الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفاً وطمعاً…

46 المشاهدات· 23/05/19

روائع الكلام
مشتركين

في محاضرات

﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَإِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ﴾

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تفسدوا في ارضك عدم اصلاحها وادعوا خوفا

[0:14]مرغما ان رحم الله يهم للمسلم على قسو عوض الان ان الله

[0:39]متوال انفصل له وللحوله تبارك وتعالى ولا تسجنوا في الارض بعد اصلاحها

[0:53]الواقع المقصود في الارض يعني الارض والارفران يل جريا على عدد العرب

[1:04]التعكيه لان العرب قد تسمي باسمات الارض وتحذف فلما تقول مثلا انا

[1:14]سالت الارض يعني سوف اهل الارض من قبيل وسائل القريه طبعا الله

[1:19]يسال القريه ما المقصود يعني البناء والاحجار والشوارع والطرقات المقصود بها اهل

[1:26]القريه فلما يقول ولا تفسدوا في الارض يعني لا تفسدوا في المجتمع

[1:33]بعد اصلاح الارض لان القران الكريم يفترض ان الارض قد اصلحها الله

[1:40]عز وجل قد يسال سائل يقول شلون اصلحها مش مقصود بها يعني

[1:49]ا ك تربه ام اصلحها مجتمع واذا كان كذلك الاصلاح من وجهه

[1:56]طبيب امليه له وجهه رمزيه طبعا اصلاح الارض من وجهه تكوينيه واصلاح

[2:05]الناس امر مطلوب من عنده لان انت ممكن تتصور تكوين ما ابدع

[2:11]من هذا التكوين ما ممكن الارض بما اودع الله فيها من خيرات

[2:22]وبما وضع فيها من خلقه من الانسان خلقه عز وجل في احسن

[2:35]تقويم ان كل في احسن تقويم يموت هذا مو عشان تقويم لانه

[2:42]ها مثل اشكال خيام يقول ماذا رذاك الرب ركب عليهم عناصر لم

[2:51]يحكم انا شبه الرب اذا ارا مبناها فكيف خرابها وان لم ترض

[2:57]مبنا فالمنات الواقع هذا انصرف بانيه تشاؤم في المحله ليه لان الله

[3:08]عز وجل ما ذكرت في الارض لان هذا ربها حتى الانسان بها

[3:14]اساسا الله خلق الارض على انها معبر يعني مرحله في طريق الروح

[3:20]الروح تجتال مراحل تمر بمرحله ترابيه تطلع كطاقه من اضطراب وتلب التمر

[3:27]بعدين من التمر تنتقل الى صلب الاب بعدين الى رحم الام بعدين

[3:32]الى انسان بالوجود بعدين يلبس الجسد الابيلي ويكرع الجسد العنصري ثم يع

[3:40]المراحل المركيه الله ما خلق الانسان من الخلود في الدنيا خلق الله

[3:45]ان يعبر وان كانت معبر افضل مما يمكن ان يكون وضعه فيها

[3:54]في متاهات من متاهات شنو احنا اكبر ما يمكن ان يكون على

[4:01]اضيه يعني من ناحيه القاعده يعني القابي يعني الخلق افضل ما يمكن

[4:12]ان يكون من احد القابي جدا اما من ناحيه الابداع الماليه ابعد

[4:16]حد الافضليه ولا ابعد حد مثلا تقول يعني وما ننشر بالاك بس

[4:22]اقول ان الله عز وجل من وجهه تكوينيه اصلح الارض والبهر طيب

[4:28]اضربه من عندك لكن الفساد اللي يحدث من مين يحدث يحدث في

[4:35]واقع الامر من الانسان كائن حيواني والجذب وبنفس الوقت كائن انساني وهذه

[4:51]المساله يختلفون بها علماء السلوك علماء السلوك امام لما يحاولون تطبيق القانون

[4:57]يقولون هذا الانسان عنده سلوك سلوك كثير يعبرون عنه هل هو سلوك

[5:03]راشدال كما يقولون ا الراشنال يعني عقلي او عقلي هل هو سلوك

[5:08]عقلي حتى نقدر نطبق عليه القانون يقوله تعال انت سلوكك سلوك عقلي

[5:13]تختلف عن الحيوان اذا غمضت نطبق عليك القانون سلوكها عقلي يعني يبا

[5:20]جذورها حيوانيه فل ما نطبق عليه في حاله طبعا ينطو نسبه بعض

[5:27]يقول نسبه سلوك 75% اهلي البعض الانسان عند يعني الناس المسؤوليه الجنائيه

[5:47]موجود عنده من عنده اراده وعنده ايه الاهلي عمل عنده واراده عنده

[5:56]تحرك او اذا صار عنده عقل واراده صار يتحرك بعقل وباراده صار

[6:00]يتحمل المسؤوليه سواء كانت مدنيه او جنائيه زين الا كان كذلك خلينا

[6:08]نختصر شويه ها ها الكلمه شويه او هالمقطع من الله الكريم مقطع

[6:13]ضخم تحت مع هذه كبيره بس اختصرها لك على سبيل الايمان ولا

[6:18]تفسدوا في الارض بعد اصلاح الارض من وجهه نظريه يعني يعني بالتشريع

[6:26]يعني الاسس التي وضعها الله لاصلاح الارض شنو هي هي عندنا المجتمع

[6:34]اللي صلحه صلاحها هي خمسه اذا صلحت صلح المجتمع شنو هي اولا

[6:41]العمل ثانيا الدين ثالثا المال رابعا النفس خامسا العظب هذه خمسه هذه

[6:56]اللي حدد كل علائد المجتمع يعني سلوك المجتمع من يتعداه العناوين الخمسه

[7:04]يعني الانسان في سلوك يدور وينها النطاق وينها الاطر الخمسه زين من

[7:10]اولها النطاق الاول اللي قلنا ان الانسان اول ما يصلحه عقله لا

[7:19]شك ان العقل شك ترى ه العقل انا مااريد يعني ماليه العقل

[7:24]ابحث شنو هي يعني العقل شنو هو هل هو نتائج مادي تعبير

[7:32]اخر ان الانسان هاي القوه العقليه اللي عنده تنظم سلوكه اللي تخليه

[7:38]الان يشب حساب سؤال سؤال سلوك الانسان اللي يقول عننا سلوك عقلي

[7:53]هو العقل شنو العقل يبت البعض بان وظيفه للمخ وظيفه من الوظائف

[8:00]اللي اديها المخ مثل وظيفه التنفس بالنسبه للئه هو من يقرا الطبيعي

[8:06]للمخ الوظيفه اللي اديها المخ طبعا التعلوب البعض يرى ان نتطور للماده

[8:15]ان تنكك الموقع تطور الى الماده الماده تطور الى ان تصل حول

[8:21]العام المحروم يعني افرض اشبه شيء بالطاعه اللي فيه من الخارج الى

[8:59]المروحه فتختار المروحه تعمل تادي وظيفتها تفرض العقل عليهم عايف الله اصلح

[9:08]الناس بالعمل اعطى الانسان هيكه على ولذلك وهذا بالحديث الشديد ان الله

[9:17]اول ما خلق العمل قال اقبل اقبل قال ادبر ادبر قال وعزتي

[9:23]وجلالي ما خلقت خلقا احد الي منك ولا وضعتك الا عند احد

[9:28]خلق الي فالعسل اذا ثمره وجود الانسان والانسان انما صار انسان بعقله

[9:37]كبهلي ما صار انسان بجسمه اطلاقا ما كان الجسم يوم من الايام

[9:43]يخلق عبقري خالد ابدا قد تلك هلجا اكو واحد اسمه مصارع صارع

[9:52]ت النجاه موسى وطرح له واحد وانتهى الامر فحكي هذا مال يومين

[9:57]ويروح حكي مال تعظيم والشكل لكن يبقى يشتايل بل يقلاطون يقلاطون بل

[10:05]رسطون ابن سينا يبقى ابن سينا فكر ونتائج العقل نتائج خالد اما

[10:13]الجسد وكل اثار الجسد مو اكثر من ايام قلائل مو في الامرات

[10:20]الانسان الانسان بعقله الانسان بعطاء العقل بعطاء الفكر زين خلوده الدنيا انما

[10:30]غيرها ما غيرتها الاجساد غيرتها العقول يعني احنا اللي صرنا مثلا نركب

[10:37]افرض من بعيد الى ان اصبح الانسان يركب الصاروخ بطبيعه الحال هذا

[10:43]ما ركبه الرياضيه والانتهاء الى النتائج المروعه فافضل ما عند الانسان العتل

[10:56]والعقل ما عبد به الرحمن الع دائما يقود الانسان كل عاقل يقود

[11:03]عقل للاعتراف بالصانع الاول انت ممكن تلقى واحد عنده عقل ويقدر يفسر

[11:10]لك هذا الوجود بالصدفه او يفسر لك اياها التفسير مثلا باجر من

[11:15]الوان التماثيل الاخرى لابد وانجع به الى معادلات دقيقه ويعرف ان من

[11:20]وراء هذه معادلات مهندس هو الله زين اذا العقل جوهره وافضل ما

[11:29]ملح الانسان ملح العقل فالعقل استخدامه وحقده وصيانته يعني حفظ الانسانيه وصيانه

[11:40]الانسانيه احنا هذا نيفست للعقل ليش باستعمال المخدرات نستعمل المخدرات يي للعقل

[11:54]استعمل المخدرات شراب الخمره او شراب اتسلى تعال انت شنو مثلا دوافعك

[12:02]لهذه اللي تسميها الان خمره مصيبه انت عندما تشربها تقوللك على كل

[12:10]حال هذا الان يعني انك انت ما تعتبر انسان مودرن او حديد

[12:17]اذا بتشرب عرب تعال هناك انت العرب زودها ايشن تصير صرت من

[12:23]شربتها كنت ما ادري شنو عادي ورفعت على ابو صواب قريب كنت

[12:28]مفت وزود علمك كنت شخصيه عادي وخلقك صواب شخصيه محترمه ماكو من

[12:36]هذا الشيء زين اذا انت وافعك لهذا الشرب شنو ت واحد يقول

[12:42]انا والله اطي عقلي جاهزه شويه انا اعيش تحت ضغوط فكريه معينه

[12:48]واعيش تحت الام وما مرتاح هل شويه امسى الامي طبعا هذا تبرير

[12:55]نظر تبرير وتبرير باطل زين وبنفس الوقت هالمو يجون الانسان هذه المشاكل

[13:04]ويحلها مو يجي مشكله يتهرب من عندها واحد عنده مشكله يوم تحل

[13:10]مشكلته ما يقرب من عندها واحد يصير لنا تعال انت ليه اشربي

[13:15]هذا يتصور المجتمع الراقي شراب هو هم لما يريد يصير راقي يشرب

[13:21]مثلا لا والغريب تعال شوف ان الماساه وين واصله الى اي احد

[13:29]يعني هذا تقوللك انت ايش وقت تصير راقي مخك لازم كله ارجه

[13:35]اندار ومخ النوايا انت شنو ها زحر من عندك هذا مثلا قلته

[13:41]ما تحاول ان تزود معلوماتك تزود اثارك نافعه في الحياه عميق مهاراتك

[13:50]انت كعامل وعمق مهارتك تزود انتاجك اتجاه انساني كتليل حاول ادفع فكرك

[13:59]شويه خليه ياخذ معلومات كافيه يعني انت فكريا عمق معلوماتك الفكريه اللي

[14:06]عندك انت ارتفع عن طريق سوي عن طريق صحيح انت ما ترتفع

[14:12]في يوم من الايام عن طريق خمره ابدا ما كانت الخمره يوم

[14:16]من الايام تسوي الانسان لكن المصيبه شلون يا اخي لا ونغري تعال

[14:22]شوف اللي نندها شويه اللي مارينا سهلين الان ما طالعين من الحله

[14:28]صرنا بين الحله وكربلاء وكربلاء اكو سيارات م عرايس اعراس اقعدهم واقفين

[14:36]بلادته ويمد مالشي فراح مالشي مالشي كل واحد يبط ويشرب مالشي ويجيب

[14:46]عريس وانا اللي حسينه حلقه متروس من الجيبه نعم وجاري كله على

[14:52]الحسين بريء منك الحسين وجابت التجيف ايش طلبت من الحسين الحسين هذا

[14:58]طور هذا قيام ممنوع انق الحسين ما كان يقبلها طمك موتي لتك

[15:04]التشي نعم جكت لك حسين ها لحسان وايه اكبر واسمى من هالنوع

[15:10]المنحق انت روح دور لك حاله دور لك قادونه دور لك مبغى

[15:15]ده بيجي لحسان يا رب لك حسين ظهر حسين ما كان يوم

[15:21]دمك والعرج حسين ان ما صار قله لان عطاء وعطاء انسان ما

[15:28]كان الحسين يوم د جاي شنو الخمره وتدخل ل تتقرب الى الله

[15:38]انت داخل هذا العبدلي الانسان اللي اج ذب على مذبح الشهاده اغنى

[15:44]المتن وقدم اغنى التضحيات ل تتقرب شنو تدخل الى تباك تبالك نفسك

[15:51]عند الفش انت مملوء ها اللون من التنس والقتل ها هي هذه

[15:57]ومتى كانت الخمره يوم من الايام ترفع مستوى الانسان ش تقدر تفهمه

[16:05]هل شلون تقوله انت يا اخي شوف واقعك حاول انت تاخذ اكو

[16:10]ابعاد تسويك انسان هل ابعاد علي ما عندك علي متعلم عندك علي

[16:16]علمك ما عندك مهاره اوجد مهاره عندك مهاره عم تخلي مهارتك اكثر

[16:22]انتج اصبح يا معامل عندك وسائل الحديث الانسان الحديث اللي عنده طباع

[16:30]عاليه اللي عنده اللي عنده رجوله اللي عنده فضوله اللي عنده انسانيه

[16:35]هذا الانسان ما كان الانسان يوم من الايام اللي تمرغ ويتقلب يمين

[16:41]والجمال لا يعقل هذه بها يعني وانت كل ما اخذت الان من

[16:45]الغربه ومن اوروبا اخذت للعرب هذا هو تاخذ غل انا مني اعمل

[16:50]عليه المصحف عجيب يعني ما تاتيه اقيس من عاصم المنقلي سطح يوم

[16:58]من الايام نك رجليها سه انا شو مسوي قالوا له انت امس

[17:03]شربت وقمت تكمل على القمر تمسك القمر الى انكسر رجليك نسويلك احنا

[17:09]ها قال الانسان يصل الى المستوى هذا الشيء اللي وصلني الى المستوى

[17:16]ما كان يوم من الايام شيء مرغوب فهجرت خمره اواحد اخر سالوني

[17:23]ماذا هجرت الخمره قال ها دفعتني في يوم من الايام وانا في

[17:29]غايه الشكر الى ان يقرب الى احدى بناته يريد يخالف وحده من

[17:33]بناته نعم وطبيعي هذا شيء طبيعي يسوي الخمره لانه الزمان اللي يمسك

[17:40]الانسان العقل اذا تخلى عن العقل حول الى كائن حيواني سلوك سلوك

[17:45]غريزي تطلقا يعني ماه اي ذاتيه اذا هذه القمر اللي يعبر عنها

[17:51]الحديث الشريف شعري والقمر ك للوثن ها هذه ما ادري يعني شنو

[17:59]الطريقه هذا اللي تفهم بانه هذه فداء ينهر بك لان هذه اولا

[18:06]بالاضافه الى ما فيها من شخط الله والشكل شبيهه بها قائمه من

[18:13]الامراض عجيبه يعني انت شال لك اي طبيب يطيك قائمه ولا امراض

[18:19]غريبه اقلها القائمه يطيك ان الخلايا نفس شرح تحرق عندك يطيك ان

[18:27]هذه تاثر تجمع بالكديد يطيك ان هذه تاثر تصلب في الشرايين يطيك

[18:35]يطيك ف قائمه من الامراض لان تقول لان هو ينطي القائمه وهو

[18:41]يشرب موجود صحيح اكو ناسيع بقرار الثمار ويخدم على الثمار انا ضروري

[18:46]ها تعرف كيف مع نريف ك من قمار ومع ذلك ما يبطل

[18:52]حال قم هذا المفروض ان هذه الجوانب ما ادري انا اقدر اسوي

[18:58]قيام مره ثانيه هنا اكو فراغ شويه وهنا اكو فراغ بس رجائي

[19:02]اذا قمت شويه دنوا لي دلقا العمر الله عز وجل ان ما

[19:29]حرمها ما حرمها اعتبار حرم طبعا بدواب فعليا هبيبه اغاب اجتماعيه وجسديه

[19:38]وخلقيه وتبقى هي الداء اللي ينكرب الانسانيه والخبائب اساش الشهور ها وهواي

[19:49]دليل للانسان ان يستثمر طاقات العقليه يستثمرها في الاشياء المهمه مو اللي

[19:55]يلعب بعض يعطلها ويس ويجي حتى على الجن اللي يكون في صلبه

[20:02]يعني الماده الكحوليه تحرق عنده حتى الخليه الحيوانيه الخليه التناسليه او تحرقها

[20:07]الغرض ان الله اصلح العقول خلقها واصلح السلوك بالعقول لان احنا نفسن

[20:19]بايش باستعمال المخدرات باستعمال الخمره هذا نوع من الوان الفساد الله اصلح

[20:29]المجتمع بالاسره ذبلي الان بخليه الخليه اللي تعتبر مبنى في بناء المجتمع

[20:37]الخليه الاولى الاجتماعيه للاسره ما استغنى المجتمع عن الاسره التاريخ التلزم اكو

[20:46]دعوات من عهد اليونانيين والرومان العظمه هذا اكو دعوات كثيره للاستغلاع عن

[20:54]الاسره الت الاجتماعي ان هال التركيب الاجتماعي القائم يخلق مشاكل بعض الفلسفات

[21:03]تتصور ان هذا التركيب الاسروي يربي الانسان على الخضوع ليش يعلمه على

[21:10]طاعه الابوين وبعدين من طاعه الابوين ينطلق الى الخنوع يعني الخنوع للابوين

[21:16]ومن الخنوع للابوين الخنوع للمجتمع والخنوع للسلطه والى اخره يعطيك ف سلسله

[21:21]من التنسفه بس متلفه لان الواقع واحد يقوللك لا الاسره رب الانانيه

[21:28]والاثره واحد يقول لا الاسره تثقل الانسان تحوله الى كائن جميل باعتبار

[21:34]تشده الى اطفال وتشده الى اسره وما تخليه عند مكان ما يدير

[21:39]من ناحيه شمال كل واحد رايه وكلها رابط الا بالعكس استبت ان

[21:45]الامور الايجابيه بالاسره اكثر من الامور السلبيه الاسره يعني ام وابو او

[21:51]لا هذا التركيب الاجتماعي عن المجتمع ولابد ان الانسان من زوجه واطفالها

[21:58]زين الزوجه والاطفال ليه شنو يعني لانه انا هلدي امد المجتمع بتجيني

[22:06]انت بتريني شلون امد المجتمع بالجيل امد بالجيل يعني الان هجيل هذا

[22:14]اذا ملسهم في اطفال جلين اثقل الارض تصبح خاليه ل الطقل مره

[22:21]انضيق المجتمع كان منخور مثل ما عايشين لطاب وقع حط اساس البناء

[22:28]وهي تنفعنه مناضجه ها يوقع البناء ينهار ومره الان انطيه وهو كنان

[22:36]انطيه على صخره ياوع بالاس انطيه هو مبني بناء صحي من اللي

[22:41]يبيه طبعا تبني الاسره منش تبني الام الابو لان انا اشوف الولد

[22:48]الهلال الطبيعي الهلال الطبيعي العيب اللي لحق لحقني لني اذا اشوف انا

[22:55]عمرتها حزين وعندي علم افتخر به لان ارى بادجه فدبي اشوف وجهي

[23:01]يعني اعي وجهي بوجهك يعني ارى وجودي بوجودك مش ثيابي هو البلاد

[23:07]الطبيعي فاحر على ان ربي فلذي طيبه اريد هاي ترى هذا غلط

[23:14]هذا صحيح هذا عيب هذا مو عيب اتعنم نعم احاول ان لما

[23:21]انت اذا وخرت عن هالحماس المرتبط بالغنيه اللغويه وصلت تجيبه للطفل نعم

[23:29]تريد تحطه في مؤسسه او في تركيب اجتماعي اخر تطيه نفس الدور

[23:35]التربوي ما تطيه نفس الدور التربوي ابدا اقول معلمي ولا مبسط ب

[23:41]50 تلميذ ما ممكن يتسع وقته ان يطي كل واحد من التلاميذ

[23:47]نعم ت وحده المعلم بنفس الوقت لما يريد يدخل هنا المدرسه الواقع

[23:57]عندما يدخل يدخل انت ان ينقل معلومات يجيبها المعلومات الى يمكن ما

[24:03]عنده ذيه التلميذ ويطلع اكثر من هذا مو معي ما مسؤول ان

[24:10]هذا سلوك الذي يكون سلوك منظم او لا الا بشكل ثانوي يعني

[24:14]بدور ثانوي ولا تشح الاب خرب لك اكثر دمرت على حوش وسمعت

[24:22]الانجيل تمام تكثر بسيط لكن يا اه ما تقدر مخزي لان في

[24:31]حاله هنا انا اذا نوحدي من يراك يعني ما يهجمه يهجمني هل

[24:39]من الحماس درجه من الحماس والحرص على نار به ما يمكن هذا

[24:45]الحرص يحصل على التركيب اجتماعي لا في مدرسه ولا في مجتمع تمام

[24:51]المدرسه والمجتمع لها دور لكن ثانوي بالقياس الى دور الاسره الاسره بها

[24:56]الاساس يا تطلع لك ولا تطلعك اطلعيت يا عند صدق عنده ثمن

[25:05]اخلاص عنده عنفه عندما هو يو لا والله اطلعيت يا ثلاثه له

[25:10]القيم كلها ها لانه وابوه هم النموذج اللي قدامه الابو هم النموذج

[25:18]الى لونا طيبين من طلع الولد طيب اما تقول لي ابو حالات

[25:24]استثنائيه ابو حالات استثنائيه قد تجرابوي هم يشيلك على زين حالات استثنائيه

[25:31]بتاثير من جهه اخرى او بعمليه نسميها عمليه تحويل شلون عمليه تحويل

[25:40]يعني هذا قد يرى ان الابوه والهمومه نقوم من امله بتحويلها من

[25:46]امه وابوه الى الى عض او الى طعن او الى صديق يعني

[25:51]يرى في هذا صديق الاسره ابله ويرى في الاسره نعم اسره نوعي

[25:57]واسرت عمليه تحويل تصير عنده واما عاده بالطرق الطبيعيه الاسره هي اللي

[26:04]تكون الطفل يا تطلعيت يا طيب يا تطلعيت يا عريس ورد من

[26:11]اجل تاجيل للاسره تاجيل ضروري وهذا التركيب الضروري ليحصل الطفل الطفله الاولى

[26:22]ماديه ما احد يقدر يقوم بتربيتها وغلائها هذا يعني عندما احكي ارجو

[26:29]ان لا يعني الجات الان اجيب امثله سموك بعض الناس قد يجيلنا

[26:34]فرد اشياء مثاليه يقول لك شي انا ادور حصانه اليوم واصبح ما

[26:57]تقدر تسميه نفس الدرجه اللي تعطيها النصره نقطه ابدا انا انا انا

[27:03]انا شماديه كحاضره اللي انا يبعله عويكبه ومنويه عقليه انت تزرع عند

[27:09]البذور ها السنين هنا تبدا في خلق شخصيته بالسين هنا طلع بذور

[27:16]الشخصيه بذور الشخصيه تبدا ملك القفل الى ان يرسج الاربعه عش هذا

[27:24]الشخصيه وان كان السنين الاولى الاساسيه ل الاسر الى من الام والاب

[27:33]الله عز وجل اصلح الاسى من اصلحها بهذه الشرعيه سوى زوج وزوجه

[27:45]بعقل وعقلها نبي التزام شنو نبي التزام يعني قصه نعم وهي لا

[27:52]هذا مسؤول الاب عن تكوين الاسره مسؤول اولا عن الطعام عن السكن

[28:00]عن اللباس عن والصيانه عن المعامله باحسان المراه مسؤوله عن التربيه يا

[28:10]ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقود والناس والحجاره ف مسؤولين

[28:20]عن التكوين الجسدي والتكوين الفكري وهذا واحد اللي طبعا النبي قال له

[28:26]يا رسول الله ان امي سيئه الخلق امي عندها اخلاق سيئه قال

[28:30]لا تتسرع ان سيئه الخلق عندما حملت كبي ضمنها تسعه اشهر وما

[28:37]كانت سيئه الخلق عندما وضعت كبي بدريها سنتين وما كانت سيئه الخلق

[28:42]عندما ادارتك سوي سنين هاي لا تسميها سيئه خلق هاي كانت منصبه

[28:47]على تك انت احفظ لها ها ساعه الانفعال نعم كانت اتعابها فهم

[28:54]مشهورين عن تكوين جسديا وعن تكوين فكريا طيب هذا العقد الش عمل

[29:03]جدا للانسان يدهم الانسان ان يعاون المراه اما يعاونها باحسان او يطلقها

[29:12]نعم يفارقها باحسان معامله لذلك تشوف انه يحرص المشرع الاسلامي في ترتيب

[29:23]الاسره على يكون اك يعني يختار النظيف المه المذكور بالنسبه للمراه اياكم

[29:33]مو خضراء الدمن لا تزو المراه اللي مثل خضراء الدمن تي تلك

[29:38]عش باللطيف التحفه بحفه بحفه دم لا حاول اتلغ يمك المنظر حاول

[29:45]نشوف الجذور سليمه لولا البيت نظيف مسحور هذا هو اثرون هذا بريدي

[29:50]مش يعني نظيف جسديا ونظيف معنويا يعني يكون معدي لان بعض الامراض

[29:57]المعديه موجبه للفسك عند الشريعه الاسلاميه وبعدين يكون اكو مرض اجتماعي او

[30:03]مرض نفسي لان راح ينقلنا من للاولاد بالنسبه للاب السكران يعني تشرب

[30:11]الخمره يكره تلغيه الباسق يكره تلغيه يكون يقطعها الانسان اللي عنده عفه

[30:19]وعنده صحه فسه بناءها بناء شديد ويعطيها قواعد ل العلاقات حتى ينشا

[30:28]الارض تنشئه كامله اذا اصبح الله المجتمع بالاسره احنا ليه نفس نفسدها

[30:36]للاسره شلون نفسدها اولا نفسدها بالعقود غير الشرعيه هذا هذا لولا قضيه

[30:47]طبيعيه انا يعني هذا اللون من المراجعه وضع طبيعي عقد شنو الداعي

[30:53]للعقل بدل ان يكون عقد شرعي عقد مدني مثلا عقد عقد مدني

[31:02]كله تلتقي اكو رابطه اسمها الرابطه الدينيه القداسه الموجوده في نفس الانسان

[31:11]للدين ما موجوده القداسه لاي علاقه اخرى سمر علينا كلام بحر انا

[31:19]لما اصر على ان يكون العقد شرعي اريد ارفع عقد قداسه بحيث

[31:25]ان الزوج يرى في زوجته مو مجرد اله نعم لاشباع النفس او

[31:32]لاشباع الشهوه يا فيها شريكه في الحياه فيها سكن ياوي اليها في

[31:42]حل مشاكله البيئيه وي فيها الى جانب ذلك ما هو ياوي لله

[31:52]نعم يعني حمومه عنده الله اكر لك حادثه شو راح القاضي يقول

[32:00]رجعنا من تليع جنازه بالكوفه ورجعت مريت على بيت البيت في بود

[32:08]بلي تميم في محله بلي تميم فرايت جاريه ضوئيه لفتت نظري بود

[32:15]والى جانب امراه عجوز تكلمها اجيت للمراه العجوز عاطش قلت امت الله

[32:22]استقيل لي قالت ايهما احب الليل الما ام اللبن قلت ايهما يسهل

[32:30]يا اسهل ما عندي بال قالت يا جاريه سالتها من تكن من

[32:38]كهذه قالت يا ابنتي من يكن ابوها قلت قل قالت فلان ابن

[32:44]فلان قلت هي خاليه ام لا تفعل قالت بل خاليه قلت اذا

[32:50]خطبت اتزوني قامت ان كنت كفؤ بالامس ايها الدليل تقول انا نشفت

[33:00]اجيت الى اسرتي الى رؤساء اسرتي وجبتهم وطلبت الباب على ابوه باليوم

[33:06]الثاني وخطابت اللي ما بها عنك رغبه الانسان ويجيه بالبند ومحترم ما

[33:13]بها رغبه عنك يقول لما وافقوني وصرت العقد ندم عندي ماخذ فكره

[33:23]ان نساء بني تميل فيه ان غلظه المعروض طقبه شر اثنينه تاني

[33:29]يقول بدات اراجع نفسي انا امر انت عقدت انا خلي اشوف الوضع

[33:35]ان كانت نعم امراه كما يقال عن نسائهم نقوم وجود جديان الزمار

[33:42]واقدر اطايقها والى ما انا ماشي بوضعي وبدون ان ارح لسوء يقول

[33:50]مك ايام الان هيات المراه وزفت الي دخلت الى زوجتي لما دنوت

[33:58]اليها قالت مكانك يا هذا تقول قفت قفتت الي قالت بسم الله

[34:05]احمد الله واصلي على نبيه ثم اقول لك لقد كان لك في

[34:11]قومك مكان للزواج وكان لي في قوم للزواج يعني كان يمكن اني

[34:17]ازوج واحد من اقاربي او انت تزوج احد من اقاربك ولكن الله

[34:22]اذا قضى امرا كان مفعولا وقد ملكت فافعل من الامرين اما مصاحب

[34:31]باحسان او مفارقه بمعروف يا هذا اني امراه اجنبيه لا اعرف ما

[34:39]تحب حتى اتيك ولا اعرف ما تكره حتى انتهي عنه فانت بين

[34:46]لي اللي تكره حتى انتهي عنه وبين لي تحبه حتى اتيه نعم

[34:51]ثم ليكن مع ذلك ليكن بعد ذلك وانت بيدك امام الامر عملك

[34:59]بما رسم الله عز وجل لك يقول له والله احوجتني الى الخطبه

[35:05]فاضطريت اخفضت وقلت لها فلان مثلا ما احبهم من اقاربي هل فلان

[35:10]احبهم فلان اشتريه صوب فلان ما اشتريه صوب اهل يشي انت بشكل

[35:14]اريد واهل شكل اريد يقول انهيت اليها ما اريده فمكدت عام كاملا

[35:21]كاني في الجنه يقول فجمك خير وجدت امراه تامر وتنهي انت وزنها

[35:27]رجعت في البيت سالتها من هذه قالت هذه يا امي قلت ثبت

[35:34]لها قالت هذه يوم رحبت فيها قالت كيف امراتك قلت والله خير

[35:39]حليله لقد ادت باحسنت الادب قالت يا هذا اذا رابك شيء فعليك

[35:46]بالعصا فما حاز الرجال في بيوتهم شرا من الرعاء المدلله قلت لها

[35:54]لا والله انا لا احتاج الى العصا اي ما تحتاج الى عصاه

[35:58]يقول ومكد مكثت معي وانا معها باسعد عيش حديثا لان المراه هنا

[36:07]سكم يعني مو مجرد مو مجرد اداه لقضاء الشهوه المراه كيان مهمتها

[36:16]جدا ضخمه يعني تقوم بصراحه للخليه فاختيارها لازم يسبق الزواج وهو الحق

[36:23]الادبي انه لما يجي يتزوج يكون عن اختيار ولما في تتزوج يكون

[36:28]عن اختيار زين فهذا الاختيار اللي ارادتها الشريعه ارادت من ذلك ان

[36:35]تحفظ الاسره الحين مره نفتكر ان عبد المدني مره نفتكر الوان من

[36:43]الزواج باطله قد ليش مثلا تلد الان ان افضل انواع الزواج هالنوعين

[36:51]زوج بزوجه او زوج بزوجات في حالات استثنائيه حاله حرب عدد النساء

[36:57]اكثر من عدد الرجال يضطر الانسان يتزوج مثلا ما تروح المرابس والعرضه

[37:02]للضياع تتزوجت الحفظ في بيت رجل زوجته عقيمه يضطر ان يعدد مثلا

[37:08]اكو حالات حالات معينه هو يقدر الله ترك تقدير هنا زين هلوني

[37:15]من العقود صحيحه اكو عقود فاسده مثلا عندك الوان لزوجه واحده يوجد

[37:22]هذا في المجتمع زين واكو لجروت مارس كما يسموه الاشاعه نعم النساء

[37:27]والرجال ورجال النساء هل كلها الوان من الفلسفات الوافده تلجا التفتوا فلسفات

[37:35]وافده وتلدي اللي يتحمس لها كثير من الناس وهذول يحمسون الى هالالوان

[37:42]هذا عينا مثل السرطان في ايش الانسان يجب ان يكتف في الواقع

[37:46]لان هذا مصدر خطر اللي هم الى بنا المجتمع الى بنا الى

[37:52]واحد يريد يفسد بنيه المجتمع مثل السرطانيه اللي تنمو غير طبيعي الواقع

[37:59]وجدها خطر في الجسم هذ ب اكو انماط من هالنوع خطر عن

[38:04]المجتمع لان المجتمع ل كرامته الى مواضعات الى علامه ما كان المجتمع

[38:10]احنا ب نشوف غير نواجع غير نواجع بالوهده ها واحنا نكون نطارد

[38:17]ايضا نطارد حتى نضع وياه نشوف الاسره شلون تفككت في اوروبا شلون

[38:22]انتهى امرها الى الانحدار نعم والاسره الشرقيه الانحن الى الفرد الاوروبي الاسره

[38:30]الشرقيه الواقع تمام انا ما قلنا بها نواقص بها نواقص احنا كنا

[38:34]نعمل على ثلاثه النواقص نمتص السل ونحول الاسره الى كيان ايجابي فنحنا

[38:41]نفسد الاسر بيش بمختلف انواع الفساد يجي لهي المراه اللي يمكن ان

[38:49]ينط الجو النظيف اللي ما يفسد مشاعرها هو يفسدها ايضا لدعوه باطله

[38:56]هسه شلون انت مهما تصور لي تفرض يا رجعيه افرض يا رجعيه

[39:02]افرض ماسم افرض على ان تخليني اقنعك بان مراه اسلمها لحمضه باضها

[39:11]الى شاطره تصفها وتريد من عندي اقرها العلاقه ما ممكن اقرها يوم

[39:16]من الايام هذا شيء تابه الرجوله تابه رجوله الانسان ما ممكن تسويه

[39:23]مهما تخلع عليه من القاب ايش تبقي القاب نعم هو هو هذاك

[39:28]الواقع دعاره مبرقعه ممكن انا اقدر اعتبرها علاقه نظيفه او علاقه جريمه

[39:35]ان المراه تتحول الى جسد يلقف فلان يلقف فلان ولا شنو وانا

[39:41]في اعماقي اعتقد ماكو واحد شرقي نعم يصر هذا اللون هذا مسكين

[39:47]واقع بين عاملين العامل الاول في قراره هو يستنكر هذا لكنه خاف

[39:53]يقولون بعدك انت متقدمون ورجعي ها رجعي فهو بين العاملين صورها الضغط

[40:00]الخارجي وان هو في قرار تعتقد ابدا ولا ولا جلاط اطلاقا انا

[40:05]انا واحد قد ولا احلف على هذه لكن مسكين ما يقدر يقد

[40:09]شو يسوي تيار يقول لك قتيل الغول الوهمي اسمه تيار شنو هو

[40:14]ما ادري الغول الوهمي اللي انا وانت نعم نقدر نفق فيه والشيء

[40:20]انا وانت نعم يقدر احنا نهذب ابنائنا يا سيدي ارجوك اكو اشياء

[40:26]ان اقدر اقضي مستوى عائلتي بدون انزلها انزلها الى مزالق الرذيله بعدين

[40:32]احنا كمجتمع عربي يا ابا هذا وكمجتمع اسلامي لنا مواضعاتنا يا ابا

[40:37]هذا المهم ان الاسره الله المجتمع باصلاح الخليه احنا نبي نفسدها اثنين

[40:47]ثالثا الله عز وجل اصلح علائق الناس بالاديان الاديان الدين هو شنو

[40:56]ترى الدين مو مساله علاقه بين الفرد ورب اني اصلي او اصوم

[41:00]لا اذا مظاهر مظاهر عباديه العباده الواقعيه الدين الواقعي المعاملات انت تصور

[41:08]خلي هذا انا ما عندي هو ربه من يريد يصلي هو الله

[41:13]عز وجل يعاقبه وياخذ حقه من عنده وهو مسؤول امام الله بس

[41:19]انا اريده من يتعامل ليبوكني وانا جاره بيني وانا صديقه لا يغمز

[41:28]لي ولا يعرض كرايتي لها دور خليني اعيش ويا انسان ما يعيش

[41:32]ويزيد مادك شايف السانا لو يضربنا 6000 ركعه وهو شنع قلبه يا

[41:39]تغوص ندي هو ربان في علاقه به وركعه ماسو فيصير عندي ولا

[41:42]علاقه به هو خلقها خلي هو دم عبادته له وظهر عليه انا

[41:48]انطيه الانسان يا في المجتمع انسان اريد انسان لا يسبق اريد انسان

[41:55]لا يعتدي اريد انسان لا يعمل عمل نعم يجرح المشاعر لانسان يتعامل

[42:03]ال بانسانيه هذا واجب انا هذا انا كفرت في المجتمع حاجتي الى

[42:08]هذا الكائن والعباده اجت فيها الغرض العباده جاءت لخلق الانسان موجه شكليات

[42:15]واكو بعض الناس بناء الغايه بس ركعه والشكل ويقرا الحمد لله او

[42:21]الغايه اللي الصوم يجوع بالنهار ما ياكل قرصه بليله فز القرص هذا

[42:25]الغرض نعم لا يا سيدي مو هذا اي كلها وسائل لرفع مستوى

[42:30]الخلق الخلق للانسان اخلق للانسان اللي يطب الى معمل ينتج عليه 8

[42:38]ساعات شلون لا يبوق للوقت اخلق للانسان يعني العامل لا يبوق للعامل

[42:44]يعطيهم ثبازل نعم بالتاثير والتاثر اخلق للانسان اللي اطبلي اشتري من عند

[42:52]السلعه لا يوجني النبي صلى الله عليه واله ولا قال واحد يبيع

[42:56]حنطه الحنطه صوتها مدده شويه قلبها لقى حفها من القاعه بالماء طبعا

[43:03]ازق وزن فان فعل النبي قال من غشنا ليس منا اصلا انت

[43:09]مو مشكل طب افرض طويله 60 مدرس انت مو مشكل فليس منا

[43:14]المفروض الاسلام الدين المعامله نعم الدين بمنار الانسان مو القصد عباره عن

[43:24]موعه من الطقوس هي تتحول الى مجرد روتين فارغ ما ب حراره

[43:29]بمعنى ابدا تدلي في الواقع المعامله الله عز وجل اصلح المجتمع بالاذيان

[43:38]احنا نجي نفسنا للمجتمع بمختلف الاشكال اشكال فساد شلون يعني الاديان اولا

[43:47]تجل وقاله تعالك مش بعدك 1400 سنه الدين تغيرت الدنيا صار بها

[43:56]نظم تعال من هو وضع النظم وضع الانسان هو هذا الانسان اذا

[44:03]تفد الشي النظام الحطب في مقام النظام انك هو من اك كلمه

[44:08]لفرويد وهي جميله وفرويد يقول انا بوسعي ان اقلب الانسان من انسان

[44:14]الى حيوان بدقيقه ق شلون قال ابو راشدي قال الشارع ابو راشدي

[44:20]ابدا يتحول الى حوار راس مالك نس عقله كله ش حلو فعلا

[44:27]ارجوك هذا هذا هذا نفس الانسان اللي ينفعله بلحظه ويس عقله كله

[44:32]اخذ انا احطه م جبار السماوات والارض احط نظامه احط فكره هذا

[44:38]اللي كله سخف وكله نقص كله غرور نعم كله جهل اخليه مقابل

[44:43]خالد هذا عقد ارجوك الله عز وجل عندما ينطيني ينطيني ماده من

[44:50]المواد ويقول لي صلاح كبيره طبعا الباري ما كان يوم من الايام

[44:56]عنده هدف ان يظلم واحد او يسوي مصلحه لواحد على حساب واحد

[45:01]اخر بالعكس انما يلحظ مصلحه الجميع في كل ما شرع فاذا رجال

[45:06]الدين ها اذا جالني الدين بالواقع علي قبوله كن لو كن اتهمتي

[45:13]واقعه فالله اصلح الارض بالاديان شلون نفسد ه الاديان باستيراد الشبه وشلون

[45:23]شبه تريدها تحل مشكله ما اكو مشكله القران وضعنا نظام اجتماعي وضعنا

[45:33]نظام اقتصادي مثلا احنا ما اخذنا نظام الاقتصادي في القران والنظام الاجتماعي

[45:40]ظلت البشريه تعزل جربت دور من الادوار قبل الراس ما جربت دور

[45:47]قطاع وما فادها وجرب الدور راعي وبداوه وما فادها وجرب الدور راس

[45:53]ماليه وما فادها الدور اشتراكيه وطلعت عندنا نوافص وانضرب الفاجه وطاحت ب

[46:00]60 مشكله وده تحاول الدور الجل والخلاص الان تنشد الخلاص يوميه تلقى

[46:06]اكو تطوير بالنظم يوميه تعديل هذا طبيعي لان الانسان كيانه كيان محدود

[46:13]عقله محدود مو كلمه للانسان علمي تشوف الى مكان معين واللي تسمع

[46:20]الى مكان معين تفكيري ما يتعدى الاطار انه يعيش فيه ويمكن انا

[46:25]ما يكون عندي تفكير موضوعي يسبق زمني اه او يكون من بعد

[46:30]زمني او يكون موضوعي يابلياء وهو على منتهى الصواب نعم فدائما الانسان

[46:39]عرضه للنقص الله عز وجل وضعه له دين الدين شنو مهمته مساعده

[46:46]مشاعره على السلوك في الطريق المستقيم انا علي شوف تمام طريق كل

[46:52]شيء لكن اذا صار الليل اذا ما كضون ماشوف ليش اساس تركيب

[46:58]العين تحتاج الى الوسط الناقل تحتاج نعم الضوء نفسه تحت فالشوف ما

[47:06]يصير الا ضمن الضوء ضمن شعاع كذلك العقل الله خلق على نوه

[47:12]معين ما انت القضيه المطلقه اذا ما تسدد السماء اشعه المعده ما

[47:18]يمكن يهتدي الى الصواب تلقى اي تجربه انسانيه ما خامتها الانسانيه وهي

[47:24]بها نقص وانتقلت الى غيرها الى حجها اليوم التجربه الانسانيه بها نقص

[47:30]لابد ينتقل من ه المجتمع الى تجربه اخرى والله اصلح الارض بالاديان

[47:36]احنا نكسب الارض ايش بالشبهات نجيب شبهات ونستورد اشياء نضعها مقابل الدين

[47:44]وهي ما تزال قاصره ثلاثه بعد اصلح الله عز وجل الى جانب

[47:52]ذلك كل هذه العلاقات الاقتصاديه اصلحها ليش بحفظ الماليه وضع المال اوجدت

[48:01]اوجد اصول الاموال شلون اصول الاموال يعني سواء الاموال ترى ما يتمول

[48:06]يعني اللي يشبع على وضع عقلك المال المال اللي بيشبع ويتنافس العقلاء

[48:12]على اقتناءه يعني مثلا فوق هذا مال العقلاء يتنافسون على انا احتاجه

[48:18]يشبه عندي حاجه جسمي يحتاج الى سفر في نفس الوقت خبز على

[48:24]مال اموال لانه يشبه عندي حاجه ويتنافس العقلاء عليه لهالوجود يعني لانه

[48:31]يشبه عندي حاجه معينه القراء الكتاب اموال مال الفحم مال اس مال

[48:39]انتاجي او استهلاكي او وسيط ذهني المال بكل اقسامه الله عز وجل

[48:45]اوجد وصوله ول م على ئق نبي قال ان الاموال اخدوها من

[48:52]ه الطريق وصرفها بها الطريق تعلي تشتغل لك حق تاخذ الاموال ما

[48:59]تشتغل ما من حقك تسرق الاموال وتعتبرها مشروعه لك زين الاموال انت

[49:05]لما تصير عندك هالشكل اصرفها يعني مثلا مو تقول انا بكيفي 1000

[49:11]دينار عندي انا تعبت بها بكيفي اريد اشتريها اريد اروح اللي بها

[49:17]لا يقول الدين تعال انت ملتزم راح تزني في الحاير راح توجع

[49:22]لك عرض واحد تزودها زين يوم تستغل امراه جائعه تضطر في عرضها

[49:28]يوم تربيه تربيه فاسده تجي توجد معها علاقه اشعه الفاحشه اوجد الخلل

[49:36]في تركيب المجتمع لان التصرف تفاعل وكل تفاعل مسؤول عن الفرد زين

[49:42]اذا انا لما اذكر بالامان عندما اخذها كن اخذها من حلها وعندما

[49:50]اضعها كن اضعها في محلها اذا ها العقود الدعاء شنو يعني انا

[50:27]لما ادعو يا ربي يرضيني الدعاء يخلق امكانيه ومثلا اكو بعض الكتاب

[50:35]يقول من الاشياء اللي تخلق تنازله بالمجتمع الاسلامي الدعاء الانسان ما يشتغل

[50:41]ويحل مشاكله يقول ما كانت الله ما قال ان انتم اقعدوا لا

[50:50]تشتغلون واعطيكم خبز بالدعاء ابدا قال ليسوا في مناج بها وقلوب الرزقين

[50:56]ولا من غير واقعكم اذا ما انتم تبدون بتغيير واقعكم ان الله

[51:02]لا يغيرهم بقوم حتى يغيرهم ابيا الحسين ما قال لي ابدا ما

[51:06]خلق عندي تنبل بالعكس لكن الدعاء معناه الدعاء ترى مو اكثر من

[51:13]شعور بالنقص يعني معنى عبادي شعور بالنقص عند الفرد وشعور بالكمال كمال

[51:22]الله انا اشعر اني ناقص وان الله كامل اسال من الله ان

[51:27]يكمل نقصه لكماله هذا الدعاء موفق الدعاء بمعنى عبادي والا مو معنى

[51:33]الدعاء يخليني تنزل ابعد واريد من الله يحل المشاكل ابدا ما يصير

[51:39]الفلاح يبعد يدعي اذا ما يحرص ارض وما يصي ماي وما يلد

[51:43]ذره ما يصير عنده زرع الدعاء ما يحل مشكله نعم اكو اريد

[51:49]اكشف فيها وراعتي الله عز وجل يحب من الانسان ان يكون الانسان

[51:55]مهذب شاعر شاعر بوجوده يعني انا كن عارف واقع شنو واقع لاني

[52:00]مخلوق من مخلوقات الله واظل محتاج الى القادم فاذا ادعو دعوت الله

[52:06]لون من الوان العباده ليس الا والله عز وجل رحمته تسع كل

[52:11]شيء ها فانا عندما ادعو الله ادعوه خوفا وطمعا شنو معنى خوف

[52:18]وطمع يعني خوف من عدم الاستجابه وطمع في استجابه الدعاء ليش عدم

[52:28]الاستجابه لان مو كل دعاء يستجاب تلقى واحد يخب الحضره الحسين والشكل

[52:33]بطنه الخر ضمن الربا ولازم لي الشربات يا الله اطيني كذا ابدا

[52:39]هذا ما ينطب الدعاء اطلاقا شاب يدخل هو عاه لابوين ما يقبل

[52:47]له دعاء اطلاقا جندي صار من اللحف وطن مهدد الى خطر مهدد

[52:54]بالخطر نعم ما يقبل له دعاء برغم ان لح هذا عنده كبيره

[53:01]مثلا لين اكل الحجره يتيم عند يتيم وهو وجع اليها ياكل اموال

[53:06]يتيم ويطوب يدعو ولذلك ولا اللهم اني اعوذ بك من الذنوب التي

[53:14]تحجب الدعاء وادعوه خوفا وطمعا يعني خوفا من عدم استجابه الدعاء وطمعا

[53:23]في استجاب ان رحمه الله قريب من المحسنين طيب شلون يعني ان

[53:29]رحمه الله قريب من المحسنين شو تلاحظ ها سبب مسبل يعني انا

[53:34]لما انتظر الله كن ارحم حتى انتظر رحمه الله ليكون اطلب الرحمه

[53:42]ها من الله وانا قاسي انا قاطع الانساني انا ابوك رغيف الانسان

[53:49]اعتدي على الانسان واوقف لله اقول له يرحمني وما كان الله يرحم

[53:55]يوم من الايام انسانا لا يرحم نبهلي من اراد رحمتي فليرحم خلقي

[54:03]اوحى الله الا نوح احذر جنازه فلان قد واحد فلان معروف بالحلال

[54:10]قد واحد يعني موهوب جدا ومعروف بالمجتمع وسخ يعني انسان عادي ما

[54:16]عاد الله اوحى الى نوح عن شيع واحضر جنازته قال رب انه

[54:23]فلان هذا فلان الفاسق المستهري قاله بلى انا اعرف انه فلان بس

[54:30]هذا رحمه خلقا من خلقه شلون مر لقاله كلب اج الله عليه

[54:37]كلبك كلب يجي الى بير عطشان بصحراء يشوف البير عميقه يشوف الماي

[54:43]ما يقدر قال يطعاطش يقدر انه اذا نزل بالجي المجر يطلع بعد

[54:48]فيعاني من ماء ويجي عاطيش هذا مو اللي بيكسر كسر خاطر عليه

[54:55]ما عنده فرده انه حتى ينزله لنا يطلعنا جاء نزع ملابس يشهد

[55:00]بعضهن ببعض ونزلهن بالبير الى انبت عصرهن بحجه ركعتين ثلاثه الى ان

[55:04]شباب الحيوان وبص بذنبه وذهب قال له هذا رحيم خلقا من خلقه

[55:12]هذا انا رحمته لانه رحيم خلقا من خلقه ها تتصور انت هذا

[55:20]ذل بتعذيب الانسان او بالاساءه للانسان ايش تنتظر شلون الله الرحمه هذا

[55:25]او الانسان اللي يسرق الانسان ويعتدي على الانسان فضلا عن الحيوان ولتكشوف

[55:33]الان بس احنا الانسان مره حمه فكيه في الحيوان في الحيوان بالدرجه

[55:38]الاولى هو وتلاحظ انت كل كل هالاصناف تتعرض عندنا الى الوان الله

[55:44]عز وجل يقول الى اردتم رحمتي فارحموا خلقي اذا الانسان هذا القاسي

[55:53]لي لا يرحم امومه الام ولا ابوه الاب ولا طفوله الطفل و

[56:01]لعله لعله شر مظهر شر مظهر حصل بهال المعنى يوم الطفل والحسين

[56:08]راضي يسجل هال المعنى راضي يسجل هالظاهره ها شو راضي يسجل راد

[56:15]يسجلها لان ذول الجيش ما رحموا قوته ابدا لما راد علي الاكبر

[56:21]امسكه من كتفه وتخص ببصره الى السماء قال اللهم اشهد على هؤلاء

[56:29]القوم فقد برز اليهم غلام اشبه الناس بنبيك خلقا وخلقا ومنطقا وكنا

[56:39]اذا الى رؤيته نبيك نظرنا الى وجهه اللهم امنعهم قطر السماء وبركه

[56:46]في الارض ومزقهم تنزيقا وفارقهم تفريقا واجعلهم طلائقا دددا ولا ترضي لا

[56:53]تع ولاحظ يعني هوايه يبين الانفعال على الفسه عند في 2000 العبارات

[57:00]هذه وان كان منفعل لانه شان الشاف ذول في منتهى القساوه انسان

[57:06]يظلم قليلا من الماء فيمنع وفعلا الشرفشن امامه وابوه رجل اه والرجل

[57:14]اقوى احساد في الحالتين المراه لكن الم الخطب في امه يقول ما

[57:20]مو رد مررت من بعد واقعه الطرف في المدينه مررت على ذلك

[57:29]من المولود فسمعت حليما ثمر قدمي الى الارض سالت من

0 تعليقات

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفاً وطمعاً…

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفاً وطمعاً…

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة