الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ولادة النبي المصطفى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)

22 المشاهدات· 23/05/19

روائع الكلام
مشتركين

في محاضرات

في ذكرى ولادة سيد الكائنات النبي الأعظم والرسول الكريم أبو القاسم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)

المبحث حول الآية الكريمة :
﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾
الآية رقم 6 من سورة الصف

فيسبوك : https://www.facebook.com/Rawayeialkalam/

تيليجرام : https://t.me/rawayeialkalam

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم ومبشرا برسول ياتي من بعده اسمه احمد محمد

[0:16]وال محمد محمد ما دخل الكون كيان اهتجز له الكون كرسول الله

[0:34]صلى الله عليه واله وسلم يعني اذا تقوم بعمليه استقراء لعظماء الارض

[0:42]سواء على المستوى السياسي او على المستوى الديني او على المستوى الاجتماعي

[0:49]ما اكو واحد استقطب اكبر قدر ممكن من الاراء واستقطب اكبر قدر

[0:57]ممكن من العواطف بقدر النبي صلى الله عليه واله وهذا المعنى ما

[1:05]جا من فراغ في الواقع لان النبي في دخوله الى الحياه موج

[1:10]الدنيا وسنمر ان شاء الله في هذه الليله الكريمه بشيء من هذه

[1:17]السيره العطره التي ملات الدنيا عطاء رسول الله صلى الله عليه واله

[1:26]دخل الى الوجود او دخل الى هذه الدنيا يوم الجمعه عند طلوع

[1:34]الشمس في اليوم السابع عشر من شهر ربيع الاول عام الفيل قطعا

[1:43]تاريخ ما كان وكانت العرب تؤرخ العرب كانوا يؤرخون بالاحداث الكبيره اي

[1:52]حدث من الاحداث الكبيره المعروفه كانوا يؤرخون به لان ما عندهم شيء

[1:59]مركزي يدور تاريخهم حوله او شيء يستاثر بالتاريخ بحيث شيء مهم يلفت

[2:09]الانظار الا الاحداث الكبيره طيب حتى كانوا يعرفون بموت بعض الاشخاص او

[2:16]يعرفون ببعض الاحداث الحربيه ف قضيه عامل فيل هاي من الاحداث اللي

[2:24]لعبت دورا مهما واستاثرت باهتمام الناس فكانوا يؤرخون بها والا لما تقول

[2:34]للواحد عامل الفيل يقوللك شنو يعني عامل فيل شنو موقعه من الزمن

[2:39]لكن لانه معروف بالمنطقه العربيه وبالذات في مكه المكرمه المؤرخين ارخوا به

[2:47]طبعا المسيحيين ارخوا بميلاد المسيح عليه السلام وقبل ذلك اكو تواريخ متنوعه

[2:56]المهم وبس تقريب الزمن يعني هذا هو في الواقع تقريب الفتره التي

[3:04]ولد بها النبي صلى الله عليه واله هي هذا هال المقدار كافي

[3:09]يعني ما ما يستاثر او بالاحرى ما نحتاج الى ان مذهب يمينا

[3:15]او شمالا طيب لما ولد ولد صلى الله عليه واله وابوه متوفى

[3:22]يعني ولد يتيما لان جمله من الروايات تذهب الى ان النبي صلى

[3:30]الله عليه واله ولج متوفى زين عاصر امه اما سبعه اشهر او

[3:42]سنتين او اقل ها تلقى الروايات الواقع مختلفه في هذا وجمله من

[3:49]المؤرخين يستغربون يقولون الغريب شلون ولاده النبي صلى الله عليه واله صار

[3:56]بها الاختلاف لا يعني هو الغرابه مو بولادته ولادته صار بها يصير

[4:03]بها ليش لانه اولا بعده ما معروف انه راح يكون نبي نبان

[4:08]يعني بعده ما باخذ ه البعد هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه

[4:14]ما كانوا العرب انذاك عندهم تاريخ منظم يعني مجموع اللي كانوا بالجزيره

[4:23]العربيه يقرون او يكتبون 17 واحد كما يقول البلاد يعني كانت الدنيا

[4:29]بدائيه بكل ما لهذه الكلمه من معنى ولا تعتبر هذا المعنى بس

[4:35]بالجزيره العربيه لا حتى بالامكنه الاخرى كانت الاميه منتشره والثقافه محدوده والحياه

[4:43]كانت بدائيه تماما زين فلذلك مو غريب ان يكون اختلاف اكو في

[4:51]ولاده النبي لكن الاختلاف في وفاته هو الغريب بعد ان دخل الى

[4:57]الحياه وموج الحياه واعطى ه العطاء اب وخن الغريب شلون يختلفون بوفاته

[5:03]نبا الاختلاف في وفاه الرسول صلى الله عليه واله هو الذي ينبغي

[5:08]ان يلفت النظر طيب فالنبي صلى الله عليه واله صار الاختلاف بان

[5:16]اباه كان متوفى وامه ايش كثر عاصرها وسالوا الامام قالوا له يا

[5:23]ابن رسول الله لماذا ابتلى الله عز وجل نبيه بذلك يعني ما

[5:29]كان مثلا ممكن ان النبي لما يولد امه وابوه موجودين لان اليتم

[5:36]حاله عاده اليتم حاله تخلق فدلون من عدم التكامل في شخصيه الطفل

[5:47]قلت لي هالنقطه وان كان النبي عكسها لهاي يعني الان لما واحد

[5:52]ينولد وامه وابوه افرض ما موجودين شو يصير عنده يصير عنده نقص

[5:58]بالتلا العاطفي لان هذا يحتاج الى الحنام الانسان مو بس معده تريد

[6:04]طعام ومو بس جسدي يريد ملابس لا بالاضافه الى ذلك يريد حنان

[6:10]يريد عاطف يريد موده يريد تلاؤم عاطفي وهذا وين يلقاه هذا انما

[6:17]يلقاه بحجر الابوين الام والاب مك واحد يعدل الام والاب يعني هذه

[6:24]تامل الظاهره اللي تشوفها عند الطفل نبه لي انت الان بلاحظ ان

[6:30]الطفل لما يصير على ثدي امه مو بس يمتص اللبن لا تشعر

[6:35]ان يغرس اصابع في تذي امه ينشد اليها انشداء قوي المساله مو

[6:42]مساله غذاء لو مساله غذاء واحده يمتص اللبن لا يشعر بانه مشدود

[6:49]الى رائحتها يرضع منها الحنان قبل ان يرضع منها اللبن وكذلك حجر

[6:56]الاب حجر الاب بالنسبه الى الولد هو البيئه الطبيعيه اللي ياخذ بها

[7:03]تكامل وتلاؤم العاطفي فاذا انولد محروم من الابوين يكون عنده بهالجانب يعني

[7:13]ما اسميه نقص وانما ما ماخذ حق الكامل زين لكن هذا المعنى

[7:20]انعكس عند النبي وسيتبع سنراه ان شاء الله خلال البحر بس ليش

[7:25]يسال الامام ما كان يمكن مثلا ان الله عز وجل يمون على

[7:30]نبيه ويكون الام والاب عدلين اثنينهم النبي صلى الله عليه واله انما

[7:38]ولد كذلك يجاوب الامام يقول اراد الله عز وجل انلا يكون على

[7:44]نبيه لاحد منا نبا يعني ان الله اراد للرسول صلى الله عليه

[7:52]واله ان يكون هو عين الكمال ان يكون هو عين الاكتفاء ما

[8:01]يحتاج حتى منه لا من الام ولا من الاب مو الام طبعا

[8:06]راح تكون لها منه على ابنها والاب راح يكون له داله ومنه

[8:12]اراد الله ان يرفع نبيه يخليه وليس لاحد عليه فاضل افرض هو

[8:19]يرعى ابويه هو يرعى ابويه ويميل اليهما ويكرمهما لكن الله عز وجل

[8:29]اراد ان لا يكون لاحد عليه منا او لاحد هو يعطي ان

[8:36]هو الرحمه طيب لما ولد وابواه ميتان او امه وابوه افرض مع

[8:45]عصره على روايات اخرى ما عصره طويل لمده سنتين شنو كان موضوع

[8:52]امه وابوه هل كانا مشركين كما يذهب اليه البعض ها الان لما

[9:01]نرجع احنا الى تاريخ المسلمين نلقى تاريخ المسلمين مع الاسف يقع بها

[9:05]المفارقه يقول ان النبي امه وابوه كانوا مشركه زين لان هم ما

[9:11]عندهم مانع ان يكون النبي قبل البعثه مشرك ب نبلش شويه قبل

[9:16]البعثه يقولون يمكن ان يكون مشرك بينما الفكر المحقق الفكر اللي يرتكز

[9:25]على اشش واللي يحلل اسرار الاشياء يذهب الى ان الله مستحيل ان

[9:32]يبلي نبيه بالشرد ابدا ليش لا يبلي هو ولا يبلي ابويه لان

[9:39]لابد وان ينقل من رحم من صلب طاهر الى رحم مطهر كما

[9:45]هو في الزياره وروايات انا شفت سبق ان اشرت شفت بعض علماء

[9:52]الازهر يقولون ان القول بكفر الاب الابوين عظيم لا شبيل الى قبوله

[10:00]هذا يعني بشاعه يعني هيك قول يشكل مفارقه بالتاريخ ما يمكن الله

[10:07]عز وجل يجيب وعاء غير طاهر انما المشركون ويحط نبيه بهذا الوعاء

[10:14]غير الطائر ما في الابوين كانوا يعبدان الله على التوحيد شائمه لرواشب

[10:27]الاديان السابقه او على مله ابراهيم الخليل المهم ما كان مشركين يعني

[10:34]حتى هل معنى معنى النجاشه اللي القران يثبتها للمشرك الله عز وجل

[10:41]ينجه عنها نبيا فشفت هذول يقولون ان القول بكفر الوالدان امر عظيم

[10:50]لا شبيل الى قبوله واعتقد هذه الضجه اجت منين اجت من بعد

[10:58]ما صارت ضجه عند المسلمين عامه يعني انت الان حتى الام يدرك

[11:03]بالفطره ان الله عز وجل لابد يكرم نبيه فيخليه بوعاء طاهر ما

[11:09]يمكن يخلي نبيه بهاللون ها من نجاسه الشرك يقول ل البوصيري لم

[11:15]تزل في ضمائر الكون تختار لك الامهات والاباء القران الكريم يقول وتقلبك

[11:23]في الساجدين يعني تنتقل من صلب طاهر الى رحم مطهر زين هش

[11:31]هذا مثلا هاللزوم يؤثر افرض بالنبوه ماشي اخر لك ما له علاقه

[11:39]به لكن الله عز وجل ساحه النبي يكون يكرمها من كل الجهات

[11:46]ساحه النبي لا يتدسس اليها ما ينزل بمستوى النبوه ابدا وانما مستوى

[11:55]النبوه يجب ان يكون مكرم ومحترم طيب اذا الابوان ما يمكن ان

[12:01]يكون مشركه الروايات اللي يرويها بعضهم يقول ان النبي صلى الله عليه

[12:06]واله مر على قبر ابويه وقعد وانتحب باتيه قالوا له ما الخبر

[12:12]يا رسول الله قال سمعتهما يعذبان وما يعذبان بكثير شيء غريب يعني

[12:21]والحال ما ادري انا فد مره اشرت اكو احد جام هذا كان

[12:30]يحجم المسلمين حجم رسول الله صلى الله عليه واله واخذ الدماء طبعا

[12:37]ما ينفصل من جسم الانسان حكمه ان يدفن لا يكون يندفن ها

[12:42]فهذا الدم قال للنبي روح ادفنه خذه ودفن قال له بلا اخذه

[12:48]راح ورجع قال له دفنته قال له بلا قال اين وضعته قال

[12:54]في مكان حريص يا الله قال له وين قال شربته قال له

[12:59]هذا انا الدم هذا ما مستعد اطيل الارض هذا منفصل من جسمك

[13:04]انا شربته النبي صلى الله عليه وال قال له فعلت المحرم الله

[13:08]يحرم شرب الدماء ولكن بذلك انت ضمنت لبدنك الا يعذب بالنار نعم

[13:18]اللهم صل على محمد وال محمد جن هذه مو بس احنا نروي

[13:26]لا دروها المذاهب الاسلاميه انت اذا تفترض ان واحد اخذ شيئا من

[13:31]دم النبي وخالط دمه دم النبي لا يمكن ان يعذب والانسان من

[13:37]ابويه من دم ابيه ولحمه ومن دم امه ولحمه ها جزء لا

[13:42]يتجزا الانسان من الابوين وبالمناسبه اليوم اذكر شفت شيء موضوع هاي قضيه

[13:54]الولد خارج او الرحم البديل افرض انه تؤخذ بويضه من الام وياخذ

[14:01]حويمن من الاب ويحولو الى جايقوت وبعدين يشيلوه يخلوه في رحم مستاجر

[14:08]اذا الام رحمها مثلا لسبب من الاسباب مقلوع رحمها خلوه يشوفوا له

[14:16]رحم ويزرع الرحم الى ان يربى واحد نعم ازهري مفتي بالجواز اليوم

[14:26]نشره الصحف ان هذا جائز زين لانه هذا ما يحقق جريمه زنا

[14:32]يعني ال يصح انتسابه لابويه وبنفس الوقت هالعمل جائز لا اول الكلام

[14:41]ليش لانه يقول ان هذا الزيقوت يغلف روحه بغلاف يمنع تاثير الرحم

[14:48]اللي ينتقل الى هذا الرحم اللي انزرع بيه ما راح ياثر عليه

[14:52]لان هذا يغلف نفسه بغلاف يمنع عنه وصول المؤثرات لا مو هيك

[14:58]لا بدليل ان هذا ينمو منين ينمو هذا زاي قلته منين ينمو

[15:03]هذا لابد ان يمتص ياخذ من دماء الطنك عند المراه ياخذ غذاءه

[15:09]منين من جسم المراه اللي يزرع بها هاي من ناحيه من ناحيه

[15:15]ثانيه القران الكريم باطلاقه ان امهاتهم الا اللائي ولدنا هون زين هذه

[15:22]الايه في حبات تتشكل حاجز دون القول بهذا المقال فالولد قطعان يتاثر

[15:30]بالام ويربو ويترعرع على دمها وعلى لحمها فشلون نقول انها ما تاثر

[15:37]عليه لا بالعكس فالاب ان اذا لهم تمام التاثير يختلط الدم بالدم

[15:44]واللحم باللحم فالولد متكون من الابوين واذا كان متكون من الابوين والدم

[15:51]ممتزج انت تقول ان اللي امتزج عرضا دم النبي بدمه ما يدخل

[15:56]النار كيف تنسب لابوي النبي انه ما في النار ممكن والحل بالعكس

[16:02]الروايه تقول ان النبي مار قال استاذنت ربي استاذنت ربي بزياره قبر

[16:12]ابوي ف لي زور القبور كنت قد نهيتكم عنها زوروها فانها ترقق

[16:19]القلب وتذكر بالموت زين اذا ما ممكن القول الذهاب الى صلى الله

[16:28]عليه واله وامه وابوه كانا مشركين ما يمكن الله يضع نبيه في

[16:35]هذا الوعاء طيب ايش عوض الله عز وجل النبي لما انحرم من

[16:42]حجر امه شعطى اطاع حجرين كريمه الحجر الاول حجر فاطمه بنت اش

[16:51]هاي والده الامام امير المؤمنين سلام الله هاي كانت امه كانت ترعاه

[16:58]رعايه لا سبيله الى وصفها المؤرخين يقولون اولادها يصبحون افرض قد يكون

[17:07]مو مولين مو مدهونين مو مستعمل لهم طيب قد تترسل مثلا تعوفهم

[17:16]شويه ما تهتم بيهم تقصر اهتمامها وين على رسول الله صلى الله

[17:21]عليه واله يصبح وقد غسلت وطيبت ودهنت وكحل عينيه وقامت على خدمته

[17:33]خير قيام حتى كان يعبر عنها بانها امي ولذلك لما جابها الامام

[17:39]امير المؤمنين سلام الله عليه الى القبر النبي قال له تنحى عنها

[17:44]انا اللي اتولى تجهيزها انزلها النبي الى القبر الضجع في قبرها كفنها

[17:52]بردائه زينه قال انها امي كانت اكثر الناس يحشانا الي اهال الترب

[18:00]عليها كان يوليها ه العنايه باعتبارها امه لان الله عز وجل عوضه

[18:06]عن هذا الحجر حجر امه بحجر فاطمه بنت اسد زين رعت ورعايه

[18:12]لا حدود لها وبعد بحجر ابي طالب فرض الله عليه سلام الله

[18:18]عليه ها الواقع هذا الحجر الكريم الذي ابى له الناس ان يعترفوا

[18:26]بفضله وبما قدم ابى له الناس ان تنشب له هذه الفضيله والحال

[18:33]الرجل كما ذكرت انا قبل ليلتين 42 سنه هو متوتر على خدمه

[18:40]النبي وخدمه الاسلام لا يبارح النبي بحال من الاحوال دفاع ورعايه وتغذيه

[18:49]وتربيه وقيام بكل ما يلزم من ابي الابنه بالفعل ما كان حتى

[18:58]باسفاره من يطلع سيمر علينا ان شاء الله حتى باسفاره ابو طالب

[19:04]كان يحرص على ان ياخذ النبي معه لان يخاف ان يتركه يجوز

[19:09]يتعرض من بعده الى اذى والنبي يقول ما زالت قريش عني كاعه

[19:16]بها التعبير ما زالت قريش كاعه عني ها حتى توفي عمي ابو

[19:23]طالب بالفعل تعرض النبي من بعد وفاه ابي طالب الى ترتب قريش

[19:29]عليه ابو طالب كان شديد الحرص على اتباع النبي شديد الحرص على

[19:36]اجتماع ما يقوله وما يامر به لا يكاد يباركه وابو طالب الى

[19:43]جانب ذلك كان يحوط المسلمين مو بس راح يحوط ابو طالب انت

[19:48]شويه ادرس وضعيته في ايام الحصار لما صار حصار الشعب ما كان

[19:54]ابو طالب يذوق النوم بالليل لا هو ولا اولاده ينقلون الطعام الى

[19:58]المحصورين من المسلمين والى المحصورين من بني هاشم ويرعون ويحرسون خاف واحد

[20:05]يرمي النبي واحد يتعرض الى النبي ابو طالب مشاهر الى الصباح هو

[20:10]واولاده لا يكاد ينام لا يكاد يهدى وبعدين ساير الدعوه من اولها

[20:18]الى اخرها تجي لي قريش يقولوا له شوف احنا ما يصير نسمح

[20:23]لك هذا ابن اخوك يعبد افسد شباننا شتم الهتنا شفه احلامنا ما

[20:33]مستعدين نخليه يعمل هذا العمل انت شنو تمسكك به هذا عماره اجمل

[20:39]فتيان قريش نخليه ولد الك انت اذا حريص على هذا اعطينا اياه

[20:44]نعم وخلينا تلحقنا من عند هذا شنو يكفر الهتنا شنو يقف في

[20:50]وجوهنا يسحر علينا حرب شعواء يقول لهم ان ابو طالب والله ما

[20:56]انصفتموني تعطوني ابنكم اربيه واعطيكم ابني تقتلونه باي معنى ها شلون يصير

[21:03]هذا المعنى ثم يلتفت الى النبي يقول له اذهب لامرك ما عليك

[21:08]غضاضه ابشر وقرب ذاك منك عيونا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتى

[21:16]اوشد بالترادد فينا ها امال باجمعها موضوع تحت تصرف النبي طاقات كلها

[21:27]لخدمه النبي ولخدمه الاسلام اولاده باجمعهم مجندين الى رعايه النبي ورعايه الاسلام

[21:36]بيته كله متوفر على خدمه النبي ومع ذلك يجي ليك التاريخ الظالم

[21:42]الذي كتب ايام الملك العضوض والذي ما يزال الى الان تلعب ب

[21:48]نفس المؤثرات ينسب اليه انه مات وهو كافر ها والحال يقول له

[21:56]للامام علي وقد مر على النبي وهو يصلي يقول له صل جناح

[22:01]ابن عمك هذا اخوك جعفر جا يصلي الى جانبه انت الجناح الثاني

[22:06]لا تخليه خالي صله ثم يقول ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم

[22:12]الزمان والنوبي لا تخذل وانشر ابن عمكما اخي لامي من دونهم وا

[22:20]والله لا اخذل النبي ولا يخذله من بني ذو حسبي شنو اكثر

[22:27]من الاعتراف بهذا ها شنو اكثر من الاعتراف بهذا اه ومع ذلك

[22:34]يرجع كل شي مر التاريخ ويكرر لك يوميه المقوله بانه مات وهو

[22:41]مشرك المهم اعود للموضوع الله عز وجل عوض الله عوض النبي عن

[22:50]ذلك الحجر بحجر امه الرؤوم الثانيه وهي فاطمه بنت اسد وبحضن ابي

[22:59]طالب انعطف عليه وعكف عليه ليه ترعرع النبي لما ولد وين ترعرع

[23:07]في مكه المكرمه مبدئيا لما انولدوا امه متوفاه يعني من بعد شهرين

[23:15]او سبعه اشهر توفت بعد بحاجه الى الرضاع من تولى رضاعه مبدئيا

[23:22]ارضعته ثويبه ثويبه مولات عمه جاريه عند عمه ارضعت وارضعت منه بعد

[23:34]ارضعت عمه حمزه ايضا ها كانت قد ارضعت حمزه وارضعت فلذلك لما

[23:41]عرضوا على النبي ان يتزوج بنت عمه حمزه قال لا هذا اخي

[23:46]من الرضاعه ما يسعني ان ان اتزوج ابنته لان رضع معي بعدين

[23:52]بعد ذلك ها ارضعته حليمه بن ذيب السعديه تولد رضاعه في ترعرع

[24:02]النبي فاتره ثم ارجع من الباديه وضع في مكه خلال اقامته في

[24:12]مكه ما كانت الى صله بالمجتمع الوثني في مكه ابدا ما كان

[24:18]يالفهم بعيد تماما عنهم بحيث قريش كانت تشوف سلوك النبي صلى الله

[24:24]عليه واله سلوك غايه التزام سلوك بعيد عن مبادئ الجاهليه عن اوضاع

[24:31]الجاهليه الاشياء اللي عندهم طوافقم بالبيت وهم عراه انكحتهم الفا معاملتكم القائمه

[24:41]على الربا وعلى القمار الوان من التبادل الاجتماعي عندهم بالسلوك كله رسول

[24:50]الله رفض وين كان يروح يطلع الى غار حراء يطلع الغار حراء

[24:57]يروح هناك يعبد الله يتهجد هشا اكو رايين راي يقول انه كان

[25:03]يعبد الله الهاما من الله وراي اخر يقول لا على مله ابراهيم

[25:08]الخليل رايين اكو احنا عندنا الراي اللي نعتمد عليه ان الله عز

[25:13]وجل يلهمه السداد ما يحتاج الى ان يختفي بنبوه غيره فكان يوحد

[25:20]الله ويقلب طرفه بالسماء ويتجه الى الله تبارك وتعالى يستلهم منه العطاء

[25:28]والخير وكانت الارهاصات تترى عليه بالنبوه انك مهيا ومعد لان تبعث ها

[25:37]هكذا كان رسول الله صلى الله عليه واله مهيا يروح الى غار

[25:41]حرا هسه من انولد الامام علي عليه السلام النبي ايش كثر عمره

[25:46]كان النبي كان عمره في ولاده الامام علي عمر النبي 30 سنه

[25:52]الامام علي ولد عاشوا وياه قبل البعثه عشر سنوات على رايه على

[25:58]راي سبع سنوات زين هالفتره لمن ياخذ يا الى الغار ياخذ علي

[26:05]بن ابي طالب هالطفل هذا يجيبه يخليه على صدره لان كان يقول

[26:09]لامه كان يقول لها لفاطمه مالش علاقه انت هذا ب ضعي مهده

[26:17]بقربي المهد ماله خليه الى جانبي كان يهز مهده يناغي يداعبه يجره

[26:26]اللبن عند شربه يضعه على صدره يطوف به شعب مكه ها يؤنسه

[26:34]يقول اخي ووزيري وصهري وصفيه هل يقول له عبد الباقي العمري لقد

[26:41]ترعرعت حجر عليه لذي حجر براهين تعظيم بها قطعا رديب طه حبيب

[26:51]الله انت ومن كان المربي له طه فقد برع فعلا قام ياخذ

[26:58]وين الى غار حراء يانس به يانس به نعم ياخذه الى غار

[27:06]حراء ويانس به حتى لما نزل الوحي وطرق سمع النبي كان علي

[27:12]سلام الله عليه يسمع الوحي ولذلك كان الرسول يقول له انك تسمع

[27:17]ما اسمع وترى ما ارى ولكنك لست بنبي وانك لعلى خير والغريب

[27:25]ان بعض المؤرخين لما يمر من هالنقم شلون يسمع الوحي في حين

[27:31]يقول هو نفسه هذول هذا المفسرون والمؤرخون يقولون ان النبي صلى الله

[27:37]عليه وسلم اسري به وصار قوسين من ادنى اصابته وحشه قا قوسين

[27:43]او ادنى اصابته وحشه ولما اصابته وحشه سمع صوتا انسه شنو الصوت

[27:51]يقول كان صوت الخليفه ابي بكر سمعه واستانس وارتاح طيب احنا نمر

[27:57]بالروايه ما عندنا حساسيه منها فاذا كان يسمع ويكون قريب من الله

[28:03]عز وجل ويسمع الوحي وتفرض هذا المعنى الى احد الخلا ليش تستبعد

[28:09]الى علي بن ابي طالب ليش او تستبعد الى رسول الله صلى

[28:13]الله عليه واله مثلا المهم ان هذا المعنى تقريبا رواه محقق المؤرخين

[28:25]هو يجتمع والامام علي اشار الى في خطبته الغراء التي ذكرها ابنها

[28:32]بالحديد في شرح الناج المهم كان النبي نش بعلي بعلي بن ابي

[28:39]طالب ياخذه وياه الى غار حراء ويرجع يرجع وياه الى البيت الى

[28:45]ان تكامل للنبي من عمره الشريف 40 عام هبط عليه جبرائيل ليحمل

[28:53]اول سوره من السماء اول سوره هبطت عليه اللي كانت مفتاح القران

[29:02]الكريم اللي كانت مفتاح عطاء غطاء الوحي اللي كانت سميها باكوره ما

[29:10]اراد الله به هدايه الناس بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك

[29:17]الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم

[29:24]علم الناس علم الانسان ما لم يعلم طيب هل فتره ال 40

[29:31]سنه بها احداث كثيره ما يسعنا استقصائها لكن خلينا نبدا بجوانب مهمه

[29:38]من بدء الفتره اول شيء يلفت نظرنا ان النبي لما ولد اول

[29:45]اشماءه الكريمه التي اشارت اليها والتي اعربت عن ذاته الطاهره الاسم الاول

[29:55]هو محمد اللهم صل على محمد وال محمد طيب ثم بعد ذلك

[30:06]سمي باحمد بعد ذلك اجت اسماء هي عباره عن صفات لكن اشتهر

[30:13]بها النبي لما تلقى الى التاريخ تلقى اكثر من 40 او 50

[30:17]بين ها وغير صفه هذه يشار بها الى النبي بانها من اسماء

[30:23]بس خلي اذكر لك بعض ما يهم منها مثلا اول ما يلفت

[30:32]النظر من اسماء الماحي من اسماء النبي الماحي والمؤرقون وكلاشفه المسلمين يقولون

[30:43]انما سمي بذلك لامرين الامر الاول ان الله عز وجل محى به

[30:51]صفحه الشرك من الوجود شلون يعني محى من الوجود يعني كان الشرك

[30:59]منتشر بدون ان يقف دليل في وجهه اجى الاسلام ها حمل الادله

[31:07]للدنيا التي تعارض الشرك وتثبت التوحيد من وجهه نظريه ومن وجهه تطبيقيه

[31:16]رسول الله صلى الله عليه واله وضع الاسس لمحو الشرك من الوجود

[31:22]قاتل من اجل كلمه لا اله الا الله ولذلك وضعناها القاعده شنو

[31:30]هي القاعده انما قاتلت الناس ليقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها

[31:38]حقنوا بذلك مني دمائهم وامال نبه لي فش اصبح اذا الهدف الاول

[31:49]هو ارسال كلمه التوحيد بعد ووحده الامه نبه لي بالله لان نقطه

[31:56]لانه الجماعه من المؤرخين يقولون ان النبي صلى الله عليه واله في

[32:04]ايام مرض قال اسمعوا اولا لا نبي بعدي وثانيا لا سنه بعد

[32:14]سنتي فمن جاء بغير ذلك نعم فهو كاذب من بعد ثم التفت

[32:21]لهم قال لا تتركوا القصاص يعني القاتل لا تخلوه ما تقتص من

[32:30]عنده تضيعون احكام الله لا تتركوا القصاص واحده ولا تتركوا الحق ان

[32:37]تعطوه لاهله ولا تفرقوا التفت لها التعبير ولا تفرقوا واسلموا حتى تسلموا

[32:48]لا تفرقوا معنى لا تفرقوا يعني ليكن الاسلام اللي انا تحملت من

[32:56]اجل العناء واعطيت من اجل العطاء الجزيل ليكن هو عصمتكم تلتفون حوله

[33:04]الاسلام جاء ليوحد ما جاء ليفرق نعم الاسلام اذا جاء للوحده لا

[33:13]للتفرقه الغريب احنا الان واحد يقول لا مجتمعاتكم الاسلاميه مع الاسف الان

[33:20]مفككه انا اللي ارد اقوله وكل واحد يقوله من المحققين في الواقع

[33:28]ان اساس الاسلام كله المتامل عندما يتامل به يذهب الى انه وحد

[33:36]المسلمين وسيبقى يوحدهم واذا طلعت شرذمه او طلعوا جماعه ذول يحاولون تفريق

[33:46]المسلمين لا ينبغي ان تضيق صدور ناديهم في الواقع لانه ما ممكن

[33:52]انت الان اسره اسره صغيره ها كبرها ببيت واحد تلقى واحد او

[33:59]اثنين يشدون عن اخلاق الاسره موجوده ها ها الاسره الاسلاميه كبيره والحمد

[34:04]لله بها الخير وبها الفكر وبها رواتب الوحده اذا ارادوا يطلعون اربعه

[34:10]خمسه ذول يصير بنائهم يحملون رايه التفرقه ذول اضرب بهم عرض الجدار

[34:18]من دعا الى جاهليه فاعظم امه نعم الواقع ان لا ينبغي ان

[34:26]يهتم المسلمون بهذا المعنى يعتصمون بالكتاب الكريم وبسنه النبويه الشريفه وبالحبل الذي

[34:35]وضعه الله بين الارض وبين السماء اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله

[34:43]وعترتي اهل بيتي ما ان تمشكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا فالنبي

[34:51]محى الشرك معي ها ومحى بعد الى جانب الشرك محى ذنوب من

[34:59]يعتصم بالله ويؤمن به ما في شك ان المسلم الذي يعتصم بالله

[35:07]ويؤمن بنبوه النبي ويعزر النبي ويوقر النبي لا يخشى شيء هذا لانه

[35:15]في ظل الله نعم وتع جناح رسول الله هشا يجيك واحد تستغرب

[35:23]انت من موقفه جاء النبي يقوللك اذا تريد تروح تمشي منه الى

[35:28]النبي توقره او تزوره او توقف تعظمه هذا مشيك بدعه وسفرك حرام

[35:36]ويتعين عليك ان تتم الصلاه لا تقصر الصلاه وهاي الزياره ما مطلوبه

[35:44]بل بالعكس اكو بها شائبه منع وحرام ها يعني لما تقرا هاللون

[35:52]من الفكر هذا لون يغير فكر المسلمين بصوره عامه ما ينبغي ان

[35:58]نهتم به هذا فكر اطرحه يضرب به عرضه جدار لان الله عز

[36:04]وجل جعل لنا النبي علامه من ع الايمان باب منفذ الى السماء

[36:14]نصل منه الى الله عز وجل تعظيم وتوقير وتعزير مما امر الله

[36:21]به فاذا النبي محى محى صفحه الشرك من الوجود بعد ومحى الاثام

[36:30]ممن يعتصم بالله ويؤمن بنبوه الله هاي من اسمائه الغريب اني شفت

[36:37]فرد واحد يقول من اسماء مو واحد اكثر من واحد يقول من

[36:42]اسماء شنو من اسماء يقول النبي الحرب لانه جاء بالذبح واي غريب

[36:54]واي غريب من عالم مسلم ها يجي يقول ان النبي بعث بالذبح

[37:02]شلون يعني بعث بالذبح لانه ولا وينسبها اللهه للنبي يقول ان النبي

[37:07]قال انا انما بعثت بالذبح يقول كان يصلي فاليوم بالكعبه وجاوا دبوا

[37:13]على ظهر السلا السلا يعني هذا الامعاء الشاد فلما مسح السلا قام

[37:19]قاللهم اي جوار هذا انتم ما عندكم اصول عرب انا جاركم شكل

[37:24]تسوون بي اي جوار هذا انا انما بعثت بالذبع يعني هددهم راح

[37:31]اراويكم فقام يقول ابو جهل تمسك به قال له ما كنت عندنا

[37:36]جهولا على كل حال هذا كلام ما يستقيم لا يستقيم تاريخيا ولا

[37:42]يمكن قبول مضمونا ابدا ليش لان اولا النبي صلى الله عليه واله

[37:49]اذا ترجع الى تاريخه اللي قتلهم افراد افراد خلي عنك ساحه حرب

[37:57]واحد يجيك يريد يقاتلك طبعا ترد عن نفسك تدافع عن نفسك هذا

[38:01]ما تسميه قتل لكن اللي قتلهم صبر يعني ذول اللي يقال يقال

[38:06]انه جاء للذبح كم واحد اذا تجمعهم ها اللي قتلوا صبرا افراد

[38:12]قلائل بالعكس يا اخي انت نسيت مكه ايشوت ويا النبي ها ايشوت

[38:18]مكه ويا النبي قتلت اهله قتلت ابناء عمه رمته بالحجاره رمته بالشهام

[38:28]كفرته كذبته جبينه كان يشيل منا الدم رباعيته كسروها عرضوا الى الاذى

[38:38]الى الاضطهاد يطلع والحجاره من وراءه ساحر مجنون كذاب كل هذا سووه

[38:48]الى شنو قابلهم ب رسول الله صلى الله عليه واله صعد على

[38:52]المنبر قال ماذا تروني صانعا بكم قالوا اخ كريم وابن اخ كريم

[38:58]ملكت فاصفع وظفرت فجعت يعني ما كان النبي بيوسع ان يجرها الاعناق

[39:12]هل انجرها الاعناق مو احنا يصعد عندنا واحد بتاريخنا يقول اني لارى

[39:17]الدماء تترقرق بين اللحا بين الاعناق واللحا انت هذول اللي في تاريخه

[39:26]يجي الى النبي يقول اذا بوا فانتم الطلقاء يقول انما جاء بالذبح

[39:30]ها انت تيجي ترمي النبي بالذبح النبي رسول الله والحال القران الكريم

[39:38]يقول له وما ارسلناك الا رحمه للعالمين احنا نصدق القران يوم نصدق

[39:45]هؤلاء الله عز وجل يقول تسبق ها اذا كان والله والنبي يقول

[39:54]تخلقوا باخلاق الله والنبي ترجم اخلاق الله النبي بعثر الذبح ايش كم

[39:59]واحد ذبحهم رسول الله صلى الله عليه واله افراد افراد دول اشاءوا

[40:06]للاسلام غايه الاساءه ما ذبحهم الانتقام شخصي ابدا ورب اتباعه على هال

[40:15]المعنى انت اذا ترجع الى من تاثر برسول الله 100% تلقاي يترجم

[40:21]اخلاق النبي الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لما طلع الى قتال

[40:26]عامر بن عبدي وج كان علي بن ابي طالب من طلعه اذا

[40:30]قاتل يرجع بسرعه ويحمل على يديه راس الفريشه مثلا طول فيها المره

[40:39]ظل فتره طويله يلا رجع قالوا له يا يا ابن ابي طالب

[40:46]اطلت شوت في رحتك طولت شنو قال انا لما جثوت على صدر

[40:54]هذا لما يعني طرح ارضا وجثوت على صدره شتمني نعم وبصق في

[41:02]وجهي ها فانا انفعلت تاثرت من عنده ما حبيت اقتله وانا في

[41:09]في فوره الانفعال لانه يكون انتقام شخصي وانا ما اريد ان اكم

[41:14]انه ما عندي عداء ويا شخصي انما انتظرت الى ان ذهب عني

[41:18]الغضب قتلته قتله خالصه لوجه الله ها الامام اير المؤمنين بهذا يترجم

[41:25]راي السماء يترجم اخلاق رسول الله رسول الله صلى الله عليه واله

[41:31]ما قتل واحد لقضيه شخصيه ابدا الجماعه اللي اساءوا الى شخصيا ما

[41:37]ما اساء لهم ر نعم قاتل منه قاتل الذين اشاؤوا للاسلام امر

[41:45]بضرب اعناقهم يعني النظر مثلا ابن الحارث هذا النظر اساء الى الاسلام

[41:52]اساءه لا حدود لها هذا ممن ضرب النبي اعناقهم صبرا ايش كم

[41:57]واحد لما دخلوا الى مكه قاللهم حتى اذا احلت بي مكه ساعه

[42:02]من نهار فلان وفلان اذا وفرت بهم هذول عقب في طريق الاسلام

[42:08]اضربوا اعناقهم فت اربعه او خمسه هذا يقال الى نبيه الذابح ها

[42:14]اذا شو الفرق بين هذا المؤرخ المسلم وبين ذول المستشرقين اللي يجون

[42:19]يقولون ان محمد نبي الحربي والنساء على العموم فكلام لا يعتد به

[42:26]زين رسول الله صلى الله عليه واله من اسمائه الشاهد من اسمائه

[42:32]الشفيع من اسمائه البشير من من اسماء الى كثره مشتقه منين من

[42:40]افعاله مشتقه من اخلاقه من ادابه زين كنيته عند كنيته الكنيه الاولى

[42:51]ابو ابراهيم هاي مبدئيا كنيه بها ابو ابراهيم ابراهيم اللي اج من

[43:00]ماريه القبطيه ولدته ماريه القبطيه كان النبي صلى الله عليه واله يكن

[43:05]النبي وقال ابا ابراهيم لما توفي اللي استاثر بالكنيه شنو استاثر بالكنيه

[43:14]ابو الزهراء ها اصبحت هذه كنيته يعرف بها كان يكنى بابي الزهراء

[43:22]اللي درجه عليها التاريخ هاي الكنيه والعدب والفكر وهي كنيه والله تبعث

[43:29]الى النفس الشعور بيت شعور بالاعتزاز ابو هالنسمه الطاهره ها ابو ابيها

[43:38]اللي كان يعبر عنها بانها ابيها ها في كان يكنى بابي الزهراء

[43:44]يقول سماحا ابا الزهراء ان جئت اجتلي سماحا ابا الزهراء ان جئت

[43:53]اجتلي بهاك واستجلي الجلال واطلب فمثلك من اعطى ومثلي من اجتدى فان

[44:03]السماء تنصب والارض تشرب وليس بباب الانبياء معره ها فواحد عندما يقف

[44:12]على هل ترى الطاهر ويكني رسول الله صلى الله عليه واله ما

[44:18]اكو كنيه احب اليه من هذه الكنيه ابا الزهراء لان هو كان

[44:24]في حياته بالنسبه الى الزهراء يحبها حبا لا حدود له سياتينا ان

[44:30]شاء الله زين خلينا نرجع هالمجموعه من الاسماء والكنا كني بها النبي

[44:37]وسمي بها زين هالفتره فيها اتجه النبي الى طلب التجاره واللي مرنا

[44:47]على قبول التجاره وعلى عمل التجاره عمره ابو طالب طلعوا يا اخذه

[44:52]الذي لما وصل ب الى الشام مروا على بحيره الراهب قالله من

[44:59]يكون هذا هذا ولدي قالله لا ما ينبغي ان يكون ابوه حي

[45:06]هذا هذا ابوه متوفى ما يمكن ان يكون ابوه حي قال ابن

[45:13]اخي هو هذا ابن اخيه قال اما الان فنعم احتفظ به واحترس

[45:20]عليه من اليهود قال له ترى اليهود يبغونه الغوائل اذا عند العدو

[45:27]الاول هو اليهود وفعلا مو بس اللهه عدو لا عدو اللهه ولدينه

[45:35]ولابناءه ولمن ينتمي لدينه نعم هذه الحقيقه اللي الله عز وجل جعلها

[45:44]قدرنا هاي قدرنا الواقع من بدايه التاريخ الى يومك هذا الان اللي

[45:50]يتفطن الى ما يصنعه اليهود يعرف الحقد الموجود في نفوس هؤلاء على

[45:57]النبي وعلى من ينتمي الى رساله النبي وعلى من يتسمى بشمدين النبي

[46:04]في بحيره يقول له احترس عليه من اليهود ذول هم الخطر الاول

[46:09]وفعلا حاولوا اغتياله اكثر من مره حاولوا اغتيال اغتيال اكثر من مره

[46:16]ولكن الله عز وجل حاله بينهم وبين ذلك من رجع كان زواجه

[46:22]من بعد ما رجع من ها التجاره ها السفره التجاريه تزوج بخديجه

[46:29]سلام الله عليها وولدت له خديجه ولم تلج له امراه غير خديجه

[46:37]وغير ماريه ها شش ولدت له هل ولدت له اكثر من الزهراء

[46:44]او لا ما عندي مجال شويه احقق به الموضوع على الاكثر المتحقق

[46:50]نعم المتحقق ان الزهراء هاي قدر متيقن اما الباقيات ربائر ام بنات

[47:00]ام لا حتى مو ربائر وانما بنات هاله اخت خديجه نعم من

[47:07]زوجها اللي يحب انا سبق ان اشرت اكو بحث رائع في هذا

[47:12]الباب ضروري واحد يطلع عليه وهو في عدد 30 و31 31 في

[47:22]مجله تراثنا بقلم سيد علي الميلاني يقدر واحد يشوفه للبحث نعم حتى

[47:29]يعرف اكو جمله من الروايات في هذا المورد وفي الاعداد اللي قبلها

[47:39]انا اللي في ذهني هذا العدد اللي ببحث زواج الخليفه عمر من

[47:44]ام كلثوم فليثبت امام النقد او لا واكو وحوث اخرى بعد في

[47:50]هالشغل تقدر تشوف من العدد 28 الى العدد 40 موجود هنا بحث

[47:56]رائع جدا رائع بان هذني حتى مو ربائث ها وهاي دعوه ان

[48:04]الخليفه انما لقب بذ النورين لان اتزوج اثنين مثلا من بنات النبي

[48:10]لا الضميري في حياه الحيوان يقول انما لقب عثمان بذ النورين لامرين

[48:19]اولا كان يصلي السحر واذا صلى يقرا قران وهم قران يقول يختم

[48:29]القران خذ طيب يقول ذن الاثنين هذا نور وذاك نور فلقبه بذ

[48:34]النوره لعب خلي يشوفه ولحب انا اطيله مصدر ها اذا تلقيبه بذ

[48:41]النورين مو لهال الشبه هذا نشا متاخرا انه لانه بنات النبي تزوجهم

[48:47]اذا ثبت هذا المعنى احنا ما يضيق صدرنا اذا المعنى ثبت بالتاريخ

[48:53]ما عندنا حساسيه اذاء واذا لا نرجع الى التاريخ بس لا يكون

[48:58]التاريخ اللي يحاول يلفق او يحاول ان ياتي بما لم يكن واقع

[49:05]ارجع للموضوع النبي ولد له من خديجه ولذلك كان النبي هذا المعنى

[49:11]يكرره فدي يوم من الايام ذكرت عنده خديجه فاحمر وجهه واهتد تفتت

[49:19]له واحده من نساء قالت ل كانت امراه عجوز حمراء الشتقين وقد

[49:25]اردلك الله بخير منها قال كلا ما ابدلني بخير منها انها بي

[49:33]اذ كفر بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس ورزقني الله منها ولدا

[49:40]اذ حرمني اولاد سائر النشاء ها جبرائيل عليه يقول ان الله عز

[49:47]وجل يطلب منك ان تسلم على خديجه وان تبشرها بان لها بالجنه

[49:56]بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب نعم اللي استاثرت بحب

[50:01]النبي صلى الله عليه واله وكان في حياته يشعر بانه الى جانب

[50:10]النصير جانب المواشي يشعر الى جانبها بالموده وبالعاطم زين هالفتره ايضا ترعرع

[50:21]فيها النبي صلى الله عليه واله خلال هالمده الطويله بالاعداد لتلقي كلمه

[50:29]الله لما هبط عليه الوحي رجع عاش فتره جديده هالفتره الجديده اللي

[50:36]عاشها ايش كثر 13 سنه بمكه هاي الفتره كانت لترشيخ العقيده يعني

[50:43]الايات القرانيه والاحكام اللي نزلت كلها ذات علاقه بالعقيده ما لها علاقه

[50:48]بالمجتمع المدني بعد ما اراد الله له ان يؤسس الدوله الاسلاميه انزل

[50:57]عليه الامر بان يخرج من مكه فيهاجم امره بان يهاجر وفعلا في

[51:15]ذك الليله اضجع علي مكانه وامره ان يتبعه بالفواطن وطلع هاجر وص

[51:23]نام ثلاث ايام بالغار معه ابو بكر خلصها الثلاثه ايام وانتقل في

[51:30]مسيرته الى المدينه ووقعت لعده معاجز وقعت لمعجزه مع شراق المجلجي الذي

[51:38]تبعه وارتكست قوائم بالارض معجزه مع ام معبد دخل عليها وهو عطشان

[51:46]وجدها جائعه وقالت له ما عندنا شيء احنا بائسين عندنا بس هالشات

[51:52]البكاء شات يعني ما بها قابليه لان تعطي لبن لضرعها جات قاللها

[51:59]اكو مانع تجيبلي اياها انا انا اتولى حلبها قال ادونك ها ايها

[52:03]المبارك مد النبي يده على ظهر الشات واخذ يحتلبها فدرت وتفا خجت

[52:11]حتى ملات اناء يشرب منه الاربعون ويشبعون توضا وبظلماء في اصلع و

[52:26]سج فاثمرت وتحولت الى شجر كاكبر ما يكون وبدات المعاج استترى الواحده

[52:34]والاخرى للتصديق برسالته ووصل النبي الى الى المدينه وبدا بانشاء المجتمع المدني

[52:42]هالعصر سنين ارسى فيها اسس الدوله وب الحروب في سبيل الله المغاجي

[52:53]جميع ما كان يقوم به النبي من نشاط عربي لتوطيد كلمه الاسلام

[52:59]انحصر بها الفتره بالمدينه الى ان نزل به الوجع ها في قبيل

[53:06]ايام ختامها الحياه المباركه اولا هبط عليه جبرائيل يعرض عليه القران مره

[53:14]كان عاده يعرض عليه القران بالسنه مره واحده يعني يقرا ال والنبي

[53:21]صلى الله عليه واله يجتمع هذك السنه عرض عليه القران مرتين ها

[53:27]قال له حبيبي جبرائيل اراك تعرض علي القران مره اخرى هذه السنه

[53:34]قال له ان الله قد اختار لك واعطاك زمان الاختيار ان احببت

[53:40]ان تقى بهذه الدنيا لك الخلود الله عز وجل مو كثير علي

[53:46]ان منحك الخلود واذا لا تحب ان تنتقل الله الى جوار ربك

[53:53]فربك عز وجل قد عد لك منزله كريمه قال ما عند ربي

[53:58]خير وابقى نزل به الوجع لما نزل به الوجع طلع يتوكا على

[54:05]كتف علي والفضل بن العباس وصل الى بقيع الغرقد قال السلام عليكم

[54:12]يا اهل القبور ليهنكم ما اصبحتم فيه لقد اقبلت الفتن كانها قطع

[54:20]الليل المظلم يتبع اخرها اولها استغفر لاهل البقيع وقرا لهم شيء من

[54:27]القران ورجع الى بيته يقول المؤرقون اشتدت عليه حالته نظرت اليه ابنته

[54:37]فاطمه صاحت لكربك يا ابتا قال لها بنيه لا كرب بعد اليوم

[54:46]على ابيك ثم اشتدناها اليه اشرت اذنها فبكت ثم اشرت اذنها ثانيا

[54:57]فضحكت سئلت بعد ذلك ما الذي جرى قالت في الاولى مع الي

[55:05]فبكيت وفي الثانيه اخبرني بانني اول اهل بيته لحوقا به فلذلك انا

[55:14]تبسمت سررت وضحكت ادناها اليه رسول الله صلى الله عليه واله وهي

[55:21]تنادي وابتاه من ربه ما ادنى وابتاه جنه الفردوس اوش ماواه وابتاها

[55:34]وهي الى جانبه بهذه الندبه النبي صلى الله عليه وسلم كان يدنيها

[55:39]الى صدره ويربط بيده عليها واشار لها قالها ادني لي حسنا وحسين

[55:47]اذنت اليه حسنا وحسين جمع يديه عليهما وضمهما الى صدره يقول الامام

[55:56]امير المؤمنين سلام الله عليه اخذت ابعدهما عن صدر النبي لان لا

[56:03]يكرب يغما قال لا يا علي دعني اتزود منهما ويتزود مني اخذ

[56:19]يضم ح الى صدره يومان لم ارى بالايام مثلهما قد شرني ذا

[56:37]وهذا زادني عرق يوم حسين على صدر النبي على ويوم شمرون على

[56:56]صدر الحشي مرر يحجن غير مراقب من الله يخشى اولى وجاءت لشمر

[57:27]زينب ابن تفاطم تعنف عن امرين وتعذب هيا شمرها ذا حجد الله

[57:54]بالورق عقد نظرا يا ان كنت تعقم جاء علي بن ابي طالب

[58:11]الى الزهراء رفعها عن رسول الله رفعها وهي غارقه بدموعها ولكنها هل

[58:21]انفصلت عن صدره او هل ابتعدت عن ان تنشق حنان كلا كانت

[58:29]تاتي الى قبره تجلس على القبر تاخذ قبضات من تراب القبر تشمعه

[58:42]جاريه تقون صبت عليه مصائب لولنا صبد على لايها مصيرنا يعني اقل

[59:06]المغر بيناط داخل العراق لو كنت اداش ما اصرختي يا بو يا

[59:26]رو النبوه يا بو يا رو رو ميجان يا عاك حلوه وساب

[59:45]القلبي ابتا ابتي قبل ان اختم انبهكم انه بعد ليلتين هناك وقرا

[59:56]وان شاء الله ليله الجمعه تكون الختام بالحسينيه الخزعليه هذه وحده والثانيه

[60:04]لا تطلعون تاخروا تبركوا بطعام رسول الله صلى الله عليه بالطعام لوجه

[60:09]الله ويهدى ثوابه لروح النبي صلى الله عليه واله وخلينا نتوجه الى

[60:15]الله بهذه الليله الكريمه بهمومنا وتطلعاتنا اللهم انا نتوجه اليك بجاه نبيك

[60:25]ورسولك الذي بعثته رحمه للعالمين ار واهلنا يا الله اللهم انا نسالك

[60:38]من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط

[60:45]به علمك اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجزه

[60:53]الرسول واهل بيت الرسول اللهم وفقنا لكل خير في علمك المؤسسون تقبل

[61:03]عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه محمد

0 تعليقات

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ولادة النبي المصطفى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ولادة النبي المصطفى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة