الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) حديث الامام الصادق ﴿ع﴾ (من اعطي أربعا لم يحرم أربعا من اعطي الدعاء…

222 المشاهدات· 23/05/19

روائع الكلام
مشتركين

في محاضرات

قال الإمام الصادق ﴿ع﴾ : من اعطي أربعا لم يحرم أربعا، من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة، ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة، ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول منه، ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة

فيسبوك : https://www.facebook.com/Rawayeialkalam/

تيليجرام : https://t.me/rawayeialkalam

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عليك يا ابن رشوم لله يا ليتما كن معكم سيده ف ف

[0:28]عظيم يقول الامام الصادق عليه اظن الصلاه والسلام من اعطي اربعا لن

[0:50]يحرم من اربع من اعطي الدعاء لن يحرم الاستجابه ومن اعطي التوبه

[1:05]لم يحرم القول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفره ومن اعطي الشكر

[1:18]لم يحرم الزياده وذلك في كتاب الله هذه الكلمات على وجازتها كشفت

[1:38]لنا عن معاني وروانين مستله من كتاب الله عز وجل اولها يقول

[1:50]الامام سلام الله عليه من الدعاء لم يخرن الاستجابه الحقيقه يتساءل كثير

[2:00]من الناس ان الدعاء شنو جدوى او بتعبير اخر تحليل الدعاء شنو

[2:11]يعني الان احنا نعرف من الامور البدهيه ان الجزاء يكون على العمل

[2:20]اذا واحد عمل ياخذ جزاء عمله او اذا واحد صار كسلان ما

[2:28]راح يحصل شيء نتيجه الكسل عدم الحصول على شيء شنو معنى الدعاء

[2:37]اخر احنا نتصور ان الانسان مثلا يدعو ان يغفر له الله عز

[2:42]وجل بدل ان يدعو خو يعمل عمل يسبب له المغفره شنو الداعي

[2:49]اللي بروحه على الدعاء ما الذي يدعو الى ان نتبنى الدعاء بدل

[2:56]ان نتبنى العمل الذي يسبب لنا المغفره مثلا مثلا واحد يدعو الله

[3:02]عز وجل على ان يطيل له عمرا او يزيد له رزقا او

[3:11]يدفع عنه برا المفروض هذه الاشياء اللي يدعو بها مكتوبه لو مو

[3:18]مكتوبه اذا مكتوبه عليه شنو قيمه الدعاء الدعاء لا يضر ولا ينفع

[3:25]اذا شيء مكتوب ومفروض عليه واذا لا ما مكتوب عليه ما هي

[3:29]فائده الدعاء طبعا يتساءل كثير من الناس ان الدعاء تحليله شنو بعدين

[3:39]الا يبعث الدعاء على الكسل ان الانسان يقدم على اجتراح المعاصي والاثام

[3:48]ثم يتصور ان الدعاء راح يفتح لنافذه للخلاص هالطريقه هل معنى هذا

[3:56]ما ب لون من الاغراء على ممارسه المعصيه هي الاسئله كلها ترد

[4:03]خلينا نشوف شويه شنو فائده الدعاء الحقيقه الدعاء اولا الدعاء اسم من

[4:13]اخشام العباده شلون يعني الدعاء اسم من اخشام العباده لان انا ليش

[4:17]ادعو ولم انا ادعو عندما ندعو انا او انت مثلا عندما نتوجه

[4:24]بالدعاء لماذا ندعو طبعا ادعو حتى يكمل الله شيئا ناقصا انا اشعر

[4:35]بالنقص اني عندي نقص وين افزع وين التجئ التجئ للكامل حتى يتمم

[4:43]نقصي لانه عندما اقول ربي يزيد في عمري مثلا معناه انا محتاج

[4:50]الى زياده العمر الى طول العمر لما اطلب من الله العافيه يعني

[4:56]انا ناقص بحاجه الى العافيه واريد من الكامل واهد العافيه ان يعطيني

[5:04]العافيه انا مثلا بحاجه الى العلم اقول ربي زدني علما لان انا

[5:11]جاهل واحتاج ان اخذ العلم من العالم اذا الواقع الدعاء ما يصير

[5:19]الا لسد نقص او عرس او شعور بالحاجه انا عندي شعور بالحاجه

[5:28]ادعو الكامل ان يسد حاجتي اذا امنت واعتقدت ان الله اتامل الغني

[5:36]لذاته واني فقير محتاج لذاتي هو هل اعتقاد هذا هالشعور على عباده

[5:45]كوني اشعر اني ناقص وان الله كامل واني ما يسد مشكلتي ولا

[5:53]يتمم نقصي الا الله اذا انا ابرح الى الله في سد النقص

[6:00]هذه فلسفه الدعاء اما نرجع للاشكال اني انا عندما ادعو هذا الشيء

[6:06]اللي ادعو به مكتوب علي لو مو مكتوب علي اذا مكتوب علي

[6:10]الدعاء يغير او لا الفتنه برك عندنا كثير من الاشياء المكتوبه على

[6:18]الانسان مشروطه بعدم العباده او بعدم الدعاء شلون يعني مثلا مكتوب على

[6:27]فلان ابن فلان ان يعيش لمثلا 20 سنه ما لم شنو؟ ما

[6:36]لم يقضي حوائج الناس اذا قوى حوائج الناس قضاء لحوائج الناس يكون

[6:43]سبب في زياده عمره مثلا فلان مقدر الى ان يكون رزقه يوميه

[6:52]دينار لكن اذا وصل رحمه فسيضاعف الله له الرزق اذا اكو بعض

[7:01]الاعمال مشروطه وبعض الاعمال مشروطه بالدعاء ولذلك القران الكريم عندما يقول ادعوني

[7:12]استجيب لكم يعني ادعوني بلسان العمل مو بلسان القول يعني دعاء عندما

[7:20]تقدم تدعو الله عز وجل كن انت المقدمات اللي عاده تخلي الدعاء

[7:27]يستجاب كن محرزها لا يكون عندك مقدمات بالعكس تمنع الدعاء الاستجابه لان

[7:35]الدعاء الى اداب والى شروط اذا حصلت اداب وشروطه يمكن تحصل الاجابه

[7:42]اما اذا ما حصلت اداب وشروطه لا ما تحصل الاجابه ولذلك اذا

[7:47]الدعاء الشيء المقدر اللي الله عز وجل قضى بان يكون ما اكو

[7:55]ترى شيء مقابل للتغيير تنبه لي شيء غير قابل للتغيير ما نتصوره

[8:01]احنا اذا صورنا ان الله مختار وان الله فاعل وان الله عز

[8:07]وجل متفضل على عباده المختار يملك اختياره ولما تكون خزائن رحمته غير

[8:14]محدوده وانا اضع خدي تضرعا بين يديه واطلب من عنده ارجوك انا

[8:22]اوقف لي على واحد بوال على عقبيه امد حبيت من الشعر يهتز

[8:26]من قرن الى قدم ويعطيني ما اريد نبهلي شيء ابيات ابيات يمكن

[8:34]اضف لي بها على واحد اذا مدحت بتلك الابيات يهتج ويلبي رغباتي

[8:42]انا اقف بين يدي الله عز وجل هذا اهل العطاء واهب الرحمه

[8:49]واهب الخير تتصور اكو شيء اسمه غير قابل للتغيير ما اكو شيء

[8:55]غير قابل للتغيير عند الله بسم الله الرحمن الرحيم يمحو الله ما

[9:00]يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ان اكو اشياء اقترت حكمه الله ان

[9:10]تبقى ثابته ريش خارجه ريشه اخر ريشه مستثناه لكن لما اريد ادعو

[9:18]واسال من الله عز وجل ان يغير الوان من القضاء اللي واقعه

[9:23]علي لا يكون اني اشعر بان دعائي بعيد عن الاجابه لا لا

[9:30]بعد ان اثق بان الله منعم متفضل وان انعام الله لا يقف

[9:36]عند حد وان عطاءه لا يقف عند حد لذلك انا كل ما

[9:42]علي ليخلص بالدعاء وعلى الله الاجابه بس طبعا اكو اداب يعني مثلا

[9:49]قبل كل شيء لما اريد ادعو انا لا اظل ادعو بس لنفسي

[9:54]يعني ما عندي الا روحي لا عندنا من مستحبات الدعاء ان الانسان

[10:02]دائما يشرك ويا المسلمين الاعراض يدعوا ليه يدعوا لنفسه وحدها خليه يدعوا

[10:08]لكافه المسلمين هو واحد من عندهم يكون اكثر استعداد للقبول انت ملاحظ

[10:15]الان لما نوقف نصلي شو نقول احنا بالصلاه بسم الله الرحمن الرحيم

[10:20]اياك نعبد واياك نستعين نستعين مو يعني ضمير ضمير جمع بها مو

[10:28]ضمير واحد لو ضمير واحد كنت اقول اياك اعبد واياك استعين لكن

[10:33]انا دي اقول نستعين يعني جماعه يعني كلنا ليش شنو ادعي لانه

[10:39]الانسان المفرد لما يتكلم بصيغه الجمع شنو الهدف يا التعظيم ارض اعظم

[10:46]نفسي وهنا التعظيم مو محله يعني واحد يصلي بين ايدي الله يجي

[10:51]يعم روحه بين ايدي الله طبعا لا اذا شنو هنا ليش انا

[10:55]اقول اياك نعبد ما اقول اياك نعبد جاي اجي اطبق عبادتي ويا

[11:01]عباده الناس الناس بهم الطيب بهم الخير بهم الخوش انسان بهم صاحب

[11:07]البئر صاحب العمل اجيب انا انا اللي اخليه وياهم حتى لما الله

[11:12]عز وجل يقبل الجميع ياخذها الشي معيوب مثل اللي يشتري له صفقه

[11:18]مره اجيب لي سلعه معيوبه وحدها ارد ابيعها يشوفها المشتري يقول لها

[11:22]هي معيوبه بارده من عندك مره لا ولا اجيب هاي المعيوبه مثل

[11:27]صم حنطه شويه مشوش احطها وياها حنطه جيد لا بطبيعه الحال يمشي

[11:33]هذا ما حد يشعر به يروح انا جاي اجي اجيب عبادتي الزقها

[11:36]ويا عباده الناس حتى الله عز وجل يرحمني تبعا للرحمه التي ينزلها

[11:42]على عباده ليش لان اكو بها روح جماعيه جاي اقول اياك نعبد

[11:49]مو بسش انا عبادتي خليها ويا عباده الناس حتى اذا اردت تتفضل

[11:54]على الناس تشملني حالي حالهم هاي وحده وثانيا لتربيه الشعور الجماعي في

[12:03]نفس الفرد لان مع الاسف احنا عندنا شعور فردي يعني في كل

[12:09]تصرفاتنا يعني اذا تلقى الواحد من عندنا تلجا الى تصرفاته ما تلقى

[12:15]للروح الجماعيه اثار شلون يعني مثلا انا يهمني اطلع جبال اوخرها اسوي

[12:22]بيت نظيف خو كل شيء انت تسوي بيتك نظيف لكن لما تسوي

[12:26]بيتك نظيف لا تخلي الشارع مال الناس بصوره عامه راح يسوي نفسك

[12:31]شايف شلون انا يهمني بيت نظيف شيل من الشارع اشيل الزباله اذبها

[12:36]بعرض الشارع اذب بالاذى بطريق المسلمين انا لو عندي شعور جماعي ما

[12:42]اسوي هالشكل اقول مثل ما احرص على ان بيت يكون نظيف يكون

[12:47]الشارع اللي يمرون به المسلمين نظيف مواجه انظف بيتي على حساب مصلحه

[12:51]المسلمين مثلا انا عندي جهاز اريد اسمع فاتح الجهاز واريد اسمع مثلا

[12:58]تسجيل او اريد اسمع قراءه طيب خلي اسمع بمقدار ما انا اسمع

[13:04]به يعني بالوقت اللي عندي شعور فردي ينبغي ان يكون عندي شعور

[13:08]جماعي مو افتح هذا الجهاز بصوت اجع جيراني وازعج الرايح والجاي وبدون

[13:15]ان يكون عندي شعور براحه الاخرين تصرفاتي مثلا بالشوك انا يهمني اربح

[13:23]تمام انت يهمك تربح لكن تربح علي من على حساب من تربح

[13:28]يعني همك تربح على حساب الحقيقه مو على حساب مصالح الناس لما

[13:34]اريد اربح اشتهي اربح لكن لا انهب الناس لا الحق الضرر بالاخرين

[13:40]ولذلك هذه النظريه يسميها الفقه الاسلامي مراعاه حقوق الناس ويسميها الفقه القانوني

[13:51]التعشف في استعمال الحق يعني انا عندي حق تمام لكن لا اتعشف

[13:57]باستعماله شلون يعني؟ يعني عندي قطعه ارض اريد ابنيها كل شيء ها

[14:03]قطعه ارض الحق ابنيها هم قطعه الارض انا لما املكها املكها من

[14:09]الارض الى عنان السماء ملكي يعني ايش قد اريد ابني اقدر ابني

[14:14]انا بها لكن عندما ابني لا يكون امنع على جاري الهواء او

[14:20]امنع عليه الضياء شعاع الشمس لا كون ابني ما اضر جيراني اذا

[14:26]اضررت بجيراني يتدخل الشارع يقول لي لا ما حقك هذا تعشر في

[14:31]استعمال الحق ما من حقك ان تجي تلحق الضرر بالاخرين اذا التشريح

[14:37]الاسلامي سر على ان الروح الجماعيه تبقى موجوده ضمن تصرفات الفرد فلا

[14:44]يكون الفرد مش يهمه نفسه انا لما ادعو ادعو للناس كلها وادعو

[14:51]له يا ربون مثل ما ترحم عبادك انا واحد من عبادك ارحمني

[14:56]زين تصور هذا ايش قد الى معنى هذا الاسلوب هذا يعتبروه احدى

[15:01]الاسباب المساعده على استجابه الدعاء شنو انا اذكر فد واحد اعرابي يقولون

[15:08]دخل على النبي صلى عليه واله طب على النبي النبي قال حاجته

[15:14]سال من النبي حاجه قال له يا رسول الله خلي ادعو لك

[15:17]قال لا ادعو قال اللهم ارحم محمد وارحمني ولا ترحم احدا معنا

[15:25]النبي لقد بخلت كريما جليت على جرش نرك الله يرحم الاخرين صدقني

[15:37]ان هذا يمثل شريحه من الناس وحياتك اكو بعض الناس عند نفس

[15:42]اعوذ بالله وليق يحرق بهالمجتمع كله اعوذ بالله نفس خبيث اونكره واكو

[15:47]بالعكس والله نفوش تحب الخير للناس نفس يعني تحب العطاء تحب الخير

[15:54]تحب الرحمه هذا تامل يجي فد افق ضيق اغفر لي ولي محمد

[16:01]بس احنا قال للنبي لا صحح عرائك الله عز وجل عقا ما

[16:06]يقف عند حاله لقد بخلت كريم والكريم لا يبخل المهم ان الانسان

[16:13]عندما يقدم على الدعاء شروط الدعاء اعداد الدعاء واهم شروط الدعاء الا

[16:21]يكون بطنه مملوءه حرام ويزعو ترى هنا المشكله شويه اللي منع ترى

[16:26]من خبوز استجابه الدعاء اكله الحرام اك لان الله طيب لا يقبل

[16:33]الا من الطيبين اكو شروط اكو اوقات موضوع دعاء موضوع طويل بس

[16:38]الدعاء الله تبارك وتعالى دعاء المظلوم لا يرده بل يحوله لمن؟ يحول

[16:51]الى شهام تقع على رؤوس الظالمين بس ايش وقت شويه هاي الحشايه

[16:59]الاستجابه شويه ما تدري ايش وقت يعني الواقع تخطيط الله عز وجل

[17:04]ما تعرفها شنو تخطيط الله ما تعرفها شنو صدقني انا احنا نفوسنا

[17:09]نفوس ضيقه يعني ما يقدر الانسان تعرف انا محدود الانسان بالعجل ينزعج

[17:17]يعني بالعجل ينزعج ينل ها اذا اصابه الضر ما يقدر يحفظ توازنه

[17:24]ياس يا ربي بس بالاثناء شنو المصلحه هي شنو التخطيط ما يعرفه

[17:31]مو مشهل على الانسان ان يتعرف على المصلحه والتخطيط واما اراده الله

[17:37]عز وجل اما كون الله لا يريد ظلما للعباد هذا امر مفروغ

[17:43]من عنده واما ان الله عز وجل ينتقم من الظالم هذا امر

[17:49]مفروغ من عنده لا بس اكو شيء شنو الشيء ان احنا قد

[17:56]نلاحظ اكو فرعون ينتقم من الناس لكن مو شاعرين ان بعض الذي

[18:04]ينتقم منهم هم فراعنه امثاله شايف بعض اللي ينتقم منهم لان غالبا

[18:11]ذول اعوان الظلمه من اعان ظالما سلطه الله عليه نفسه هو هذا

[18:19]ففرعون صغير يظل يجندل به هذا الفرعون الكبير الى ان يصفي جند

[18:26]انتم به وانتقموا منه شايف بس احنا ما يعني نتسرع نتصور ان

[18:33]الله عز وجل اهمل او شد الباب في طريق لا لا الله

[18:39]تبارك وتعالى يصد الباب في طريق استجابه الدعاء مثل ما يريدون هالكلمه

[18:46]اللي اصبحت تتداول على الالسن انه ولكنه لا يهمل ثم تقول الكلمه

[18:55]ومن رزق ومن رزق الاستغفار لم يفهم المغفره الواقع الاستغفار ايضا الى

[19:06]اركانه الى شروطه اكو ترى نوع من الاستغفار هو استهزاء بالله عز

[19:11]وجل يعني اكو واحد يمارس المحرم ثم يجي يقول استغفر الله وفي

[19:19]نيته ان يعود الى ممارسه المحرم الغرفه هذا يهزا بنفسه اولا ويمكرون

[19:26]ويمكر الله والله خير الماكرين يعني هذا لون الله عز وجل يعامل

[19:31]معامله الماكر هذا مغفل شو تصور ان الله يغيب عنه هذا المعنى

[19:36]انا لما اريد استغفر يكون عندي عزم على التوبه كن استغفر عندي

[19:40]عزم على التوبه اريد ابطل فاقول له يا رب اغفر لي بعدين

[19:46]الفه نظرك ترى اكو ذنوب ما يفيدوا اياها الاستغفار قلت لي احنا

[19:51]عندنا الذنوب اقسام اكو قسم من الذنوب ذنوب لا يغفرها الله عز

[19:59]وجل من قبيل الشرك بالله تبارك وتعالى هذا لا يغفر اكو قسم

[20:04]من الذنوب ذنوب لا يدعوها الله يعني ذنوب المداينات بين العباد بيني

[20:13]وبين العباد مداينات واحد يطلبني بعرضه واحد يطلبني بامواله واحد يطلبني بكرانته

[20:21]اذاني اذا ما اخذ له غريمي هذا شيء لا يدعه الله عز

[20:26]وجل البالي يقول لك انا في هالحال ما اقدر اتصرف بشيء لان

[20:32]انا عادل والعدل وضع الشيء بموضعه وانت معتدي على هذا اخوك في

[20:37]الدين روح ليه اخذ من خلي يرضى عنك يبقى الحق العام يمكن

[20:43]انا اسائل وياك به واكو من الذنوب لا يطالب بها الله احد

[20:48]برحمته قد يغفرها دي بتفت لي بس انا يهمني اكون نقاط الصنع

[20:53]يه الفقهاء يسموها الكبائر الكبائر معروفه بس انا لفت نظري منها بعضها

[21:02]وقد نص عليها اكثر من فقيه من فقهائنا وتهنني شويه هي من

[21:08]جمله هذه يقولون استحلال الكعبه تنبه لي شنو معنى استحلال الكعبه يعني

[21:18]ان الانسان لا يحتفظ بحرمه الكعبه اذا ما احتفظ بحرمه الكعبه هل

[21:27]لون هذا شو اسمه؟ اسمه كبيره هل لون من الذنوب بحيث ان

[21:33]الداخل الى الكعبه يجب ان يرهى ان الكعبه للمسلمين عامه فاذا دخل

[21:41]اليها كل تصرف من تصرفاته كن يرعى فيه حقوق المسلمين هنا عندنا

[21:51]مشكله والله الواقع يعني صور الان العامي المفروض اني انا عامي ورايح

[21:58]ارد احج الفقيه مالي مثلا في فتوى يقول لي انت من تخلص

[22:05]من الشعير وبعدين عليك طواط اخر زين كون ارجع اعطوه في الطواف

[22:11]الاخر قلنا بعض المذاهب مثلا قد ما عملوا هذا الطواف افرض فمثل

[22:17]هالحاله انا ليش ما تمكني انا داخل انا في حرم الله في

[22:23]حمى الله ليش ما تمكني مثلا اؤدي حقي اي واحده ماذا انا

[22:29]مذهبي يفتيني يقول لي انت ما يجوز لك تمشي بالظل الشاعر مشر

[22:36]انت لازم مكشوف الراش ش الشوي يعني انا لما اعتقد ان تخلف

[22:41]هذا الشرط يخلي الحج باطل اذا تخلف الشرط معناه الحج باطل طيب

[22:47]انت ليش ما تمكني شنو المانع انت انا تخليني انا مثلا اكشف

[22:52]رئيسي وافوت مورك انا مضايقك بشيء مسلم انطيني حريتي مثلا تلاقي يعني

[22:59]الان وين هذا يقترف تمنعني من ممارسه حقي وين في الكعبه هو

[23:06]استحلال الكعبه باي معنى يعني استحلال الكعبه شنو يعني الاعتداء على حرمتي

[23:10]مسلم في الكعبه ولا استحلال الكعبه شنو يعني اذي الحجاره ما الكعبه

[23:14]الحجاره مالش هي اذي الارض الارض ما عليه شيء اذا شنو معناها

[23:19]معناها اني اقترف في داخل الكعبه عملا لا يتناسب مع حرمه الكعبه

[23:25]طيب وماكو اعظم من حرمه المؤمن حرمه المؤمنه ا عند الله من

[23:29]حرمه الكعبه انا داخل اريد اؤدي مشاعري شنو المانع ليش تمنعني من

[23:35]اداء مشاعري مثلا هذا شيء اخر انا اطب ما احترم الكعبه اكو

[23:42]بعض الناس قد يدخل عند استهانه بحرمه الكعبه تصدر منه كلمه ناديه

[23:51]حركه ناديه تصرفا مو تصرف معقول ولهذا يقولون الفقهاء تكره الشكنى في

[24:00]مكه والمدينه تدري ليش شنو الشباب؟ يقول الشباب مخافه من ان يهين

[24:08]الانسان الحرمين يعني يا كثير من الناس يتشاهدون رافضه مثلا يتشاهد بادابه

[24:18]اجاه الحرام وهذه ترى المشكله مو بس بالحرمين مكه والمدينه يعني انا

[24:24]مثلا عندما ادخل الى الكعبه اكون اشعر عندي في بيت الله اشعر

[24:28]بهالبيت اللي الله عز وجل جعله مثابه للناس وامنا اكون اتصرف تصرف

[24:34]عدد ذليل ضع بين يدي ربه من الكبائر بعد من الكبائر نكسوا

[24:41]الشفقه ايش ام نكسوا الشفقه شنو النبي صلى الله عليه واله يشرحها

[24:48]يقول يبايع بيده اليمنى ثم ياخذ شيخه لقتال الامام مثل ايش مثل

[24:56]بيعه طلحه الجبير ذول او الجماعه اللي بايعوا الامام المؤمنين راشا منا

[25:03]بايعوا ومنا اخذوا شوفهم الى قتاله ولذلك الامام امير المؤمنين يشله للجبير

[25:12]يقول له تواجدت مبرر لقتالي انت لما طلعت الان وصرت تقاتلني ايش

[25:19]غلطت انا بشيء سويت يعني ماذا صنعت كفرت بعد ايمان شنو صنعت

[25:28]وحرم عملت عملا استوجب ان تنكث انت بيعتي او تنقل بيعتي عرفتني

[25:36]بالحجاج وانكرتني بالعراق فما حدا على ما بدا قال له مو انت

[25:43]تذكر لما انا كنت امشي واجيت انت واياك رسول الله صلى الله

[25:48]عليه واله لما شفتني التفتت للنبي قلت له يا رسول الله ان

[25:54]علي فيه زهو وكبرياء تذكر قال لك علي بن ابي طالب ما

[26:00]فيه زهو ولا فيه كبرياء فيه عزه والعزه لله ولرسوله وللمؤمنين خطار

[26:07]قال له والله نسيت انسانيها الدهر وانا لو اذاكرها ما اطلع لقتالك

[26:11]الان اسمح لي ارجع اطلع راجعه وكانت النتيجه مصرعه اج على ابواب

[26:17]الشباع اقبل الي امر بن جرموش قتله وانتهى امره موضعي شاهد التعرض

[26:26]نعم بعد الهجره هذا سبب ونقت البيعه يعني واحد يبايع من هنا

[26:33]ينكس الشقه هذا يعتبر ايضا من الكبائر اكيما لليتيم واحد هي المساله

[26:42]متصله مع الانسانيه واحد اليوم مات ابو واليتيم مال احد اجى الولي

[26:47]شال يدير اموره بدل ما يدير اموره كان ياكل امواله اكل ما

[26:52]لليتيم من الكبائر كل هذه الكبائر لها حشار ها ومداينات العباد فلما

[27:02]الامام يقول من رزق من رزق الاستغفار لم يحرم المغفره يكون الانسان

[27:07]عنده تفرقه بين الذنوب اكو والله ذنب يمكن الله عز وجل يسامحني

[27:12]به شويه قصرت بصلاتي شويه مثلا ظلمت نفسي اشات الى نفسي في

[27:18]بعض المحرمات اللي ما لها صله بحقوق الاخرين لكن الاشياء اللي لها

[27:24]صله بحقوق الاخرين هذه مدايانات العباد الله عز وجل غدا يسالني عنها

[27:31]خلينا نتصور احنا كل استغفار يعني الله يسبب لنا المغفره مو اكو

[27:36]بعض الناس بناها اذا اقترف الذنب واستغفر الله خلاص غفر الله الان

[27:41]لا ونفرق بنوعيه الذنوب بعد يقول الامام سلام الله عليه ومن رزق

[27:48]التوبه لن يحرم القبول بس التوبه شلون يعني التوبه لازم تكون توبه

[27:56]صادقه يعني عزم عند الانسان على عدم العود وشعور بالندم في قراره

[28:04]نفسه واذا تاب مع ذلك العزم تقبل التوبه لكن بشرط مو انا

[28:11]قريت رايي الى بعض المفسرين هذا المفسر يقول عند ها الايه بسم

[28:17]الله الرحمن الرحيم ونزعنا ما في صدورهم من غل يقول ها الايه

[28:23]نزلت بعلي بن ابي طالب وطلحه والزبير شلون يقول الله عز وجل

[28:29]يوم القيامه قبل ما يطبب علي بن ابي طالب للجنه وقبل ما

[28:34]يطبب طلحه والزبير يوقفهم ايش اكو عندهم غل صدورهم يطلعها يوخره ويخليهم

[28:41]يا اخوان ويصالحهم وتنتهي المشكله يروح كل شيء بعد ماكو تقول له

[28:46]تعالينا شالوا لل 70 الف اللي راحوا ذول منو مشغول عنه هالدماء

[28:52]هذه منو مشغول عنها اذا كان الله عز وجل قضيه بهالدرجه من

[28:57]البساطه محضر لكادر للصلح وبالعقل لصالح بين ذول وذول وشنو هالمساكين الدماء

[29:05]هي اللي راحت وين تتصور هالدماء شلون دماء وحده راحوا اولادي لها

[29:10]اربعه بالواقعه اربعه راحوا لها بالواقعه واقفه تدور على مصارع اولادها تقول

[29:19]شهدت الحروب فشيبني فلم ارى يوما كيوم الجمل اضر على مؤمن فتنه

[29:30]واقتلروا لشجاع بطل فليت الضعينه في بيتها وليتك عشكر لم ترتحل عسكر

[29:40]اسم الجمل اللي ركبته ام المؤمنين زين تقول وليتك عسكر لم ترتحل

[29:47]زين هذه هالمجره اللي ادت الى انهار من الدماء هالشكل الله عز

[29:56]وجل رضع عن ذول اللي سببهم ه المجزره وصالحهم بالابناء ما عللتنا

[30:03]ذول المساكين وين راح يروحون اللي يذبحون ذنبهم مصيرهم شنو ما ادري

[30:11]انت لما تقرا هالتعليلات في تاريخنا يعني اعتقد زين من عندك يعني

[30:17]انسانيه منك انك ما تبشق على تاريخنا وتقول هذا التاريخ هذا اللي

[30:22]بهدر من الغباء بهدر من البلاهه اللي ما ب موقف حدي غريب

[30:28]يا سيدي موقف حدي اكو شيء اسمه حق واكو شيء اسمه باطل

[30:33]لازم اضع اسمي على الحق على الحق واضع يجي على الباطل واقول

[30:37]هذا حق وهذا باطل لا خلي المقايش تتلخبط اكو مقاييس الله عز

[30:43]وجل وضع لنا هذه المقاييش يسالنا باكر عن الدماء يسالنا عن كل

[30:48]التصرفات اذا اللي ويقول لك تاب خلاص هذا الرجال تاب موضوع الشاهد

[30:56]هذا الرجال تاب وانتهى كل شيء بعد ماكو شيء زين يابا والله

[31:06]انا انصح والله انصح واحد الا يتعامل ويا تاريخنا لان بالتاكيد اذا

[31:11]اتعامل هو تاريخنا يصير عنده سكر ويصير عنده زغنبوت ويصير عنده كل

[31:17]شيء علم الله يفقد على صاحبه شهيد الله وكفاه يعني تصور هذا

[31:21]الرجال ابن حزم الرجال ابن حزم يقول ان عبد الرحمن ابن ملجم

[31:26]كان مجتهد اجتهد فاخطا بقتل علي بن ابي طالب الى اجر بقتل

[31:31]عليه ان اجتهد فاخطا اما قتلت عثمان دول كثر ابدا تقول له

[31:38]ايش اخذ اخذ هذا طبيه بالمسجد يا اخي طبيه مسجد الكوفه جا

[31:44]يصلي بالمحراره وهذا علي بن ابي طالب اللي كل ذره من كيانه

[31:49]في خدمه الاسلام وهذا علي بن ابي طالب اللي يقول له النبي

[31:53]علي مع القران والقران مع علي ومع ذلك عبد الرحمن بن المجتهد

[31:57]والى اجر على قتله لكن اللي قتل الخليفه الثالث مو مجتهد يا

[32:04]سيد انت ليش ما تجنبون الناس ما تويون وخروا عن الناس خلوا

[32:08]الناس يتلقون عقائدهم بشكل صحيح خلوا الناس مقاييسهم محفوظه ليش هالكلام اللي

[32:15]يخليك الواقع تفقد اعصابك ليش انا اقول ان تاريخنا اكو دي مفاعلات

[32:20]نوويه والله تاريخنا هذا بمفاعلات علم الله تلغم التاريخ يعني هذا التاريخ

[32:26]يريد لعنايه حتى تشتل منها المشاكل المشاكل التي لا حدود لها على

[32:33]ايه حال مو كل توبه تقبل هذا يتوب ايده ملوثه بيده وملوثه

[32:40]بدماء العباد يعني ارجوك شنو المقياس اذا كان الحجاج باكر يقف بين

[32:45]يدي الله ويقول له يا ربي انا تبت يقول له طيب يا

[32:49]اخي تعال انت لما تبت ايش خليت وتبيت انت وخليت لك بحار

[32:53]من دماء وطلعت شلون تبت يعني ما تخلص ولا شنو المشاكل شنو

[32:57]الانبوبهم مقاييس عجيبه يعني مقاييس انا ما يهمني هالكلام هالكلام ما ياثر

[33:04]يهمني شيء واحد يهمني قلت لك ان لا ينظر الى تاريخنا والى

[33:09]تعليمنا لاحداث التاريخ بهاللون من الغباء دعيت ان الان عندما يقرا التاريخ

[33:15]يقول لك والله هذا ما يستاهل ان واحد يتعب اليه اذا التوبه

[33:20]التوبه من اشياء قابله لان يتوب الله عز وجل بها على العباد

[33:25]اكو ذنوب يمكن ان يتوب منها اذا تاب الانسان الله عز وجل

[33:30]لا يحرم الانسان من قبول توبته بعد شيء راده ومن رزق ومن

[33:39]رزق الشكر لم يحرم الزياده بس شويه بالله صحح لي مفهوم الشكر

[33:46]ترى احنا الشكر عندنا الى ثلاث شعب الشعبه الاولى الشكر باللسان ان

[33:53]تذكر دائما نعم الله عليك الى مرت عليك نعمه لله تقول الشكر

[33:59]لله تشكر الله بلسانك بعد وتشكر الله بقلبك شلون الشكر بقلبك مو

[34:06]اكو كثير من الناس تصور ان جميع ما عنده من النعم هي

[34:11]براءتها بعبقريته يقول لك انا انسان عندي علم وعندي ذكاء وعندي عبقريه

[34:17]وانا خلقت الورود انا قهرتها للحياه وانتجعت كياني تجاه من الحياه وظلت

[34:24]نفسي عليها لا هذا الغلط الكبير هذا الغلط اللي لا حدود له

[34:31]انت جاي تشوف امام عينك كثير من الناس يملكون عشرات المؤهلات بس

[34:38]ما عنده شيء من الدنيا ابدا وقد تلقى لك واحد ما يملك

[34:43]ولا مؤهل واحد وتلقى النعم داير مدايره حوته يمينا وشمالا ما لها

[34:49]علاقه بقضيه مؤهلات وعدم مؤهلات ان تكون تعتقد ان الله عز وجل

[34:56]هو المنعم هو المتفضل هو اللي هي يعني انا ما اريد اغفل

[35:01]جهد الانسان يعني ما اريد اشاور بين الخامل وبين الذكي لا الخامل

[35:07]خامل والذكي ذكي هذا الى اثره هذا الى اثره لكن اريد اقول

[35:11]انت لا تعتقد انك وصلت الى ما وصلت اليه بجهدك وحده لا

[35:18]اعتقد ان الله يسر لك شغل الرزق هذه العقيده اذا اعتقدت بها

[35:24]هذه لها قيمتها بالواقع هذه هاللون من العقيده هو شكر لله للقلب

[35:30]ان تعتقد ان المنعم المتفضل هو الله عز وجل وليس غيره ها

[35:37]اثنين والمرحله الثالثه اهم هذه شنو هي المرحله الثالثه ان تساهم مما

[35:45]انعم الله عليك هذا الشكر الواقعي الشكر الواقعي اللي يعبر عن حاتم

[35:53]ابن عبد الله الطائي يقول شرد طارق المعتر يا ام مالك اذا

[36:00]ما اتاني بين ناري ومجري ابذل وجهي او ابسط وجهي انه اول

[36:08]القرى وابذل معروفي له دون منكري يقول انا عندي عطاء وهذا العطاء

[36:14]منين ناتج ناتج من شعوري ان لكل نعمه شكرا ومن جمله الشكر

[36:20]ها ماذا ان اشاعر مما انعم الله علي مما اعطاني اشاعر لانه

[36:27]معنى الشكر اني املى بطني من الطعام وبصفي جايع يتلوى واقول الشكر

[36:34]لله هذا مو شكر لله لا بالواقع الشكر ان تساهم اذا اغث

[36:40]ثمن الى جانبك ولذلك يقولون ان ذول كان عندهم الشكر مو بس

[36:46]بحياتهم لا حتى عندهم بعد صلاتهم من اساطيرهم في تاريخهم يقولون ان

[36:53]حاتم كان الى واحد نزل بقبره يقريه وهو ميت التفت لي يقريه

[36:59]وهو ميت شلون يعني يعني يقولون اذا اجى والشجار بقبره قد يشوف

[37:06]خاتم في عالم الرؤيا يقول له اذبح بقرتك او اذبح ناقتك وابني

[37:12]يعوضك ويقولون اكو جماعه نزلوا بقدره وصار الليل قالوا له اقرنا يا

[37:17]حاتم ما عندهم شيء يقول ناموا تنبهوا سمعوا رهاء الناقه فتحوا عينهم

[37:24]الى الناقه منحورا اليها تمموا نحرها واشتروا من لحمهم وقاموا ياكلون طبعا

[37:31]انت الاسطوره هي بس يقولون اج من الصبح عادي اقبل عادي يركض

[37:36]خلفهم يجنب معه ناقه قال لها عوض الناقه التي ذبحتها على قدر

[37:42]ابيه هي مو هيكي لكن اكو عندهم عاده ريش وفرغ منها تاريخيا

[37:47]ثابته شنو هي ان يجون على قبور الكرماء يعقرون نياقهم على قبور

[37:53]الكرماء يعني يقولوا له انت بحياتك كنت تعقر بحياتك كنت تقدم الطعام

[38:01]واحنا اكراما لذكراك ايضا نربح ونقرض ضيف على قبرك هذا صحيح موجود

[38:08]عندهم العاده ولذلك واحد من شعراء الطظ شو يخاطب يخاطب الناس يقول

[38:16]لهم عاده احنا في حضارتنا وفي تاريخنا نوقف على قبر الكريم ناقر

[38:24]عليها ناقه الناقه شنو اكراما لذكراع اننا نقف على قبر الكريم هو

[38:36]نعقر الناقه لكن يقولون تعالوا وياي الى قبر الحسين ايش نعقر على

[38:42]قبر الحسين ما نعقر ناقه على قبر الحسين لا الحشين كريم الحشين

[38:51]مناق القلوب الحشين موطنه القلوب خلونا نعقر للحشين بدل النياق ماذا نعقر

[38:59]قلوبنا على قبر الحشين نوقف على القابر لنعقر هناك قلوبنا مشاعرنا على

[39:06]هذا القابر حلل يقول هذا واحد من ادراء الارض يقول هلمه معي

[39:12]نعقر هناك قلوبنا اذا الحزن ابقاها ولم تتقطعي

0 تعليقات

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) حديث الامام الصادق ﴿ع﴾ (من اعطي أربعا لم يحرم أربعا من اعطي الدعاء…

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) حديث الامام الصادق ﴿ع﴾ (من اعطي أربعا لم يحرم أربعا من اعطي الدعاء…

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة