الدرس 6 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

6 المشاهدات· 11/08/09

في محاضرات

" نفحاتٌ رمضانيّة" لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله. بعد صلاة الظهرين الإثنين 7 رمضان 1432هـ - 8 أغسطس 2011م جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]هذا العمر طيف ويمور ولجم للقلب السليم وبكل حروف لا تن حرو

[0:19]عن الصراط المستقيم هذا العمر طيف ويمور والجنه للقلب والجنه للقلب السليم

[0:39]اللهم صل على محمدم بسم الله الرحمن الرحيم سابقوا الى مغفره من

[0:54]ربكم ورحنه عرضها كعرض السماء والارض وعدت للذين امنوا الله ورسوله ذلك

[1:01]فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب ما

[1:12]اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من

[1:22]قبل ان نبرها ان ذلك على الله يسير لكي لا تاسوا على

[1:26]ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الله لا يحب كل مختار فخور

[1:35]الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتولى فان الله هو الغني الحميد

[1:48]قيمه الدنيا بينت الايات الكريمه قيمه الدنيا وما ينتظر الانسان في الاخره

[2:00]من احدى نتيجته بني على ذلك الامر بالتسابق بالمسابقه الى مغفره من

[2:14]ربكم وجنه اطمع في هذه الجنه كعرض السماء عرضها كعرض السماء والارض

[2:29]بين لمن للذين امنوا بالله ورسله لهم لا على نحو الاستحقاق وانما

[2:42]على نحو التفضل والنم من الله تبارك وتعالى ذلك فضل الله يؤتيه

[2:55]من يشاء والله والفضل العظيم الذي لا يتصور له حدود ف فوق

[3:05]كل تصور تاتي الايه الكلمه هذ هذه التي تليت الان ما اصاب

[3:10]من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل

[3:19]ان نبراها ان ذلك على الله يسير راد ل نفس الانسان الا

[3:29]تنشد الى الدنيا الا تذوب فيها الا تستقطب لها لا هما ولا

[3:46]فرح الدنيا لا تستحق الانسان و ولا تستحق من الانسان ان يستهلك

[3:58]فيها الايه الكريمه تعالج جنب نفسيه عند الانسان هي جنبه التاثر بالمصائب

[4:18]نوع تاثر والتاثر بالنعم المفاض عليه في الدنيا وهو لون اخر من

[4:30]التاثر وتاثر الانسان لو ترك لنفسه في كلا الجانبين تاثر غير واقعي

[4:44]غير دقيق غير بنا مهلك لا بد للانسان من من ان يعرف

[5:05]الحقيقه العميقه لما يجري في الدنيا من اجل ان يتوازن شعوره من

[5:10]اجل ان يحتفظ بوقاره بشخصيته لارادته طغت محن الدنيا او طغت محن

[5:26]الدنيا او ترف نعمها في حال نعم مترفه يكون يملك نفسه يملك

[5:36]على الانسان ان يملك نفسه في حال المحنه الطاغيه عليه ان يملك

[5:43]نفسه وهو لا يستطيع ان يملك نفسه الا بتبصر الحقائق العميقه والاخذ

[5:54]بها مصائب الدنيا لا تنفك عن المصائب صائب الدنيا لا تنفك المصائب

[6:05]والمصائب احداث ووقائع تصيب هذا الانسان ك كما ان السهم يصيب رميته

[6:14]تصيب ماذا الحوادث والوقائع هذا الانسان المصيبه في اللغه اعم من امر

[6:21]الخير وامر يعني حسب مفهومه الاولي حسب مفهومه الاصلي امر يصيب امر

[6:30]شيئا اخر امرا صيب موضوعا معينا الانسان هذا الامر خير او شر

[6:40]قد يكون خيرا وقد يكون شرا لكن غالب استعمال المصيبه في ماذا

[6:43]في معنى الشر اذا قيل مصيبه فهي نائبه هي كارثه فيه الكريمه

[6:52]تحمل على ان تتحدث عن ماذا عن امور الشر التي تحدث في

[7:02]الارض في حياه الانسان نو من المصائب مفصول قد يكون مفصولا عن

[7:13]عمل الانسان يحدث يحدث ولون من المصائب مرتبط بما كسبت يد الانسان

[7:29]المصائد التي ترتبط بما كسبته يده يستطيع ان يعالجها بماذا بلون الكسب

[7:37]بتغيير النفس بخذ بالمنهج الصحيح بالتعامل الصحيح مع الجنه الصحيه مع في

[7:50]التربيه في السياسه في الاقتصاد الى اخره اما هناك مصائب اكبر من

[8:02]ماذا تتجاوز اراده الانسان هناك مصائب تتجاوز اراده الانسان ك مثلا الموت

[8:08]لا بد ان يحدث الانسان صالحا او عمل عمل سيئه مصائب في

[8:17]الارض كالجل الجذب كفر يصير شح في العطاء مثلا مطر ما ينزل

[8:30]تاتي ياتي مكروب على الثروه الزراعيه مثلا فوق كل الحسابات العلميه قد

[8:39]يحدث هذا الشيء قد يحدث زلزال مثلا طويان نهر الى اخره هذه

[8:51]حوا تحدث الارض في الانفس تحدث حوادث في الانفس كالمرض والموت وما

[9:00]الى ذلك الحوادث طبعا الكونيه اكبر اوسع من هذا ولكن الايه موضوعها

[9:06]هذا مصائب الارض مصائب الانفس مصائب يعني ما يتصل بحياه الانسان وبواقع

[9:20]الانسان بما ينال اهتمام الانسان ويلفت نظر الانسان لكن تقول ما اصاب

[9:27]مصيبه في الارض ولا في انفسك الا في كتاب من قبل ان

[9:33]نبراها ها الهاء في نبراها هذا الضمير يختلفون في مرجعه يرجع ماذا

[9:50]على المصيبه على الارض على الانفس على المجموع من الثلاثه تختلف الاقوال

[9:58]صاحب الميزان يذهب الى ان المعن هنا المصيبه ما اصاب من مصيبه

[10:05]لان محل مركز الكلام هي يعني الايه الكريمه مسوقه لبيان مصائب لبيان

[10:15]المصائب التي تصيب الارض وتصيب الانسان فهي الموضوع المركزي في ماذا في

[10:23]الايه فالضمير يحمل عليها على كل حال ان ذلك على الله يسير

[10:35]كتاب الكتاب يتحدثون عن كتاب التقدير الالهي بع يتحدث عن العلم الالهي

[10:46]اللام محدود في كتاب في العلم الالهي اللام محدود او في التقدير

[10:54]الالهي ونظام العله العليه العله وارتباط العله بالمعلول المقدر من الله سبحانه

[11:05]وتعالى كل المصائب الكونيه ومن هذه المصاب التي ماذا تصيب الارض والانفس

[11:11]هي في كتاب من قبل ان تبرا المصيبه ومن قبل ان تبرا

[11:21]النفس لازل من الازل ماذا سيحدث من زلزال في هذا اليوم سيحدث

[11:26]في اليوم الفلاني هذا ليس تقدير ماذا ليس تقديرا مستجدا هذه المصائب

[11:37]معلومه عند الله ازلا يبقى الاسباب قد اكون سبب لكن الله عز

[11:48]وجل يعلم باني ساختار هذا السبب ارتكب هذا السبب وان هذا ماذا

[11:53]سيحدث فهو مقدر التقليل مبني على ماذا على حدوث السلب المفلي الذي

[11:58]يعلم الله عز وجل بحدوثه الذي يعلمه الله عز وجل ازلا بحدوثه

[12:05]فما في شي خارج ماذا خارج النظام العليه هو الموليه والعله الاولى

[12:15]هي الله سبحانه وتعالى لكل ما يحدث لا شيء يحدث الا باذنه

[12:19]لا شيء يحدث الا باذنه لو اراد الا يحدث لا يحدث قد

[12:27]اكون انا اتحمل مسؤوليه حدوثه لان انا السبب لكن طبعا ليس لي

[12:36]قدره غلابه لقدره الله ليس لي تقدير فوق تقديري الا الله سبحانه

[12:41]وتعالى يبطل تقديري قادر على ان يبطل تقديري ولكن امتحان الامتحان والحكمه

[12:49]امتحاني انا والحكمه اقتضت ماذا اقتضت ان انا ارتكب يتاح لي ان

[12:57]ارتكب السبب يتاح لي ان يتاح ان ارتكب السبب بس انا مجبور

[13:05]على السبب طبعا انا ما مجبور على سبب الخير على اتيان سبب

[13:08]الخير ولا منبور على اتيان سبب الشر الا الك تقول هذا الا

[13:19]في كتاب من قبل ان نبراها فاعلموا يعني انه شيء مكرر سابق

[13:26]لماذا الاخبار اك الله يسير علم الابد ومنذ الازل حب على الله

[13:37]يثير تقدير الامور كلها بحيث لا تتغير وكل شيء يقع في موقعه

[13:43]على الله يثير علما وقدره علما وقدره ز هذا شيء لا تعلل

[13:57]هذا الايه الكريم تقول لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا

[14:05]بما اتاكم والله لا يحب كل مختار فخور هناك امران امر تقدير

[14:09]الحوادث وامر اعلام الله لنا عز وجل ان هناك ماذا تقديرا ازليا

[14:23]بهذه الحوادث مسالت مساله نفس تقدير ماذا تقدير المصائب ان تكون في

[14:29]الحياه مصائب لماذا تكون في الحياه مصائب اليس الله ارحم ال ارحم

[14:35]الراحمين اليس الله ارحم الراحمين وهذ تهز ايمان الانسان بعض المصائب قد

[14:43]تهز ايمان الانسان اين رحمه الله ماقول بلسانك لكن ماذا هناك شعور

[14:52]يكون في الداخل الامام البراكين الهائله ومحنتها المصائب الكبرى التي تحدث في

[15:05]ماذا في الارض الجفاف وما الى ذلك تقول اليس الله بارحم الراحمين

[15:09]فكيف يحدث هذا الحياه بلا كوارث بلا مصائب الحياه في ضل الكوارث

[15:23]والمصائب ولا تخف خف ما لا تطمن او لا تطامن لا تكاد

[15:34]تطامن ولا تخفف من غرور الانسان ب مصائبها بكوارث بموتها بجاي عها

[15:47]والانسان ماذا شامخ بانفه على الله شامخ بانفه على الله مستكبر على

[15:53]الله من يتذكر النصر من الله يمكن يقول الله نصابنا داخل شش

[16:01]يقول داخل شش يقول فكرتي بطولتي تخطيطي ه توجد مشاع هن من

[16:18]وينكث يهودي كفاحي ينسى الله عز وجل هذا موجود الحياه بكوارث ومصائبها

[16:32]والانسان ماذا والانسان يشمخ بانف عز وجل فيها لو خلت كل [موسيقى]

[16:44]فرائه نا طيت لو فرغت لو خلت صوت الموت ونودع الجنازه وستكبر

[16:59]ونعود ل سيرتنا الاولى واحده هذا تقدير فلا بد من حوا الحياه

[17:11]تبينلك قيمه الحياه ثم الغرور بالحياه اذا لم تكن فيها ب حوادثها

[17:21]بفجع بكوارث وهي كبيره في نظرنا معبوده لنا فكيف لو خلت وصفت

[17:29]يكون ذكر للاخره يكون ذكر للنفس فيكون ذكر لله ينتهي كل ذكر

[17:38]انت كل ذكر احنا محتاجين لذكر الله تجان ذكر الحياه هي فقط

[17:48]لو بق لو خلقنا نبقى يمكن ان يترك لان تشدنا الحياه اليها

[17:53]شده وتستحوذ تستح تترك لها ان تستحوذ على كل مشاعرنا لكن الكلام

[18:01]هذا كون خيال انا لما انشد لحياه بكامل وراي حياه اطول واصعب

[18:12]فيها حساب وفيها كتاب وفيها نار وفيها جنه غر بي او لا

[18:15]اذا خلقت بطبيعه تنشد بكاملها للحياه من غير منبه وال يملك التنبيه

[18:27]ما اعطاني التنبيه الله عز وجل ومعد حياه ماذا يرتبط مصير 60

[18:31]سنه وهناك هناك اد وكل لذات الدنيا لذات الدنيا لا تسا لا

[18:39]تساوي شيء من لذات الاخره وكل مصائب الدنيا لا تساوي شيء من

[18:45]مصائب الاخره ويتركني ب ويتركني الول في الدنيا ي الدنيا تسحر بالكامل

[18:53]وتاخذ بمجامع قلبي لا ليس من الحكمه ليس من العدل فلازم صير

[19:03]فيها مقصات تصير فيها سلبيات صير فيها كوارث قمه الدنيا ما هي

[19:11]ما حجم الدنيا وبين لحظه ولحظه راح ماذا راحتلك بلد كامل بلد

[19:17]بكامل زين هذ ثاني ستكبر على الله لا ننسى الاخره نعرف قيمه

[19:30]الدنيا هذا تقدير الحوا لا بد ان يكون مصائب في هذه الدنيا

[19:35]لتضع الدنيا في خانتها في نفس الانسان في الخانه المناسبه في شرور

[19:40]الانسان وحسب حسابه الاخبار لماذا لكي لا تسوا على ما فاتكم ولا

[19:56]تفرحوا بما اتاكم هذا الكتاب كتاب من كتاب الله المقدم لهذه الحوادث

[20:11]من هو الله اذا اخبرني الله اخبرني الله المتي الذي اتيق لله

[20:25]وبلطف وبرحمته وبنا وبحكمته ان هذه مصائب مقدره ان هذه مصائب مقدره

[20:38]منه هذه مصائبه مقدره منه هنا ماذا المطلوب الا احزن الا اسى

[20:50]على ما فاتني على واذا فاتت نيعم الدنيا نعم من الدنيا فاتتني

[21:00]صحه فاتني مال فاتني شيء مره يكون تقدير شيء من تقديرات الجهال

[21:10]من تقديرات جاهل من تقديرات ظالم من تقديرات غير حكيم غير عليم

[21:18]هذا طبعا هذا يفزعني ان يكون مصيري بيد من بيدي جاهل بيد

[21:26]سفيه بيدي ظ يفزعني يقلقني ما في را ما في علم ما

[21:36]في تقدير اما حين يكون هذه العمليه تجرى ل وهي صعبه من

[21:40]طبيب اثق به اثق بعلمه اث حكمته اثق برحمته اثق اثق ماذا

[21:54]بمهارته وخبرته ترتاح نفس العمليه او ماذا يعني تطمئن في ظل ميه

[22:01]يجريها هذا الطبيب او ماذا طبيب سفح اسمه طبيب بس او وقاسي

[22:08]ما الذك طبعا ماذا ا في اطمان هنا فلما نعرف ان هذ

[22:14]هذه المصائب ان ما هي من ماذا من تقدير العليم الخبير اللطيف

[22:19]الحكيم الرؤوف الرحيم الرب هذا لازم يخ على النفس ماذا لكلا تاسو

[22:28]على ما فاتك ماس لا ياتي من الله شر انا قاصر ما

[22:38]اعرف يعني بشرع المقاص ما ادري لو تريد انت توزن كل فعل

[22:45]تريد ان تزن كل فعل فعل لله عز وجل وتوصل الى ان

[22:54]هذا هذا الفعل مطابق للحكمه مطابق لمصلحه فيه العدل فيه الرحمه تقدر

[23:04]ل تقدر بعد ما يحتاج تشريع يجيك تشريع ولا يجيك تق نفسك

[23:10]نفسك انت ولا ت ما يقدر يعرف خطوات والده يعني الحكيم الخبير

[23:18]ابوش كب واصل 8 سنه فيذا في الحكمه والفلسفه والخبرات وما الى

[23:28]ذلك وهذا خمس سنوات ست سنوات يمكن يفهم كل خطوات والده يفسرها

[23:33]طبقا لماذا لما عليه واقعها طبعا لما لكن موجود شي قضيه كليه

[23:41]تخليني اسل لله عز وجل انا اذا اريد اسمي الله عز وجل

[23:47]على اساس علمي تفصيلي في كل موقف موقف وفي كل حادثه حادثه

[23:52]وفي كل جزئيه جزئيه اصير والله حتى اقدر ماذا افهم حتى اقدر

[23:58]اعلم علم الله واعرف حكمه الله عز وجل مامكن اصير الله عز

[24:05]وجل لكن في قضيه كليه وهي ماذا اني اعلم بان الله غني

[24:14]عن ظلم العباد ان علم الله لا يدخله جاهل ان حكمه الله

[24:24]لا تضل ان الله عز وجل ارحم الراحمين هذا ماذا هذه هذه

[24:32]القضيه الكليه تجعلني اقبل الحوادث التي لا استطيع تفسيرها اقبل الحوادث التي

[24:41]لا استطيع تفسيرها على ضوء العدل والحكمه واللطف والرحمه والرافه فلا احملها

[24:49]الا على هذا بعد علمي لان الله عزيم حكيم فرق بين دييك

[24:59]حكم وانت طالب حكم على مسا المسائل في نظرك انت اجدتها اجدت

[25:11]جوابها يجيك من واحد مدرس عادي يعني خفيف الوزن من واحد عرف

[25:18]في المدرس بانه مدقق وبانه منصف يكون زملاء معروف بهذا لانه مدقق

[25:25]ومنصف ومحاسب لنفسه وغير متسرع الى اخره انت في الاول بسرعه التسر

[25:41]تسرع تهمه تتهمه لانه ماذا متحامل عليك انه ما فهم الثاني تج

[25:47]هجرا ه بسرعه وتتوقف اما اذا علمت انه لا يخطئ اذا جت

[25:55]كلمه مؤنب مات في تفسير علي بن ابي طالب عليه السلام مثل

[25:59]ماديك من معاويه ما يسط عل ما شفت سويت شيء قال فيشكل

[26:18]ارتعد لازم لازم ارت زين ما يقول جزف عط عليه السلام فكيف

[26:26]بالله سبحانه وتعالى ولا تفرحوا بما اتاكم هناك لا تاسوا على ما

[26:35]فاتكم يفرقون المفسرين يذكرون فرق في التعبيرين التعبيران ت يعطيان فرقا لا

[26:42]تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم كشياء ممكنه كنعم ممكنه

[26:54]ك خيرات حادثه هي في نفسها لا تملك عن تبقى بحسب ذاتها

[27:03]هي ثانيه هي ذاهبه فتفوت فتفوت هذه ليست ماذا ليست موجودات موجبه

[27:14]يعني دائمه الوجود فما فاتكم ما تحتاج الى اذهاب هي تفوتكم لازم

[27:21]صح انت يعني انت ممكن وصحتك ممكنه و وكل الاسباب هذه ماذا

[27:34]داخله في معالم الامكان ف بطبيعتها ماذا تدون تزول وتذهب وتنتهي اذا

[27:40]ذهبت وهي بحسب طبيعتها ذاهبا لا تاسوا لهبها ولا تفرحوا لما او

[27:51]بما ولا تفرحوا بما اتاكم بما اتاكم اما اللي عندك كل من

[28:02]وين هذا جاي المجيد من وين من نفسي جاك منك مني من

[28:08]اخر غير الله لا من الله عز وجل ولا تفرح بما اتاكم

[28:09]الله يعني ما اتاكم الله ايش يعني انا قنا قبل وبنيت البيت

[28:23]وزرعت لي خمس نخلات صرت خالق في نفس صرت خالق لا لا

[28:33]وقف وقف مو خلقك و هذا منك الله لا تفهم تنع لا

[28:41]تغتر يعني فرح الغرور وفرح نسيان القدره الالهيه والرحمه الالهيه لا يصيبك

[28:49]زين اذا انجزت شيئا فلا يسلب منك هذا الانجاز حسك العبودي ولا

[29:06]يسيبك الغرور لما انجست لما انتصرت لما بنيت لما تعلمت لما لما

[29:14]تروح تنتهي انسانيتك من تنس عك انتهت انسانيتك هذا الاخبار من الله

[29:24]بان هذه اشياء مقدره وطاه من الله عز وجل المصيبه مقدره من

[29:28]الله الخير مق من الله عز وجل يخليني ماذا من جانب ما

[29:35]اسسى ومن جانب لا اغتر لا افرح الفروح الفرح الذي يجني عن

[29:39]الحق عن الرؤيه الصحيحه رؤيتي اني عبد مملوك لا استطيع لنفسي نفعا

[29:54]ولا ضرا وان كل شيء بيدي هو من الله وهو عاريه عندي

[29:58]واذا كان عي بعد راح ما ما اهتم فيه مكار الموضوع يمثل

[30:09]نعم يعني عند الانسان ان الانسان مثل امين صندوق مؤسسه خيريه مؤسسه

[30:17]خيريه يعطى تبرعات الوم يصفها غداك هو يعني فج ما يفرح به

[30:28]يحزن له لانها ليست له لانها ليست له زين فهذه النعم من

[30:37]الله عز وجل من الله عز وجل فرحي بالنعم بما اتني الله

[30:46]يعني الفرح متى افرح اذا كنت املك الشيء اصنع الشيء املك مصيره

[30:53]ليش تفرح يفيدك البقا في اللحظه م فيدك ليس بيدك ان تب

[31:00]هي كل نعمك ماذا لحظه واحده لا نعمه الصحه نعمه القوه نعمه

[31:04]الجاه نعمه نعمه الى اخره ما في شيء ما في فلا تستسلم

[31:13]للاسباب وتنسى وتنسى مسببه الاسباب تبارك وتعالى هذه النفس المتوازنه في تذكرون

[31:23]انه يزيد خاطب زين العابدين عليه السلام بان قال ماذا ذكره الايه

[31:35]الكريمه ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم لا ما

[31:41]كسبت ايديكم في ايه الكريمه تتكلم عن ما كسبت ايديكم ان المصيبه

[31:48]بما كسبت ايديكم هذه الايه الكريمه خاطب بها يزيد علي زين العابدين

[31:54]عليه السلام يقول يعني وقع كربلاء هي ما كسبت ايدي دمكم انتم

[32:02]حاشاهم اجرمت فان لكم الله جزاء اجرام يزيد يقول لماذا زين الدين

[32:09]عليه السلام هذا الكلام الامام زين البدين اجابه انها ليست ليست الايه

[32:18]التي نحن صداقها وانما نحن مصداق هذه الايات ما اصاب من مصيبه

[32:27]في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها

[32:33]ان ذلك على الله يسير لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا

[32:36]تفرح ماكم ونحن الذين لا ناسى على ما فاتنا ولا نفرح بما

[32:43]فاتنا احنا متوازنين احنا اللي نعرف قدر الله قدر الله سبحانه وتع

[32:47]هذا قدر من الله عز وجل وقدر الله لحكمه وقد يكون لتكريم

[32:55]العبد ولرفع شانه لام تحانه قد يكون هذا مصائر طبعا فييها ماذا

[32:59]يعني حكمه انها للامتحان ان يثبت من لا يثبت زين فهذا احنا

[33:06]مصداق هذه الايه التي تتحدث مقدر من الله عز وجل بما له

[33:14]من حكمه عاليه بما له من حكمه عاليه ونحن الذين ماذا الذين

[33:19]استجابوا لحكمه الايه المنطبقه عليهم قوله تبارك وتعالى لكي لا تاسوا على

[33:25]ما فاتكم ولا تفرحوا بما ات نحن المؤمنون نحن ماذا يعون فاهمون

[33:35]الاسلام نحن متادون بادب الله نحن مستجيب لامر الله عز وجل لا

[33:39]ناسى لما فاتنا ولا نفرح بما اتانا غفر الله والسلام عل

0 تعليقات

التالي

الدرس 6 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدرس 6 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة