الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان

18 Views· 23/05/19

روائع الكلام
Subscribers

In Lectures

الرَّحْمَٰنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ

متابعينا الكرام، يمكنكم متابعتنا على المواقع أدناه.

فيسبوك : https://www.facebook.com/Rawayeialkalam/

تيليجرام : https://t.me/rawayeialkalam

انستاغرام : https://instagram.com/rawayei_....alkalam?igshid=twe2f

Transcript

[0:02]صلى الله عليه يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:27]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كن ما معك سيده

[0:54]فنفوز فا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن وعلم القران خلق الانسان

[1:22]البيا هذه السوره يسميها المفسرون عروس القران وهي من السور المكيه نزلت

[1:48]في مكه المكرمه الظاهر ان الايات والسور اللي كانت تنزل بمكه ما

[2:00]كانت تقرا اعلانيه يعني يطبون للبيوت ويغلقون ابواب البيوت ويقراون القران ما

[2:10]يجرون يقراوا بصوت مرتفع لانه اذا واحد قرا بصوت مرتفع انعرف ان

[2:21]من المنتمين الى الدعوه الاسلاميه فاذا انعرف هذا واحد من الاثنين يو

[2:29]عنده قبيله كبيره تمنعه طبعا حكم مركزي ما كان اكو في مكه

[2:37]الامر قائم كله على على اساس قبلي فاذا عنده قبيله القبيله تحميه

[2:47]واذا ما عنده قبيله لا يتعرض الى العذاب الى ان يموت فما

[2:53]كان عندهم قدره جراه على ان يقرا القران على مين لما نزلت

[3:01]هذه السوره جماعه من اصحاب النبي صلى الله عليه واله جماعه ممن

[3:10]انتمى الى الاسلام قالوا قريش ما سامع القران يقرا جهرا ه هذول

[3:19]ليش ما نقرا حاول ان ندبر لنا واحد يقرا عليهم القران جهره

[3:25]لعلهم اذا سمعوه ياثر عليهم نشتكي من قراءه القران علانيه من يتصدى

[3:34]لهذا قام لهم عبد الله بن مسعود رضا الله عليه قاللهم انا

[3:41]قالله لا انت ما تفيدنا غت يعني الجماعه يجون متاخرين وشوينا هذا

[3:50]مكاننا فرجان تعب هنا اللهم عجل فرج وليك القاس محمد وال محمد

[4:14]قال عبد الله بن مسعود انا اقراه قالوا ولا لا انت ما

[4:19]عندك قبيله تحميك هذا العمل يريد لواحد ينتمي الى قبيله كبيره تقب

[4:28]تدفع عنه قاللهم لا عليكم ما سمع قولهم اقبل وقف بين الصفا

[4:36]والمروى ورفع صوته قرا هاي الرحمن بصوت علي قاموا لقريش او شعوه

[4:46]ضربا حتى ادموه زين هذا عبد الله بن مسعود كان النبي صلى

[4:56]الله عليه واله يقول اللي يريد يقرا القران بعد جديد فليقرا بقراءه

[5:02]عبد الله بن مسعود بينما يقف الحجاج الشاف وعدنا شيء نسميه احنا

[5:11]سلوك ادبي او تعبير اخر ح حضوري على تعبيرنا العزو انت المفروض

[5:19]من وراء المسلمين يقول اذا وجدت احدا يقرا بقراءه عبد الله بن

[5:25]مشعود وجابوا لي قران مكتوب بقراءه عبد الله انا احك ولو بظل

[5:32]في خنزير عباره الحجاج قراءه عبد الله بن مشغول بينما النبي يقول

[5:39]اللي يريد يقرا القران غم انت ملاحظ شوف شوف شوف المقابله التقابل

[5:47]ومع ذلك الى الان لما يمرون كتابنا بالحجاج ما يحطون عليه علامه

[5:53]استفهام ابدا ولا واحد يحرك توبه معروف السبب معروف يعني تامل المفروض

[6:05]ان هذا جا يقف وجها لوجه امام النبي وجها لوجه امام القران

[6:11]فيقول انا اذا اشوف هذا القران مكتوب كتابه عبد الله قراءه عبد

[6:15]الله بن مسعود احبك ولو بظل في كنزيه وهذا عبد الله ابن

[6:21]مسعود من هالموقف من الحجاج اجاه واكو موقف اخر لان هو تعرض

[6:30]الى ضغط من الامويين اللي كانوا في بلاط الخليفه الثالث حاشه الخليفه

[6:35]الثالث تعرض الى ضغط وتعرض الى موقف حرج مع الخليفه الثالثه من

[6:43]هالمجموعه يستدل على ان الرجل يميل الى علي بن ابي طالب لان

[6:50]هاي علامه شويه نبه لي اللي يميلون الى ها كانوا يتعرضون الى

[6:57]اباء يتعرضون مو بس بعمليا لا عمليا وقوليا يعني حتى بالكتابات ولذلك

[7:08]انا استغرب شفت روايه الروايه تقول ان جماعه اجوا من اليمن وياهم

[7:18]كتاب يحتوي على مناقب علي بن ابي طالب واهل بيت النبي ها

[7:27]فاجابه قالوا له العبد الله بن مسعود لما طبوا قالوا له احنا

[7:33]جبنا كتب اكو بها اثار عن الرسول في فضائل اهل البيت نجيبها

[7:39]الك تقراها قاللهم هاتوها يقول جابوها الى بدون ان نشوفها صاح على

[7:47]طشت بماء حطها بالطشت معتها بدون ان يقراها بعيد يعني انا هذه

[7:55]الروايه بالرغم من انه يروها وزن معادي اللي يرويها لكن بعيده تماما

[8:03]لان عبد الله بن مسعود يبدو من مواقفه النمو هالشكل نمو هكذا

[8:10]وعبد الله بن مسعود تعرض الى ظروف وتعرض الى الظروف وموقف الحجاج

[8:16]منه هذا الموقف نعم هذا لو كان من الكتله الثانيه او كان

[8:21]صار من ائمه المتقين نعم في هذا يدل على انه مو هالشكل

[8:28]ما كان منحرف عن علي بن ابي طالب لانه انت تلاحظ يعني

[8:34]لما تشوف مثلا عباره فلان احيا السنه وامات البدعه فلان صنع كذا

[8:44]صنع كذا وقدام عينهم ان لما مات مات سكران ولحمه وقع بكؤوس

[8:52]الخمره زين ومع ذلك محيي السنه ومميت البدعه و الان يمر التاريخ

[9:00]به مجده وهو المتوكل شنو السبب شتم علي بن ابي طالب هذا

[9:06]السبب وحقك هذول هذول يقعدون من الفجر الى الليل يشتمون هذا الرجل

[9:14]يصعد للسماء اكثر بعد ها ما في شد وحقك ها قال يسار

[9:25]واستخف يمين بك يا لكنهك لا يكاد يمين تجفى وتعبد والضلائن تغتلي

[9:35]والدهر يقصو تاره ويلين وتظل انت كما عدتك نغمه للان لا يرعى

[9:44]لها تلحين فرايت ان ارويك محضر روايه للناس لا صور ولا تلوينه

[9:54]فلانك اروع اذ تكون مجردا ولقد يضر برائع تدمين الواقع مهما يشتمو

[10:04]هذا الرجل صلته بالله تاخذ بيده فترفعه الى السماء اللي متص لا

[10:11]يخاف اللي مع الله عز وجل لا يخاف على العموم ها السوره

[10:18]لما قراها اخذت اثرها من اسماعهم وهي ترى بسببها اسلم قيس ابن

[10:26]عاصم المنقري بسبب سوره الرحمن ايش ابن عاصم من الرؤساء المحترمين ايش

[10:34]ابن عاصم المنقري يعتبر من الابداد في تاريخ العرب ايش لما اج

[10:41]قبل ان يسلم قاللهم اقراوا لي القران قراوا عليه سوره الرحمن لما

[10:49]قراوا عليه الشوره قال هذا كلام لا يقوله البشر لا يقول مثل

[11:00]هذا الا الله اسلم كانت سبب اسلامه الصوره ها لما سمع طيب

[11:08]من بعد هال المقدمه خلينا نرجع للايات الكريمه الرحمن هاي الصفه صفه

[11:20]الرحمن الواقع لا يشارك احد فيها الله عز وجل مو احنا عندنا

[11:28]بعض الصفات اللي الناس يسمون بها ممكن ان تكون قابله للتسميه مثل

[11:37]ايش يعني رحيم راحم نسمي المسلمين يسمونه رحيم وراحم ها في هذه

[11:46]رحيم يصح ان واحد يسمى بها لانه اذا رحم غيره يصدق عليه

[11:53]ان رحيم اذا واحد يرحم غيره يصح ان نسميه رحيم ما ب

[11:58]اشكال صادق اذا راحم كذلك يصح ان تسميه راحم لانه يرحم غيره

[12:06]حتى ولو قام بعمليه واحده تقدر توصفها بان راحم لان الطبيعه تتحقق

[12:12]بوجود احد افراده ها فاذا رحم له واحد ممكن نسميه راحم ممكن

[12:17]نسميه رحيم لكن رحمن لا يسمى بها الا الله عز وجل ليه

[12:23]لان معنى رحمن هو من تسع رحمته كل شيء كل شيء نعم

[12:35]هو من رحمه الله عز وجل من عطائه شلون يعني كل شيء

[12:42]من عطائه هس مو احنا قد نتصور ان الله عز وجل اذا

[12:48]اراد ان يتيب احد يعني معنى ذلك ان اثاب بعمله يعني واحد

[12:55]صلى والله عز وجل اطى اجر او صا والله اعطى اجر الصيام

[13:02]او راح للحج والله عز وجل اعطى اجر الحج لكن نسال نقول

[13:08]ان هذا الحج اللي شواه ينتفع به واحد غيره هو راح ينتفع

[13:14]به طبعا هو راح ينتفع به ولا غيري انا اذا يعد الى

[13:18]مكه الاخرين شنو شنو علاقه به انا اللي ربحت انا اللي انتفع

[13:24]ب روحتي زين اذا انا صليت اصلي لنفسي وهذا لا يزود ولا

[13:31]ينقرض ولا ب عمل لله ما بعطاء صحيح انا امتثلت امر الله

[13:37]لكن امتثلت فيما فيه مصلحتي مصلحتي انا ان اصلي لان الصلاه اذبني

[13:46]الصلاه اتحجم نوازع الشر عندي الصلاه ترفع قدري كلها تعود الي صحيح

[13:56]انا امتثلت امر الله لكن نفعها يعود الي فاذا اراد الباري عز

[14:01]وجل يعطيني ثواب هذا الثواب اللي يعطيني اياه شنو جزاء لا مو

[14:06]جزاء هذا تفضل منه رحمه تفضل ولا جزاء عليه من يعني انا

[14:11]اعمل لنفسي والله يعطيني جزاء ليه يعني المساله اذا جميع عطاء الله

[14:19]رحمه جميع عطائه رحمه كل شيء من الله تبارك وتعالى رحمه يعني

[14:28]مو مو مساله جزاء للمراه يعمل لنفسه والله مع ذلك يعطيه كتيبه

[14:33]هذا الثواب اللي يطي فيها رحمه من تحن منه ورحمه والا ما

[14:41]عندنا عمل احنا نستحق به ان ناخذ شيء من الله تبارك وتعالى

[14:46]كل اعمالنا لانفسنا ومع ذلك من لطف الله علينا انه يرحمنا من

[14:55]لطف الله تبارك وتعالى انه يرحمنا والفت نظرك لنقطه اخرى ترى كل

[15:03]واحد عنده الصفه صفه الرحمه الى بانفع خاص شلون الان لما تسال

[15:10]واحد تقوله انت ليش ارحمت ه الفقير او ليش ارحمت الجهه الفلانيه

[15:18]يقوللك يوم مثلا اريد ثواب والله من الله يقول والله اخاف اذا

[15:25]تركت الرحمه اخاف الله يعاقبني انا خوفي العقاب او لا والله اريد

[15:31]ثناء من الناس اريد الناس يمدحوني يعتبرونك وش ادمي طيب ماشي بدرب

[15:36]الخير يمدحوني فاكو عنده مصلحه اي شيء يسويه عنده مصلحه دنيويه اخرو

[15:45]ما يفرق ها لكن حتما الدافع المحرك شنو نفع لكن الله عز

[15:55]وجل اذا اراد يرحم عباده الدافع يعني ينتفع من عباده يعني عباده

[16:03]يجازوه على هذا لا بطبيعه الحال الله تبارك وتعالى اذا محض الرحمه

[16:12]يعني ذات ذات الله محض العطاء محض الكرم محض الرحمه فاذا الباري

[16:21]هو الوحيد اللي يصح ان يوصف بهذه الصفه هاي اثنين ثلاثه قريش

[16:32]كانوا يسمون مسيلم الكذاب يسموه رحمان اليمامه نبئي مسيلم الكذاب تعرف ها

[16:43]خطيه الشعوب بسيطه يعني تنخدع الشعوب في واقع الامر بسيطه تنخدع خصوصا

[16:50]القاعده اللي نسميها الراي العام دول اغلبهم معه كعدم وعي يرتفع الى

[16:58]مستوى التمييز فتلقى قد يخدع يخدع بشخص يخدع بجهه تاثر عليه الخديعه

[17:08]شنو مسيلمه حتى يعبر عنا رحمن اليمامه كان يعبر عنا رحمن اليمامه

[17:16]وهذا مسيلمه اللي هو رحمن اليمامه يسموه كان القران الكريم يقوله تسموا

[17:24]من تحبون لكن الضمير وين يروح النتيجه وين يروح الوصف يروح لله

[17:30]للرحمن صدق ها قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو

[17:35]فله الاسماء الحسنى يعني الواقع الله عز وجل اذا دعي احد بهذا

[17:46]الاسم ما ينطبق هذا الاسم على احد وانما ينطبق على الله عز

[17:53]وجل يعني انت مهما تريد في مثل هالحاله تتصور ان واحد يمكن

[18:04]ان يتصف بهذا غير الله لا يتصف بهذا لان غير الله ما

[18:09]عنده هشع الشمول تسع رحمته كل شيء كل شيء رحمه الله تصل

[18:16]اليه الله محيط بكل شيء اي صفه يقتص بها الله عز وجل

[18:21]ولذلك يقولون هالاسم هذا لا يصح لغير الله تبارك وتعالى الرحمن زين

[18:30]بعدين تنبه لي النقطه شويه مهمه القران الكريم لما يفاجئ الناس بالرحمه

[18:40]قد يسال سائل يقول طيب يعني يكون عبر عن الله بانه شديد

[18:46]العقاب وان يحط الناس احيانا العاصين بالنار زين ها شنو تعاقب بعض

[18:55]العصاه يبتلي بعض الناس واحد يبتلي واذا ابتلا ما نعرف سر الابتلاء

[19:03]الخصوص اللي عنده نظريه سطحيه شويه يقول شنو ذنب هذا يطلع من

[19:08]بطن ا مثلا معاق وعوض هو ينسى ان اللي يطلع معوق شنو

[19:17]قد تكون غلطه من ابويه قد يكون تاثيره وراتي واحد من اجداده

[19:24]يعني خلينا نقرب لك المعنى هسه عندنا ثبت ان الخمره اذا واحد

[19:30]ادمن عليها اثر من تاثير الكحول انه يشمم ه الخليه اللي يتكون

[19:38]من ه الجنين الحويمه يتسمى او البويضه اذا شربت لهم تتسمى فيطلع

[19:46]النقص وين يطلع بالجنين نفس الجنين اكو اشياء اذا استعملها الانسان الله

[19:55]عز وجل نها عنها بس اذا استعملها الانسان ها عندنا احنا ملهيات

[20:01]بالمضاجعه مثلا المضاجعه تكره ليله كذا ساعه كذا في حاله كذا بعضنا

[20:11]من ذول المتحلقين وشلون خرافات ها واحد يشتهي اهله يبي لاهله في

[20:17]اي وقت شنو الحكي شنو ماذا القمر بالعقرب او الحكي هذا مااله

[20:22]طعمه ها لا يا اخي لا تستهين لا لان هذا الحكي مو

[20:28]طالع من واحد عادي هذا الحكي طالع من طريق السماء بطريق الانبياء

[20:36]او بطريق الائمه والشيء اللي يصدر من ه المصدر لا تشتهين به

[20:43]وان كان ما تعرف له سبب ظاهر انت اذا ما عرفت له

[20:47]سبب ظاهر مو معناه ما اللهه حكمه لا اللهه حكمه يعني انا

[20:52]سبب اكثر من مره قلتلك كثير من الناس ايش بيه بيض الغنم

[20:57]ليش حرام بيض الغنم في غنات كان ايش بيه شو حقك انت

[21:02]شبي ايش مدريك انت شنو تقوللك حجمك شنو ها انت حجمه هو

[21:07]الكون اللي انت به شنو حجمه هو مجره بسيطه هو كونك هاي

[21:11]كلها المجموعه تعيش في مجره والمجره تعيش من 150 مليار مجره الى

[21:18]الان العلم استطاع ان يكتشفه انت وين يا مكان حتى تيجي تعترض

[21:24]على الله ها نتامل الغرور شلونها الانسان اذا ارتكب بعض الاشياء الجنين

[21:35]انعكست على الجنين يجي هذا يقوللك هي هاي من العدل ان هذا

[21:40]يطلع يا اخي هذا ذنبي الابوين ما امتثلوا ما انتهوا ش يقول

[21:47]فوق افرض الابوين غلطوا الولد شنو نقوله التاثير بالولد هذا راح يوجع

[21:56]قلوبهم تاثير بالولد راح يبين ان ذول يعني يضي كشف بان ذول

[22:01]حرفوا عن اطاعه الله تاثير بالولد ها قد تترتب عليها مصلحه للولد

[22:09]لا نعرفها يعني ابو كثير من الحكم قد لا تصل اليها مداركنا

[22:17]او افهام بس لا تتهم الله عز وجل ورحمته لا تتهمها حتى

[22:24]عقوبته اذا اراد ان يعاقب عقوبته رحمه كيف يعني ارجوك الان انت

[22:32]لما تلزم ابنك وضربه الابنك وتهدب انت شنو تريد تقش عليه الابنك

[22:38]يعني تكرهه لا ما هو ابو يكره ابنك ولو تكره ابننا ابدا

[22:45]اللي اذا شنو هذا الضرب هذا الضرب رحمه انا ارد اهذبه المفروض

[22:51]قد يكون غلط الضرب مثلا لكن مع ذلك انا متصور ان الوسيله

[22:55]لتهذيبه هي هاي ها في هذا الضرب في حد ذاته لا تعتبره

[23:02]قشوه ولا تسميه تعدي ما دام صادر من جهه رحيمه الام والاب

[23:11]ما يمكن يقصون على الولد من رحمتهم من شفقتهم بالولد يحاولون تهذيب

[23:19]تربيته هما ظنك لرب الرحمه بالله عز وجل ولذلك ابو ذر سالوه

[23:28]قالوا له ما مدى تسليمك لله قال والله لو وضعني جسرا على

[23:35]جهنم وامر الناس بان يعبروا علي لما تاوه قدر الامكان انا اللي

[23:41]مصمم عليه هذا هس ما ادري طبيعته تضعه بعد ذلك او لا

[23:46]انا اللي ناوي اعازم عليه هذا اللي انا اعرف ان الله لا

[23:50]يفعل الا الرحمه لا يصدر منه الا الرحمه ونساله ان لا يعطي

[23:56]منام الرحمه في واقع الامر الرحمه هي عطاء الله عز وجل الرحمن

[24:04]اول ما فاجاهم فاجاهم بانه الرحمن طيب بعدين اراد منا ان نتخلق

[24:12]باخلاقه مو قال تخلقوا باخلاق الله ولذلك شو يقول تثبت للايه الثانيه

[24:20]بسم الله الرحمن الرحيم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هاهم انت

[24:29]لما تكون عبد للرحمه والرحمن يرحمك والرحمن يرفعك ها لما تكون كذلك

[24:41]اذا تخلق بخلق الله عز وجل خليك رحيم من الرحمه ان تمشي

[24:50]على الارض هون يعني لا تاذي الاموات ولا تاذي الاحياء شلون يعني

[24:58]لان هذا اللي يمشي شويه يتخلج مملوء غرور كانما يمشي على قلوب

[25:04]الناس نف ها مو يمشي على الارض يلاحظ التعبير يقول عباد الرحمن

[25:11]الذين يمشون على الارض هاهنا عباد الرحمن يمشون على القاع ما يمشون

[25:16]على قلوب الناس لكن هذا اللي مغرور اللي مملوء غرور يمشي على

[25:23]قلوبنا على مشاعرهم على اشبح الغرور يعني مهما تصير انت شنو انك

[25:33]لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طول التواضع علي قبك التواضع علي

[25:41]قبك الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ليش كالنو في ابي تراب

[25:47]قال يدرك النعاس شافله شويه وصله قع رمله زينه سواله من اوشاده

[25:53]وضع راسه عليها ويجي النبي ينفض عن التراب يقوله اجلس انما انت

[25:59]ابو تراب يتصورون بني اميه ان ها شتمه شتموه بها على المنازل

[26:06]المهم ان من الرحمه من الرحمه ان نتخلق الله عز وجل اراد

[26:14]من عندنا ان نتخلق باخلاقه ومن اخلاقه ان نقول رحما قال وعباد

[26:21]الرحمن الذين يمشون على الارض وهونا ليمشون مغرورين متجبر على قلوب الناس

[26:29]بعد مو تبالغ عبد الله بن عباس رضوان الله يعله حمر الامه

[26:36]كان اذا واحد شويه مغرور من هالنوع او ثقيل قاعد يمه يشير

[26:41]راسه الى السرا يقول ربنا اكشف عن العذاب اننا مؤمنين الواقع هذا

[26:47]يعذب قلبه يوجع قلبه يادي كله غرور وبعد يادي الاموات هذا يتخلق

[26:54]يمشي والله يرحمه يا ابو العلاء المعري سر ان اطعت في الهواء

[27:01]رويدا لاغتيالا على رفاه العباد خفف الوقت ما اظن اديم الارض الا

[27:10]من هذه الاشاب يعني يرحم الناس ذول اللي تحت رجليك اللي نايمين

[27:16]لا تجي تتخلي تمثل الغرور على رؤوسهم على عظامهم طيب الرحمن علم

[27:25]القران علم القران باي معناه يعني انزل لنا القران ليعلمنا الله تبارك

[27:36]وتعالى علم القران لنبيه ونبيه علم القران للناس فشر القران لان اي

[27:44]ايه من الايات كانت تنزل كان رسول الله صلى الله عليه واله

[27:51]يشرح معناها الصحابه يسالوه عن المعنى اللي ما فهموه كيف القران الكريم

[27:58]اكو به تركيبات بجمل وب مفردات بعضهم ما كان يفهمها يجي للنبي

[28:07]صلى الله عليه واله يستبشر من النبي والنبي يبين له يعني مثلا

[28:14]لما نزل قوله تبارك وتعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض

[28:21]من الخيط الاسود واحد من الصحابه يقول جمعت لي خيط ابيض وخيط

[28:27]اسود شديتن على رجلي وانتظر يمتى ينعرف ش الفجر الفجر اذا صار

[28:37]يصير به بهذا النور اقدر اميت الخيط الابيض من الخيط الاسود يقول

[28:42]جيت النبي اخبرتها الصبح ضحك النبي قال لي انك عريض القط لا

[28:47]تفويا قال له لا مو هذا المقصود المقصود الفجر المعترض بالافق كانه

[28:53]خيط ابيض هذا الفجر الصادق اللي نسميه نعم يعني قال له هذا

[28:59]هذا المراد يا رسول قال له نعم ولذلك من الفجر حتى يتبين

[29:03]لكم الخيط الابيض من الخيط الازواج من الفجر فكانوا يسالون نبي اذا

[29:09]نزلت نزلت الايه يسالون عن مضمونها بعض الالفاظ بعض التركيبات الجمل يسالون

[29:16]عنها النبي يعلمهم كان امير المؤمنين سلام الله عليه اي تفسير ينزل

[29:26]للقران على لسان النبي كان اللي ما عليه كتبه لان ما كان

[29:31]يفارقت بها بها الى جانبه ليل ونهار نعم كان اله الدقلات على

[29:40]النبي ما يدخل غير عليه ابدا اذا طلع يودي ورا رسول الله

[29:45]واذا موجود يدنيه الى جانبه لا يكاد يبعد عنه الزم له من

[29:51]ظله كان يكتب الامام هذا اللي كتبه التفسير هذا هو مصحف فاطمه

[30:01]شويه تبلي اذا مر عليك من بعد وفاه النبي صلى الله عليه

[30:06]واله هل مصحف هذا انطال الامام علي الى فاطمه كانت تقراه صلوات

[30:11]عليها تتسلى به بعد وفاه ابيها تقرا باحكام بملاحم بقصص هذا هو

[30:22]وقت كل تفسيرنا وكل اثارنا وكل كتبنا تقول ان مصحف فاطمه ما

[30:31]فيه من القران شيء وانما فيه التفسير عبر عنا بالمصحف من الصحف

[30:38]لان كنت تاني تسمى مصحف زين هذا هو مصحف فاطمه والى الان

[30:45]يوميه كانتها معادله رياضيه دقيقه ذول عندهم قران غير هذا عندهم مصحف

[30:50]فاطمه منين لك هالحكي منين جايبك تريد الحقيقه يشرحوا لك الحقيقه لما

[30:57]يشرحو الى خلاص يعني انت تستفهم تجاوبك فاذا جاوبك خلاص مسلم واخوك

[31:05]و يجاوبك يرثق على يتحاسب المهم ان النبي علم لما علم القران

[31:18]قال لهم هذا هكذا بس مع الاسف الان الافهام تختلف تلقى واحد

[31:26]يقرا القران يصور بصوره اخرى غير ما علمه النبي مثل ايش مثلا

[31:34]واحد قرا هالايه بسم الله الرحمن الرحيم والله المستعان على ما تصفون

[31:42]ايش فهم منها فهم منها ان غير الله ما يمكن واحد يستعين

[31:47]بغير الله هي الاستعانه انا سبق انا من قبل لل ذكرت لك

[31:55]ان الاستعانه فيما يقدر عليه الانسان ما بها اي باس واحد انا

[32:03]ما بي حيل اقوم او لا سمح الله عندي مانع اني اقوم

[32:07]يا فلان رجاء اطيني ماي هذا الاستعانه يجيب لي ماي اشرب مابي

[32:13]باس هذا الاستعانه رجاء انا ما اقدر اروح للدائره الفلانيه انت تقدر

[32:20]تروح للدائره فيما يقدر عليه البشر اذا استعنت به عليه ما ب

[32:27]اي باس ما ب اي اشكال فغير الله يمكن ان يستعان به

[32:32]في هذا ويمكن هو من الله الله عز وجل يقدر الانسان على

[32:37]قضاء حوائج الاخرين ما ب شي ما تقطع بالتوحيد لكنه لا ابن

[32:44]الجوجه اكو عنده روايه يرويها في كتابه تلبيس ابليس شنو الروايه يقول

[32:51]واحد وقع بالبير وسمع اثنين على حلق البئر يحشون واحد يقول له

[32:57]للاخر هذا البئر مفتوح الفهم واذا يظل على هالحاله ربما يقع فيه

[33:04]بعض الناس فخلي نجيب لنا صخره نخليها على كم البئر حتى لا

[33:11]يقع فيه احد يقول هذول يبكون وراح يجيبون صقره وراح يغتنم ما

[33:17]اراد يقول لهم طلعوني ليش خصر استعانه بغير الله ارجوك هذا كلام

[33:26]هذا حفظ النفس واجب حفظ النفس واجب وذو راح يشدون علي الباب

[33:33]يلقون علي الهواء امون ش المانع اقوله يا اخي ارجوك خلصني انا

[33:39]وقاعد يعني شن شن البارح ما حد هذول هذا خل مو انا

[33:47]ها مثل واحد واحد هذا ابن عروه ابن الزبير هذا طن للمسجد

[33:53]خلع حذاء باب المسجد ا واحد سرق الحذاء لما سرق الحذاء هذا

[33:59]ظل عمره يمشي حافي قال لي ليش طب واحد اشتري ل حذاء

[34:03]واحد يشرق ويتحمل اسم ليش انا احمل الناس خليني امشي حا شايف

[34:09]النمط من التفكير العالي يا اخوان من النوع هذا هذا الله عز

[34:16]وجل ارسلنا القران كتاب الانسانيه القران الرافد الحضاري القران لياخذ بيد الشعوب

[34:29]لتطويرها وهذا اللون من التفسير يعود بالناس القعقره الى الوراء في الباري

[34:37]يقول علم القران يعني علمه لنبيه صلى الله عليه واله انزل جمله

[34:45]واحده الى سماء الدنيا وعلم ابطال الملائكه وبعد ذلك الملائكه صاروا ينزلون

[34:52]ب خلال 23 سنه الى ان تكامل في اخر الامر ها اخر

[35:01]الامر اخر ايه نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله هذه اخر

[35:07]ايه خلال 23 سنه نزل القران بس علمه للنبي والنبي صلى الله

[35:16]عليه واله علمه للناس هش قد يقول لي واحد اذا اذا كان

[35:20]الله علم القران ليش الاختلاف في الاحكام احكامنا من القران يا اخي

[35:28]الاختلاف طبيعي يعني انا لما اقرا الايه افتهم منها شيء وغيري يقرا

[35:35]الايه يفتهم منها شيء اخر ما بماش هذا تشيلون من الخلاف خلاف

[35:41]علمي هذا كل باس ما في لكن اكو خلاف يمليه الشيطان ذاك

[35:51]الخلاف اللي يمليه الشيطان المنهي عنه اما الخلاف في فهم الايه في

[35:56]فهم النص هذه شيء انت تفهم الايه شيء وواحده اخر يفهم الايه

[36:04]شيء اخر زين بس يكون الفهم مستند على اسس علميه يعني انا

[36:12]لما افسر ايه كن تفسيري لها الايه قائم على اساس من العلم

[36:20]يعني كن املك الاليات اليات التفسير كن املكها لان المفسر يحتاج مجموعه

[36:30]من العلوم يكون يتقنها مؤشر مجموعه من العلوم تكون يتقنها شلون يعني

[36:41]مثلا العربيه ومشتقاتها معان وبيان مثلا نحو صار تذ نسميه العلوم الاليه

[36:52]بعدين الفقه مثلا الاصول تاريخ الدرايه علم الرجال ذن كلهن يحتاجهن المبشر

[37:03]راح يتقنهن يا الله يقدر يرجع للايه يفهم معناها اذا ما اتقنهن

[37:13]ما يكون معنا خلنا نرجع زين النبي عل القران للناس وضع لهم

[37:22]قواعده و رشش وامر من يريد ان يفسر القران بان يكون على

[37:30]علم هذا مطلوب من عند علم القران انتقلت الايه قالت خلق الانسان

[37:37]علمه البيان شنو خلق الانسان ها الالف واللام للانسان للجنس يقول العهد

[37:46]هنا اكو رايين راي ان الالف واللام للجنس يعني كل الناس الله

[37:51]خلق الناس خلق الانسان يعني خلق الناس كافه وعلمهم البيان شنو معنى

[37:58]هذا معنى هذا الطاعم قدره على النطق يعني انت الان الحيوانات الاخرى

[38:04]ما عنده قدره على النطق الحيوانات الباقيه ما تقدر تنطق الفرش ما

[38:11]يقدر ينطق نبه لي ها الجمل مثلا ما يقدر ينطق ولذلك نعبر

[38:17]عنه حيوان اعجم واذا كان حيوان اعجم يعني ما عنده قدره يعرف

[38:24]عن ارادته ولذلك الله امرنا بان نرعى شؤونه يعني مثلا الان الانسان

[38:32]اذا عطش شو يقدر يقول اطوني معي لكن الحيوان اذا عطش ما

[38:38]يقدر يقول اعطوني ماي انت تجيب لك بلبل تحبسه مثلا يحط له

[38:44]بلبل ها يحبسه وينشا هملا لا الطاماي ولا الطاط عام ربما يموت

[38:54]هذا الحيوان تعديل لان هذا ما عنده قدره على ان يقول انا

[38:58]عطشان او جوعان ولذلك تلقى الفقهاء يقولون الحيوانات الحديثه تجب مراعاتها هذا

[39:09]حيوان انت تحبشه يجيب له حيوان مثلا يدجن خليه بالبيت يكون يرعاه

[39:16]يرعاه يوفر له تحشين اجواءه من حر وبار يقدم له طعامه يقدم

[39:23]له حاجاته شقد واحد اعتقد من القاعدين يفر ايده يقول شيخنا توان

[39:30]احنا الانسان شنو قيم تعبنا حتى احنا الانسان ش نوفر لحتى نوفر

[39:36]للحيوان ها على العموم اخطر واحد من ادبان عنده ها عنده هموم

[39:44]كان يقعد الصبح يدث لهذا معلق قدامه هو يقول له ايها البلبل

[39:53]المعلق بالسجن سلام من صاحب بك حافل الحميم الصنيم ينذر بالصح وما

[40:04]اكثر الخدوع المخاتل كم نسجنا حظوظ قوم بايدينا فلما ارتدوا راونا مغازل

[40:15]اثر الفضل فكره لفقتها حاجه الارض للرجال الافاضل يقول له اشتكي لك

[40:25]احنا اكو ناس جبنا حشنا حظوظهم سويناها بواجم ها لما سويناه ادمي

[40:32]هذا شافنا مغزل ما شافها اعاملنا معامله المغزل مو معامله الانسان فعلا

[40:41]اكو بعض الناس اعوذ بالله اذا احسنت اليه اشاء اليه هاي الذات

[40:50]الحديثه الذات العقربيه ارجع للموضوع هذا كان يبت همومه الى ه البلبل

[40:58]طيب ياشى للبل يقول له انت حديث وانا حديث انت حبيش بقفص

[41:08]وانا حبيش بقفص من الهموم ايضا ها على ايه حال هذا الحيوان

[41:14]انت لي اي غرض تريد تتنزه به ترتاح اله المهم هذا اعجم

[41:20]ما يقدر ينطق ولما ما يقدر ينطق وفر له حاجاته انت الوحيد

[41:27]اللي تقدر تنطق خلق الانسان علمه البيان علم البيان يعني الطاء القدره

[41:36]على التعبير ه البيان ترى عندنا ما يتوقف على بس اللسان لا

[41:44]واحد يقدر يبين بالرسم الرسم ايضا وسيله من وسائل البيان الكتابه وسيله

[41:53]من وسائل البيان اكو وسائل الاشاره الان عندنا بعض الاحكام الشرعيه الاخرس

[42:03]اخرس اكو عندكم الطعام تيجي ل تاشر له تقول له هاي مثلا

[42:08]ذ خمسه دنانير بيدك اوعى هو براس ياشر خلاص تعتبر موافقه هاي

[42:15]يصير طرف بالعقد هو يصير مواه ليش لانه المهم البيان المهم انه

[42:22]يعرب عن ارادته الكلمه تعرب عن الاراده هي ليش الكلمه الى الى

[42:29]هالمكان الضخمه يعني الان احنا الان هذا نسميه يزني يزني شنو لان

[42:36]بدون عقد يعتدي نعم بدون عقد علاقه غير شرعيه لان عقد ما

[42:42]العقد شنو زوجتك وقبل اكو غير ها لفظ اللفظ يحلل حرام سويه

[42:50]حلال ليش لان اللفظ به التزام يعني مو على حساب هالفاظ اللي

[42:59]يحكيها يعني بعتوا البيع والعين والها ما تحل المشكله لا يحل المشكله

[43:07]الالتزام يعني القصد يعني انا قاصد انا ابيع واعبر عن هالقصد بايش

[43:15]به اللفظه لذلك اذا وقف الانسان يصلي يقرا بدون معنى صلاته لا

[43:25]يتقبل منها شيء مجزيه ما تسقط عن مععد التكليف يعني مكلف امتثل

[43:33]وقف ركع وسجد وقرا الحمد لكن مقبوله له مو علي لا يقبل

[43:39]من صلاه العبد الا ما اقبل عليه كن انت مقبل عليه عندك

[43:45]عندك قصد يعني لما تقوله اياك نعبد واياك نستعين كن تطلع برا

[43:53]اتفق عباده الله مو انت تقوله اياك نعبد وانت مو قاصد تقراها

[43:58]وتطلع مره تلعب على كيفك ها لا اذا القصد هو الهدف خلق

[44:06]الانسان علمه ماذا البيان خلق هذا راي بان الانسان كافه الناس يعني

[44:18]الجنس البشري الله طال قدره شوف هذا الطفل اول ما يترعاع يبدا

[44:25]هو يطلع من عنده الفاظ يسمي الاشياء بهال الالفاظ ولذلك تلقى اللغات

[44:31]مختلفه ليش يعني مثلا احنا طفلنا في منطقتنا من يعطى شويه شويه

[44:37]شم الماي ماي ها مثلا افرض مكان اخر ويسمي مثلا مكان اخر

[44:45]يسمي مثلا زين فيختلف حسب شنو البيئه اللي نشا بها اتعلم هو

[44:53]قام هالمسمى الاشياء يعطيها اسماء ها ها القدره ما موجوده الا عند

[44:58]الانسان خلق الانسان علمه البيع هذا راي ان الجنس البشري الراي الاخر

[45:07]لا خلق الانسان المقصود بالانسان النبي صلى الله عليه واله الف واللام

[45:12]للعالم علمه البيان يعني شلون يبين حتى يكون بيانه حجه النقطه الان

[45:24]احنا منين ناخذ الاحكام قسم ناخذها من القران وقسم ناخذها من النبي

[45:31]اللي من القران اللي بها ايه الايه يقوللي بسم الله الرحمن الرحيم

[45:36]ولله على الناس حجوا البيت لكن شلون يمتى احج ايش كثر اذا

[45:43]صار عندي فلوس اقدر احج اذا ما عندي ايش قد ما اقدر

[45:46]احج نفق العيالي من اطلع ارد اروح احج وارجع عيالي عندهم نفقه

[45:53]تكفيهم انا مثلا انا كاشب ما طولني هنا اكتشف انبر ابطل حاجات

[45:59]عائلتي لكن اذا رحت اروح مثلا شهر او شهرين هذا نفقه العائله

[46:05]ضمن الاستطاعه داخله ومو داخله هذا ما عرفه كله منين اخذه اخذه

[46:12]من قول النبي اخذه من قول الرسول من بيان النبي النبي الله

[46:17]عز وجل علمه ان يبين للناس ولذلك تلقى افعال النبي اقسام قسم

[46:26]من افعال النبي ما نعتبر بيانه مثلي مثلا النبي ياكل صلى الله

[46:33]عليه واله ياكل يشرب هذا ما يعتبر بيان شرعي الانسان ياكل يشرب

[46:41]يمشي ابدا ما ما اسمي بيان ما يجب الاقتداء به ابدا ليش

[46:48]لانه هذا من الطبيعه يكون على الطبيعه البشريه كل بشر ياكل ويشرب

[46:54]وينام هذا ليس من البيان ها نقطه اكو مثلا ليس من البيان

[47:01]ما هو مختص بالنبي بكثير مثلا النبي صلى الله عليه واله الى

[47:08]الى صلاحيه او الى حق ان يتزوج اكثر من اربعه تزوج النبي

[47:14]تسع نساء او عشره او 12 منهن ها هاي من خواصه ما

[47:23]انا ما اجي ما الي حق اقول انا لما القران يقول لي

[47:27]ولكم لرسول الله وسه مو معناه انا من حقي ان اتزوج مثلا

[47:32]مثل ما تزوج النبي العدد هذا لا الانسان المسلم ما اله حق

[47:40]الا ان يجري معه في اربعه من النشاء يعني مجتمعات اما اذا

[47:47]لا فارق واحده يمكن ان ياخذ غيرته وهاي الاربعه طبعا هذا التعدد

[47:55]من صار الى الان كتابنا يبينون فلشته فلشته واضحه ان التعدد لحالات

[48:05]ضروريه افرض الله عز وجل ما ذكرها لكن لحالات ضروريه يعني انا

[48:14]لما اعديت اريد اخذ النشاء افرض مثلا امراه ما ملت عيني بدل

[48:21]ما اوقع بالزنا اضطر اتزوج مره حتى اعف نفسي مره هاي مثله

[48:29]يعني ما عندها قدره على الانجاب حقيب وانا اريد اولادها اروح اتزوج

[48:36]عندي مثلا سبب اخر انسجام ما اكو هذه امراه عندها من عندي

[48:44]ادفع لكن انا مو منسجم معها انا على طول البيت شجار وعراء

[48:52]وصياع فيقول لك ان بدل ما اطلقها ويسيبونها الاطفال اضطر الى حل

[49:00]اخر ابسط ها اقل ضرر شويه اروح اتزوج فاكو حالات الباري عز

[49:08]وجل ترك تقدير هذه الحالات لنا يعني لان هاي المساله خطره مو

[49:15]سهله تترتب عليه اقوى طويله سبق ان بحثنا الموضوع اكثر من مره

[49:21]فارجع للموضوع اكو بيان يعني النبي اذا تزوجت شع مو معنى ذلك

[49:28]ان هذا بيان لنا حتى نتاشى به لا هذا مو بيان لكن

[49:34]البيان مثل ايش البيان مثل قول النبي صلى الله واله خذوا عني

[49:40]مناشككم ها مناشككم اخذوها صلوا كما رايتموني اصلي هذا في صدد البيا

[49:49]ولذلك انت لما تسالك واحد من محبي اهل البيت يقوله تعال انت

[49:54]ليش من تغسل من تغسل ايدي وجهك وايديك بعد ذلك تمسح على

[50:01]راسك ورجليك ليش ليش ما تغسل يقوللك والله انا اولا انا عربي

[50:08]والعربي يقرا الايه يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه اغسلوا

[50:13]وجوهكم واليكم الى المرابع وامسحوا برؤوسكم وارجلكم او ارجلكم اثنينهن مسحتان وغسلتان

[50:24]انا هذا فاهم من الايه بعدين انا اخذ هذا منين من قول

[50:29]النبي صلى الله عليه واله صلوا كما رايتموني اصلي انا منين اخذته

[50:37]اخذته من الواحد اللي قاعد بحكمه من الصبح لليل من الحسن من

[50:41]الحسين ما اخذته من واحد بينه وبين النبي نعم مسافه طويله ولا

[50:48]لغته تختلف عن لغه النبي ابدا انا اخذت من بيته من اسرته

[50:54]طيب اذا كان كذلك هذا ما من حقك انت تجي تقول ولم

[50:59]يبقى ممن يمشع على القدمين الا فرق ضاله وهذا دليلهم من القران

[51:11]وهذا دليلهم من السنه ومثل ما تقول انت ضال هم يقولوا لك

[51:16]انت ضال مو بس وحدك ابوك مو يعني ها ف تتامل يعني

[51:21]شنو هو هي مساله راس وراسه لو مساله دليل يا اخي الدليل

[51:26]مو هذا انت احنا ندفع القران الكريم امامنا القران وامامنا الرسول صلى

[51:35]الله عليه واله لما القران ياخذ بيده الى الدليل والنبي ياخذ بيده

[51:41]الى الدليل ا شنو ليش انت تشكل عليه منين اجيب انا منين

[51:45]اجيب دليل غير الكتاب والسنه في ارجع اذا من البيان قول النبي

[51:52]صلوا كما رايتموني اصلي خذوا عني مناسككم اكو لما يكون بصدد البيان

[51:58]بعد اكو بيان عملي البيان العملي شنو بره شوي التفت لي اكو

[52:07]البيان العملي يعني انا الان لما اجي الى السياره اصعد بالسياره نعم

[52:17]وبنفس الوقت شافني شنو معنى صعودي بالسياره صعودي بالسياره تعرف شغل سيارتك

[52:26]ودين لاهلك غير وخذ هجورك اللي تريدها هذا كلام وان لم انطق

[52:32]هذا شي عملي هذا تصرف عملي اجي اطلب الى دكان بزاز القى

[52:39]عنده غم من القام مكتوب عليه السعر كذا اشيله للطول اجيبه اخليه

[52:47]وين على المنضده شنو معنى هذا معنى اريد هذا قصي حاجتي من

[52:55]عنده اذا هكذا يعني لو ما هذا الطريقه لو ما هذه هذا

[53:01]اللون من العقود ها يتوقف سوق المسلمين كله هذا كله بيان بيان

[53:06]عملي هذا هذا بيان عملي واحيانا البيان العملي يجي من التقرير شلون

[53:17]من التقرير يعني انا امور القى لي واحد يتوضا يتوضا يغسل وجهه

[53:24]يغسل ايديه يكمل اجزاء الوضوء ما انكر عليه اذا ما انكرت عليه

[53:31]وانا مشرع ها معنى ذلك اني اقررت ان هذا هذا صحيح هذا

[53:36]وضوءك صحيح لو ب غلط يتعين علي انا اقول هذا ب غلط

[53:41]اذا هذا بيان هذا بيان نبه لي ثم حتى الاجماع السكوتي يعتبره

[53:50]بلاغ الاجماع السكوتي شنو احنا عندنا مو حجه لكن ام يقوللك اذا

[53:57]واحد قال وهو ظالم قال شيئا وسكتوا عليه ها هذا اجماع سكوتي

[54:07]احنا نعمل به طيب هذا مو هذا التقيه قالته ليش ما عليه

[54:11]التقيه مو هذا التقيه اذا ما تقدرون تخالفون الراي وسكتوا واعتبرت الاجماع

[54:20]السكوتي حجه شلونها حمراء خضراء المهم ان اكو الوان من البيان انا

[54:32]يهمني اليوم موضوع واحد شنو هو النبي صلى الله عليه واله لما

[54:39]نزل قوله تبارك وتعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرج اهل البيت

[54:50]ويطهر تطهيرا شو النبي صاحل علي بن ابي طالب وفاطمه الزهراء وللحسن

[54:58]وللحسين سلام الله عليهم وطوى عليهم الكشاء ها هذا بيان عملي ان

[55:07]اهل البيت هؤلاء هذا مو بيان لما صاح لهم بعد ها الايه

[55:13]هل مو ذول هذا مو اشاره الى ان هذا مو بيان من

[55:17]النبي لان هؤلاء هم اهل بيتي ما نحتاج احنا الى بيان اخر

[55:22]غير هذا البيان ولذلك لما اجت ام سلمه قالت له يا رسول

[55:27]الله انا من هؤلاء انا من ذول يعني ادخل وياكم قال لا

[55:33]هذا لا هذا خاصه لاهل بيتي وانك لعلى خير انت على خير

[55:40]لكن هذا مو ال ها هذا لال الرسول لعلي وفاطمه وللحسن وللحسيب

[55:49]ذول اصحاب الكشا اللي كان رسول الله صلى الله عليه واله دائما

[55:57]وابدا تشوفه ملتصق بهم لا يكاد يفارقه يطلعون الصحابه للنبي عندهم شغله

[56:07]يطلع لهم شايل شيء تحت ازاره يتحرك يشيل الازار تجد حسنا على

[56:15]جنب الايمن وحسين على جنب الايسر ها يطلع يتمشى في ارباض المدينه

[56:25]يشوفوه حاط الحسن على كتفه الايمن والحسين على كتفه الايسر ويمر عليه

[56:32]ابو بكر يقول له يا رسول الله دعني احمله ما عنك نعم

[56:38]الراحل راحلتكما يقول للنبي ونعم الراكبان هما وابوهما خير منهما ها هذا

[56:47]كله بيان واكتشاف من النبي بهؤلاء بعد النبي ياخذ الحسين يشبع جبينه

[56:59]لثما وتقبيلا يعني هذا بيان عملي بين ها الجبهه شنو هي محل

[57:06]التقبيل محل التكريم وليست محلا للشهام ولا محلا للحجاره ولكن مع ذلك

[57:18]هاي الجبهه اللي صار بها ماذا جرى في ومعه كربلاء عندما سقط

[57:25]الحسين على الارض شلون وقع وقع والجبهه تدم من حجر ابي الحتوب

[57:33]الجعفي ومع ذلك كان بعد اكو بقايا عند الحسين ينظر بتلك البقايا

[57:42]الى مخيم عياله اقبل اليه ملك ابن اليسر شتم امير المؤمنين ورفع

[57:53]سيفه ضرب الحسين ضربه اطبق بها حاجبيه على عينه فقال له الحسام

[58:06]لا اكلت بيمينك ولا شربت بها وحشرك الله مع الظالمين لما حرمتني

[58:18]من النظر لعيالي واطبال وانتهى اليه انذاك صوت اخته الحوراء زينه وات

[58:36]على الدل الحزينه بقلب مبدو شبت على الها من عشره صعقت بصار

[58:59]يعزين خو يا هجموا العدوان اليوم دار علن يا خ يصب للظان

[59:20]مدى لسان الحال من وصعد يا مخدرت حدا ابونا صعب الامرا قدر

[59:42]العتب شفي جذب هال العتب غالبا كانت تطلع لك وقت بالليل عندما

[59:56]يجن عليها الليل ابتداء من ليله الحادي عشر وحتى الليالي الاخرى اذا

[60:04]الم بها امر او ملمه انتهت الى راس ابيه عبد الله تشتكي

[60:12]الامه خو يا ذا بيتني على الغراب جوه لحقتك على ريحت الخوع

[60:32]اشوفك عبتني بجاع جلوا عظم يا حسين معذره شمره الخلا بصوت قال

[60:59]رظ فجاب من فوق جهقه القناه وهي القضاء بما جرى اللهم عاثنا

[61:20]في من عافيه وتولنا في من توليت وبارك لنا في من فيما

[61:31]اعطيت اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه اللهم انا نسالك من كل خير

[61:42]اعطيت منه محمد وال محمد ونعوذ بك من كل شر دفعته عن

[61:49]محمد وال محمد اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه

[61:59]المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا توابوا

[62:11]فاتحه

0 Comments

Up next

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language