الدرس 9 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

11 المشاهدات· 23/12/07

في محاضرات

"إضاءات قرآنية"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين في جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز
الإثنين 10 رمضان 1433هـ - 30 يوليو 2012م

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]الهي ان كان الندم على الذنب توبه فاني وعزتك من [موسيقى] النادمين

[0:29]اللهم صل على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي

[0:37]بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم

[0:46]ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات انطباقا ما

[0:55]ترى في خلق الرحمن من تفاوت ارجع البصر هل ترى من فطور

[1:02]ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير ولقد زينا

[1:13]السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير والذين كفروا

[1:23]بربهم والذين كفروا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير صدق الله

[1:33]مولانا العلي العظيم تقدم الكلام حول الايه الاولى تبارك الذي بيده الملك

[1:43]وهو على كل شيء قدير تاتي الايه الكريمه الثانيه الذي خلق الموت

[1:49]والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز [موسيقى] الغفور الله الكام تبارك

[2:02]وتعالى الذي لا يخالط كما له نقص الجميل الذي لا يشوب جماله

[2:16]قبح مصدر كل خير ومصدر كل بركه ولا [موسيقى] فيضه ولا جود

[2:29]ولا كرمك ولا كرمه ولا شيء من خير الا من جهته تبارك

[2:38]وتعالى كل هذا العالم انما يعيش بنعمه الله انما يقوم بنعمه الله

[2:47]وكل حي انما يحيا بنعمته وعطائه سبحانه وتعالى وليس من خير عند

[2:59]احد او من احد الا ومرجعه الخير من الله والبركه من الله

[3:05]تبارك وتعالى فلا صدق لبركه كما هو الصدق فما فلا صدق ل

[3:25]بركه لاحد ومن جهه كما هو الصدق للبركه من الله تبارك وتعالى

[3:36]الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور في

[3:47]غايه الخلق وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ايه كريمه تقول ولذلك

[4:00]خلقهم ومحمول على انه خلقهم للرحمه خلقهم للرحمه العبادات لعلكم تتقون في

[4:08]الصوم وهذه كلها غايات متلاقيه كلها غايات متلاقيه هنا ليبلوكم احسن عملا

[4:23]ايكم احسن عملا وحسن العمل لا ينفصل ابدا عن ع ده الله

[4:31]والاخلاص اليه فهو يلتقي مع غايه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

[4:44]والعباده رحمه ولذلك خلقهم العباده رحمه للعباد ولا تتم رحمه العباد الا

[4:57]بان يهديهم الله عز وجل لعبادته ياذن لهم بعبادته ويهديهم لعبادته ويهديهم

[5:10]العباده الرحمه ليس لها طريق الا عباده الله عز وجل واحنا لو

[5:21]تبينا لو رفضنا عباده الله على المستوى التكويني هل نبقى لحظه خضوع

[5:32]لله عباده لله خضوع لله استسلام لله تكبر على قانون واحد طبيعي

[5:44]فل تتكبر الدنيا كلها على قانون طبيعي واحد هل تبقى لا تبقى

[5:51]جعل الله عز وجل الاكسجين ضروريا لحياتنا كون من قوان الله رفض

[5:58]الانسان ان ماذا ان ستفيد من الاكسجين يبقى اما استسلام واما تكبر

[6:08]اما طاعه واما عصيان هذا قانون تكوين الحراره حارقه هذا يقول انا

[6:18]لا افتكر هذا في القانون حالك جعل الله النار عله للاحراج انا

[6:26]اتمرد على هذا القانون يلقي بنفسه في النار قام يبقى كل ما

[6:37]هناك ان ا اثر الهلكه واثر الضرر في مخالفه القوانين الطبيعيه بشكل

[6:42]فوري احيانا ياتي بشكل فوري واحيانا مخالفه القوانين التشريعيه ياتي باثر ماذا

[6:51]باثر قد يكون فيه ماذا تدرج فيه درجه من التمهل من البط

[6:58]وحتى القوانين طبيعيه يعني افتح عينه في الشمس دقيقتين ثلاث في عين

[7:06]الشمس قد لا تعمى عينه لكن يفتحها مثلا ساعه واحده تفضل [موسيقى]

[7:14]مشدوده فهو استسلام فاقول من غير عباده الله لا ي امام الانسان

[7:27]الا الهلاك الا الهلاك مره هلاك مادي ومره هلاك معنوي هلاك انسانيه

[7:38]تصفيه وجود روحي يخسر نفسه الانسانيه يمكن تبقى له نفسه الحيوانيه النباتيه

[7:49]خلق الم الذي خلق الموت والحياه ما هو الشيء الذي يحتاج الى

[7:55]خلق الشيء الوجودي او الشيء العدمي الشيء الوجودي هو الذي يحتاج الى

[8:06]الخلق اما الشيء العدمي فلا يحتاج الى الخلق انا حتى لا اوجد

[8:10]حتى ابقى معدوما احتاج الى خلق حتى ابقى معدوما لا تتعلق بعله

[8:16]الايجاد يكفي الا تتعلق بعله الايجاد حتى لا اكون موجودا اما حتى

[8:25]اوجد بما ان الشيء وجودي استمراري على العدم ما يحتاج الى ماذا

[8:32]الى عله ايجاد وانما الى عدم تعلق الايجاد بي اما حتى اوجد

[8:42]حتى اخرج من العدم الى الوجود لابد من من عله ماذا من

[8:49]عله موجده من عله موجده لاني لا املك الوجود في حد ذاتي

[8:53]زين الحياه امر وجودي فلا غروه ان يتعلق بها الخلق لا غرابه

[9:05]في ان يتعلق الخلق بالحياه لانها امر وجودي انهاء لحاله العدم خروج

[9:18]من حاله العدم قهر لحاله العدم هذا يحتاج الى ماذا الى عله

[9:24]وجوديه الموت لكن ش اليس الموت هو عدم الح عدم الحياه اليس

[9:28]الموت وعدم الحياه فاذا كان عدما كيف يتعلق به الخلق الموت في

[9:38]نظرنا العرفي هو عدم الحياه هو الفناء فيما يفهم فيما يفهمه العلماء

[9:51]من الاسلام من القران الكريم ان الموت ليس حاله عدميه ليس الموت

[9:58]عدم الحياه انما الموت نشاه اخرى من نشات الحياه حياه اخرى مرتبه

[10:11]اخرى من مراتب الحياه تنفصل فيها الروح عن البدن وتعيش حاله اخرى

[10:27]وتنطلق انطلاقه اخرى الموت ليس حاله فناء وانما هو مرتب من مراتب

[10:35]وجودنا كنا [موسيقى] عدما صرنا ترابا صرنا طعاما وشرابا صرنا نطفه صرنا

[10:50]جنينا صرنا في هذه الحياه سنصير في حياه اخرى لها عالمها الخاص

[10:59]لها قوانينها الخاصه لها شروطها الخاصه سعادتها الخاص الخاصه شق ااها الخاصه

[11:12]لذائذ الخاصه تنتهي عندنا لذائذ البدن والام البدن صاحب الالام الشديده التي

[11:19]لا تفارقه ولا تسمح له بلحظه نوم الالام الشديده البدنيه هذه ستنتهي

[11:26]بماذا بخروج اخر نفس لكن اذا انتهت الالام بدنيه ستاتي الام روحيه

[11:34]عاليه للعاصي لله عز وجل والمؤمن سينس انثى ما كان قد عرفه

[11:45]في هذه الحياه بعد الموت بعد الموت قد يانس انسا لم يعرف

[11:51]له دوقا في الحياه ما ذاقه في الحياه ما عرف له طعما

[12:00]في الحياه انسا وفرحه وسرورا فالموت ما نواجهه بالموت ليس حاله فناء

[12:11]ليس حاله عدم وانما هو ما نشاتهم من نشه الحياه مرتبه اخرى

[12:20]من مراتب الحياه وهي ارقى من هذه المرتبه عالم الاخروي مرتبه حياته

[12:26]اكبر لهي الحيوان ولو كانوا يعلمون الحياه الغزيره الحياه القيمه لمن سيحيا

[12:41]هناك بالحياه الطيبه هنا يعني الحياه الطيبه هناك الحياه الغزيره القويه هناك

[12:48]زين فاذا يتعلق بها الخلق كما يتعلق الخلق بالحياه بهذه الحياه يتعلق

[12:59]الخلق بالحياه الثانيه التي نسميها ماذا التي نعرف منها ظاهره الموت التي

[13:06]نعبر عنها بظاهره الموت بانفصال الروح عن البدن صاحب الميزان على الله

[13:14]مقامه حتى مع التنزل عن هذا وهذا ثابت طبعا يثبته كما يثبته

[13:21]غيره وكل مسلم يثبت ان ماذا ان هناك حياه اخرى تكون في

[13:31]عقب هذه حياه ال هناك حياه برزخ هناك هناك حياه ماذا حياه

[13:37]يوم القيامه البعد ا حتى مع التنزل عن هذا ولو اخذنا الموت

[13:48]على انه عدم الحياه عدم الحياه فيقول ان التقابل مو بين عدم

[13:57]محض عدم محض وجود بين يسمونه ملكه وعدم ملكه ملكه وعدم ملكه

[14:08]ملكه صفه مثل صفه العلم علم الجل مثلا النور والظلمه البصر والعمى

[14:22]العم التقابل بين العمى والبصر البصر العمى هو عدم البصر عدم البصر

[14:31]هذ يسمون تقابل الملكه وعدمها تقابل الملكه وعدمها يقول التقابل العدم في

[14:41]اطار التقابل بين العدم والملكه له حظ من الوجود يعني في في

[14:50]ماذا في نوع من صبغه الوجود اللي هو عدم الملكه وليس مثل

[14:57]عدم المطلق يعني كما مثلا قبل ان اوجد قبل ان اوجد كان

[15:05]عدمي عدما ماذا عدم صرف عدم كنت صرف العدم يعني محض عدم

[15:08]عدم خالص هنا يعتبروا بانه ماذا عدم له حظ له نوع من

[15:19]الارتباط بماذا بالوجود فيصح ان يطلق عليه بان ماذا يتعلق به الخلق

[15:23]لكن الامر الواضح بان ماذا بان الحياه الاخره بان الموتى يعني الموت

[15:33]ليس ظاهره ليس حاله فناء وحاله ماذا وحاله انقطاع عن الوجود كامل

[15:44]وانما هو نشاه اخرى وحياه اخرى حاله جديده من الحياه فيتعلق بالموت

[15:55]فيتعلق بماذا يتعلق بالخلق وتعلق الخلق بالموت هو نفسه دليل على ماذا

[16:02]على ان الموت ليس فناء كون الايه الكريمه تعبر عنه بالخلق هذا

[16:09]خلق الموت يعني تعلق تعطي ارتباط للخلق بالموت هذا نفسه ماذا يكفي

[16:21]دليلان الى انه ماذا الى ان الموت ليس حاله فنا والا لما

[16:25]تعلق به الخلق فكون الايه تعلق الخلق بالموت هو نفسه دليل على

[16:34]ماذا على ان الموت ليس حاله فناء الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم

[16:42]ايكم احسن عملا ما الارتباط بين خلق الموت والحياه وبين ليبلوكم ليبلوكم

[16:58]يمتحنكم ليختبر ايكم احسن عملا لو كنا لو كانت حياه بلا موت

[17:07]لو كانت حياه بلا موت لم يكن فيها اقتضاء استقامه الانسان وان

[17:20]يطلب احسن العمل كون القضيه قضيه حياه يعقبها موت والموت يعقبه حساب

[17:36]والفرصه محدوده كون الحياه محدوده وهذه الحياه تنتهي بالموت والموت مخلوق يخلق

[17:45]يعني ليس بما هو حاله فناء وانما حاله حياه ثانيه هذا يخليني

[17:51]احسب حسابي لماذا للحياه الثانيه حين يكون تكليف فماذا اخ اخذ على

[18:01]نفسي ان اتما تتماشى حياتي مع هذا التكليف واطلب ان يكون عملي

[18:13]من احسن العمل الايه الكريمه الايه الكريمه تقول ليبلوكم ايكم احسن عملا

[18:23]وين سيء العمل ما مذكور ليس غايه الغايه ان يصل الانسان الى

[18:37]احسن الغايه الرحمه والرحمه بالنمو بالكمال كمال الانسان فالمطلوب هنا ماذا هذه

[18:49]الحياه جعل الله عز وجل حياه يعقبها الموت الذي هو حياه اخرى

[18:58]يواجه فيها الانسان حاله جديده تحتاج الى مستوى جديد وشروط حياه تختلف

[19:10]عن شروط هذه الحياه ونحتاج هناك لنفسيه خاصه ونحتاج الى عقليه خاصه

[19:17]ونحتاج الى روحيه خاصه ونحتاج الى نظافه ضمير نحتاج الى وجود انساني

[19:29]مكتمل صناعه هذا الوجود انسان مكتمل هنا في هذه الحياه الدنيا فتكون

[19:33]الحياه الدنيا ماذا لصناعت الصناعه المكتمله لنضج لنماء لزكاتهم ماذا على احسن

[19:48]عمل والعمل قلنا العمل يحسن بماذا لا يحسن بصورته حسن العمل بلبه

[19:57]حسن العمل بلب به وليس بصوره ربما رب صلاه خاشعه رب صلاه

[20:05]خاشعه في الخارج هي قبيحه عند الله هي قبيحه عند الله لا

[20:19]غير مقبوله ذلك لانها ليست خالصه لوجهه الكريم العمل يحسن بصورته التي

[20:26]ماذا امر الله عز وجل بها وبما وراءه من اخلاص لله وقصد

[20:37]لوجهه الكريم فالنفس وهي تاتي العمل الصالح في ظاهره وتعيش حاله الصلاح

[20:46]الحقيقي بالارتباط بالله في داخلها ماذا يحصل لها يحصل لها النمو تحصل

[20:55]لها الزكاه يحصل لها النماء الطيب تحصل ل يحصل لها الاكتمال يحصل

[21:04]لها الاكتمال فالحياه والموت في خلقهما يستهدفان ماذا يستهدفان وضع هذا الانسان

[21:15]على طريق كماله الحياه الاخره تحتاج الى كمال وكنا الجنه لا ماذا

[21:21]لا يمكن ان تكون جنه بدخول الملوثين فيها تصور انه في الجنه

[21:28]انال ما اشتهيه يعطيني الله عز وجل ما اشتهيه يصير الله عز

[21:36]وجل يعطيني ما اشتهي وان اشتهي [موسيقى] باطلا صير حاشا اشتهي ظلما

[21:50]اشتهي سخفا اشتهي سقوطا اشتهي ظلم اشتهي اي اي قذاره او النفوس

[21:58]ستعلو ستطهر ستنظف ستسكس ستتبلور ستسمي ستعلو سترتفع بحيث لا تشتهي الا

[22:16]ما يضله بحيث الله عز وجل سيعطيك ما تشتهي مع تشتهي ماذا

[22:20]انت لن تشتهي الا ما يرضي الله عز وجل لن ترضى نفسك

[22:26]نفسك ماذا تتقزز من اي صاخ قذاره معناه لا تشتهي الا الجميل

[22:33]جميل القول جميل الفعل الى اخره زهاده النفسيه موجوده عند المعاصي ولذلك

[22:41]ماذا يعني قد يدخل احدنا الجنه لكن بعد تمحيص بعد غربله بعد

[22:53]تطهير والتطهير مراحل يقولوا مختلفه مره يتم التطهير عند الموت يشدد على

[22:59]الانسان تشديدا جدا عشان يخرج ماذا نظيفا ومره يكون ماذا التطهير في

[23:09]عالم البرزخ ومره ما يكون التطهير الى ماذا بان تمر عليه كذا

[23:13]خلف في في النار حتى يطر حتى ما يدخل الجنه ماذا يدخل

[23:22]الجنه ما يدر يخلق الانبياء والمرسلين والطاهرين ما صار الجنه هذ انت

[23:27]خ خل ادخل كل مكان في اكبر لذائذ خل عندك انت نفسيه

[23:38]رفيعه ذوقا جميلا عقليه رزينه الى اخره تتمتع بشخصيه انسانيه كريمه جدا

[23:44]لا سمح الله يخلونك مع خمارين مع سفله مع مع مع مع

[23:50]ويجيبون لك اطيب اللذائذ الماديه تهنا حياتك او تشقى او تبغى تروح

[23:59]كوخك ذاك اللي ما فيه الا حلايه ها لكن في ماذا في

[24:05]طهاره في طهاره روح وين حياتك انت حياتك في في الكوخ ذاك

[24:12]او حياتك في شو اسمه في القصر هذا الذي يعج بال ماذا

[24:15]بالفاسق والفاسق وين حياتك حبيبي طبعا هناك في الكوخ فلو كانت الجنه

[24:25]جنه بس ماذا ذائد ماديه وحور عين وما الى ذاك حورعين طبعا

[24:28]بعد يموتون يهلكون بعد يدو واحد فاسق دوك خاصك بعد مصنوعات صنعات

[24:35]خاصه كان اذا كانت انهار وجنات شش اسمه فيها ماذا وفيها فسق

[24:42]وفجر وكلام وصخ ولغو وهبوط وتفاهات هذه يعيشها رسول الله صلى الله

[24:49]عليه واله ابراهيم عليه السلام يعيشها يهنا بها طبيعي لا فاذا لابد

[24:54]من ماذا لابد من تطهير الذوات اقول هنا هنا تصنع الطهاره هنا

[24:59]ويصنع السم سمو هنا او ان يكون هناك ماذا او ذات تبقى

[25:06]فيها اي شوائب وتبقى فيها كذرات وتلو وتطهر بعذاب البرزخ وتطهر بعذاب

[25:14]النار ويلا بعدين تدخل الجنه زين فان شاء الله نتوفق ل ماذا

[25:22]لان نخرج من هذه الدنيا من غير ان نحتاج الى من غير

[25:26]ان نكون من عذاب منهل العذاب المقيم ولا نحتاج الى عذابات كبيره

[25:32]ماذا تطهرنا في الاخره يا الله الذي خلق الموت والحياه ليبل ير

[25:39]وظيف العدا تذكر يلهينا بطننا بطوننا تلهينا تلهينا الاحداث تلهينا افراح الدنيا

[25:53]تلهينا مصيبات الدنيا تلهينا امور وامور توافه نزاعات بسيطه بين اخ واخي

[26:00]بين زوج وزوجته تلهينا تاخذ من عمره تلتهم عمرنا عمرنا التهاما ام

[26:07]في حاله نسيان وغيبوبه عن الهدف الكبير ليب ليبلوكم ايكم احسن عملا

[26:18]علىشان طلب الرحمه عباده الله عز وجل التقوى وهو العزيز الغفور دفع

[26:30]الى طلب المغفره دفع المذنب لا ياس غفور الله غفور وزرع هيبه

[26:42]و ايجاد رادع لنفس هذا الانسان الجاهل انك لا تتعامل مع ذليل

[26:58]انك تتعامل مع عزيز لا عزه كعز لا يثلم عزه لا ينال

[27:01]عزه غلاب غالب لا يغلب قاهر لا يقهر لا تعطل له اراده

[27:13]ولا تمشي في قبال ارادته اراده فالفت فالتفت عزيز ولم لا وكيف

[27:26]لا يكون عزيز وقد تقدم تبارك الذي بيده الملك وهو على كل

[27:30]شيء قدير اطلاق في الملك وعموم في القدره اطلاق في الملك وعموم

[27:37]في القدره فحين يتركز الملك كل الملك حقيقه الملك مطلق الملك الملك

[27:47]المطلق وتتركز القدره اللا محدوده الا متناهيه بيد وتخلو كل الايدي ولا

[27:59]يد اخرى له لها قدره ولها ملك فكيف لا تكون اليد الغنيه

[28:03]يدا عزيزه واليد الفقيره يدا دليلا بعد هذا بعد تبارك الذي بيده

[28:14]الملك وهو على كل شيء قدير نترقب ذ العزه لاحد في قبال

[28:20]عزه الله ش مصدر عزته يعني ش مصدر عزتي وعزتك عزه رسول

[28:24]الله صلى الله عليه واله وجبرائيل وغيرهم ليس الا من عند الله

[28:30]عز وجل اذا في عزه اذا في قدره فبعد ان يكون بيده

[28:35]بعد ان ان ان كان الحق انه سبحانه وتعالى بيده الملك وهو

[28:39]على كل شيء قدير لابد ان يكون هو العزيز ومن يملك المغفره

[28:45]غيره ليس الا هو غفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمه الله

[28:52]وبركاته

0 تعليقات

التالي

الدرس 9 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدرس 9 : إضاءات قرآنية : آية الله قاسم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة