الخطيب الحسيني الشيخ مهدي الساري ،الليلة ٦ من محرم ١٤٤٠، الانسان بين الجبر والاختيار ،عمان

7 Views· 18/09/18

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

كربلاء عاشوراء محرم الحسين عليه السلام اصحاب الحسين عليهم السلام مجالس حسينية مأتم اهل البیت الفاو السویق عمان مجتمع الفاو

Transcript

[0:02]افلح من صلى على محمد وال محمد الثاني غفر الله لكم صل

[0:17]على محمد علي محمد علي حب المولى بعبد الله الحسين وصحبه الكرام

[0:25]البررة الثالثة بأعلى الأصوات اللهم صل على محمد وال محمد بسم الله

[0:36]الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم صلى الله

[0:50]عليك يا رسول الله صلى الله عليك وعلى اهل بيتك الطيبين الطاهرين

[1:08]المشردين في الافاق والبلدان صلى الله عليك يا ابا عبد الله صلى

[1:21]الله عليك وعلى اهل بيتك وصاحبك ال باذلين لانفسهم في سبيلك والسعين

[1:34]في مرضاتك يا ليتنا يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوم ووز فوزا

[1:51]عظيم امام لا ارا للغرام اهلا سواما لا ارى للغرام اهلا سواما

[2:12]نصر السبط يوم اضحى فريدا عشقوا الغايه التي لا يبا عليم النحاها

[2:31]نال المناى او ابيد من هم قال من هموهم بقيه الله في

[2:43]الارض ومن ب ت مجد محسودا عشق الغايه التي لا يبال من

[3:02]نحاها نال المنا او ابيد وقف وقفتان وقفوا وقفه لون الرواسي وقفت

[3:26]مثلها لك كانت صعيد وقفوا وقفه لون الرواسي وقفت مثلها لكانت صعيده

[3:43]حملت امهاتهم في ليال قارن السعد عنده الناسع واودا لا يفي فيهم

[4:04]المديح فاسمعني بهم لا يفي يفي يهم المدي فاسمعني بهم ما استطعت

[4:19]مدحا مجيدا كان طوفانهم كطوفان نوح كان طوفانه كطوفان نوح ذاك يجري

[4:43]ماء وهذا حديث ركبوا للنجاه فيه سفينه ركبوا للنجايات فيه سفينه سفينه

[5:04]الحسين بلغت فيهم السماء صعودايا ساده في الانام كانوا ولكن جئت الى

[5:20]مجلس الحسين ليله اصحاب ين فلنكن جميعا من اصحاب الحسين نركب في

[5:26]سفينته ان شاء الله ويعزم النيه ولنعقد النيه على ان نكون من

[5:32]اصحاب الحسين نتاسى بهم في حياتنا ساده في الانام كانوا ولكن لابن

[5:46]بنت النبي صاروا عبيده يا ايها لبن بنت النبي صاروا وعبي الله

[6:01]الله الله اي اي عبدي دا اي والله بعد بعد قال مكفه

[6:12]الرد غمائم نقع الا مكفه الرد غمائم النقع الا خلت اصواتهم لهن

[6:23]رعودا او تنادوا للطعن والضرب الا غادروا قائم الضلال حصيدا هذه حالهم

[6:37]الى ان تفانوا والله هذه حالهم ان تفانوا دونه فاغتدوا هنا نامك

[6:50]رقوداما صار يناديهم الحسين واحدا واحدا اي حبيب اي مسلم عوسج اي

[7:01]زهر اي فلان يا فلان يا فلان حينما اضحى وحيدا فريدا ولا

[7:13]يلبي نداءه احام ياد يا ربات الحم يا نعما زليم يا ربات

[7:30]الحوم يا نعمازلي ويا رجال الغيره لو عاي اليم ويا رجال الغيره

[7:50]لو عاي اليم هاي ساعتها واظن عندكم عليم عندكم عليم لا تجيبون

[8:04]الحسين لماذا ما اسمع وصات الحسين وكان وبرمش الجفن عند العجيد لا

[8:18]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال الله تعالى في كتابه

[8:28]الكريم انا هديناه السبيل صدق رسوله الكريم اجلالا وتعظيما وتبجيلا لهذا المجلس

[8:41]الكريم ارفعوا اصواتكم بالصلاه على محمد وال محمد الله الله غفر الله

[8:54]ذنوبكم يسر الله اموركم شفى الله مريضكم ومرضى المؤمنين وقضى الله حاجه

[9:03]كل من سالنا الدعاء اخوتي الاعزاء الايه الكريمه من القران الكريم فالله

[9:15]سبحانه وتعالى بين هذا الامر في كتابه كرارا ومرارا والايه من اوضح

[9:24]الايات وداله على امر اصلي بعثه الرسل وانها للهدايه فلا يسعنا الا

[9:36]ان ننتبه لهذه الايه ولايات الاخر لكن التركيز الليل على هذه الايه

[9:41]ان شاء الله اولا الله سبحانه وتعالى قال هديناه شنو معنى الهدايه

[9:50]ما هي الهدايه الهدايه على قسمين يقسمها العلماء والعقلاء هدايه تشريعيه وهدايه

[10:02]تكوينيه ما المقصود بالهدايه التكوينيه والتشريعيه تكوين الانسان نظام حياه الانسان او

[10:13]الكون باكمله ما يجري عليه من قوانين طبيعيه هذه الامور الكونيه مبرمجه

[10:19]الله سبحانه وتعالى نظمها بافضل النظم حتى صار يستدل على ذلك ويعرف

[10:27]ببرهان النظم من ان الوجود بتمامه وكماله هو منظم فنظم الكون دلاله

[10:36]النظم الواحد المنساب والذي يسير في نظم او في طريق او في

[10:43]بوتقه او في مسير واحد ولا ينحرف ولا يحيد ولا يحور عن

[10:52]ذلك هذا النظم يسمونه برهان النظم ويستدلون به من الادله البرهانيه على

[10:57]وجود الله سبحانه وتعالى وعلى ان المنظم هو واحد لو كان لربك

[11:05]شركاء لاتتك رسله من هذن الادله والبراهين لكن يقول لو كان فيهما

[11:11]الهه الا الله لفسدت صح لو لا لو كان غير الله المنظم

[11:17]او اله في السماوات والاراضين لكان هذا النظام يختل المهم فنظام الكون

[11:24]النظام التكويني النظام التكويني هذا المنظور القوانين الطبيعيه التي يجري عليها الكون

[11:32]هسه احنا هذا الكون كم هو سعته ما هو مقداره فما اجهلنا

[11:38]وما اجهل ما وصل او ما اكثر جهلنا بهذه القضيه حتى علماء

[11:44]البشريه الذين هم معنيون بقضيه كشف المجرات الاخرى والعوالم الاخرى والنجوم ورصدها

[11:53]لكن يا اخواني تعالوا اسالوهم هم هذول نفسهم العلماء واللطيفه الان هيئت

[12:00]بعض الوسائل على يرى الانسان هذه الكواكب والمجرات هاي مجرتنا احنا بها

[12:08]يقولون بها اربع 400 مليار نجم تخمينها تخمين يمكن اكثر العدد زين

[12:18]بعض النجوم واحده من تلك النجوم هي الشمس الشمس وفي مجرتنا ما

[12:27]هو اعظم من الشمس واما المجرات فهي بالملايين او المليارات الله اعلم

[12:34]ما نعلم كم مقدارها فهذا نظام الكون اللي الله سبحانه وتعالى اجرى

[12:39]اجراه سبحانه وتعالى هو يقال له الهدايه التكوينيه فاعطى كل شيء خلقه

[12:46]ثم هدى خلق الانسان وخلق الطيور وخلق الهوام والدواب وكل شيء خلقه

[12:56]الله سبحانه وتعالى ونراه في الارض فهو مهتدي ومهدي الى قضيه تكوينه

[13:03]فحينما يجوع تراه يزغزق يصوت يبكي عندما تمر عليه حاله قضيه الضحك

[13:13]هذه الغرائز التي غرزها الله سبحانه وتعالى في الانسان هاي هدايه هاي

[13:18]الهدايه انه حينما يمر بقضيه مبكيه يبكي من غرز هذه هو المنظم

[13:25]الهدايه التكوينيه من جعل ذلك يسع الطير الى قضيه انه ياخذ الاكل

[13:32]من منقار امه الهدايه التكوينيه وكل هذن الامور قيس عليهم فالله سبحانه

[13:40]وتعالى له هدايتان هدايه تكوينيه وهدايه تشريعيه اما الهدايه التكوينه وضحناها بالمقدار

[13:47]ال الكافي واما المقدور او واما المقصود من كلمه وهديناه في قضيه

[13:55]الهدايه التشريعيه الهدايه التشريعيه فهي للبشر وبعض المحققين بعض العلماء قالوا بان

[14:05]حتى الحيوانات مكلفه اوليس في قصه سليمان سلام الله عليه من انه

[14:11]حتى مع عليه العذاب والعقاب حينما لم يجده مع بعض جنوده مو

[14:18]قال لاذبح انه اذا لم يكن هذا الطير شاعرا شاعرا ان اذا

[14:25]شعور شاعر مو انه يقول القصيده لو لم يكن شاعرا وعنده شعور

[14:32]وعنده فهم وعنده كذا وكذا من الامور التي توجب عليه التكليف بعض

[14:39]الشيء تكليفه ايا يكون ما نعلم لكن تكليفه هو مبين عنده وعنده

[14:45]من هو معني بهذا الامر كسليمان فالانبياء وللاسف للاسف بعض المسلمين يعني

[14:57]هبط بقضيه الانبياء وحجج الله على ان لا يكونوا الا مثل باقي

[15:01]البشر يعني هكذا نعم انما انا بشر مثلكم لكن شنو هذا البشر

[15:06]مؤهل يوحى الي هذا البشر مؤهل واعطوه صفات مميزه مميزه ومميزه تميز

[15:19]عن باقي البشر هذا الانسان مدعوم بعلم الهي رباني ليس كباقي البشر

[15:28]يعني رسول الله صلوات الله عليه واله سنتحدث ان شاء الله في

[15:33]الليالي الاتيه باذن الله في قضيه امر رسول الله وانه الامه الاسلاميه

[15:39]ظلمت رسول الله مو بس ترى المشركين ظلموا رسول الله لا المسلمين

[15:44]انفسنا مع الاسف بصوره عامه وليس فرديه اقول كل شخص ولا اريد

[15:48]ان احمل ذاك المذهب او هذا المذهب لا احنا نتكلم بصوره جمعاء

[15:55]وان شاء الله ممن ندعو الى الفه المسلمين والى جمع كلمتهم لان

[16:00]الله سبحانه وتعالى امرنا بذلك واهل البيت صلوات الله عليهم امرنا بذلك

[16:08]هذا مامورين به وليس من باب مجامله احد لا الله سبحانه وتعالى

[16:14]امر بالالفه المهم فحتى بعض الحيوانات اكرمكم الله هي او كل الحيوانات

[16:21]الله العالم هذا ليس في حيز علمي لكن مرضت بعض الاشارات مثل

[16:27]قضيه الهدهود فالقضيب الهدايه التشريعيه ان الله سبحانه وتعالى ركز على اثنين

[16:37]الثقلين من عباده الانس والجن وهما ثقلا الارض ثقل الارض بهما فالله

[16:47]سبحانه وتعالى كلف الانسان وكلف اما الجن فكذلك امرهم مو نا كثير

[16:53]من الناس يروح يبحث شنو الجن وشنو قضيتهم وكذا وفلان وفلان والله

[16:58]سبحانه وتعالى سترهم عنا وستر كل قضاياهم فانا ليش اشغل نفسي بامور

[17:03]لا طائل منهم انشغل بامور تهمني الانسان كلفه الله سبحانه وتعالى وتكلمنا

[17:12]في قضيه التكليف شرع له بعض القوانين زين ليه شرع له بعض

[17:19]القوانين ماذا الا يكفي العقل وبعض الجماعه يقول انا عندي عقل كافي

[17:25]لا العقل يشخص لك الكليات يقول لك واجب على الانسان ان يجلب

[17:31]الى نفسه النفع وان يدفع عن نفسه الضرر لكن ما هي الاضرار

[17:35]انا غايبه عني ما اعرف ما اعرف النفع مالي في اين لو

[17:41]لم يكن الله سبحانه وتعالى اخبرني بصيام شهر رمضان وانه كذا وكذا

[17:46]وحد لي حدوده وبين لي اموره لم يكن لي علم لاعرف ذلك

[17:52]الشهر شهر ما كان لي ولو لم يكن الله سبحانه وتعالى حد

[17:59]لي حدود الصلاه وحدود الصلاه هي توصل الى 3000 او 2000 بعض

[18:05]العلماء عدها حدودها المستحبه وامورها والسابقه عليها وكذا حتى قيل من انه

[18:11]من علمائنا من ادى ذلك واهتم بها العلامه الحلي رضوان الله عليه

[18:16]الحسن بن يوسف وبن مطهر الحلي انه ادى هذه الامور جمعها وهيا

[18:22]نفسه واعتنى بكل هذه الحدود والشروط مستحبها ومكروه وكل امورها وادابها زين

[18:30]لو لم يكن الله سبحانه وتعالى يرشد الناس الى ما شراء ويكتفي

[18:37]بالعقل من اين يهتدي العقل الى هذه كم الف من الصلاه حدودها

[18:42]او الصلاه بنفسها كم ركعه وانها تقصر وانها تصلى تماما في في

[18:48]الحظر وتصلى قصرا في السفر وانه الحج كذا اصلا من يعرف انه

[18:53]الحج قضيتها كذا كله تشريع من الله سبحانه وتعالى من خلال الرسل

[18:59]فالعقل ما يكفي يا اخواني كثير من الاخوان يقول يجي يطبق الشريعه

[19:03]يريد على عقله وعلى عقلي وعلى عقل الاخرين اصلا هو ما هو

[19:07]العقل هموم المشكله انه ما تكلمه قال هذا مو معقول يمو يا

[19:13]عقل ما معقول عقلك يعني اكو مرات مترسبه وامور عادات وتقاليد مثلا

[19:18]احنا عندنا هنا في المجتمعات العربيه الشرقيه القضايا عندنا مفروغ من هاي

[19:24]واضحه تمشي الى يمكن مسلمين عندهم هذا الامر عادي عندهم صح لو

[19:32]لا يختلف وياك العرف يختلف فانت العرف مالك تجي تسقطه على الدين

[19:38]وانه تريد تقبل وترد على ما دام الله سبحانه وتعالى ورسوله واهل

[19:42]البيت صلوات الله عليهم قالوا ما يحق لك يعني وليس هذا حجرا

[19:46]ومنعا للعقل لا العقل في محله فاذا لابد من التدقيق والبحث وعلماء

[19:53]المسلمين علماء شيعه اهل البيت صلوات الله عليهم هم اعقل العقلاء يعني

[20:04]لما يجي عاقل من هذول العقلاء بهذا الحجم مثل الشيخ الفلاني والعلامه

[20:09]الفلاني ما اريد اسميه انا لا ادعو الى احد يجي هذا الى

[20:14]الروايات اهل روايه اهل البيت سابرها 50 60 سنه مباشره يرجعك الى

[20:21]هذا البحث ويفصل حضرنا او راينا او سمعنا ببعض العلماء ممن يعجب

[20:27]الانسان وين مستحضر هذه هذ كل هاي الامور تتكلم وياي فرعها والله

[20:33]يمكن يصل بك الى ادم فالمهم فالقضيبة وعقله لا يكفي العقل يعطي

[20:47]كليات هذا النفع يجب يجب علي ان اسعى الى اكتساب النفع والخير

[20:53]لنفسي وان ادفع عن نفسي الضرر زين ما هو الضرر ما هو

[20:58]النفع تشريع من الله سبحانه وتعالى فالله يشرع له زين هذه الهدايه

[21:05]التكوينيه الهدايه التكوينيه في الانسان وفي كل الكون مجبر عليها عليها الانسان

[21:17]فالله سبحانه وتعالى هداه حينما يجوع الهدايه التكوينيه ان يسعى الى الى

[21:24]الطعام هسه يمتنع هو عن نفسه ذاك غير شيء لكن دلالات حينما

[21:28]يحزن حينما يغضب الامور كلها بالدنيا الله سبحانه وتعالى الهدايه التكوينيه اجبره

[21:35]عليها يعني نظم الكون كله بعد من ذلك ولاده الانسان فلا يختار

[21:43]الانسان ان يكون في هذا البيت يولد او في ذلك البيت يولد

[21:47]هذه الامكانات اللي الله سبحانه وتعالى في كل مكان الله عادل والله

[21:54]عالم كما انه سبحانه الله اعلم حيث يجعل رسالته فالحكيم عالم بوضع

[22:03]الاشياء في مواضعها فانا قياسا على كلمه الله اعلم حيث يجعل رسالته

[22:11]الله اعلم حيث يجعلني الله اعلم حيث وين انا يخليني جنابك الشريف

[22:20]وين يخليك انت باي بيت في اي منطقه في اي كذا في

[22:24]اي كذا الله اعلم بسعادتك وما يمكن ان يؤدي بك الى الخير

[22:29]والعوامل اللي الله سبحانه وتعالى مهيئها الك والله سبحانه وتعالى ما كلف

[22:35]الانسان فوق طاقته وفوق وسعه ما كلفها فالله سبحانه وتعالى يختار هذن

[22:42]الامور ما يقدر الانسان به مرات تمر على الامور تجي حوادث تعرض

[22:46]للانسان ما يختارها الانسان يمشي الانسان بالشارع ويجي حجر ويضرب براسه الله

[22:52]يسلمكم ان شاء الله بس هذا الانسان مختارها يمشي بالشارع وجا الحجر

[22:58]فمرات حوادث يبتلي الله سبحانه وتعالى ليس فيها مبحث بحثنا في اي

[23:04]قضيه ما يفعله الانسان وهو عنده شعور صاحي ولا يكون الانسان مجبر

[23:14]عليها مكره من قبل اخرين بصوره عامه اخواني هذا البحث قديم مو

[23:20]جديد يعني حتى في فلاسفه الاغريق اليونان كان فيهم هذا البحث هل

[23:27]الانسان مختار ام مجبر هل الانسان مخير ام مسير هل الانسان وهاي

[23:36]الهل ما تنتهي اج صار البحث في علماء المسلمين والقران بينها القران

[23:48]بين لكن من ذلك جاء بعضهم الى امير المؤمنين صلوات الله عليه

[23:55]في بعض الروايات يقول هو من اهل العراق وبعضهم يقول من اهل

[24:00]الشام كانما من نصره امير المؤمنين ممن نصروه في حرب صفين سال

[24:08]امير المؤمنين قال له يا امير المؤمنين ارايت ما كان منا من

[24:16]سفر وجهد وتعب وجهاد وحمل للسيوف وحمل للدروع وهاي هذه الاتعاب كلها

[24:25]اكان بقضاء من الله وقدر ام لا قال فقال له امير المؤمنين

[24:31]عليه السلام والله ما هبطت واديه ولا ولا ولا ولا الا كان

[24:36]بقضاء من الله وقدر هذا الرجل لما سمع هذه الكلمه قال يا

[24:43]امير المؤمنين احتسب عند الله عنائي يعني انا ضاع تعبي اذا كان

[24:49]بقضاء من الله وقدر اذا انا لا طاقه لي شكرا لي على

[24:55]ذلك يعني الله ما يشكرني على ذلك لاني انا مسير والمجبر والمسير

[25:00]انا بيد الا الله ما يعطيني شيء خلاص ما استاهل انا كما

[25:05]اني مسير كذلك من حاربنا مسير معانيه هذا الكلام فاذا المن الله

[25:11]يعطيني بعد جزاء لماذا يثيبني الجنه على اي شيء فانا مجبور فقال

[25:18]له امير المؤمنين اظننت قضاء محتوما وقدرا لازما مو ليس هكذا نعم

[25:26]قضاء وقدر لكن الله سبحانه وتعالى ما هبطتم واديا ولا رفعتم سيفا

[25:32]ولا حملتم درعا ولا ولا ولا الا الله سبحانه وتعالى اثابكم وكتب

[25:36]لكم الحسنات وبين لامير المؤمنين اذا القضيه شلون عندنا اربعه امور او

[25:45]اربعه مذاهب صارت عقديه اخواني المذاهب لو فقهيه لو مذاهب عقيده يعني

[25:50]يعتقدون بذلك في المسلمين صارت اربعه عندنا اربع اقوال القول الاول وهو

[25:58]ان الله سبحانه وتعالى اجبر الناس على كل شيء فالناس مسيرون وليس

[26:07]بيدهم شيء وهو قول الجهم بن صفوان حتى صار بعض المسلمين كل

[26:15]ما يريد ينبز به احد فلان شو يقوللي يقول هذا من الجهميه

[26:20]فلان من الجهميه الجهم بن صفوان قال انه جبر محض لا اختياره

[26:29]للانسان لا في حركاته ولا في سكونه ابن ادم كلها الناس كلها

[26:34]مسيره زين الفرقه الثانيه قالوا ايضا الانسان مجبر ليش قالوا مجبر شنو

[26:44]السبب يا اخواني لماذا يعني السبب ليش هؤلاء قالوا ليش اخواني قالوا

[26:50]هذا الامر لان عندنا قضيتين ح قضيه حتمت عليهم هم برايهم وهو

[26:56]ان الله سبحانه وتعالى اذا كان هو رب رب الكون وهو المتسلط

[27:04]عليه وهو المالك والخالق فاذا كان معه خالق للافعال فاذا يصبح له

[27:11]شريك فنحن درءا لهذا وابتعادا من هذا القول نقول الناس ما خالقين

[27:17]افعالهم الله هو الخالق وجبر محض وكل ما في الكون بامر الله

[27:23]واضح شلون القضيه حتى يهربون من قضيه انه ليس لله شريك في

[27:28]افعالهم واحنا يقولون الشرك على انواع منها الشرك في اي شيء في

[27:33]افعال الله ان الله سبحانه وتعالى هو المتصرف في الكون هذا جماعه

[27:38]صفوان الجهمه بن صفوان وجماعه الاخوه الاشاعره قالوا بهذا السبب قالوا ان

[27:45]الله سبحانه وتعالى لا شريك له في الافعال فكل ما في الوجود

[27:51]الله هو الفاعل الامر الثاني لجماعه الاشاعره اللي قالوا نفس الكلام الانسان

[27:57]ليس بيده شيء وليس مخير انما هو مجبر لكن فرق عن الاول

[28:04]ما الفرق قالوا كسب ذاك الاول قال جبر محض يمشي يقعد ينام

[28:11]كذا فلان وهذه مترسب عندنا مع الاسف القعده او الكسول كلما اراد

[28:18]ان يتكلم يكلمونه يقوللهم مكتوب علي مقسوم علي اللي تريد تتزوج او

[28:26]يتزوج كذا فلان قال مقسوم لا مقسوم شنو من صبتي ايش لا

[28:29]تذب برقبه الله لا تجعله في عنق الله لتبرئ نفسك وهذا ربما

[28:35]يؤدي الانسان الى الى والعياذ بالله يؤدي بالانسان الى الكفر على مهل

[28:41]الانسان يتريث بقوله لو مثل عندنا هاي كلمه معروفه ايش سويت عند

[28:46]الله وظلمني والعياذ بالله اي نعم بعض النسوان ايش ما تحدثت لو

[28:51]كذا شويه صعد بها حماوه الراس وهي رجلها تاذت كذا فلان ايش

[28:56]قالت قال ايش سويت عند الله وظلمني القول الثاني قالوا كسب شنو

[29:03]الكسب قالوا ما دام الله سبحانه وتعالى متصرف في الكون اذا شلون

[29:08]احنا نقول باشر هذا يعطيه جنه وهذا يعطيه نار لماذا يثيب هذا

[29:12]ولماذا يعاقب هذا شنو السبب الدليل شنو قالوا الكسب شنو الكسب ايها

[29:20]الاشاعره طبعا اتباع ابي الحسن الاشعري لان هو اساسهم يقولوا لهم الاشاعره

[29:27]قالوا الكسب هو عباره عن مقارنه اراده هؤلاء مع اراده الله والفعل

[29:34]لله زين حتى لو اراده يعني كثير عندنا بالروايات والايات والعقل يقول

[29:40]بمحض الاراده الله سبحانه وتعالى لا يحسب هذا العمل يعني بالعقل الان

[29:46]المجرد من كل الامور هذا الماي اريد اشربه فرق بين الاراده وبين

[29:52]الفعل فانا الان الان نفسهم روح قلهم كلهم الاخوان تقول لهم يا

[29:57]اخوتي ايها المسلمون اذا واحد هم بجرم هل تحاسبه المحكمه على جرمه

[30:06]لانه اراده لانه يلام على الاراده مو يلام على الفعل لانه صاحب

[30:12]الفعل الله والعياذ بالله ولذلك نسبت الى الله والعياذ بالله بهذا القول

[30:18]راح يادي بنا يعني الخلل على هذا الاشكال هذا يا اخواني ان

[30:22]والعياذ بالله راح اللي يربح ربا يعطي اموال بربا راح يصير من

[30:27]الفاعل الله والعياذ بالله اذا واحد يكذب اذا والعياذ بالله ينسب كلمه

[30:34]الكذب والفعل مال الكذب ال من الى الله والعياذ بالله وتنسب الذنوب

[30:39]الى الله حاش ها هذا الخلل هناك ولذلك جاء في قبالهم هنالك

[30:46]فرق سمعتم عنها سمعتم عنها وهي فرقه المعتزله قالوا ان الله سبحانه

[30:53]وتعالى حاشاه من ان يكون ظالما بل هو العادل ولا يرتكب وليس

[31:01]بفاعل للشر انما فاعلوا الشر الانسان صاروا في قبالهم يسمونهم المفوضه ان

[31:08]الله اوكل الامور اليهم جميعا حتى ننتقل هذا البحث متسلسل ان شاء

[31:12]الله وكونوا معي وصلوا على محمد وال محمد اللهم صل محمد محمد

[31:21]انتم من اهل المعنى لما نختار لكم هذا المبحث او البحوث هذه

[31:26]بحوث يعني مو انا راقي حتى اجيب هذه لا هي ما بين

[31:32]بحوث المسلمين وكتبنا لا والا هي عرض من العلماء اليكم لا نا

[31:38]بها شيء ولا هم يحزنون لا احنا علماء ونسال الله ان نكون

[31:42]متعلمين عندهم الجماعه قالوا قالوا كسب بعد عندهم راي قالوا الكسب هو

[31:52]عباره عن قضيه شنو ذهنيه قضيه ذهنيه هي تشابه كلمه الاراده الذهن

[31:59]ما دام الانسان هم بالامر في ذهنه وجرى فعل الله في ذلك

[32:07]تواما مع تلك النيه هي هي الاراده نفسها ها بعد قلنا قلنا

[32:13]عليها اشكال والاشكال انه هذا يعني بمحظه ان الانسان ينوي يريد يرتكب

[32:19]سرقه يقطعون اصابعه لانه تقولون يلام ويعذب على نيته وهو لم يرتكب

[32:27]هذا ما يصير الامر الثالث جماعه المعتزله اخرجوا قضيه العدل قالوا الله

[32:36]سبحانه وتعالى عادل لا يرتكب الفواحش ولا الذنوب ولا الشرور والله سبحانه

[32:42]وتعالى فوض للانسان فالانسان مختار تمامل اختيار واضح شلون حتى يبتعدون عن

[32:50]قضيه شنو قضيه الفواحش والذنوب لا تنسب الى الله فقالوا الله سبحانه

[32:55]وتعالى عادل لكن وقعوا في اي شيء اللي هربوا من عند الاشاعره

[33:02]لان المتصرف في الكون من هو الله سبحانه وتعالى الجماعه هربوا صاروا

[33:09]مثل اللي واقف على اسطوانه امامها نار ومن خلفها نار بعضهم تحرك

[33:16]حتى لا لا يصطدم من خلفه بالنار ولا تلهبه النار فتقدم وابتعد

[33:22]واذا بالنار اخذته ما اريد اقول بنار جهنم والعياذ بالله انا ما

[33:27]اريد اكفر مسلم ولا شيء الامر الى الله سبحانه وتعالى تكلم علم

[33:31]والاخر جاء من خلف هربا من الامام واذا به من خلفه تلهبه

[33:38]النار يعني هذا كمثال قول الحق من هو تعرض علماء الاشاعره المتاخرين

[33:48]منهم الشعراني ومن عندهم محمد عبده قالوا يابا مثل قضيه شيعه اهل

[33:55]البيت اللي نبينه اما اهل البيت فقالوا بامر رابع قبل من زمن

[34:00]امير المؤمنين والامام الصادق والامام الباقر وائمه اهل البيت كلهم كلمه واحده

[34:06]قاطعه قالوا لا جابر ولا تفويض بل امر بين الامرين لا هذا

[34:14]ولا ذاك واحد يساله يا ابن رسول الله او يكون مرتب قال

[34:19]له اي يكون الله متصرف في الكون ولا يجري فيه شيء من

[34:26]دون اذنه ولذلك لما قال لعيسى ايش قال له قال له اذ

[34:31]تخلقوا من الطين فيكون طيرا باذني باذني اذا اذن الله وجرى الفعل

[34:40]باذن الله وباكدار من الله فالامر طولي شلون يعني طولي مثلا زيد

[34:48]عنده اموال وعمرو يصير الوكيل ماله لما يعطي زيد الى عمر اموال

[34:57]فيوزع هذا العمل لمن منسوب منسوب لعمرو في ان واحد ومنسوب الى

[35:05]زيد صح لو لا فالقضيب الله سبحانه وتعالى تكوينا اقدر الانسان على

[35:16]ان يرتكب الذنوب وبقدره الله قدر الانسان لكن ينسب الى الله الشر

[35:24]والعياذ بالله لا لان الله تشريعا منع من ذلك فلله تشريعان فلله

[35:30]هدايتان هدايه تكوينيه وهدايه تشريعيه فالاقدار الكوني والتشريع او الكوني والاقدار الكوني

[35:40]هو عباره عن اقدار استطاعه الله خل الانسان مستطيع على ان يكون

[35:48]يختار يريد سبيل الخير ويريد سبيل الشر انا هديناه السبيل اما شاكرا

[35:58]واما كفورا يجي هذا الشاهد حتى نعرج منه على اصحاب الحسين يجي

[36:05]ابو حنيفه الفقيه المعروف امام الحنفيه يجي للامام الصادق صلوات الله عليه

[36:15]فيدخل عليه بالمدينه ويخرج من عنده يقول فوجد فراى الامام فساله يريد

[36:27]يختبره اختبار فقال له اين يضع الغريب فيكم يضع كلمه معروفه يعني

[36:37]اكرمكم الله واعزكم الله اذا واحد مسافر يريد يمشي البيت الحاجه وين

[36:42]يمشي لانه قبلا سابقا ما كانت هذه الفنادق وما كانت الامور فاين

[36:48]يضع الغريب فيكم ها فهمها قال الامام صلوات الله عليه وهو صغير

[36:55]بالعمر وحاشاه من الصغار قال يتجنب مواضع الثمار ويتقي المساجد والماره والطرق

[37:07]العامه عدد للامام ثم قال يضع حيث يشاء فساله عن الجبر والاختيار

[37:15]الامام موسى بن جعفر ايش قال له قال له قال له اقعد

[37:18]حتى ابين لك فجلس فبين له فقعد فبين له الامام صلوات الله

[37:24]عليه هذه القضايا صغيرهم يعلم بذلك هو امام معصوم بعدما بين له

[37:32]ابو حنيفه ايش قال قال ذريه بعضها من بعض هاي العتره هذه

[37:42]العتره الطاهره اللي بينت ان مواقفنا من القران الكريم ذهبوا في يوم

[37:53]من الايام مجاهدين الى مكه ومن مكه الى العراق فصاحب الناس ابا

[38:01]عبد الله لانهم كانوا يظنون انه ذاهب الى حكومه الى سلطنه الى

[38:08]دوله الى ملك وصل الامام الى مكان اخبره باستشهاد مسلم بن عقيل

[38:19]وتتالت عليه الاخبار من ان القضيه كيت وكيت فتفرق عنه الناس ما

[38:27]بقي معه الا ثله قليله والتحق بها بعض الناس مثل حبيب ومسلم

[38:35]من اهل الكوفه بعض اهل البصره نفر او نفرين التحق بها ممن

[38:43]كان مع عمر بن سعد وجيش عبيد الله ومن من التحق هو

[38:50]حبيب سلام الله عليه حبيب ومن هو حبيب وما ادراك من حبيب

[38:58]بعضهم قال هو من صحابه النبي وبعضهم قال لم يرى النبي فكان

[39:03]من التابعين ولا يشك في انه من اصحاب امير المؤمنين ومن شرطه

[39:10]الخميس او شرطه الخميس ومن علمه امير المؤمنين صلوات الله عليه علم

[39:20]البلايا والمنايا امور خاصه كما علم ميثم التمار وعلم رشيد الهجري يوم

[39:30]من الايام اهل الكوفه يخبرون يروي ذلك الكشي رضوان الله عليه في

[39:37]رجاله الشيخ الطوسي اختصر هذا الكتاب يسمونه اختيار معرفه الرجال يروي هذا

[39:43]الخبر يقول وقف تدانى وكان راكبا حبيب ابن مظاهر الاسدي وميثم التمار

[39:53]فاختلف فرساه ما اعناق فرسيه ما فقال حبيب كاني بشيخ اصلع ضخيم

[40:03]البطن يصلب على جذع في سبيل اهل البيت فقال ميثم رضوان الله

[40:11]عليه وكاني برجل احمر لانه كان يختضب كانما بالحناء له ظفيرتان يقتل

[40:23]في سبيل اهل البيت صلوات الله عليهم ويعلق راسه في عنق الفرس

[40:31]فتفرق حبيب وميثم فجاء رشيد الهجري رضوان الله عليه فسال عنهما فقيل

[40:41]له كيت وكيت فقال اخبرهم انهم تفرقوا فقال رحم الله ميثما لو

[40:50]لو زاد على ذلك في الخبر شوف سبحان الله ويزاد ويزاد في

[40:58]ثواب او في اعطيه من يجيء براس صاحب الراس 100 درهم فقلنا

[41:07]لما راحوا ذولاك فقالوا ما اكذبهم فلما جاء رشيد الهجري قالوا هذا

[41:13]اكذبهم فما مرت الايام الا وميثا مصلوب على جذع نخله وما جاءت

[41:23]وما مرت الايام الا وحبيب شهيد وراسه معلق بعنق الفرس اخبار هذول

[41:32]من اصحاب العلم ممن صدورهم اوعيه علم امير المؤمنين وحبيب يوم من

[41:39]الايام عند امير المؤمنين فساله يا حبيب ما افضل صفات صفات الرجل

[41:46]فقال افضل الصفات في الرجل الكرم والشجاعه والعلم فقال امير المؤمنين كلها

[41:54]فيك وبقيت رابعه وان شاء الله ستكون فيك قال ما هي يا

[41:58]امير المؤمنين قال الشهاده وكان ممن يعلم بشهادته بين يدي الحسين لما

[42:07]اضطربت الكوفه وصار ما صار من بعد مسلم وجرت الامور كان حبيب

[42:15]ومسلم يقول اخفاه ما عشيرتهما بنو اسد اخفوا مسلم ابن عوسجه وحبيب

[42:23]ابن مظاهر الاسدي وحينما تدانت الامور في قضيه عاشوراء وبلغ حبيب برساله

[42:32]فامر عبدا له وكلنا عبيد الله ان ينتظر في بستان من بساتين

[42:41]الكوفه وان يرتبط فرسه وينتظر فلما تاخر خففوا لنا من الاضويه الله

[42:48]يبارك بكم فلما تاخر حبيب واذا بحبيب جا لكن يرى ذلك الغلام

[42:57]يكلم فرسه يا فرس مولاي حبيب لقد تاخر مولاي ولو اعلم انه

[43:10]لم ياتي لم تطيت ظهرك وذهبت الى نصره مولاي سيدي ومولاي ابي

[43:20]عبد الله لما نظر حبيب الى ذلك الموقف تقاطر الدموع قال يا

[43:33]ابا عبد الله ان العبيد تتمنى نصرتك اذا ما الظن بالاحرام ترك

[43:42]عياله جاء الى ركب ابي عبد الله الحسين كان الامام الحسين وزع

[43:52]الرايات لكن بقيت رايه لم يعطها لاحد تقدم لها غير واحد لكن

[44:02]الامام يقول لهم انتم اكفى لكل واحد منهم ان تكفؤ كريم ولكنها

[44:10]مذكوره لاحد فلما اقبل حبيب وجاء المبشر بوصول وقدوم حبيب ترجل من

[44:22]فرس ومشى حافيا حاسرا الى ركب ابي عبد الله اويل وصل الى

[44:32]ابي عبد الله قبل اعتنق وفرح الحسن واستبشر بقدوم حبيب ثم اعطاه

[44:42]الرايه فلما وصل الخبر الى عقيله الطالبيين زينب الكبرى ان حبيب ابن

[44:52]مظاهر قد جاء من الكوفه نصره لابي عبد الله قالت ابلغوا عمي

[45:04]حبيب عن السلام لما وصل الخبر الى حبيب قال انا امني انا

[45:14]امني انا ويتسلم علي انا امني انا ويتسلم علي بنت مرتضا حمي

[45:31]الحمي هي مخدرت عباس هي وبحق نزل وينص لكتاب على اي انت

[45:45]يا بتحدر تسلمين والكم خع معنا وعبد الحسين اويلي بك بك حبيبه

[45:57]من هله العوئن حبيبه فاقره سذب لتراب ليله العاشر من المحرم حينما

[46:09]قال ابو عبد الله لاصحابه يا اصحابي يا اهل بيتي هذا الليل

[46:18]قد غشيكم فاتخذوه جملا انما القوم يريدونني واذا وصلوا الي ذهلوا عن

[46:29]غيري فلما سمع اصحاب ابي عبد الله هذا كلام قالوا ولمن ابقى

[46:36]من بعدك لنعيش لا ابقى انا الله هذا يقول والله ان قتلوني

[46:44]الف قتله ووالله ان احرقوني الف مره ووالله ان ذروني كذلك ما

[46:53]تركتك يا حسين ما تركتك يا حسين لما سمعت العقيله سلام الله

[47:02]عليها ان الحسين قال لاصحابه كذلك يقول الدربندي رحمه الله عليه يقول

[47:12]سالت علي الاكبر ان يذهب الى حبيب ويستعلم ما عنده وابيات جديد

[47:19]اجى الاكبار يناشد من حبيب الحال اجى الاك يناشد من حبيب الحام

[47:40]الي وياك كلمه وبالعجال تنقال الي وياك كلمه بالعجال تدنى هالعساك ير

[48:03]وان توات لي انا تدانتها العساكر وين توات لينا رفعه رويها وانطبقت

[48:25]علينا واحنا قلال كل يوم الغابين واحنا قلال عم يا حبيب نحن

[48:42]وقليلون لا نبقى الا ساعه ويبقى ابو عبد الله فريدا وحيدا واحنا

[48:53]قلال اليوم الوخبينا ساعه ويبقى بس حسين ويا عيال عم يا حبيب

[49:09]البقا بحسيان واحنا روح فدوى البقا بحسين واحنا الفدوه لجدامه ويضل مرفوع

[49:31]ع سوا عاليه الهاما ويضل مر وعراس وعاليه الهاما ويخسل يسرع حسين

[49:56]والظامان بس شلون بس شلون بالنسوان والاطفال كان المقصود من كلام علي

[50:11]الاكبر لحبيب يقول يا حبيب نحن اول من يفدي نفسه غدا لابي

[50:17]عبد الله لكن طلبتي وحاجتي عمي يا حبيب اذا نحن متنا بنو

[50:24]هاشم ان تنتبهوا لعيال رسول الله لعمتي زينب لاخواتي لعيال الحسين يا

[50:36]عمي حبيب وطلبت بتسريع من ترخى دماء ولحسي ننبيع نريدك من تظل

[50:55]عيالنا لا تضيع تحاميها وتجيئف للغاد شيال لكن حبيب كان موقفه من

[51:19]سيدتنا ومولات زينب عليها السلام ان حبيب امر اصحاب ابي عبد الله

[51:29]من غير بني هاشم فاجتمعوا عند خيمه العقيل زينب وحينما وصلوا نادوا

[51:39]يا حلا الى بيت رسول الله يا حرائر بيت رسول الله يا

[51:47]حرم رسول الله هذه سيوف عنكم وعبيدكم ما لو الا ان يغمدوها

[51:57]في اعناق اعدائكم ومن يريد ان يفرق ناديكم واذا بنساء بيت الرزال

[52:09]ينادين حاموا عن بنات رسول الله حاموا عن حرم رسول الله وتقول

[52:20]الروايه جاء حبيب الى خيمه العقيله وجلس عند بابها ثم سلم على

[52:28]العقيل وقال لوجد يا زينب اهن لوجدك يا زينب يوم تحملين على

[52:41]بعير ضالع وكاني براسي معلق في عنق الفراس اوايل يوم نادى المنادي

[52:55]هذه اخيامل ظالمين يفترن خوات حسين من خيمه لعد خيمه او كل

[53:14]خيمه تشب النار فرا ضربا الهيمه ينادى وين نمشي وين مامش بالعربي

[53:24]شيمه والسجاد جو كتفه ودمع على الوجنس ل وزينب هنالك نادت في

[53:39]تلك الحاله وين الصديق وين الصديق البيع شهام يقصدها الابنيه السلامه وياي

[53:54]عاشور بيك تردها ونص دي جلبي شها يقصدها اللي يقصدها لابنته السلام

[54:24]يقصدها يقصدها لابنيه السلام وياخذ للمحمد علامه ايش ياخذ سيدتي قالته ياخذ

[54:37]لي لمحمد علامه مكتوبي نخوه وملامه وينش يلقى يلقاه متوصب عمام مثل

[54:49]البدر ليلت

0 Comments

Up next

الخطيب الحسيني الشيخ مهدي الساري ،الليلة ٦ من محرم ١٤٤٠، الانسان بين الجبر والاختيار ،عمان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الخطيب الحسيني الشيخ مهدي الساري ،الليلة ٦ من محرم ١٤٤٠، الانسان بين الجبر والاختيار ،عمان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language