الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) أمن هو قانت آناء الليل يحذر الآخرة ويرجو…

15 المشاهدات· 23/05/19

روائع الكلام
مشتركين

في محاضرات

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٩﴾

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم اما هو قانث اما الليل تاجز ائمه يحذر

[0:17]الاخره ويرزق رحمه ربه قل هم يستول الذين يعلمون والذين لا يعلمون

[0:34]انما يتذكر اولو الباب ختي على اختك وراح اشكم مجال شويه عن

[0:49]هالفر القنوت الوارد من اكثر المفسرين على انه الخضوع او الخشوع وكان

[1:32]الانسان اذا وقف للصلاه من لوازم الصلاه الواعيه احتمالها على الخشوع الواقع

[1:47]هي عباده المقصود منها شنو المقصود من الصلاه انها وسيله لبناء الانسان

[1:57]وسيله لتربيه الانسان وطبعا ما ممكن تصل الى هذه الاجنبيه الى هذا

[2:05]الادب اذا ما يصير بها شعور من قبل العمل بطاقاته وبعرمه خالقه

[2:13]يعني الانسان يعرف نفسه شق ضئيل وشويه كيان ضعيف اثر اللي اقصد

[2:20]المؤثرات ويشعر بعظمه الخالق فيخشع والصلاه في الواقع اذا قدرت تصل الى

[2:29]المستوى مستوى الشعور بضائله الانسان وبعظمه الله عز وجل بعظمه الخالق اذا

[2:38]وصل الى درجه تكون ذاك الوقت الصلاه بمعنى الحي الصلاه بمعنى المستهدف

[2:49]اما ان المسلي يفترض عليه ضريبه يفترض عليه ضريبه ان يقرش كم

[2:56]سوره مثلا ويقرا الذكر وبالعجز في طائره يبتدي يخلصها ويروح الواقع ما

[3:04]هذا مو هذا هدف الصلاه تمام مظهر للصلاه شكل للصلاه الصلاه اذا

[3:10]ما وصلت الى درجه خشوع الانسان وخضوعه ما تاخذ معناها المطلوب بلا

[3:19]ان ما مرضى النبي صلى الله عليه واله برجل يصلي وهو يعبد

[3:25]بوجهه اثناء الصلاه ساعيره باسمه ساعيره بوجهه قال لو فشع هذا فشعت

[3:31]جوارحه قال لو عنده خشوع كان جوارحه تنشع يعرف نفسه قدام من

[3:38]واجب الصلاه شويه يجبا كن بها طرف الانسان بشعور بما هو عليه

[3:48]من الضيع والطرف الثاني الله عز وجل بما عليه من العظمه فيوقف

[3:54]الانسان وتاخذ الصلاه هسمه سمه الخشوع هذا اذا حصل هذا معنى الصلاه

[4:02]لذلك احنا نلاقي ما يروى عن ائمه اهل البيت صلوات الله يقربنا

[4:13]الى ه المعنى الامام السجاد يصلي ويوقع قبنا بالذئب تنادي تيخ له

[4:21]امه تقولنا سيدي ولدك سقط في البئر ما يجيبها تقول له ولدك

[4:27]سقط البئر ما يجاوبها الى نفرغ منها الصلاه ويستخرجه يقولها لو اعرضت

[4:34]بوجهي عن ربي لا اعرض بوجهه عندي المفروض انا كنت بين الله

[4:42]ولما اقول بين ايديلا في مثل هالحاله ما لازم يستغرقني شعور اخر

[4:49]وطبعا هذا قد معنى ما علي استعاز ولا علي تكلف ابدا المفروض

[4:56]ائمه اهل البيت سلام الله عليهم هكذا كانوا في صلاته الامام امير

[5:00]المغريني فرشولا بين الصفين في الصفين تمر السهام عن صما الى جانب

[5:07]صماته وقد احترشوا له بين الصبين يقول لواحد سيدي اها هنا يقول

[5:15]انما قاتلناهم على الصلاه هو احنا قاتلناهم علينا قاتلناهم حتى يصلون ذول

[5:20]لو يصلون ما انتهى بهم الامر الى هذا الموقف هو ناشد اسمه

[5:25]من ناشدا ادركني وقت الصلاه وين ما يدركني وقت صلاتي اه لانه

[5:29]يصلي احاذ المعنى بالواقع في القران الكريم كانه يقول ثمره الصلاه يعني

[5:39]انتم انت تقطي من وقتك وجت اتجه الى الله عز وجل وتتوضا

[5:45]حاول ان الصلاه تصل الى هجته لس اللي اتقس عند ابسط مذاكر

[5:50]الصلاه لانها ثقه بين العبد ورديك وحيك تشعر انك طرف مع الله

[5:57]وخذ استعدادك مع الله عز وجل يعني ليغلبك الخشوع اذا توقف لك

[6:05]يم شخص عاق مثلك بس الى مرتبه اجتماعيه سافك الرعشه او سافك

[6:12]الرجفه والاشعجاز فكيف بوقوف بين يدي خالقك طيب اما هو خامس على

[6:20]ذكر القنوت القنوت اذا كان الخشوع اذا شنو بعنا القنوت احنا عندنا

[6:31]عندنا الان احنا الامامي عندنا الدعاء القنوت يشيل ايدنا بالدعاء طبعا هذا

[6:35]مستحب واجب يعني لكن مستحب ينفذون عليه الفقهاء ان الانسان ليس كبقال

[6:41]من الاحوال لان الصلاه تشتمل على الدعاء ان شاء الله المظهر من

[6:46]مظاهر خشوع ان ينقطع الى الله عز وجل في هذه اللحظات والدعاء

[6:52]هنا هو عباده شعوري باني ناقص وشعوري بان الله كامل ولا يكمل

[6:59]نقصي الا الله شلون يعني يعني هذا الان لما اريد ادور تجميل

[7:06]نقصي ما انتظر من واحد ناقص مثلي كمل لي نقصي ما ممكن

[7:13]اذا مثلي كمل لي نقصي ما ب فائده اطلاقا يقولون الاسكندر ذو

[7:20]القرنين مره بجيشي الضخم شافي واحد اعرابي او ورجل بالصحراء يصلي الساعه

[7:28]اعرابي او غير اعرابي ورجل يصلي والصلاه يطلب معنا اهله للدعاء يعني

[7:32]ورجل يدعو خاشعه وضعيه الى انصار من اداء هر طقس الدين اللي

[7:39]عنده افتقد له قال له اوما راعتك كثره جنودي لما تشوف وراي

[7:45]ايش قد رايكوا جنود ايش قد رايكوا وراي جيش هاي ما رضعتك

[7:50]هذه الخلوه اوما راعتك كثره جنودي قال فكنت هنا يجي من هو

[7:58]اكثر منك جنودا لا مساله جنود اكون هو اكثر منك جنود انا

[8:04]جالس انا اريد الكلمه اثرت عن الاسكندر اشعرت بان هذا واعي قال

[8:11]له والله انا احب ان اصطحبك معي قال لك ان تاتي قال

[8:15]له ابشرك هذا ما هي قال له اريد منك سعاده لا شقان

[8:19]معها وصح لا مرض معها وحياه لا وقت معها قال له انا

[8:27]انا ما اقدر اجيبها لنفسي انا ما اقدر لنفسي حتى امر لك

[8:31]قال له اذا كنت لا تقدر علي انا مع من يدبر عليك

[8:34]ليش اعوف الله عز وجل واجي معك اجبانك انا خليني اتفه بنقص

[8:39]لمن يكمل انت مثلي اي حاجه الى من يكمل نفسك مسدود ولكن

[8:45]في واقع الامر الدعاء او القنوت في اثناء الصلاه لو العباده لان

[8:55]شعور العابد شعور العبد بانه خاضع لله ناقص وان الله كامل يكمل

[9:03]نقصه بس مو على اساس العديد ان جزء من الصلاه اذا جاب

[9:09]بعنوان جزء من الصلاه واجب يعني لا تبطل كل شيء تجيبه بعنوان

[9:16]واجب وهو مو واجب ه مثل امين احنا عندنا امين اذا الواحد

[9:22]يجيبها بعنوان الدعاء ما بها من بعد الحمد يقول امين بعنوان الدعاء

[9:28]اذا لا يجيبها بعنوان انها تدل الى الصلاه تقصه من بعد ذلك

[9:35]احنا عندنا الان يرلون كثير في ديني اسئله ان قلتوا ليش تزودون

[9:40]في موضع الاها تقولون يعتكون اشهد ان عن المصاحبه ليش جواب الاها

[9:45]ما فرق هي الاذان كلها اولا مستحب مواج بعدين الاذان لما يشتمل

[9:52]على شيء من الدعاء زيباس يعني وباقي المسلمين الان لما يخلصون ما

[9:58]يقولها الصلاه خير من النوم يتوب ها مو ها عينه زياده ما

[10:03]يجيجور بالاذان شو هذا يجي ما نقدر وما يجيبها يقول ان الصلاه

[10:08]خير من النوم ما نقدر بعدين من بعد الاذان ما يجي مواصفات

[10:12]النبي نحتو يا كذا يا جميل المحيا يا رسول الله الاكريه ها

[10:18]ما نقنا بها المساله هي مو مساله واحد يدور على واحد حكايه

[10:22]ويبلت على شنو حاطه مو جاي يسوي حد دورات او واحد يزيدنا

[10:26]الثاني يسوي حكايه المساله شويه يكون واحد سؤال يكون سؤال مستكتم مابيعش

[10:33]اي مستحب اصلا هذا كله مستحب واذا اضيف الى المستحق شيخ مستحب

[10:38]مابيعش ابدا مباش العباده امر توضيحي احنا كون نعرف الواجب من المستحب

[10:46]انا نطلب مو كل ما يقطع بفكر عجيبه هذا ها مو اقوى

[10:52]الناس كل ما يقطع فكره اللي بيجيبه رجعنا من العباده شنو هذه

[10:59]عباده الله عندنا الوان عجيبه بعض الناس عنده الوان يعني عجيبه ما

[11:05]عنده مانع ان هو يجيب شيء وسميه عباده لكن وجهي العباده امر

[11:10]توقيفي اذا نستح بها البابل على مصراعه كل واحد يجي شو يسوي

[11:16]يقول هاي عباده نتحول الى طمه خرافات يعني نحول الى فوضه لان

[11:21]كل ما مخه شي جابه سوا عباده واحد يا منه فلتس وضمي

[11:26]يفره بالرحب ويدق بالرحب شنو هاي يتقرب الى الله الحشيش ها يقرب

[11:32]من الله الله عز وجل الطعنه الاشياء من قبل بها هذه عباده

[11:37]هذه عباده مو كلما ينقطع في ذهني من معنى انا اتصور هذه

[11:43]عباده اصفه عبودي اصفه عباده واجبه لا العباده امر توقيفي ما ورد

[11:51]بي ان هذا غير قادر بالعباده اغلبي كانه اكو اختصاصيين للعباده يعني

[11:58]مثل ما اكو اختصاصيين بالطيب اكو اختصاصيين بالكهرباء صين بالجانب الاخرى اختصاصين

[12:04]بالعباده هل اقول مثلا يا شنو عباده او مو عباده يعني ذول

[12:09]مو سطا انت فيتلي الاختصاصيين مو سطا يعني لا تتفكر مو احنا

[12:15]ما عندنا رجاليك اليوروس احنا ما عندنا كليروس يعني ما عندنا اكل

[12:20]فطائر بين الله وبدين العمل يبيعون جنه وناركم ما عندنا من هذا

[12:25]الشيء كنا عبيد الله مبلجن كنا امام الله على حد الثواب بس

[12:30]هذا رجل عنده علم بهالامور والرجل ما عنده علم بهالامور اللي عنده

[12:34]علم اجل يا سيدنا يا له هذا هذا صارح لو خطا باعتبار

[12:38]عنده علم تذكرت نعود الى اصلك الموضوع نعم ليه ذكر القران امن

[12:45]هو قانت انا الليل يعني منع او اكد على على الخشوع في

[12:54]الليل بالذات صلاه الليل ليش صلاه الليل انما اكد عليها للاسباب الادله

[13:03]اولا انها بعيده عن الرياء ناس نايمين محل يدلبي خصوصا محل عام

[13:14]محل ربي بيته يقعد يصلينا كح جنب انقطاع الى الله عز وجل

[13:21]ها القيمه بعيده عن الثياب لا يشوفني واحد يقول والله ولا بنفس

[13:30]الوقت انا اشعر بزهرها وكويلات ولا الى مسها اي معنى من معاني

[13:36]الرياح انا او ربي بينه وبين انقطع اليه اصلي هذه ابعد عن

[13:44]الرياء واسهل للاطلاص اي نقطه النقطه الثانيه انها الانسان بالنما هذا رايك

[13:58]هذا جاي وصوت اكو ضوضاء لكن الخشوع يايئ بالليل جو للعباده اكثر

[14:06]داعش اجواء الليل اجواء بها استعداد للعباده اكثر اجواء بها فاعليه اكثر

[14:15]فيها ذات الليل في اشاه السحر عندما تهدا العيون يشعر الانسان ذاك

[14:21]الوقت بعظم عظمه الخالق اصفى بهم لانه يكون هوايه توجه توجه مان

[14:28]بالليل لله عز وجل اكثر لعباء ابو الدرداء يقول انا كنت اتبع

[14:34]الامام رجال المؤمنين سلام الله عليه قال له فيطلع بالليل الى بعيلات

[14:39]النخل يستسر ببعي النخل في البعيلات يعني النخل الذي يشرب من الماء

[14:47]بعروقه ما يمنهر ماي يعني بعيد عن العمران يعني برا في المدينه

[14:52]بعيد عن الناس هناك القاه يقول اسمع المسيح يا من قصده فاصابوه

[14:59]مرشدا واما اليه الخائبون فراوه موهلا ولجا اليه العاهذون فراوه موهلا متى

[15:08]يستريح من نصب لغيرك نفسه مستمر الدعاء ثم يقول ويضع الى ان

[15:14]ينبلج عمود الفجر في الليل ادعى شويه الى الهدوء واكثر روحيه عيد

[15:23]ميلادي ثالثا يعني من فوائد القيام بالليل ان النفس بالليل تتوق الى

[15:31]النوم النفس مشان تعبان في النهار بالليل تسوق نفسه الى النوم يريده

[15:39]يريد يرتاح هو مع ذلك يغالب نفسه ان ناشئه الليل اشد واقع

[15:46]في الواقع اشد واقع هنا واقع نطيل ليش لان النفس مياله الى

[15:52]الواقع مياله الى الاستقرار والانسان غالبا نفسه اشد الاعمال او اكثر الاعمال

[16:00]نفع اشدها اللي اللي بيوعو على الانسان بها صعوبه اكثر ما اشفوا

[16:05]الاحمال او اكثر الاعمال توابح واشفها فبالليل الانسان ابتعد الراحه الى غالب

[16:13]نفسه وقهر نفسه وغالب نعاسه ووقف بين يدي الله لا شك في

[16:21]هذه اللحظات للقيمه انا ذاك الوقفه ان الانسان يوقف لبت لك اذا

[16:26]اللحظات بركعات لها قيمه النبي صلى الله عليه واله واهل البي ما

[16:31]كان زيدا النبي كانت الى ساعات الليل الى ساعات من الليل ما

[16:37]حد غالب بها بس احصوا شافوا سلمان الفارسي محمد رضوان الله عليه

[16:44]كان الى ساعات مع النبي ما احد يغلب عليه النبي كان يجي

[16:50]بالليل اوقات عباده النبي ينفرد بالنبي يكون الى جانب النبي ينفرد يا

[16:58]الى ساعات حتى تقول واحده للنساء كان يغلبنا على رسول الله النبي

[17:03]كان يطيب الوقت من ساعاته شفت بعض المحدثين من الكتاب طبعا من

[17:11]الكتاب العلمانيين اللي لا يؤمنون باله يقول سلمان محبس من امه الى

[17:18]خلفيه حضاريه كان يجيب اراء يقبلها للنبي ولذلك يقول بعض الاراء اللي

[17:26]ظهرت عند النبي بعض المواقف الاجتماعيه من قبيل موقف النبي في توسيع

[17:32]الثروات هذا من سلمان سلمان كان يلثمن وبعض اصحاب النبي اللي ظهرت

[17:39]عندهم مواقف اجتماعيه يقولها ياخذوها قسم منهم من سلمان مثل ابو الارض

[17:44]م موقف ابو ل يقول انا ابو ذر مثلا كان ماخذ من

[18:03]سلمان اغلب الظن ماخذ من محمد ومحمد ماخذ من سلمان سلمان علمه

[18:08]محمد ان التوزيع لازم يكون هالشكل ان الانسان ما يلحق الا ان

[18:13]يتذكر عندما يطسنته واليجود من امواله يوزعه يقول هاي نظريه مزدكيه متاثره

[18:21]مزدك والقضيه المزدكيه كانت قائمه انا لا وسلمان اج القناه لمحمد ومحمد

[18:28]لقن ابو ذر حش موحشين طيف وقاعد حش عجيبه غريب يعني تامل

[18:38]تقولنا هي جت الفتوى اللي صدروها في يوم من الايام العسكريين طب

[18:44]المده صدروا فتوى ان ان ابا دار الشيوعي عجيبه لا لا غريب

[18:51]الرجل ابو ذر ما عنده ما عنده شي خارج روح الاسلام هذا

[18:57]ابو ذر تلميذ النبي المخلص الامين او ذر رفيق الامام علي عليه

[19:02]السلام او ذر من فعل بعاليم القران الكريم القران الكريم فطبعا ها

[19:10]نظريه يعني نظريه ان القران بالمحسن نظريه طبعا قريش بطته قالوها والمستحقين

[19:20]فجوا عليها يعني المتاخرين منه المتقدمين جماعه كبيره منهم والملحدين ص بالدرجه

[19:26]الاولى في بناء القران الكريم سبق احنا المعنى تعرضنا وذكرت ان القران

[19:32]الكريم النقاط العبريه اللي موجوده بالقران بطبيعه الحال ابعد ما تكون عن

[19:39]عن اجليه النبي لان النبي ابن عصره النبي ابن بيئه النبي ابن

[19:45]المحيط اللي انخلق به المحيط اللي انخلق به النبي معروف شنو هو

[19:49]استعداد الثقه في استعداد العلمي القران الكريم هي دستور يحمل قيم معينه

[19:57]يحمل نعم نظريات علميه معينه نظريات مو تفصيليه لكن لهم بالمناسبه كانت

[20:04]جت رساله يقول واحد انا بالنسبه من مجلسك بانطباع القران ما له

[20:09]علاقه بالعجل هذا انطباع تنتبهون مؤس ما بتجي انت لا تجي من

[20:13]جروحها وشياخه انا ما قاعد تجي انا اقول القران لن بتفصيل الجزئيات

[20:18]القران مو شو والله يقول ان الكهرباء مثلا قاعده الفلانيه كذا وكذا

[20:23]او ان الضوء اذا انكسر يؤدي الى كذا او ان الموجات بالشعاعيه

[20:28]كذا وكذا ها التفاصيل قرانيه مشهوره ورانيا يقائض احيانا ثم رؤيه قائمه

[20:34]علميه احيانا نجم الامر واذا ما نجم الامر ما يرميها القران وراني

[20:40]الكريم يطي قاعده احيانا لمحات نفسيه قواعد نفسيه قواعد اجتماعيه وراني كتابنا

[20:45]شك كتاب علمي لكن مو كتاب يعنى في الجزئيات دستور التف دستور

[20:51]غير قانون دستور بقواعد عام القانون يجي لجزيات يفصلها دستور يلعب القاعده

[20:57]العامه ويروح فالجزيات ما يتصل بها وكتاب علمي اما تثبت من عندي

[21:04]اني اقول ان القران يتدخل بجزيات لا ما يتخذ بالله في علمه

[21:10]واذا راح يفهم ان القران يتدخل بجزيات الى الاذلي والى ما الى

[21:14]الاذخامه المهم ان القران الكريم بما يحمل نعم من عطاء للانسانيه كلام

[21:23]الله عز وجل القران كله شنو ذهن النبي جابه ذهن النبي حتى

[21:29]يقدر يبتكر القران القواعد اللي اج بها القران وين عصر محمد ما

[21:34]كان يتسعلها والعصور اللي ثلاثه ما كانت تتسعلها محمد واحد من مخلوقات

[21:40]الله عز وجل هذا يفتكر القران موضوع الشاء يدفعون الى صلب الموضوع

[21:46]ان ذول يقولون ان سلمان كان يحيو بالنبي يعطيه معلومات للنبي شنو

[21:54]المعلومات معلومات لها علاقه بالنظام الاقتصادي بس بس هالمعلومات يعني يعني كان

[22:00]سلمان انما يقعد النبي نص الليل بس على حساب يبينا ذول البرجواتين

[22:06]شلون يعاملهم الكولاجين شلون يعاملهم بس ما عندك ابدا ها لا موت

[22:11]يا اخي موت النبي اولا وسلمان اذا عنده معلومات ليش تخسر بس

[22:15]على المعلومات القادمه ليش ما يعلم معلومات اخرى معلومات لكن علاقه بالعلوم

[22:20]لكن علاقه الاخلاق لكن علاقه القيم بس ياكد على الجانب هذا يموت

[22:26]ذاقين على ه الجانب يعني يخليك ان ما يعتبر رايك راي علمي

[22:30]موضوعي يخليه راي يعني مقصود لا الواقع الباحث يقول موضوعي يعني انت

[22:37]لما ترسل سلمان ابن حضاره الحراره مو بس لها بعد اقتصادي لها

[22:42]بعد اجتماعي لها بعد اخلاقي لها بعد علمي لازم يلقن كل في

[22:47]الجوانب ليش يلقن بس ه الجانب بس توليع ثروت بعدين القران مو

[22:53]بحاجه الى نبي سلمان يلقن النبي القران الكريم اخينا ورفع حقيره لكي

[23:01]لا يكون دوله بين الاغنياء اللي بدكم وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه

[23:07]صريح القران بان الثروه وظيفه اجتماعيه والها طروقها العام فيعالج القران مبحائ

[23:15]الى ان ينتظر يجي سلمان يعلمك فظنون عجيبه فل اضطرابات عجيبه المهم

[23:22]سلمان كان يحلو بالنبي صلى الله عليه واله للاستفاده من هديه للاستفاده

[23:29]من عباده لان هذا الرجل كان على درجه من الوعي كبيره على

[23:35]درجه من الاستعداد عظيمه والى اذ كان النبي يقول سلمان منا اهل

[23:40]البيت ويقول العجيب قيل لي المدقت سلمان يوما قلت مد النبي يغنيني

[23:47]عنه هل يزيد المنيع من قال فيه سيد المرسلين سلمان منا الواضح

[23:53]ان خلو تشتم الاستفاده من ابي النبي من ا من عباده كان

[24:01]النبي يرحب به مثل ما كان الامام علي عند احبات يكل بهم

[24:06]الامام علي كان يكل ميثم السمار بالليل ميثم السمار الى ليالي نعم

[24:12]كان يشو بها بالامام علي ميثم مولى هو ابن الموالي لكن ميثم

[24:17]فد نموذج تلمه علي روح علي بن ابي سلمله السلمله واضحه علي

[24:24]لذلك لما جابوه ميثم الى جابوا الى عبيد الله بن زياد قال

[24:30]له منم قال له انا ميسا قال له انت مولى علي قال

[24:35]علي مولى نعمتي وانا خادم علي قال له ماذا قال لك صاحبك

[24:41]الكذاب قال صاحبي ليس بكفا ولقد قال ليؤتى بك الى العدو للجنيم

[24:49]عبيد الله بن مرجانه فيامر بقطع يديك ورجليك ولسانك ويصلبك على جنع

[24:56]نحله قال والله لاكذبن صاحبك اقطعوا يديه ورجله واتركوني شانا فقطعوا يديه

[25:03]ورجله وخلوه وهو ينزؤ من الذنب وينادي ايها الناس من اراد ان

[25:08]يستمع الى العلم المكلون عن علي بن ابي طالب فلياتي اليه فاخذت

[25:13]تجتمع حول جمعه وهو يتحدث بمثالب بني اميه وبمناقب اهل بيت رسول

[25:19]الله فقمل لابن زياد ابن الرجل فضحكم قال بادموا من ابعداتهم فامدوا

[25:25]اليه لما جاء الحجام ليقطع لسانه قال قل يريد ابن الزاني ان

[25:31]يكذب سيئي ومد لسانه شايف الامور واضح عليه يعني اللون من التل

[25:37]واضح عليها الصلابه الرجل هذا كان الى خلوات مع دير الحوثيين سلام

[25:42]الله عليه كان يرويني يحلو يطلع ضجر من مجتمعه يطلع من الكوفه

[25:48]ضجر الى الصحراء متالف من فعل لان عاش الى جانب طبقه اتعبت

[25:55]الكثير يعني الواقع اتعبت الكثير طبقه ما فهمته والغنيز الى الان الى

[26:01]الان الطبقه بس ابو انا لما اريد اقول مثلا علي ابن امسيجاني

[26:06]ابن مكتوب كتاب شفت المضمون اللي جميل مكتوب موجود بالكتاب يقول علي

[26:15]بن ابي طالب تمام كان مبدئيه رجل يحب الطبقات العامه نصير الكادسين

[26:21]عليه ان ذلك تحول بعد ذلك الى اقطاعي شلون قال ملك اراضي

[26:26]كثيره عند اموال كثيره صارلك عند اموال وان كان ما عل من

[26:30]عنده شيء طيب شهو الاقطاعي بالطعي ها هو المسجد الطعي يعني ياخذ

[26:37]عشان لما ياخذ الطعي شنو اولا مره الطعي يعني فيها بنفسه من

[26:42]حلال اي واحد ومره لا والله ياخذ هذا المفهوم اللي قاعد شنو

[26:48]يستولي على ارض الغيب يستوي مو ويشتغلها زين علي بن ابي طالب

[26:53]اول ما استولى على ارض واحد ثاني كان يجي بالمواد ك فيه

[26:56]ولا خياطه يخليه عنده يبيعها وبتاثر اذا باعها يشتري بثمنه يعني يعتبره

[27:03]لوجهها ويوزعها على الفقراء شهر ينيق طاي على اسنا افضل يعني مش

[27:09]دقائق لتزيد يعني عك مش دقائق له الى معنى الوليه علي بن

[27:14]ابي طالب تحول معنى ذلك الى اي سهي هو اشترك الرجل اي

[27:19]الصحيح هو الرجل امواله هو ايش كان ايش كان عنده حتى شي

[27:24]بضيفه غير اخذ الشيء حتى اضم لنفسي حتى اتمتع به اذا بياخذوا

[27:30]مننا وان يفعن فقراء بالناس شنو معناه اصعي ه ذول دي يمشون

[27:34]الدشاد يعني يمشي مخسر هذا يمشي مخسر اخذ ش مفهوم من طين

[27:39]قالت قالت مفاهيم معلقه جايه اله ومقول معنا ماذا ما يصرف عنها

[27:44]ابدا يمينا وشمال صدقني وذو يقول ضح الناس الراقيه هم راكبين والله

[27:48]هم في منتهى الراقيه لازم يقدر يخرج من الاطار الموضوع فيه يا

[27:52]اخي تذكر شو وقت اللي هو ب اشتغل ها طيب ت لما

[27:55]نسميه قفاعي على اسم هذا الرجل شو تقول يا اق الارض يبيع

[27:58]يبيع حيشتري بها عبيد يعتبر او يولع الماع على الفقراء شش القطاع

[28:03]وانا ليش مقع هذا القطاع غير عنده مخ يذكرني الغريب ان هذا

[28:10]الرجل مثلا اضرب لك جابه بساط كسره من بعد فتح بغداد جابوا

[28:18]البساط 60 ذراع ب 60 ذراع قبعه ماكو واحد يشتري كل قطعه

[28:22]واحده سيارته بالمدينه ماكو حتى يشتروا كل قطعه واحده اضطروا ان يجزوه

[28:28]وباعوه لحقه الامام عليه قطعه هو منزل باحجار كريمه لحقه الامام عليه

[28:34]قطعه باع القطعه ب 50 الف دينار او ب 60 الف دينار

[28:38]ليه لما باع القطعه يقولون رجع وصل الى البيت وما عند جرحم

[28:44]يشتري به اطعام لاسمه طيب شاهد هذا انا يعني الحقيقه ما اريد

[29:02]الوم لي واحد ان ياخذ انطباع معين عن شخص معين لكن انا

[29:06]الليي ابن القدوه هذه وهذا الكلام باحايه يقرا واحد مثلا وتلميذ ما

[29:12]ينتقل لي على مناقشه الاراء لكن يقول هو ال 12 يستهدف ال

[29:16]12 يستهدف اسطو على اراضي الاخرين واستغلالها للمنامع الشخصيه اما اذا كنت

[29:22]انا لا اسقطوا على ارض انما اجي الى ارض مواد احيها للارض

[29:25]مواد وابيعها واوزع للفقراء اجي اوزعها للفقراء اي معنى من معاني الاقطاع

[29:31]عندي ايش عندي حتى شكل اطاعه وما عندي لان الطاعه انا اتم

[29:35]الارض عندي لما احيها منه وابيعها منها اذا اخيرا عن الاقطاع اعود

[29:39]الى الموضوع المهم ان قنوت الليل القران الكريم يمدح قنوت الليل يعني

[29:49]الوقوف بالليل له الاشبار هو لن ابعد عن الزياره اكثر صفات للذئن

[29:56]اكثر مهالمه للناس ثم تقول هذا القنوت يا له مساجد او قائم

[30:03]هو القنوت يا الخشوع وياه يسجد بخشوع ويقوم بخشوع يصفون المؤرخين الامام

[30:11]موسى بن جعفر سلام الله عليه يقولون كان اذا وقف الى الصلاه

[30:15]لا تحرك منه الريح الا ما يتحرك الثوب يمكن تحرك الريح اما

[30:21]هو كالخشبه مثل العود ها مستوعب يعني الاحساس كل احساسه استغرق بالله

[30:28]عز وجل ائمه يعني البيت السمه غالبهم اذا وقفوا الى الصلاه يسنى

[30:36]بعد شرور بنفسه احنا يكون بين يدي خالقه يكون بين يدي ربه

[30:43]يوها والابن اسره يقول انا طبيت في الحوار ماكوس كبير على الامام

[30:47]المدمنين شبت عليه شن الخطيبه وهو يرتعد من البر لا هذا مش

[30:53]تدري يرتعد من البرق طبعا الامام يروب اثناء وضوءه او اثناء صلاته

[30:59]كان الامام احاسب اثناء وضوءه او اثناء صلاه اذا راكب دب للصلاه

[31:03]يرتعد من دشه الله لان يعرف بين دبن يطب يقول انا ادري

[31:07]بيني دائما ابق انا ابق بين دي الله عز وجل فقولت هو

[31:13]عباره عن الخشوع والخضوع اثناء الهروب او اثناء السجود يقول هؤلاء يلا

[31:19]انجمهم الخشوع بالليل اذا وقفوا لله عز وجل اذا جن عليهم الليل

[31:28]ها بهاللحظات هذه يقول لا اجنبه الخشوع لا يفرحه الخشوع زين بعدين

[31:35]يقول يحذر الاخره ويعلو رحمه ربه يحذر الاخره طبعا الانسان في هالنقضات

[31:44]شو تصير عنده يعني هواج حوائج الانسان النفسيه الى وقت شنو اما

[31:50]الخوف او الرجاء يعني انا عندما ضبط للعباده اوقف يوحاي يو ار

[31:56]يو اما الرجاء او الخوف الخوف مما بالعالم الاخر من اهوال لان

[32:03]الواقع الاشياء اللي موجوده بالدنيا انا حول تاليفك اصبح الانسان ما يحافظ

[32:08]يقول لك الاشياء هي يومين وتخلص ها يموت يموت انت كل شيء

[32:14]الاشياء اللي بالدنيا مرض اوانيه او اي شيء اخر تقصدي يعني لها

[32:20]حد معين وتنتلي سف عند ذلك الحد لكن اللي يخاف من عنده

[32:27]شنو اللي يخاف من عند العالم اللي رح يطني ناحيه الدنيا الاخرى

[32:32]اللي راح جاي فيها والله صدقني لو الانسان حتى لها وتخلص حسبته

[32:38]جارك والله اللي راح ها لكن المشكله قادمه على هذا بالقياس الى

[32:44]ما يعرف شنو هو فهو يحذر العالم المجهول بالقياس الى ما يدري

[32:50]بين شلون راح يقب شلون راح يكون حسابك شلون راح ينتهي الامر

[32:54]به هل تقول بساعات هل يعاقب هل يحاسب ام لا تدركه بالرحمه

[33:01]هل عمرك هذا نفسه لعبه القران الكريم يقول يحذر الاجره هذا اللي

[33:07]يواكب به اللحظات يعترد عن اعوام الخوف والرجاء فهو خائف من الاخره

[33:12]لجميع ما فيها من اهوال لان اهوال الدنيا محدوده نظرا لمحدود الدنيا

[33:19]بس اهوال الاخره غير محدوده يحذر الاخره بعده ويرجو رحمه ربه يعني

[33:28]يامل رحمه الله عز وجل في هاللحظات يمتلك عند عناصر الفور والرجاء

[33:36]هذا اللي يقولون هناك توازن التوازن هناك لا يكون واحد يغلبك ليه

[33:42]الخوف يخليهم شرحمك الله ولا يكون واحد يغلبك يا الرجاء يخليهم شعقاب

[33:49]الله مو اكو نمط من الناس يغلب عليه التفق الى درجه ينسى

[33:56]ان هناك عذاب ينسى ان هناك جزاء ينسى ان هناك سؤال يقول

[34:02]لك رحمه الله موجوده زين وجولا واحد لا والله يغلب عليه الخوف

[34:08]يخليه يقنط الناس من رحمه الله يعني يخليهم بس رعب يخلي راحهم

[34:14]الرعب صار يعني ما يخلي توازن بين الخوف والرجاء والحال شخصيه المسلم

[34:21]او شخصيه المؤمنه اللي تواجه بها الخوف والرجاء الخوف ياخذ حقه والرجاء

[34:29]ياخذ حقه شنو يعني عباره الامام زين العابدين بالنسبه الى اخير المؤمنين

[34:35]سلام الله عليه فيقول كان عمله عمل رجل يوسه بين الجنه والنار

[34:40]يرجو هذه ويخشاه هذه شوف الصوره يعني ابو توازن موضوع الحروب وموضوع

[34:48]الرجاء لا تبقى متعلق برحمه الله ناسي كل شيء وتقول شو اقول

[34:52]لك الله كله عطاء تمام الله كله عطاء لكن مو الله كله

[34:56]عطاء شلون يعني مثلا الخيام عنده لحظه من هاللحظات عنده صفحه من

[35:02]الشرحات الصوفيه فيقول له انت وعدني يخاطب البالي عز وجل يقول له

[35:09]انت وعدني ان تعذبني انت وعدني راح تعلمني انا ولا راح تعذبني

[35:15]تعذبني بمكان انت في ما يصير وجودك وان عذابنا يجتمعا ابدا انت

[35:20]ح تكون يكون معك ابو احمد تعذبني بمكان انت ما موجود به

[35:24]ما موجود هذا المكان مكان انت ما موجود فيه معناه ار ماكو

[35:28]اطلاقا ها ماعرف اذا كنت انا شرط النص تحصل مره شرط ان

[35:34]طلعت النص ها النص الفارغ احنا هكذا يقول له انت بين ي

[35:38]مكان انت ما موجود ولا ما هو انت تمنع كل مكان ي

[35:42]لا مكان انت موجود فيه مكان انت موجود فيه بيت الملعب لان

[35:45]انت وين ما تكون معك احمد هو احيانا من المهرطه بالواقع هو

[35:50]صحيح حيث ما يكون الله رحمه لكن من الرحمه احيانا التاديب هذا

[35:55]اثراق بالرجاء واكو لا والله اكو اثراق بالبغض اكو واحد يتصور ان

[36:01]الدنيا علاه والاخره علاه كل جحيم نكال لا والشكل لا تعادل بين

[36:09]الخوف ورجاء رحمه ونمر شايف لون فان هذا المعنى اللي اكدت عليه

[36:16]الايه ثم انتقلت الايه الى معنى جليل جدا قال قل هل يستوي

[36:21]الذين يعلمون والذين لا يعلمون هي الجاده يعني انت قد تشوفها غريبه

[36:26]على جو الايه لا هي مو غريبه ليش كان القران الكريم يريد

[36:32]يقول ان العمل القيام والقرؤود والصلاه والخشوع مره تصير عن علم ومره

[36:41]تصير عن تقليد باطل مو عن علم اذا صارت عن علم اكمل

[36:48]شخصيه الانسان يكون عنده علم وعمل شنو نبي الله عيسى على نبينا

[36:55]واله عليه الصلاه والسلام نبي الله عيسى يقول منحن وعمل وعلم كذلك

[37:04]يدعى عظيما في ملكوت السماوات يعلم يعلم ويعمل ها يعني شلون يعني

[37:12]عمل صادر عن علم مو عمل صادر عن جهل مو عن تقليد

[37:17]باطل لا اكو تقليد باطل تقليد باطل شنو انا نتلد لك واحد

[37:22]ومو شغله اجي اقلد لكن التقليد الصحيح انا نقلد عالم اختصاصي لان

[37:27]مو كل واحد يكثر كثير عالي واحد يقوللك انا كاسيف انا انصرف

[37:31]الى تسبي ما صرتهم عيوب اوصل لدرجه اختيار اصل العالم ابدا العالم

[37:36]الصادر عن الضرائي عن علم ليه يعني ينبغي ان يكون عمل يعني

[37:42]علم يوم مباشره لو تبسط عالم لانه العمل بدون علم تقطب قبض

[37:48]عشواء اما العمل بالعلم ها هذا هو العمل الصحيح ولذلك العالم اذا

[37:56]يعلم وما يعمل هذا عذاب يكون فذا عذاب مروع تماما يقوللك استفدت

[38:04]بعلمك شس العلم اللي عندك اول ما يجب ان يظهر عليك على

[38:08]نفسك يجب ان يظهر العلم عليك ها ولهذا تلقى العالم شوف لما

[38:17]يمر بالمساله الشريه يرجف من اداء الراي بها مواك بعض الناس ان

[38:23]بعض العلماء اللي عندنا احتياطات كثيره مو فاعل المساله مو فاهم المساله

[38:29]بعضهم عنده ورع ورع يقوللك انا اجي اقول انا قول الله اقول

[38:33]انا وصلتني لما اعيش علميه لكن اجي اتجره اقولها قول الله يبقى

[38:37]مرتعتي خالص اما ليه لان مساله الفتيه مساله ليس بالسعل بكل الامام

[38:46]اي اليوم المؤمنين لولده الحسن اي بني اعترف من الفتيه هربت من

[38:53]الاشد لذلك انت تستغرب تشوف مثلا شبت ابن العين وذى وراع عبيد

[39:00]الله بن زياد قلما تقول في من خرج على امام جمائه كان

[39:07]اللي يطلع على امام جمانه باغي والباغي حكمان يقاتل قال له حتى

[39:13]ولو كان الفجير الا حتى ولو كان الفجير لانه المقدمات اساسيه لها

[39:19]النتيجه هي المشكله الكبرى ما بها اجتازها في الخارج على باقي امام

[39:24]على امام زم انا باقي لكن ارجوك هو منه الامام الزمان ومنه

[39:29]الخارج في الحسين الخارج هه منطقه انا ما استغربها من ابن زياد

[39:35]لكن استغرب ان واحد يديني عنده تقيه مسلم يجي يريد يسال ان

[39:40]الحين على صواب لو مو على صواب لما طلع يقاتل يزيد انت

[39:44]شايف النكسه شلونها احسه نكسب المخ يعني مكسب المخ عجيبه انت تلبس

[39:49]تدور للحسان دليل ما صدق حسين مو سيد شباب اهل الجنه يا

[39:53]جماعه المسلمين والنبي عبد الله حسين سيدنا شباب اهل الجنه سيد شباب

[40:02]انا ادولك في مشاعري اعلمك وهو سيد شباب علي الجنه شلون ما

[40:06]شلون في اجتماع هذه انت بدليل اقول لك تمام على امام جمال

[40:10]من هو امام جمال يزيد بن معاويه ها هذا امام الزمان عاشت

[40:16]المقاييس اذا وصلت الاول الى هالدرجه ما اصبح اذا اكن بقياس صحيح

[40:21]يعتمد عليه اه انت شايف الطمع على لن ينتهي والا مثلا ابن

[40:26]العربي المالكي لما يقول الحسين قتل بشيف جده يقول تعال شون بدل

[40:33]بشيف جده يقول لك يعني خرج على امام زمانه منو امام زمانه

[40:38]امام زمانه اللي يقول عنه واحد من الادباء يقول رافع الصوت داعيا

[40:45]بالفلاحي خفض الصوت في اذان الصباحي وترفق على الخليفه مشغولا عن الله

[40:53]بالقيام الملاحي الف الله اكبر لا تساوي بين كفيتي مهلك راحي هذا

[41:01]هو اللي ببعد البسين نجي لان هذا اللي ببعد البسين هو هلا

[41:06]بالذات و لما جيء اليه بالراس الشريف اخذ الراس والخمره تملا عثمان

[41:15]وراح ينكر ثنايا ابي عبد الله بمنظر بين وهو يقول لقد كنت

[41:22]حسن الصغر فقام اليه جئت ابن ارقم قال ارفع عودك عن هاتين

[41:28]الشفتين لقد رئت رسول الله يقبلهما قال وانك لها هنا امر به

[41:34]فنهر وسعته واستمرها على العود وراح يشبع ثنايا الحسيه غربا لتمهي ه

[41:47]ولتذنب الله خدها فان حسينا صاعت رور خ اه فلبتر سه الظالمين

[42:07]باع الزمان ومات قراوه بالخير يا س مبتس الضياب بالوبا صارت عاد

[42:24]الرجه صار موقف زينب من بعد الحادثه ووقفت تقارنه ذلك الموقف الصلب

[42:32]الى ان قالت له كيد كيدك وسع سعيك وناصب جهدك فعليه المجلس

[42:37]امر باخراج عائله حسين ووضعهم بخربه والرعب بخربه واخذ الراس صنم على

[42:47]باب تلك الخنبه الى ان جن الليل غلبت اليه اخته الحراز حين

[42:56]جلست الى جانب الراس تتشكى الامها اخي ما ارضتني منك الجبا فاعلم

[43:09]تجبوني وتجبر من لهنك يا اخوه ابشروا هاللي زلي دلالي دلا امر

[43:32]جوابا يا حسين اماكره اللهم وثقنا لما يرضيك امنا في اوغاننا من

[43:47]على مرضانا بالصحه والشفاء لاخواني من اوصاني بالدعاء المؤسسين تغفل عملهم ولاماتهم

[43:57]مع امات الجالسين

0 تعليقات

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) أمن هو قانت آناء الليل يحذر الآخرة ويرجو…

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) أمن هو قانت آناء الليل يحذر الآخرة ويرجو…

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة