الدرس الفقهي الأسبوعي للشيخ غازي السماك12-7-2013

7 المشاهدات· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في محاضرات

الدرس الفقهي الأسبوعي للشيخ غازي السماك بجامع الإمام الصادق (ع) بالدراز 12-7-2013

أظهر المزيد

Transcript

[0:10]علكم السلام ورحمه احسنتم جزاك الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[0:45]الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا الله يحفظكم

[0:56]سيدنا ونبينا وحب قلوبنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين على اللهم صل

[1:19]على محم محمد اللهم صل على الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم

[1:47]تطهيرا واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين بدايه نتقدم

[2:00]بالاعتذار لسماحه الوالد سماحه السيد عبد الله الغريفي سماحه الاستاذ حفظهم الله

[2:15]قال تعالى في كتابه المبين بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين

[2:30]امنوا عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون صدق

[2:42]الله العلي العظيم الصوم واحد من اركان الدين التي بني عليها الاسلام

[2:58]حيث ورد في اصول الكافي عن الامام الباقر عليه السلام انه قال

[3:11]بني الاسلام على خمس على الصلاه والزكاه والصوم والحج والولايه وما نودي

[3:27]بشيء مثلما نودي بالولايه والصوم هو سلوك عبادي عبادي يتقرب به العبد

[3:42]الى مولاه الى مولاه وبارئ وخالقه ومن خلال هذا السلوك العبادي تترسخ

[3:58]حاله التقوى في قلب الانسان والتي هي المحور الاساس في حركه الانسان

[4:10]للسير نحو الله سبحانه وتعالى ولص اضافه الى المثوبه الالهيه باعتبار انه

[4:26]عباده هناك جمله من الفوائد الصح الصحيه والاجتماعيه والسلوكيه وغيرها من الابعاد

[4:41]لابد ان تنعكس على حياه الانسان الصائم هذه الابعاد حتى يؤتي الصوم

[4:55]ثماره لابد ان تكون واضحه عند الانسان الصائم حيث ورد في بعض

[5:03]الروايات احسنتم حيث ورد في بعض الروايات عن امير المؤمنين سلام الله

[5:13]عليه العابد من دون معرفه كحمار الطاحونه يدور ولا يبرح يعني هذا

[5:26]الانسان الذي ياتي بالعباده ولكن بشكل سطحي لا يعي مض هذه العباده

[5:31]في الواقع هذه العباده لا تؤثر على روح الانسان ونفس الانسان ولا

[5:43]تنعكس على سلوك الانسان فلا بد من معرفه لهذه العباده وغيرها من

[5:48]العبادات حتى تؤتي هذه العبادات ثمارها على مستوى السلوك ومستوى العقل ومستوى

[5:57]القلب ومن ضمن هذه المعرفه المعرفه الفقهيه المعرفه الفقهيه في الواقع تضمن

[6:10]سلامه العباده في شكلها الصحيح ربما يكون هناك انسان يريد ان يعبد

[6:21]الله سبحانه وتعالى ولكن من دون ان يمتلك معرفه حتى على المستوى

[6:27]الفقهي فحينئذ هذه العباده تكون عباده خاطئه وربما في بعض الاحيان تستلزم

[6:35]الاعاده او ما شابه ذلك من الامور اذا فلا بد للعباده من

[6:39]معرفه في شتى المجالات ومنها المعرفه الفقهيه والوعي الفقهي حتى تكون هذه

[6:49]المعرفه الفقهيه ضمانه لسلامه وصحه العباده بالنسبه للصوم الصوم شرعا هو الامساك

[7:04]عن مجموعه من المفطرات كما سياتي بيانها باذن الله من طلوع الفجر

[7:17]الى غروب الشمس قربه الى الله تعالى هذه النيه باعتبار ان الصوم

[7:26]مساله عباديه وهذه المساله العباديه تفتقر وتحتاج الى النيه ونحن ان شاء

[7:36]الله في هذه العجاله سنتحدث عن بعض ما يرتبط بالنيه اولا النيه

[7:46]شرط في صحه الصوم يعني لابد لهذا الصوم من نيه باعتبار انه

[7:53]مساله عباديه ما المراد من النيه المراد بالنيه هو قصد الصوم من

[8:10]طلوع الفجر الى غروب الشمس مع وجه القربه الى الله سبحانه وتعالى

[8:20]والاخلاص ولا يعتبر في النيه التلفظ بل بالنسبه للصوم ايضا لا يستحب

[8:30]نعم في خصوص اعمال الحج والعمره يستحب التلفظ بالنيه وايضا لا يجب

[8:41]يعني لا تكون هناك مشكله في مساله النيه ربما تجر بالبعض الى

[8:50]الوسواس والعياذ بالله لا هذا القصد القلبي للاتيان بالفعل هذا هو عباره

[8:56]عن النيه لا نحتاج الى مساله التشكيك الكثير في النيه الذي يجر

[9:03]الى حاله مرضيه لا يجب التلفظ بالنيه بل لا يستحب الا في

[9:08]اعمال الحج و العمره ويجوز الان ناتي الى مساله النيه في شهر

[9:21]رمضان هل النيه معتبره في كل ليله من ليالي شهر رمضان ام

[9:33]تكفي نيه واحده لتمام الشهر يعني هل يجب على من يريد ان

[9:42]يصوم ان ينوي الصوم في كل ليله هل يجب ام لا تكفي

[9:44]نيه واحده لتمام الشهر هنا يقول الفقهاء بكفايه النيه الواحده لتمام الشهر

[10:00]بحيث تكون النيه موجوده في صقع النفس ارتكازا يعني لا يجب تجديد

[10:07]النيه الا ان تجديد النيه في كل ليله مستحب يعني صحيح انه

[10:18]لا يجب تجديد النيه وتكفي نيه واحده في تمام شهر رمضان ولكن

[10:25]يستحب تجديد النيه حتى يكون مضمون العباده حاضر في نفس الانسان فلذا

[10:35]من المناسب ان يعمل بهذا المستحب وهو مساله تجديد النيه حتى تكون

[10:43]هذه العباده مضمون هذه العباده حاضره في نفس الانسان الصائم ويكفي في

[10:58]نيه الصوم ان ينوي الامساك عن المفطرات التي سوف تاتي على نحو

[11:08]الاجمال ولا حاجه الى تعيينها تفصيلا يعني هذه المفطرات العشره عند اغلب

[11:18]الفقهاء لا يجب تعيينها على نحو التفصيل بل يكفي ذلك يعني يكفي

[11:28]قصد الامساك عن هذه المفطرات على نحو الاجمال من دون حاجه الى

[11:35]تعيينها تفصيلا الان ناتي الى وقت النيه للصوم اقسام متعدده هناك الصوم

[11:49]الذي هو عباره عن الواجب المعين ك شهر رمضان صوم شهر رمضان

[12:03]وهناك الواجب غير المعين كقضاء شهر رمضان وهناك الصوم المندوب الواجب المعين

[12:10]يعني متى تكون النيه في الواجب المعين ومتى تكون النيه في الواجب

[12:16]غير المعين ومتى تكون النيه في الصوم المندوب هنا بالنسبه الى وقت

[12:28]النيه في الواجب المعين كشهر رمضان تكون الى طلوع الفجر الصادق لان

[12:40]الامساك يكون من طلوع الفجر الى غروب الشمس وقت النيه يكون عند

[12:48]طلوع الفجر الصادق فاذا لم ينوي المكلف الصوم قبل الفجر او عند

[12:59]طلوع الفجر بل اراد ان ينوي بعد ذلك لا يصح الصوم ان

[13:02]النيه لابد ان تكون من طلوع الفجر الى غروب الشمس اما بالنسبه

[13:11]للواجب غير المعين كقضاء شهر رمضان هنا تمتد النيه الى الزوال يعني

[13:26]واحد اذا كان عليه مثلا قضاء يوم في ذمته يوم من شهر

[13:32]رمضان واراد ان يقضي ذلك اليوم ولم ينوي القضاء من الليل لا

[13:42]بدا له في النهار ان يصوم هذا اليوم بنيه القضاء نقول هنا

[13:47]اذا لم يتناول المفطر له ان ينوي صيام ذلك اليوم بنيه قضاء

[13:57]شهر رمضان يعني ت النيه في الواجب غير المعين كقضاء شهر رمضان

[14:04]اذا لم يتناول المفطر الى الزوال اما بالنسبه للصوم المندوب فتمتد النيه

[14:20]الى ما قبل الغروب ولو بلحظات يعني اذا لم يتناول المفطر بعد

[14:31]ذلك التفت الى ان هذا الي مثلا يستحب صومه فاذا لم يتناول

[14:36]المفطر له ان ينوي صوم ذلك اليوم بعنوان انه مستحب ويكفيه ويحصل

[14:47]ان شاء الله على ثواب صوم ذلك اليوم ايضا من الامور التي

[14:54]ترتبط بالنيه هو اعتبار الاستمرار اي انه يعتبر الاستمرار في النيه اي

[15:09]يجب استدامه النيه حكما حتى اخر النهار بمعنى عدم قطع النيه وللاخ

[15:20]باستمرار النيه في صوم شهر رمضان حالتان الحاله الاولى نيه القطع الحاله

[15:33]الثانيه نيه القاطع ما الفرق بينهما نيه القطع هي عباره عن رفع

[15:42]اليد عن نيه الصوم وقصد الصوم يعني حتى لو ما قال انا

[15:48]باكل شيء بس يقول انا خلاص ما بى اصوم هذا القصد اللي

[15:50]كان عندي الان انا برفع اليد عنه هذه يعبر عنها بنيه القطع

[15:59]يعني رفع اليد عن قصد الامساك عن هذه المفطرات اما بالنسبه لنيه

[16:07]القاطع فهي عباره عن نيه ارتكاب احد المفطرات والتراجع عن ذلك يعني

[16:19]هو نوى ان ياكل قصد ان ياكل الا انه لم ياكل تراجع

[16:23]عن مساله الاكل فهذا هو الفرق بين نيه القطع و نيه القاطع

[16:34]بالنسبه لنيه القطع يعني رفع اليد عن نيه الصوم او تردد في

[16:44]ذلك ترددا فعليا فصومه باطل هذا الانسان الذي ينوي قطع الصوم ورفع

[16:52]اليد عن الصوم صومه يكون باطل حتى لو عاد الى نيته مره

[16:59]ثانيه سواء كان ذلك قبل الزوال او بعد الزوال الثانيه نيه القاطع

[17:09]هنا نيه القاطع اي قصد تناول شيء من المفطرات لكنه تراجع عن

[17:20]ذلك القصد فصومه ايضا محكوم بالبطلان عند اغلب الفقهاء سواء كان على

[17:27]نحو الفتوى او الاحتياط اللزومي وعليه الامساك ثم القضاء ايضا على نحو

[17:38]الفتوى او الاحتياط اللزومي الا انه ايضا ذهب بعض الفقهاء الى عدم

[17:45]البطلان بمجرد نيه القاطع هذا ما يرتبط باهم المسائل في مساله النيه

[17:58]الان يتفضل سماحه الشيخ الفاضل الاستاذ الشيخ خاني البناء مصحوبا بالصلاه على

[18:06]محمد وال محمد الل صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[18:18]محمدحمد اللهم صل على السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله السمع

[18:40]العلم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والحمد لله

[18:49]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[18:59]محمد وال محمد مح اسعد الله ايامكم بحلول شهر ضيافته وطيب الله

[19:07]انفاسك يا شيخنا الغالي الشيخ غازي انا هنا جئتكم لاصحح فتوى نقلتها

[19:15]من على هذا الكرسي وبعد التامل وجدت اني اخطات فيها اذكر الخطا

[19:23]واصحح سئلت عن تحويل الخاتم اداره الخاتم في القنوت احول الى الى

[19:33]باطن اليد وارفع يدي في الدعاء نقلت لكم استفتى السيد الخوي حول

[19:39]روايه عن امامنا الصادق عليه السلام قال ان الشرك اخفى من دبيب

[19:52]النمل وقال منه تحويل الخاتم ليذكر الحاجه وشبه هذا تحويل الخاتم هذا

[20:00]مصداق من مصاديق الشرك الخفي كان في فهمي ان تحويل الخاتم هو

[20:07]ان احول الى الباطن بعد مراجعه كل الروايات التي ورد فيها تحويل

[20:14]الخاتم وتفسير الفقهاء لغير هال الروايه ها ما وجد تفسير لكن لعباره

[20:18]تحويل الخاتم تضح المقصود شيء اخر عندنا تحويل خاتم وعندنا اداره الخاتم

[20:29]هذا اللي الى السماء هذه اداره وليس تحويل ما هو التحويل التحويل

[20:34]مثلا انا في الصلاه الشيطان في الصلاه يجي يذكرنا بالاشياء حتى يشغلنا

[20:43]عن الصلاه فذكرت في الصلاه شيء قلت اه انا خايف بعد اخلص

[20:47]الصلاه وانساه خليني اشيل خاتمي من صبعي مثلا من البنصر اوديه في

[20:51]السبابه عن منخلص اقول ها ش ايه عدل فعلى اساس لا انسى

[20:58]الحاجه حول خاتمي من اصبع الى اخر هذا هو المكروه ولكن استثني

[21:09]من يشك في الركعات وما يقدر يضبطها كل ركعه يشيل الخاتم من

[21:16]صب على اخرى حتى يحفظ عدد الركعات هذا قيل ليس بمكروه لان

[21:19]الروايات ذكرته فاذا تحويل الخاتم شيء مختلف عن اداره الخاتم السؤال اداره

[21:28]الخاتم مكروه مستحب لو لم يثبت هذا وذاك عندنا مجموعه من الروايات

[21:39]التي تقول باستحباب ان يدعو الداعي وفي يده خاتم عقيق او فيروزج

[21:44]في يده ما قالت يفر الخاتم في يده الان هكذا في يدي

[21:52]متخت اقرا نموذجين ثلاثه عن امامنا الصادق ما رفعت كف الى الله

[21:56]احب اليه من كف فيها عقيق خاتم عقيق عن رسول الله صلى

[22:07]الله عليه واله قال الله عز وجل اني لاستحي من عبدي يرفع

[22:13]يده وفيها خاتم فيروزج فارد خائبه طبعا اللي يبيعون خواتم الان مستانسين

[22:23]الروايه الثالثه عن رسول الله صلى الله عليه واله من تختم بالع

[22:31]عقيق قضيت حوائجه شوف كله تختم ما قالت فر الخاتم اذا ما

[22:35]نقدر نقول مستحبه فر الخاتم من تختم بالعقيق لم يقضى له الا

[22:43]بالتي هي احسن اكثر من روايه نقلت بعضها اذا موجود انه تدعو

[22:48]وفي يدك فيروزج او عقيق اما تفر لم يكن عندنا روايه كراهه

[22:57]الاشتغال بما يشغلك في الصلاه و منها ان تشتغل بنقشه الخاتم مثلا

[23:02]عن امامنا الصادق عن علي علي بن جعفر اخو الامام الصادق عن

[23:11]اخيه الصادق سالته عن الرجل هل يصلح له ان ينظر الى نقش

[23:15]خاتمه وهو في الصلاه كانه يريد قراءته قراءه وش منقوش في الخاتم

[23:25]او في مصحف او في كتاب في القبله هذه كلها تشغل مصلي

[23:29]كتاب قدامي مصحف قال ذلك نقص في الصلاه وليس يقطعها يعني هذا

[23:38]يقل من ثواب الصلاه لانه يشغلك عن التوجه في صلاتك فاذا فر

[23:45]الخاتم في نفسه ما عندنا لحد الان لا كراهه ولا استحباب اكو

[23:54]روايه واحده تتكلم عن فر الخاتم كا استحباب بس مو مورد ه

[23:58]الصلاه الروايه عن اسماعيل بن جعفر عن امامنا الباقر عليه السلام يقول

[24:03]يا بني من اصبح وعليه خاتم فصه من عقيق متخت به في

[24:14]يده اليمنى فاصبح من قبل ان يرى احدا قبل لا تلتقي بخلق

[24:23]الله فقلب فصه الى باطن كفه وقرا انا انزلناه في ليله القدر

[24:27]ثم قال دعاء من كم سطر امنت كذا كذا كان وقاه الله

[24:33]في ذلك اليوم من شر ما ينزل من السماء وكذا وكذا وكان

[24:40]له حرس فاذا ورد في غير الصلاه اول ما افتح في ايدي

[24:43]خاتم عقيق اقرا انا انزلنا ودعاء في الصلاه لم اجد لا استحباب

[24:51]ولا كراهه كان حقا علي اليكم ان اصحح الفتوى ها لا اقول

[24:59]بدعه ولكن الا يب يسويها برجاء لان في استحباب في غير الصلاه

[25:04]يمكن هذا يحبه الله لانه يد رفعت فيها عقيق الله يستحي او

[25:12]فيروزج يردها فاذا بيسويها مو جازم بالاستحباب بنيه رجاء ان يكون هذا

[25:17]شيء راجح هذا ما في مشكله لكن ان يجزم الله يريد هذا

[25:22]ما في ما شفت روايه بعد تتبع طويل استغفر الله لي ولكم

[25:26]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

الدرس الفقهي الأسبوعي للشيخ غازي السماك12-7-2013

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدرس الفقهي الأسبوعي للشيخ غازي السماك12-7-2013

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة