الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمراً وقال الآخر…

15 المشاهدات· 23/05/19

روائع الكلام
مشتركين

في محاضرات

﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهَِْ﴾

عبارات ذات صلة للبحث :
نبي الله يوسف عليه السلام ، السجن ، مصر , يعقوب , الشيخ د. أحمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]صلى الله عليه وسلم يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:18]اللهم عليك يا ابن رسول يا ابن يا اليك ما قل ما

[0:43]معكم سيده فنقول جفون الان عوي بسم الله الرحمن الرحيم ودخل معه

[1:01]فتيام قال احدهما اني يراني اعثر خمره وقال لاثر اني اراني احمل

[1:15]فوق خبزا تاكل الطير منه نبئنا بتاويله تناولت الايه الكريمه جوانب مهمه

[1:32]اعرض لها ان شاء الله الجانب الاول ودخل معه السجن فتيان القصه

[1:45]تشير الى سيدنا النبي الله يوسف عليه السلام صادف عندما دخل الى

[1:54]السجن صادف ساقي الملك وخازن الطعام الملك خازن الاطعمه او باصطلاحنا في

[2:06]الايام المعاصره نعبر عنها وزاره التموين في هذا اثنينهم كانوا متهمين هذا

[2:14]متهم بشيء وهذا متهم بشيء ودخل معا السجن زين خلينا نشوف اولا

[2:21]يظهر ان موضوع السجن او ما يعبر عنه بالعقوبه المقيده للحريه ها

[2:28]طبعا تناولها الفقه الجنائي قبل الاسلام الفقه الجنائي بالشرائع وبالقوانئ اللي سبقت

[2:37]الاسلام يتناول عقوبه السجن لكن مو على تفصيل هاي من ناحيه من

[2:45]ناحيه ثانيه ان اللي يهمنا شيء واحد نريد نتبين ملامح السجن قبل

[2:53]الاسلام وحتى بعد الاسلام ملامح السجن شنو هي لان هي ترتبط ارتباط

[3:00]مباشر بنظريه العقوبه كان احنا عندنا المجرم ليش نعاقبه اذا واحد اجرا

[3:08]لماذا نعاقبه يعني شنو هل نريد ناخذ من عند الحق لان هذا

[3:17]اعتدى اجرا اعتدى اما عط ل عاهه سواله سبب له عاهه عند

[3:24]واحد عط ل عضو واما قتل واما سرى واما اعتدى على كرامه

[3:31]المهم هل احنا لما نعاقب نريد ان نسترجع الحق الحق يسترجع بالعقوبه

[3:41]لا الحق بالعقوبه ما يسترجع نعم اللي يسترجع شنو تشفي في داخل

[3:49]النفس هذا يشفي لما يعاقب يصير عنده يشعر بان شفه يعني الزخم

[3:55]اللي عنده في داخل نفسه خففه والا هذا اللي يقتل ما راح

[4:01]يرجع وكذلك اللي افرض يقطع عضو من اعضائه مثلا ما راح يرجع

[4:09]له العضو العقوبه ولذلك تنبه اللمحه القرانيه يقول القران الكريم بسم الله

[4:15]الرحمن الرحيم قل ما يصنع ربي بعذابكم نبه يعني الواقع ان الله

[4:23]تبارك وتعالى لما يرد يعذب سي ياتينا خلال البحث ان ما بالحوض

[4:30]عنده المعنى هذا المعنى ما يرجع ما تلف بسبب الاعتداء اذا العقوبه

[4:40]ما راح تسترجع الحق مننا الا في حاله اذا مساله ماديه واحد

[4:47]سرق ولحقه عليه على السرقه اللي عنده اذا كانت كلها او بعضها

[4:54]ممكن استرجاعها اذا ممكن ها والا اغلب ما يكون محل وعرضه للاعتداء

[5:01]ما استرجع اذا شنو الهدف من العقوبه واحد يقول الهدف من العقوبه

[5:09]طبعا اقصد لك فقهاء القانون يقول الهدف من العقوبه حمايه المجتمع يعني

[5:15]هذا اذا ادبنا الثاني اللي عنده نزعه شر او جاني اخر راح

[5:26]نحد من عنده راح نسبب له ردع يتادب يعرف اكو عقوبه ولذلك

[5:33]احنا نقول من امن العقوبه اساء الادب هذا لما يعرف اكو عقوبه

[5:38]راح يرتدع بهال المعنى راح نحقق ردع من ناحيه لهذا للمجرم ومن

[5:46]ناحيه حمايه للمجتمع المجتمع راح نحميه لكن يا ترى هذا المعنى ده

[5:56]يسبب حمايه او ما يسبب حمايه يعني عند نلاحظ السجون مليانه وذول

[6:05]السراء يسرق وسجنوه وطلع وسرق مره اخرى ورجع وسرق مره ثالثه يظهر

[6:16]ان السجن عقوبه غير رادعه لانه سق تقوللي انت على مستوى افراد

[6:22]بعض الافراد يمكن اذا تجيبله اسم الحبس هو يعني يفزع يرتعد لانه

[6:32]عنده كرامه واحد لا والله يطب للسجن شن طاب الحوس وماكل ويطلع

[6:39]كان لم لكم شيء ها وبعضهم يقوللك الو انا بالسجن السجن من

[6:43]قاللك حوس افضل من السجن ها انا اروح لهناك اريحي ها في

[6:48]هذا نمط ولذلك تلقى ان مساله العقوبه عقوبه السجن ما تعتبر راجعه

[6:58]دائما بالاضافه الى شيء احنا وين كان النظريه الاسلاميه عندنا تذهب الى

[7:09]نظريه التفريد بالعقاب شوي ب التفت لي هالنقطه بسم الله الرحمن الرحيم

[7:17]يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وترى المجرمين

[7:27]يومئذ مقرنين بالاصفاد مقرنين شنو ينصون المؤثرين يقول مصنفين يعني السارق ويا

[7:39]السارق والقاتل ويا القاتل والمعتدي على العرض ويا المعتدي على العرض يعني

[7:47]اكو تصنيف اللي عندنا احنا بالدنيا لا هذا السجن واحد مخالف التسعيره

[7:57]بايع له شويه لحمه اكثر من شو اسمه مثلا جابوا سجنه وواحد

[8:03]قاتل هم بنفس السجن وواحد سارق هم بنفس السجن طبيعي هذا لخبطه

[8:12]ها مو يعني هذا مو عمل منظم ولا عمل صحيح او سليب

[8:19]ليش لانه هذا اللي غلط وباع شويه اكثر من التسعيره او صدفه

[8:26]يعني مثل ما يقولون لي مو محترف مو مو بروفش مثل ما

[8:31]يقولون ها لا هذا يا اخي فالانسان مو اكثر من ان غلط

[8:35]غلط له غلطه لما غلط هذا ما يمكن اجيبه حطين بالقاتل لان

[8:40]القاتل راح يلقن القاتل راح يلقن يعلمه راح على طف وهو صدفه

[8:48]واقع بالجريمه راح يطلع لي متمرس متعلم هذه من اغلاق السجن ها

[8:55]ولذلك تعرف انت ان المشرع الاسلامي ما يعتبر السجن عقوبه للجرائم المهمه

[9:02]اب الجرائم المهمه ما بها سجن بها قصاب راسه الجرائم الرئيسيه بها

[9:10]قصاب الجرائم البسيطه يجعل السجن عقوبه للجرائم البسيطه فدخل نرجع للنظريات اكو

[9:18]نظريه اخرى لا ان العقاب هذا العقاب كله نوع العقاب المقصود من

[9:25]عنده تاهيل المجرم واعاده للمجتمع سليم كانه احنا عندنا الله عز وجل

[9:38]يعطينا الانسان نظيف مو شي يعطينا اياه نظيف يطلع من بطن امه

[9:44]ذهنيه خاليه ما لي شيء من يوقع بهالدنيا طبعا معلمه يبدا يتفاعل

[9:52]مبدا اذا قام يدرك الجزئيات يبا يتفاعل شوف اكو واحد يطوب نعم

[10:01]يسلم يقولوا له اهلا وسهلا ويقوموا له من يطلع يشتمون ويسرون اللهه

[10:08]هذا يدرك اكو شي اسمه ظاهر واكو شي اسمه غير الظاهر يبدا

[10:12]ها يستوعب هالمعناه يدرك ان هالكلمه هاي غلط لو مو يقوم يستوعب

[10:18]يدرك الجزئيات يدرك الحقائق شويه شويه الى انا نخلي لك اياه مخزن

[10:25]مال باروت هذا الانسان ان من الامل بالمتناقض بالكذب بالحسد بالقضايا الرديئه

[10:35]فغالبا المجتمع يلوثه للانسان فاذا لوثه من يطلع يطلع ملوث هذا كذلك

[10:45]لما يجري المشرع الاسلامي يقول هذا ما كانت الجريمه متاصله وياه مو

[10:53]مولوده وياه جريمه ابدا ما عنده الجريمه جته من المجتمع احنا لما

[10:59]نعاقبه ما نريد ننتقم منه هذا مثل المريض الان اكو عندنا مريض

[11:05]المريض لما يتمرض احنا نوديه المستشفى نريد ننتقم منه لو نريد نداوي

[11:10]نرجعه صحيح هذا عينه تقوللك العقوبه اريد ارجعها صحيح اسلب منه الروح

[11:18]الاجراميه اهل يعني اضع له برامج في داخل السجن تاهل تمتص من

[11:27]عند الاخطاء تعلم ان الدرب اللي كنت به ترى درب معوج لا

[11:32]ينتهي بك الى خير ها هذا الهدف من العقوبه الحقيقه نظريه الاسلام

[11:39]نظريه متكامله لما نرجع الى تعليلات فقهاء المسلمين نلقى فقهاء المسلمين ياخذون

[11:46]ه القضايا كلها بعين الاعتبار يقوللك ان هذا لما نعاقبه هم نحمي

[11:52]منا المجتمع هم نصلحه هم نسترجع الحق نحقق العدل ايضا المفروض قانون

[12:00]العدل لازم ياخذ طريقه زين اذا عرفنا هذا نرجع للسجن عقوبه السجن

[12:07]مثل ما قلتلك انا مو راجعه عقوبه السجن مو راجعه وبفتره اللي

[12:13]كانت قبل الاسلام كانت عقوبه السجن من النوع السائد الان يسجن ومختلف

[12:23]الجرائم يساق اصحابها الى سجن موحد ولذلك ذول اللي طبوا لقاهم يوسف

[12:32]قدامه لقى واحد شاقي الملك هذا يتولى سقايه الملك وواحد مال مخازن

[12:42]الطعام او سميه موظف التموين ها هذا متهم بالسرقه بانه سارق من

[12:48]الاطعمه وهذا متهم بالتقصير في حق الملي واثنين هم جايبهم الى السجن

[12:57]بينما يوسف عليه السلام تهمته كانت من نوع اخر مع انه شهد

[13:05]ببراءته جماعه من الشهود ولكن مع ذلك يظهر ان الشهاده ما اجدد

[13:13]ادخلت الى السجن زين السجون اذا كانت قبل الاسلام كانت السجون باعماق

[13:22]التاريخ قبل الاسلام يعني ه العقوبه المقيده للحريه مو كانت جديده اج

[13:28]الاسلام لما اج الاسلام واكو عندنا بالتشريع الجنائي بالفقه الجنائي بالاسلام ما

[13:37]يشرع السجن بالتاكيد مو شكل وموجوده به كتب ومؤلفات كثيره في ان

[13:44]السجن مشرع و الاسلام جاء فافرد له باغا خصا طيب هذا من

[13:55]الناحيه النظريه ترى تشريع السجن يسمى السجن او الحبس ومكان السجن يسمى

[14:04]السجن بالكسر ف الاسلام شرع السجن الحبس لبعض الذنوب لبعض الجرائم شرع

[14:15]لها لكن التطبيق شنو لما اد الرسول صلى الله عليه واله كان

[14:22]اكو يومئذ محل مهيئ يستقبل المسجونين يعني يجيبون المجرمين يحبسون به لا

[14:29]ما كان ليش حساه اكو نظريتين نظريه تقول ان المسلمين كانوا ضعفاء

[14:38]ماكو عندهم يومئذ بنايات حتى يخصصون بنايه يستقبلون بها المجرمين كان وان

[14:46]ذاك هم في غايه الضعف يا دوب كل واحد من عندهم يحصل

[14:50]له حجره يسكن بها ولذلك تلقى نساء الرسول صلى الله عليه واله

[14:57]كلهن كانت كل حده منطيها حجره ولذلك الزهراء صلوات الله عليها في

[15:03]حال زواجها ما كان عندها حجره استعار النبي حجره ام سلمه وصار

[15:10]بها موضوع الزواج وبعد ذلك واحد من الانصار النعمه انطى النبي حجره

[15:15]من حجره خلاها لفاطمه الزهراء السلام الله يعافيك فما كان عندهم ما

[15:23]عندهم حتى يهيئون بنايه تكون هي السجن هذا راي راي اخر لا

[15:31]كان ممكن رسول الله صلى الله عليه واله يبني له ولو سجن

[15:38]بسيط لكن اراد النبي صلى الله عليه واله ان المجرم يسجنه ضميره

[15:47]شلون يعني سجن ضميره يعني كان يجيبه يشدوه الى ساريه من سواري

[15:54]المسجد اذا اجرم جريمه ها اللي تعبيركم اسطوانه ها ه الساري ايش

[16:04]كان جدع مثلا حاطين عليه افرض حصر وبواري يشدوه الى ها الساريه

[16:10]الى هذا الجذع اذا شدوه الى هذا الجذع يبقى مسدود الى ان

[16:16]تنزل ببراءته ايه او يهبط جبرائيل يامر باطلاقه وجماعه كان النبي يحبسهم

[16:23]على هالطريقه نعم جماعه النبي يحبسهم على هالطريقه وبالفعل بعض الذين تخلفوا

[16:30]عن النبي ما اطلقته الزهراء صلوات الله عليه طفله كانت قبت الى

[16:35]المسجد وامر النبي فاق قال لها حلي رباطهم حلت رباطهم الطبق زين

[16:42]فاذا اراد النبي ان ذول يحاكمهم ضميرهم ولهذا هذا هو كان بوسعها

[16:50]يقدر بالليل يحل هذا رباطه ويروح يعني ما عنده مانع المسالم ماكو

[16:56]اسوار حديديه ولا حراس انما كان يشعر نبهلي شويه العصر اللي عاش

[17:04]به رسول الله صلى الله عليه واله قول هذا الرجل شلون قدر

[17:07]يحول هذول هسه انت الان تلاحظ اكو عندنا بعض اللي يعيشون بالبايه

[17:13]احنا الان بالطر من 20 الله وكيلك متجر على السماوات ها هذا

[17:17]من تشوفه ذول شلون كانوا قبل 1400 سنه بايحه كانوا شلون قدر

[17:24]رسول الله بهاللحظه يخلي هالضمائر المرهبه عندهم بهالفتره السريعه قدر رسول الله

[17:31]صلى الله عليه واله يخلي الواحد من عندهم يحمل ه الضمير المرهب

[17:35]الاحساس اللون من الشفافيه بحيث مربوق ويقدر يعني يقدر يهرب يقدر يفتح

[17:46]رباطه ويهرب لكن ما يسوي ابدا ينتظر امر السماء الى ان ينزل

[17:52]امر السماء ليش لان هذا كان يستوعب الايه لما يقراها شنو الايه

[18:01]اللي لما يقراها بسم الله الرحمن الرحيم ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما

[18:11]توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذا المسجون اكو

[18:19]شرطي را هذا يشعر ان الله يراقبه هذا الشعور كان متغلغل في

[18:27]اعمالهم يعني خلق من عندهم نمط غايه في الشفافيه ذولاك الغلاظ عندهم

[18:34]بداوه وغلظه استطاع رسول الله صلى الله عليه واله ان يهذبهم هذا

[18:39]التهديد فايام النبي ما كان اكو عندهم ما عندهم محل سجنون به

[18:46]طيب انتهى عصر النبي صلى الله عليه واله كذلك في ايام ابي

[18:52]بكر ما كان اكو شيء في ايام عمر اخذ اشترى دار من

[18:56]صفوان ب 4000 دينار وسوها سجن دار صغيره وهذا يدلك على ان

[19:03]الجماعه اللي كانوا يساقون بالعقوبه تصور دار هي كلها كبرا تلتسي بيوم

[19:10]اذا اكو احنا عندنا عشرات السجون وهي غاصه ومع ذلك تصور في

[19:17]ايام في الصدر الاول ذول كانوا افراد طلائل بهدام ومن بعد ما

[19:26]انتهى هذا العاصر استمر الظاهر على على ايام عثمان ما توسع اجعل

[19:33]للامام علي بنى المخيش والنافع سجنين بناهن من القصد وكان يرتجز لا

[19:43]تراني كيسا مكيشا بنيت بعد نافع مخيش ابيات معروفه في بناء السجن

[19:52]الى ان واحد من اللصوص هرب لان كان خص من القصب لما

[19:59]هرب الامام امير المؤمنين سلام الله عليه الطار ان يبني سجن من

[20:04]اللبن ومن الاحجار ما يهمني انا من ناحيه هذا شو يهمني يهمني

[20:09]النظريه في ايام الامام امير المؤمنين سلام ظه عليه من كانت تقوم

[20:14]كانت تقوم على هذا الاساس اساس الفكره فكره الجزاء والاصلاح فكره جزائيه

[20:21]اصلاحيه يعني لما يجيبوا لهذا السجين انت شوف السيره شوف المؤرخين شو

[20:27]يقولون يقولون كان يجيهم الامام علي من الصبح نفسه سلام الله عليه

[20:32]اللي ما يعرف قراءه وكتابه يعلموه قراءه وكتابه يعرف قراءه وكتابه يترقون

[20:39]به شويه اكثر يعلموه مبادئ الاحكام الشرعيه اللي شويه يترقى اكثر يعلموه

[20:46]اكثر ايام وتاريخ المنطقه اللي هو بها الاحكام الشرعيه فلسفه بعض الاحكام

[20:53]الشرعيه يعني تشعر ان السجن كان مدرسه فكان فكره جزاء فكره اصلاح

[21:00]وانا تخطر هذا المعنى سبق ان اشبعته فما احتاج الى اي عبده

[21:05]اذا فكره الجزاء والاصلاح بالسجن قامت لكن ما عندهم فكره بالسجن على

[21:16]ان يكون للانتقام المفارقه الغريبه شنو المفارقه الغريبه انك الان لما تمر

[21:24]بالمجتمع الاسلامي تلاحظ السجون بالمجتمع الاسلامي علينا القائمه قائمه على الانتقام الصر

[21:34]مو اكثر يصلي بالجامع جابه تعال انت خطر يا اخي انا ما

[21:40]مسوي لا انت خطر تحمل بذره فكر خطر ارجوك يعني هذا وين

[21:48]يروح تتصور هذا ليش ما يكفر بالقيم احنا ننتظر نقول والله الناس

[21:53]خربطه وعافوا دينهم يا دينهم انت لما تقدم لي نموذج للدين قدم

[21:59]لي نموذج ينسجم مع تعاليم الدين انت تقدم لي واحد كتله حقد

[22:05]وتسمي لي اياه دين وين احنا النماذج اللي قدرنا نقدمها النيمون اللي

[22:09]قدمناها للمجتمع النماين هينماين تخلي الناس يتقربون الى الدين لو يربون من

[22:15]الدين مو يقول احد شعرانا ال مثلهم صاغ القيون حديدهم وبنى السجون

[22:25]لمثلهم معمار السجن لو علمت من التاوي به لتساقطت ببناته الاحجام اجك

[22:36]شنو ذنب هذا شاب مقبل على الله ما عنده الا التقرب الى

[22:42]الله عز وجل هذا يقال الى انك انت مثلا يسجن من اجل

[22:47]عقيدته واحد يسجن من اجل الحقد مثلا تدخل الى السجن تلقى السجن

[22:54]ما تسودها النظريه والغريب احنا شوف يقولون اذا يجي امير او او

[23:01]خليفه جديد اول ما ينبغي ان يبدا يبدا باحوال المسجونين يقول جيبو

[23:08]لي الدكاتره يستعرض احوال المسجونين لان ذول على من مسجونين ها يكون

[23:14]يفكر يعيد النظار يجوز تجوني ولحقت لشبهه لان هذا انت حاطه بمكان

[23:23]خارج الدنيا حاطه انت قاعد بالنعيم بالهواء الطلق عندك كل وسائل الراحه

[23:32]وهذا ما يدري يا لحظه يموت يقضى عليه من المنغصات من الالام

[23:40]يكون يفكر به هذا مو يقول واحد من الشعراء يقول خرجنا من

[23:47]الدنيا فلسنا من اكلها ولسنا من الاحياء فيها ولا الموتى اذا جاءنا

[23:56]السجان يوما لحاجه عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا الله يفك ما

[24:06]اقول يعني يفك سجن مسجونين الله يفرج عن هؤلاء المظلومين اللي وقعوا

[24:16]بايدي هال المجاميع التي لا تعرف الله ولا الضمير اب اتامل هذا

[24:25]ام عيونها شاخصه تنتظر ابنها يترعرع ابو عيونه شاخصه ينتظر ابنه يكبر

[24:34]مثل ما يقول كبرته ها واذا ب هذا بين عشيه وضحاها وحقك

[24:41]اذا ياخذ الموت يستريح احسن يقوللك هذا راح استاثر الله به وفد

[24:46]على الله لكن لما ما تعرف مصيره شنو باي لحظه من اللحظات

[24:52]وين عند اناس يدعون الاسلام وقد يبنون مساجد ايضا شايف هذا اللون

[25:00]والانسان اللي هو سيد الموجودات تداس كرامته تحت الاقدام في الواقع ان

[25:09]المفارقه الغريبه ان ما نسميه احكام اسلاميه بعيده عن روح الاسلام او

[25:16]ما نسميه نظام يقوم على اساس ان في بلد اسلامي لكن ما

[25:23]صله بالاسلام من قريب او من بعيد اعود للموضوع طيب اذا دخل

[25:30]السجن معه فتيان هذول دخلوا ويظهر انه مثل ما قلت لك ان

[25:36]السجون كانت قبل الاسلام بس كانت تقوم على اساس انتقام او اساس

[25:44]رد يعني ما نقدر نحكم كل امه عندها خطوطها في سجونها وموضوع

[25:49]السجن شويه طويل ما ب طويل فيه زين بس شي هنا ان

[25:55]شاء الله في ختام البحث انه بالعصر اللي كان به الامام موسى

[25:58]بن جعفر سلام الله عليه نوعين من السجون سجون خاصه وسجون عامه

[26:03]زين الان نرجع الى الرؤيه هذا الموضوع الثاني اللي الايه واحد منهم

[26:11]يقوله راني اعصر خمره اعصر خمره شنو بالله التفت لي النقطه يعني

[26:20]احنا عندنا الان شيء نسميه ديال كتيك او علمائنا يسموه صيروره هو

[26:28]الصيروره يعني مثلا البيضه انا اخذها اقول هاي البيضه دجاجه هاي بالفعل

[26:34]هي بيضه تمام لكن اذا حضنتها الدجاجه ها راح تصير فرفه تفقش

[26:43]فهي بالفعل بيضا لكن بالقوه هي دجاجه ولذلك هذه تصير بها احكام

[26:54]او تترتب عليها اثار كثيره يعني شو الغزالي مثلا الغزالي يقول اذا

[27:01]واحد اسقط نطفه امراه زوجه واجع زوجته واجا واحد اعتدى على الزوجه

[27:13]هل النطق اللي علقت وقعها هذا شنو اعتبره قاتل لو مو قاتل

[27:21]شنو ناخذ منه دي لو لا نقتص من عنده يعتبره قاتل ليش

[27:27]يعتبره قاتل يقول هذه تمام بالفعل نطفه لكن بالايلوله بالصيرو راح تصير

[27:35]جنين فهذا قتله جنين قضى عليه قتله طبعا يخالفوه فقهاء المسلمين يقولوا

[27:41]له ها مرحله من المراحل الحياه عليها دير عليها جزاء مدني مو

[27:47]عليها جزاء جنائي بس قصدي ابين لك انها الراكد موجود ها النظريه

[27:51]موجوده فش نرجع اراني اعصر خمره هو هذا الان ده يعصر عنب

[27:58]هو شاف روحه يعصر عنب يقولون المؤرخين بالروايه والمبشرين قال ليوسف عليه

[28:04]السلام انا شفت روحي اعصر العنب حتى انقع له خمر عبر القران

[28:11]الكلم عمن عبر عن العنب بانه خمر ليش لان راح يصير خمر

[28:17]ما قه خمر ولهذا فقهائنا الان يقولون اذا واحد عنده عنب يقطع

[28:24]عنده بستان ب عنب قطع العنب وجابه باعه على واحد يعرف انه

[28:30]راح يسويه خمره عنده حانه ياخذ العنب يعصره يسوي خمر ويبيع يحرم

[28:38]عليه يمنع حرام ليش لان مثل اللي يبيع خمره لان الايلوله العنب

[28:45]لان الى مال الى الخمره عبر عنه خمر يعني ما عبر عنا

[28:52]بالحاله الفعليه وانما عبر عنا بحاله القوه اني اراني اعصر خمرا في

[29:01]واقع الامر واكو ترى شد الذرائع عند المذاهب الاسلاميه الاخرى ترى منها

[29:06]الباب احنا نسميه مقدمه حرام هم يعبرون عنا شد الذرائع احنا عندنا

[29:12]مقدمه الحرام محرمه والان واحد يمشي مننا مننا خل مشي ما يمشي

[29:18]مباح لكن اذا طلع مننا يمشي ونيته رايح يسرق يبوك ها مشيه

[29:23]غير حرام لان مقدمه الحرام محرمه فهذا نفس الشيء اراني اعصر خمره

[29:30]يعني اعصر العنب طيب والاخر قال اراني احمل فوق راسي خبزه تاكل

[29:40]الطير من نبئنا بتاويله القصه شنو ان هاي مساله الطيور نب هاي

[29:49]مشكله من مشاكلنا المعاصره بخلي نعرف اولا شنو هي الرؤيا اقسام الرؤيا

[29:57]شنو ترى اكو بعض العلماء يفرق بين الاحلام وبين الرؤيا يقول الرؤيا

[30:04]هي عباره عن ما يقع في الخارج الشيء اللي يشوف الانسان اذا

[30:10]بالخارج هذا يطلق عليه رؤيه واللي لا والله ما يتحقق لاسباب هذا

[30:17]نعبر عنه حلم زين هو ان اثنينهن احلام في الواقع اسم الاحلام

[30:22]يشملها لكن ما صدق من الاحلام ممكن باصطلاح من الاصطلاحات نعبر عنها

[30:30]لان لسان الروايات يسميه رؤيا فالرؤيا عندنا الشمقسم عندنا قسم من اقسام

[30:38]الرؤيا الاهتمامات الخارجيه الاهتمامات الخارجيه شنو يعني فرد مشكله من المشاكل تصير

[30:49]عند الانسان صارت عنده مشكله قضيه ظل يفكر بها بالحياه اثناء تفكيرها

[30:57]شويه استاثرت باهتمامه مثلا عنده بيعه او ثروه او نزاع استاثر باهتمامه

[31:04]لما استاثر باهتمامه ظل بدينه من ينام يشوفه بالطير كانه مثل ما

[31:11]شافه باليقظه شافه بالطير هذا قسم انعكاسات تنعكس في داخل الناس والانسان

[31:19]اذا نام يروح من عند الوعي ويجي ينفل زمام اللا وعي فتطلع

[31:25]الرؤيه تطلع الاخلاق هذا راي هذا قسم من اقسام الرؤيه من اقسام

[31:32]الاحلام قسم من اقسام الاحلام المدرسه النفسيه اللي تراسها في رؤيه هذا

[31:41]يرى ان الاحلام هي عباره عن رموز جنسيه كل حلم من الاحلام

[31:48]هو رمز ومغرق جدا هو في نظريته هذه عند كل حلم من

[31:53]الاحلام هو رمز من الرموز الجنسيه يقول الانسان ما يفكر الا بالجنس

[31:58]وهذه الاحلام اللي يشوفها كلها تعابير عن من عن الجنس مالك شويه

[32:05]افصل نظريته لان نظريه مغرقه جدا في الهبوط ولذلك ردوا عليه جماعه

[32:12]حتى من كلامي اذا ردوا عليه واتخطر اكو جاسترو جاسترو عند كتاب

[32:23]الجنس والاحلام كتاب في مجلدين رد عليه بصوره مفصله وردوا عليه من

[32:31]بعد ذلك مجموعه من تلاميذه ومن الكتاب الغربيين ان هاي نظريتك مغرقه

[32:38]كل شيء انت تفسره بالجنس كل شيء يراه الانسان في عالم الرؤيا

[32:45]ها يقول هذا سبب الجنس رغبه من الرغبات المكبوته الجنسيه عنده يعبر

[32:51]عنها بحلم من الاحلام يخرج ينفه عنها بحلم من الاحلام هاي اثنين

[32:58]قشم يرى ان الاحلام هي لا من هذا ولا من ذاك وانما

[33:07]هي تفريغ عن الكبت او بتعبير اخر تعويض شلون يعني تعويض انا

[33:14]هذا واحد ظالم يعتدي علي وما اقدر له قوي ما اقدر له

[33:19]ما عندي وسيله اوصل الى اخذ حقي فاضال الغيظ والالم والزعل يملا

[33:27]نفسي الى ان انام اشوف نفسي في عالم الرؤيا اني انتقمت من

[33:33]عنده نعم وضربته واخذت حقي ويقولون هذه رحمه بالانسان بانه هذا لو

[33:41]ما هذا هذا الكبك اللي عنده يمزقه تمزيق فهذا يفرغ وقت من

[33:47]ينام الاحلام تخليه يعوض اني انا انتقمت اخذت حقي في عالم الرؤيا

[33:54]هذا قسم من اقسام الاحلام قسم لا من اقسام الاحلام هو الرؤيا

[34:01]الصادقه هاي الرؤيا الصادقه احيانا تكون جزءا من النبوه هاي المعبر عنها

[34:11]بالبشاره في لسان الروايات لهم البشرى الحياه الدنيا البشرى هي عباره عن

[34:19]الرؤيه الصادقه هذه تتحقق يشوف فرقتين يتحقق هذه الرؤيه تتحقق النبي صلى

[34:29]الله عليه واله راى في منامه كان القرده تنجو على منبره مجموعه

[34:35]فروت تصعد على منبره فحزن حزنا شديدا بط عليه جبرائيل قالله لا

[34:43]تحزن هذه الرؤيه اللي راح تتحقق راح يساعدون يمويين على منبرك وفعلا

[34:48]ها في رؤيا اكو من هالنوع كثير الانبياء يرون الاولياء يرون هذا

[34:59]اكو جزء اكو نوع من الرؤيا هو جزء من النبوه هذا يتحقق

[35:05]في الخارج اذا شاف الانسان ه اقسام الرؤيه الباقيه ما لها تحقق

[35:12]في الخارج ما تطلع يعني ما يعني ما تتجسد ما لها واقع

[35:17]لكن الرؤيا الصادقه تتحقق وتقع هذه المعبر عنها بالبشاره زين اذا نيك

[35:28]اقسام الرؤيا احنا عندنا روايات ان الانسان قبل ان ينام يقتضي ان

[35:34]يتوضا مثلا وينام على ظهر او اذا ما ينام على طهر افرض

[35:41]يتيمم وينام ها اذا نام ان ينام يقرا شويه فشكم ايه من

[35:48]القران افرض المعروف بايه الكرسي المعوذتين مثلا من ادعيه القران ها اللهم

[35:57]ان نفسي بيدك وانت تملك زمامي وناصيتك و الادعيه المعدله مثل هذا

[36:05]يقراها الانسان ويستعيد بالله عز وجل لان اكو نوع من انواع الرؤيا

[36:11]ها من الاضغاث الاحلام ما يوسوس به الشيطان فلتخلص من عنده يقرا

[36:17]شيء من القران يقرا بعض الايات من القران الكريم ويضطجع ينام وموجوده

[36:24]تذكر هذه في بابها بالنسبه الى الرؤيا طيب ظلت شنو الرؤيا الصادقه

[36:33]هاي الرؤيا الصادقه تقع شئت ام ابيت اذا واحد الله عز وجل

[36:40]اراه رؤيه يعني اما بالنسبه للانبياء اخوه رؤياهم وحي بالنسبه للائمه كذلك

[36:47]بوحده الميلاد يعني كذلك رؤياهم تكون صادقه مو وحي النبي وحي لكن

[36:53]الامام لا يلهم ورؤياه تكون صادقه الصلحاء كذلك الفضلاء الصلحاء ذول الاتصال

[37:02]بالله عز وجل اللي عنده مجاهدات نفسيه ورياضيات هذا ما في شك

[37:10]انه يستلهم الخير من الله عز وجل اللي يهمني من هذا شنو

[37:16]البحث كله اللي يهمني اللي يهمني من الذي يفسر الرؤيا نبا واحد

[37:23]شابطين لما شاف وين ينبغي ان يبكي اذا نبي موجود وعي النبي

[37:33]يقدر يفسر ويحط ايده على الواقع اذا الامام كذلك لان الامام يستلهم

[37:39]من النبي اذا رجل ممن ذوي التظلع بالعلم بالفقه نعم بباق المجاهدات

[37:51]الرياضيه يعني عالم عادي نظيف ومتحقق ومامون ها عند قدره على ممارسه

[38:01]هالمعنى يمكن يعطيك ملامح عامه اما اللي صاير عندنا غيرها اللي صاير

[38:09]عندنا رجل فقير بسيط او امراه بسيطه شافت رؤيا وخافت من عندها

[38:18]طارد وين تعال احنا ندلي هذول طبعا عندهم دلالين مو بنات يعني

[38:23]عندهم جماعه يستغلون تعال احنا ندلي فيجيبوها تعال يضع هذا يفصل كما

[38:31]يريد لابي لابي ما يكذب شي ما يكلف شي ابدا وتطلع هالمسكينه

[38:39]هذه راسها محسوب الخرافات او يبتزها او يستغلها اقبح استغلال ويطلع هذا

[38:47]الرجل وقد نهب وعري يا اخوان صحيح ابو طيبه واكو بساطه لا

[38:55]تبوا لانفسكم لهالامور هذه لا لمون مشاعركم او عقائد الا باليد النظيفه

[39:03]نبه لي اليد هذا تعرفوها النقيه موزون مكرم محترم الى تخصص انتم

[39:13]مو كيف من دب ودرج شلون ما شان يعني انا ارجوك يعني

[39:17]الان انا هاي الجفه اللي عندي والعماله اذا تحطها على جدع ما

[39:22]راح يصير جدع عبقري يبقى جدع انتبه شويه شي مو يعني المهم

[39:28]الاختيار حسن الاختيار لا يكون كل واحد تعال والله مولانا انا شفت

[39:34]رؤيه شنو هاي الرؤيه تستغرب الله يعلم احيانا تجيني تليفونات من عائله

[39:40]او من شخص مولانا انا شفت رؤيه لما اقولك انا مو شغلتي

[39:44]ترى مو شغل في معرفه يشتغلك عجيب انت ما تعرف ما اعرف

[39:48]شنو شنو يعني شغلي انا تخصصي لا مش معرفه ها لا ما

[39:55]يصير لازم انت تعرف كان عندنا واحد هذا عنده دواء هم يطيب

[40:03]الظهر هم يطيب العين هم يطيب الخشم هم يطيب احنا عندنا بعض

[40:07]الناس من يلبس ما ادري يصير يفتن كل شي ها بلا بلا

[40:13]مبره ماكين يعني بالواقع مساله تفسير الاحلام او تفسير الرؤيا اولا ه

[40:25]الطيبه هاي امانه في عنق من يحمل دين ه الطيبه لا يكون

[40:30]تشتغل لا نقطه النقطه الاخرى انت يا انسان ما حك جلدك مثل

[40:37]ضبرك لا تسلم نفسك الى ه المتاءات لا تاكد اولا انا الف

[40:44]نظرك ترى اللي يريد الله عز وجل يسويه يصير اذا رؤيه صادقه

[40:49]يغصون عليك تطلع ماكو حاجه تتعب وتروح الطارئ واذا لا والله ما

[40:53]تصير عليك تتعب نفسك ليش تتعب روحك ها فين استعذ بالله عز

[40:59]وجل واستعيذ ايضا بما وضع الله لنا من روافد وهي الروافد اجتنا

[41:06]عن عدل القران عن اهل بيت النبوه ها ومعدن الرساله ومختلف الملائكه

[41:13]ناخذ رواياتهم وهذه رواياتهم نعمل بها ونبتعد عن هالاجواء اللي تنتهي بنا

[41:22]الى لون من التشيب لا حدود الان اثنين ثلاثه نرجع فنقول ان

[41:29]نبي الله يوسف عليه السلام دخول الى السجن مع كون نبي سبع

[41:36]سنين او اكثر ما في شك ان الله يمتحن الانبياء والاولياء زياده

[41:44]في فوائدهم وفي اجرهم وفي علو منازلهم لان قد يقول قائل ليش

[41:53]الائمه يقتلون ليش الانبياء يقتلون الامام يقوله لو ما يقتلون كان الناس

[42:00]عبدوهم عباده كان سوهم الهه حتى يعرفون ان انا بشر والبشر يخضع

[42:07]الى كل المؤثرات التي يريدها الله عز وجل احنا مثل الناس يصيبنا

[42:13]المرض ويصيبنا الهجال ويمكن ان نتعرض الى مشاكل احنا عباد مكرمون مو

[42:22]اكثر من نرجو رحمه الله ما عندنا عند الله تبارك وتعالى الا

[42:27]ما يعطينا هو من عطاءه ها في ابتلي يوسف عليه السلام بدخول

[42:35]السجن مع كون نبي كل ذلك امتحانا له وعلوا لمرتبكه وكذلك الامام

[42:43]موسى بن جعفر سلام الله عليه تصور طغى عليه ح جمله من

[42:50]الائمه ايضا سجنوه لكنه الامام موسى بن جعفر صلوات الله عليه تقريبا

[42:57]معظم اوقات اخذت السجون 18 سنه 18 سنه نعم عده مرات مو

[43:07]هذا مسرور يقول انا نص الليل يجون لي يقولوا لي تعال يريدك

[43:13]الرشيد يقول اجيت لقيته فراشه خالي الدوش مال مال النوم خالي وهو

[43:20]قاعد برا الدوش وبنفس الوقت صامد جلس يقول ظل ساعه ما يحاكين

[43:27]خلع قلبي من الرعب ما ادري يقول بعد الساعه قال لي ويحك

[43:34]اذهب الى موسى بن جعفر الان اخرجه لا تخليه يظل هالليله بالسجن

[43:42]قلت له اطلقوا سراح قال لي بلا روح الى موسى بن جعفر

[43:47]يقول اجيت اقبلت لقيت السجار واقف قلتله ما وراعي قاللي انا ليه

[43:57]النهار هذا انا ارصد هذا المكان زين خذ بيدي الى مو سيبني

[44:02]جعفر قاللي نعم يقول اخذ بيدي جيت لقيته مفترس رداء ومتوجه الى

[44:08]القبله يصيح الهي كثيرا ما كنت اسالك ان تفرغ لي موضعا لعباد

[44:16]وقد فعلت فلك الحمد اللهم على اولئك ونعم الوكيل متوجه الى القبله

[44:26]كانه الشن البالي اذا مرت عليه الريح تميله لضعفه نعم يقول جلست

[44:34]قلت له سيدي انا رايت عقبه قال لي ماذا رايت قلت له

[44:40]امس هذا كان يتوقد عليك ايضا لكن اليوم شفت غير شكل امرني

[44:47]باطلاق سراحه يكمل خبر اكو شيء تقدر تخبرني به قال لهم والله

[44:52]لا شيء سوى اني انا شويه ضاق صدري ضاق صدري من سجن

[44:58]الى سجن ضاق صدري رفعت راسي الى السماء ودعوه الله عز وجل

[45:06]يا سابق الفوت يا سامع كل صو يا كاشي العظام لحما وناشرها

[45:13]بعد الموت اسالك باسمك العظيم الاعظم العدل الاجل الاكرم الا ما جعلت

[45:20]لي مما انا فيه فرجا ومخرجا معروف دعاء للايمان سلام الله عليه

[45:26]قالله انا بعدني بالدعاء وانت اجيت ادخلت الان علي قالله انت الان

[45:32]تطلق الصراحه تحب اخليه كتابات هنا او شنو راي قال لا لا

[45:38]خليني ارجع الى اهلي لقد استوحشوا لي فراق مده هاي طويله انا

[45:44]وشلون مرت علي الصندوق شو يقوله بزياره السلام على المعذب في قعر

[45:53]السجون وظلم المضامير السلام على هذا الشاق المرغوم بحلق القيوم السلام على

[46:12]الجنازه المناده عليها بدل الاستغفاء طلع الامام ايام ما خلوها يرتاح بعد

[46:21]من بعد ايام عادوه الى السجن مره اخرى وهاي المره الاخرى ما

[46:27]طلع منها الا وهو محمول على ايدي السجانين ها يقول علي بن

[46:36]سوان كنت واقفا على الجسر وانا عندي موعد ان الامام راح يطلع

[46:43]الضحى يوم الجمعه بينما كذلك واذا بمجموعه من الشجانين يحملون على اكتابهم

[46:56]جنازه يقول انا ما كنت اتوقع انها ها جنازه الايمان ظليت عين

[47:03]من هو يقول اقبلوا طرحها على جسر ووقف المنادي فنادى الا ذا

[47:16]الا اما اراد ان يرى امام الرافض الذي يزعمون انه لا يموت

[47:26]وهاهو قد مات كنت موسى بن جعفر يقول انا بعدني على هالوطفه

[47:33]مر بي طبيب مسيحي كانت لي معه صحبه دنوت اليها قلت يا

[47:40]هذا بالمسيح يعيش عليك الا ما نظرت في وجه هذا المشجر يقول

[47:49]اقبل رفع العباءه عن وجهه نظر مليا ثم طعم ولم يتكلم تبعته

[47:57]قلتم الخبر قال يا ابن سواد يا ابن سواد دع الكلام واخبرني

[48:06]هل لهذا المشدي من عشيره قلتم الخبر قال يا ابن سواد فليطالبوا

[48:15]بدمه ان الرجل مشموم قلت له ان اعلم بعشيره لما على الجسر

[48:32]العشور يشيع الحمد ارحر عز وجليا وقفت يقول انا على هالمنوال ش

[48:58]اشوف الناس تضر لا تعبات يسال سليمان غلامه يقول لهم هذه ارى

[49:04]الزوراء تضج باهلها تقول له مولاي والله لا ادري بس اشوف اجتماع

[49:09]على الجسر قال اذهب واتنا بالخبر ذهب ورجع قال لمولا يقولون سجين

[49:17]مات في داخل السجن وجايبين نعسه ذات دي على الجسر قال ويحك

[49:23]ما اكثر من يموت ولا يعبى به احد روح اسال لي من

[49:28]هو ذهب الغلام ورجع قال مولاي يقولون على الجسر موسى ابن جعفر

[49:40]قال ويحكم موسى على الجسر غير ما بادروا خذوا الجنازه من ايديهم

[49:46]خذوا النعش ان مانعوك فمضربوهم اقبلوا الى نعش الامام انتزعوه من السجانين

[49:55]وضعوه على مفرق اربع وندى المنادي ولا منارا جان يغضر جنات الطيب

[50:08]ابن الطيب الامام مشى ابن جابر عند ذلك خف الناس الى تشييعه

[50:19]ليس موقفا كهذا الموقف يحدث يوم العاشر من المحرم يوم وقفت الحوراء

[50:29]زينب على جسد ابي عبد الله تعالوا مغسل ق المجاريه على الله

[50:54]عليكم بسم الله ال الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[51:20]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء من يجيب المضطر اذا دعاه

[51:30]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[51:39]اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي بجاهبات الحوائج موسى عليه فرج عنا

[51:49]وعن اهلنا يا الله يا الله اللهم انا نسالك خير الدنيا والاخره

[51:57]ونعوذ بك من شر الدنيا والاخره اختم اللهم لنا بالعاقبه الحسنه احشرنا

[52:05]يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه المؤسسون وفقهم المؤسس تغمده برحمته

[52:15]والى روحه وامه الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمراً وقال الآخر…

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمراً وقال الآخر…

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة