الدرس 18 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

9 المشاهدات· 23/12/07

في محاضرات

" نفحاتٌ رمضانيّة"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين
الإثنين 21 رمضان 1432هـ - 22 أغسطس 2011م
جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]هذا العمر طيف ويمور وجمن للقلب السليم وبكل حروف لا تنحرف عن

[0:19]الصراط المستقيم هذا العمر طيف ويمور والجن للقلب والجنه للقلب السليم اللهم

[0:41]صل على محمد وال محمد السؤال يقول هل المجنون يورث ب المجنون

[0:54]يورث ويورث ما معنى وجه الله عز وجل ما يعرف في هذا

[1:06]المجال ان علم الله عز وجل الظاهر لكل نفس ورحمته وحياته ولطفه

[1:12]وقدرته هذا من معنى وجه الله عز وجل ما يظهر به ما

[1:24]يظهر لكل العباده كل المخلوقات من قدره ومن رحمه ومن لطف ومن

[1:28]علم نرجع الايات الكريمه واذا رايتهم تعجبك اجسامهم ويقول تسمع لقولهم كانهم

[1:46]خشب مسنده يحسبون كل صيحه عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انا

[1:55]يؤفكون واذا قيلهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله نووا رؤوسهم ورايتهم يصدون

[2:05]وهم مستكبرون سوا عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر

[2:16]الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين صورتان للنفاق والمنافقين تظهر

[2:31]في حياته كفر وايمان كفر داخلي وايمان [موسيقى] خارجي اظهار الصدق واستبطان

[2:47]الكذب اظهار النصره واستبطان الخذلان الصداقه استبطان العداوه ناحيه جسميه ايضا الجسم

[3:06]اخذ اخذ شكلا والروح اخذه شكلا اخر هذه صوره من صور النفاق

[3:18]من يعني تنسجم مع حاله هذا التفاوت وهذا التباين في المظهر المخرج

[3:26]انبسط على حياه نافق ووجوده وكل ذاته يه الكريمه تتعرض الى الجسم

[3:40]لماذا واذا رايتهم تعجبك اجسام وان يقولوا لقول تسمع لقولهم ثم ت

[3:55]الصوره الاخرى كانهم خشن يحسبون كل صيحه عليه ذات كانها خشبه مسنده

[4:05]بلا محتوى معنوي بلا خير بلا بلا حياه حقيقيه بلا فكر قوي

[4:20]بلا مشاعر نقيه وطاهره روح ميته فبقى الجسم الخالي من الروح الانساني

[4:29][موسيقى] واشبه بخشبه مسنده لكن هذ الخشبه لها منظر لها مظهر فيه

[4:45]نوع من الجاذبيه تعجبك اجسام طبعا ليس كل منافق في الخارج نعرف

[4:56]من الخارج يعني الحياه الخارجيه من واقع الناس ان ليس كل منافق

[5:02]ليس كل كل منافق له صوره جسميه جذابه لكن كان النفاق يدفع

[5:12]المنافق الى ان يحرص على ان يظهر بماذا يظهر باحسن منظر جسمي

[5:24]هذا ياتي خاصه في من في من كان له دور اجتماعي تخريب

[5:32]هذا يريد ان يستقطب ان يستلفت ان يكون محل التفاف ان تكون

[5:44]له جاذبيه ليكون رايه المؤثر وينفذ في القلوب و ياتي دوره التخريبي

[5:59]ناجحا مؤثرا ليست له الروح الجد ذاه ليس له الفكر الصادق المستقب

[6:07]ليست هناك اشاعات روحيه تاخذ ب نفوس الاخرين فلا بد من استعاضه

[6:19]تكون الاستعاضه عن طريق ماذا محاوله العنايه بالمظهر الجسم بقدر المستطاع وقد

[6:31]يتمتع المنافق في خارجه بمظهر جسم جذار كما ينقل عن عبد الله

[6:42]بن ابي وجماعه من المنافقين حيث بعض الروايات تقول انهم كان يجلسون

[6:47]في مجلس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولهم منظرهم الجسمي

[6:58]ورهم و واقع او نوع من ماذا الجمال الخارجي وال الجاذبيه الخارجيه

[7:11]التي كانت تلفت النظر اليه كانوا يمتلكون منطقا ايضا يعني كلاما تكون

[7:19]الجوده في الكلام اسلوب الكلام المؤثر فكانت لهم اجسام ملفته وكلام يعجب

[7:32]و يلفت ويستق هذه ادوات استعان بها للتاثير الاجتماعي اقول خاصه لصاحب

[7:43]دور اجتماعي صح الدورما يريد ان يخلق ماذا خطا معينا في المجتمع

[7:53]وك بعضهم اذا كان فاذا لم يكن هناك زاد روحي وزاد فكري

[7:59]فلا بد من عنايه فائقه جدا بماذا بالمظهر [موسيقى] الخارجي فالصور تان

[8:05]اللتين متفارق فال الصورتان متفقتان في مثل الكفر والايمان ايضا تحاكما صورتان

[8:16]متفاوت متفقتان في المظهر الجسمي وال والواقع الروح واق روح تعيش حاله

[8:26]جفاف حاله فقر ظلمه وانغلاق ربما في الخارج ابتسامه وكلام جيد ومظهر

[8:40]جذاب لو اطلعت على تلك الروح لملئت منها رعبا وفرت فرارا في

[8:53]قبال هذا الجسم الذي يمتلك مظهرا فيه لون من الجاذبيه السطحيه واذا

[9:06]رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم من المخاطب قد يحمل الخطاب

[9:15]عند بعضهم على رسول الله صلى الله عليه واله والبعض الاخر يذهب

[9:20]الى ان ماذا خطاب المخاطب ليس خصوص رسول الله صلى الله عليه

[9:24]وسلم اي واحد يراهم واي واحد يسمعهم وطبعا الاخرون هم المرتقب لهم

[9:36]يعني غير رسول الله هم المرتقب لهم ماذا ان تعجبه الاجسام ان

[9:46]تعجبه اجسام المنافقين وان ماذا يسمع لكلامهم ان يسمع لكلامهم على كل

[9:58]حال كدامهم في حد ذاته اجسامهم في حد بذاتها ذاتها وبما لهم

[10:03]من عيه بالجسم وبما قد يكونون قد رزقوا من جمال جسم او

[10:10]جاذبيه خارجيه من شان هذه الاجسام من شان هذه الاصوات ماذا هذا

[10:15]الكلام ان يستقطب وان يجتذب وان يخلق حاله انشداد حاله انشداد عند

[10:26]الطرف الاخر فاذا هنا صعوبه في ماذا مع وجود هذا المغري الخارجي

[10:36]لابد من اعمال فكر عند الطرف الاخر لابد من تامل لا من

[10:40]مذا لينفذ الى داخل هذه الذات القدره حتى لا يخلع بماذا من

[10:51]المظهر الخارجي ف بعض اهل الباطل اكثر بلاغه من اهل الحق من

[11:01]بعض اهل الحق ويمتلكون كلمه ساحره ويستطيع ان ا وله من فن

[11:15]الجدل وله من فن الجدل وال مغالطه ما يجعلك ماثورا لكلامه فلا

[11:24]بد من تامل ودراسه ودسه الدوات ومعرفه خلفياتها الى اخره واذا رايتهم

[11:33]تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسنده يحسبون كل صيحه

[11:46]عليهم ذت انسانيه مواره بالفكر غنيه بالروح قابله لان تمتلك نظره بعيده

[12:02]وان تتحرك الى افاق علويه سامقه هذه الذات تخلو من كل مضمونها

[12:10]الانساني وتكون بمنزله الخشبه اليابسه التي لا رواء فيها ولا مظهر حياه

[12:20]ولا قابليه حركه توضع وتحمل و تفقد اراده التحرك الصالح في هذه

[12:38]الحياه ينحله موات موت كامله خشب مسنده تبين لنا ان هذه الذات

[12:51]تعيش حاله موت كامل في اي جان في اي بعد في بعدها

[12:53]الانساني في بعدها الروحي في بعدها الجمالي معنوي هذ الذت قد خلت

[13:05]من كل ماذا من كل هذه المضامين وصارت بحكم الخشبه المسنده يحسبون

[13:15]كل صيحه عليهم هو العدو فاحذرهم قاتلهم الله انا يوفقون لماذا يحسبون

[13:25]كل صيحه عليهم لانهم يعرفون انهم عدو للمجتمع المجتمع المؤمن انهم وجود

[13:40]شاد وجود غريب وجود تخريبي وجود مضاد هذا يجعله دائما في توجس

[13:51]دائما في تحسس دائما يظن بان الاخرين يريدون به سوء وان كل

[13:56]حدث اجتماعي ربما يكتسح انه ربما اكتشف فهو في توقع دائما لماذا

[14:06]للخطر لانه ما دام ينصب من نفسه عدوا لهذا المجتمع فانه يحمل

[14:14]المجتمع على انه يعاديه يحسبون كل صيحه عليهم هم العدو هنا كفار

[14:29]اع هم العدو كانهم العدو الوحيد يعني هم العدو هم العدو يعني

[14:38]كانه واستغفر الله ل ولكم لا عدو الا هذا العدو لا للاخرين

[14:48]لا لان الاخرين ليسوا اعداء وانما لاشد عداوه هؤلاء وكانهم المصداق هم

[14:55]على الاقل هم المصداق الاصدق في العذاب الاشد الاجلى الاعت في العداوه

[15:09]فهم هذا ناصب نفس لانه ماذا ناصب نفس في قبال المجتمع المسلم

[15:21]وتخريب الاسلام واخر على نفسه دور ماذا هدم الاسلام والجانب الثاني من

[15:28]الجانب الناحيه الموضوعي من ناحيه خارجيه هذا يمتلك كما سبق قنوات يمتلك

[15:40]اقارب يمتلك اصدقاء علاقات في المجتمع [موسيقى] الاسلامي يحصل على نفوس ربما

[15:53]تثق به مطمئن لكلمته تسمع كلمته وكانها كلمه ناصحه هذا كل هذا

[15:59]يعطيه ماذا دورا تقريبيا اكبر من دور المشرك الصريح الكافر الصريح المشرك

[16:08]الصريح المسلم يتخذه ماذا عدوا مكشوفا فيبتعد عنه لا يراه ناصحا له

[16:17]ويتهم كلمته اما هذا الذي يظهر بمظهر الايمان والحرص على الاسلام ويقدم

[16:27]النقد في [موسيقى] وكان في اسلوب ماذا يظهر منه الحرص على سلامه

[16:34]الاسلام ويثير الشكوك في باسلوب مؤثر وبلغه الصديق وبلغه المشفق على الواقع

[16:46]الاسلامي هذا طبعا ماذا خطره اكبر واكبر هم العدو فكان المنافقين ما

[16:59]قد جعلوا العدو الاول العدو الاول للاسلام والمسلمين وهم يعيشون في اوساط

[17:10]المسلمين ويطلعون على كل نقطه من نقاط القوه وكل نقطه من نقاط

[17:16]الضعف وعورات المسلمين وهذا يمتلك اطلب الطفل يمتلك الطلب العجوز يمتلك الطلب

[17:23]الشيخ الكبير يمتلك بالمواقع المؤثره يمتلك اللاف بالمواقع المؤثره ومن سدج الى

[17:31]اخره ويدرس المجتمع من داخله فيمتلك من قدر التاثير على المجتمع ما

[17:40]لا يمتلكه ماذا غيره من الخارج هم الو فاحذرهم هذا فاحذرهم لرسول

[17:50]الله صلى الله عليه وسلم فقط او لكل الاجيال عليها ان تحضر

[17:55]ماذا ظاهره النفاق و المنافقين وان ترصد حركه النفاق و تحاول ان

[18:10]تعري مواقع النفاق وشخوص النفاق من اجل حمايه المجتمع من ان يخسر

[18:25]هويته ووجوده وقوته مطلوب لكل الاجيال ان ظهر دائمه فمطلوب من كل

[18:32]الاجيال ان تكون حراستها بنفسها من هذه الظاهره دائمه كذلك فاحذرهم قاتلهم

[18:40]الله انا يوفقون ا التعبير مما لاشك فيه وبغض النظر عن تفاسير

[18:51]مختلفه يظهر غضب الله عز وجل الشديده على المنافقين غضب الله الله

[18:59]شديد والله عز وجل مزده عن انفعال وعلى التقييمات السريعه والسطحيه والتي

[19:13]تقوم على ماذا تقوم على حال توتر وما الى ذلك اذا قال

[19:21]الله كلمه فهي الحق الذي لا مراء فيه لا مراء فيه ف

[19:30]علم الله عز وجل بحسب علم الله وطف الله العليم الرحيم الحكيم

[19:40]اللطيف بعباده وهو يظهر الغضب الشديده على المنافقين قاتلهم الله انا ينفقون

[19:52]توبيخ بعض ماحمله على التعبير توبيخي تقريع تقريع المنافقين توبيخ لهم او

[20:05]تعجيب من ماذا من حالهم ومن واقعهم انك ان يصرفون عن الحق

[20:11]كيف ينحرفون ما لهم ينحرف الانحراف او كيف يكون لهم ان ينحرفوا

[20:21]هذا الانحراف انحراف عن الخط انحراف كامل عن الخط القويم قاتلهم الله

[20:30]ان يفقون وين يروح الانسان هذا طال من وين داخل ف وين

[20:40]صاحب الكفر وصاحب النفاق من من اي خط اي خط ترك وباي

[20:48]خط التحق عن اي ن انفصل وفي اي ظلمه وباي ظلمه اتصل

[20:58]خروج من النور الى الظلمه خروج من الايمان الكفر خروج من النور

[21:07]الى الظلمه ومن الخير الى الشر يد نفس تنفض يدها من الله

[21:22]عز وجل لتعطي يدها مستسلمه للشيطان للحياه للهدى للسعاده ورايح حين تغادر

[21:36]حين يغادر هذا الانسان الجاهل خط الله سبحانه وتعالى وحين يقطع علاقته

[21:44]بربه سبحانه وتعالى وحين ينفصل عن نور هدى الله سبحانه وتعالى الى

[21:51]اين يتجه ام هدى بعد ذلك امن خير بعد ذلك امن صلاح

[21:58]السعاده ان الفلاح عن النجاح انف واذا ق تعالى يستغفر لكم رسول

[22:09]الله لووا رؤوسهم ورايتهم في حاله استكبار تراهم يستكبرون قيل ل عرض

[22:20]عليهم على عبد الله بن ابي وعلى جماعته ان يستغفروا عند رسول

[22:24]الله صلى الله عليه وسلم تبون الاستغفار رسول الله صلى الله عليه

[22:31]اذا قيلهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله هنا تظهر روح كبر الجاهليه

[22:43]و هناك طبعا حاله النفاق تمثل حاله الكبر على الله عز وجل

[22:53]وعلى رسوله سبحانه وتعالى لكن هذا النفاق يدل عند القوه ويدل للقوى

[23:03]الارضيه ويطلب ودها ويستكين امام ارادتها على عكس المؤمن عزيز في الناس

[23:16]وابي متاب على ما يريده الناس به من باطل مستسلم لله تبارك

[23:28]وتعالى متواضع له واذا قهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله هذا علامه

[23:37]من علامات النفاق عدم التسليم لماذا واظهار الاحترام الحقيقي في اي حاله

[23:52]حاله اختياريه وقد يكون في حالات صعبه يرفض ان ماذا ان يعترف

[23:55]باي معنويه لمثل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والقاده الحقيقيين

[24:04]من الانبياء واوصي وامثالهم صلوات الله وسلام وسلامه على جميع انبياء الله

[24:13]ورسله هذا الانفصال الكامل يعني هو في انفصال عن الاسلام وبقدر ما

[24:18]ينف تنفصل هذه الروح عن الاسلام تنفصل عن ماذا تنفصل عن القياده

[24:26]الاسلاميه المتمثله في مثل رسول الله صلى الله عليه عليه واله وسلم

[24:31]ماش نعم ما يح لكشف حالات اضطراريه يجون احيانا شو اسمه جاء

[24:40]واعلن انه حلف بالله لرسول الله بس في حاله ان ياتي حلف

[24:48]رسول الله يتبرا يقول ماصر اما ان ينصب نفسه دليلا ب رسول

[24:51]الله فذا امر اخر يصب على تلك النفس المشحون بجبروت الجاهليه واذا

[25:03]قيل تعال ستغفر لكم رسول لس رايتهم يصدون وهم مستكبرون تعال استغفر

[25:10]لك رسول الله يعرض هكذا يل براسه يعني يمين براسه استكبارا واستنا

[25:20]وماذا نفه استكبار رسول الله هكذا في نفسه وهذا مفجوع عبد الله

[25:32]بن ابي وكثيرا ما يفجع الاسلام اناسا فيما يطمحون اليه فينقلب اعداء

[25:46]الداء لله ورسوله والاسلام عبد الله بن ابي يوم ان جا ذهب

[25:53]رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينه صلى الله عليه وس

[25:59]كان الاوس الخزرج في حاله ماذا توافق على التوحد وتمليك واحد منهم

[26:10]جعل احد واحد منهم ملكا عليهم رئيسا عليهم عبد الله بن ابي

[26:19]هذا كان ماذا كما تقول ينظم له الخرز عشان تاج الملك ينضم

[26:23]لخرز عشان تاج الملك جا رسول الله صلى الله عليه واله ففقد

[26:32]هذا فقد امنيته فقد عبد الله بن ابي امنيته فكان مفجوعا من

[26:41]الاسلام كان مفجوعا من الاسلام وظلت هذه ماذا في نفسه تجعله دائما

[26:50]ماذا يحي المؤامرات ضد الاسلام ويحاول افساد امره المسلمين وكل اصحاب محات

[26:58]الدنيويه حين تحول المبادئ الحق بينهم وب امنياتهم الباطله يكونون اشد من

[27:10]اشد الاعداء للاسلام والمسلمين غفر الله كم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

الدرس 18 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الدرس 18 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة