ويكشف الشوء فن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[49:40]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي برحمتك عافنا في من

[49:45]عافيه ولا تبتلنا في من ابتليه وتولنا برحمتك في منن توليت وبارك

[49:58]لنا فيما اعطيت يا لا اله الا انت نعوذ بجلال وجهك من

[50:06]كل سوء وداء وبلاء اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد

[50:13]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[50:22]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة