الحياة السعيدة 7 ( أسس السعادة في الحياة) السيد هادي المدرسي

8 المشاهدات· 25/02/21

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسوله

[0:10]الامين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

[0:16]يسعدنا مشاهدينا الكرام ان نلتقيكم في حلقه اخرى من برنامج الحياه السعيده

[0:22]مع ضيفنا الكريم سماحه الفقيه المجاهد السيد هادي المدرسي اهلا وس حياكم

[0:28]الله سيدنا الكريم ومرحبا بكم في برنامجنا هذا ومرحبا بكم سيدنا الكريم

[0:37]ان السعاده كانت منذ وجد الانسان فهي هدف يسعى الى تحصيل الانسان

[0:43]منهم من يوفق ومنهم من يتلك في الحصول على ذلك نسبيا لذلك

[0:54]قال اليونانيون بالسعاده وربما قبل افلاطون قالوا ان اساس السعاده الانسانيه هي

[1:05]اربع صفات هي الحكمه والشجاعه والعفه والعداله اعتبروا ان هذه الاسس اذا

[1:11]ما حصل عليها الانسان فلا يضر هذه اسس روحيه اذا حصل عليه

[1:18]الانسان لا يضر ان كان هنالك عاهه في جسمه او انها تسببت

[1:26]في عاهه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[1:30]على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل

[1:36]في الحقيقه اسباب السعاده كثيره و كما ان شروط الحياه هي كثيره

[1:47]يعني انا حي بسبب وجود عوامل كثيره جدا اللي من ظاهرها قضيه

[1:56]وجود الاكسجين وجود الماي وجود الطعام وجود الماوى المسك كان والى اخره

[2:02]اسباب السعاده كثيره وبعضها قد تكون ضروريه اكثر من غيرها حسب الوضع

[2:11]البيئي والاجتماعي والشخصي الذي يعيشه الفرد هذه بعض اسباب السعاده نعم يعني

[2:19]الشخص الشجاع عاده عند نسبه من المغامره حينئذ يستطيع ان يحصل على

[2:24]حقوقه نعم امام المتطفلين من جهه امام اي السعي اللي يسعي به

[2:33]يغامر بحياته حتى يحصل على حاجاته والى اخره اذا الشجاعه من اسباب

[2:37]السعاده نعم العفه نعم لان عدم وجود العفه قد تسبب امراض للانسان

[2:46]وقد تسبب ظلم وطغيان ومن ثم يؤخذ الانسان بذنبه انا ف المثال

[2:50]اذكر هنا شخص ما ذهب الى هونغ كونج ليله واحده ثم عاد

[2:59]دوله خليجيه ثم نشر مقال في الجريده نعم المقال يحذر الاخرين يقول

[3:05]يا جماعه انا الليله واحده قضيتها حمراء بالحرام انا راجع واحمل معي

[3:15]فيروس اتش اي في اللي هو فيروس مرض نقص المناعه يس نعم

[3:18]فلا تسووها زين العفه تمنع الانسان من ان يصاب نعم في مقاب

[3:27]اللذه عابره لحظات ثم يعود ويحرم من نفس اللذ نعم لفتره طويله

[3:32]من الزمن كم من اكله منعت اكلات اكلات هذه القضايا التي ذكرها

[3:41]اليونانيون في الحقيقه ذكرها الانبياء من قبل نعم يعني صراحه شغل الانبياء

[3:46]ان يسعد الناس في دنياهم وفي اخر وفي اخراهم وما جاؤوا به

[3:50]من القيم ومن المثل ومن التعاليم ومن الشرائع كلها تصب في هذه

[4:00]المصلحه لان الله عنده مصلحه مع البشر نعم لا يضره لا تضره

[4:05]معصيه من عصاه ولا تنفعه طعته نعم ا ما خلقنا ليستنس بنا

[4:15]ولا لكي نقويها من ضعف اني لم اخلق لاربح عليكم بل تربحوا

[4:19]عليه فالانبياء جاؤوا بالاسس الان بعض ال يونانيين وغيرهم جمعوا هذه الكلمات

[4:28]من هنا وهناك لكن حقيقه جوهر ما ينفع الانسان في هذه الحياه

[4:38]حتى في القوانين هي تعاليم الانبياء يعنيان ها الحضاره القائمه نعم ها

[4:43]الحضاره في الجانب الايجابي والتقدم العلمي والصناعي تكنولوجي اللي عندهم ارضيتها تعاليم

[4:53]السيد المسيح يعني تعاليم الانبياء لا تكذبوا انتم اليوم يوم اللي تشترون

[4:58]فر بضاعه من الشركه من الشركات ليش تشترون ها الماركه المعروفه وما

[5:01]تشترون ماركات غير معروفه لانك تثق تثق يعني شنو يعني ما يكذبون

[5:05]عليه يعني هم صادقين نعم الصدق من تعاليم الانبياء للبشريه الجمعه نعم

[5:15]سيدنا الكريم هذا القول هو قال بالمفاهيم الروحيه كما انه اهمل الجسد

[5:22]هنالك قول اخر قاله المرتاض بعدهم ان السعاده والكمال يرتبطان بكمال النفس

[5:30]وال التعالي في الجوانب الروحيه فقط ويجب تحقيق تكامل الروح واظهاره في

[5:38]الخارج عن طريق الرياضه النفسيه كما انهم كانوا لتحقيق هذه الغايات تكامل

[5:46]الروح لغرض تكامل الروح ربما يلحقون الضرر بالجسد حتى يشعرون ماذا بالكمال

[5:58]الروحي وربما يعذبونه بالمسامير وغير ذلك لذه الطاعه او لذه فماذا تقولون

[6:03]بحقهم لا شك ان الرياضه الروحيه على منهج الانبياء والرسل سبب من

[6:09]اسباب السعاده لكن بدون اهمال الجسد وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخره

[6:21]ولا تنسى نصيبك من الدنيا ان نهمل الجسد ونهتم بالروح فقط والجسد

[6:29]يتضور يتوق يحتاج الى قضاء الحاجات ما اعتقد سنشعر بالسعاده فقط بالاستجابه

[6:37]للحاجات الروحيه الدين لا يهمل الجسد لانه لو اعتبرنا الجسد مجرد مركوب

[6:48]النا نعم مجرد مركوب يعني الانسان عنده حصان وينتقل به من مكان

[6:53]لمكان ما لازم يهتم بالحصان يهتم به نعم ربما لازم يهتم بالحصان

[6:59]قبل ما يهتم بالن نعم يعني اذا كان هو جائع والحصان جائع

[7:02]يقدم فاول شيء لازم يطعم الحصان نعم اذا هو عطشان والحصان عطشان

[7:06]هذا الجسم اقل التقادير هو مركوب للانسان وعن طريقه يقوم الانسان بالاعمال

[7:17]في هذه الحياه انا اقدر اساعد واحد اخر عنده حمل يريد يشيله

[7:22]بروحي لا لازم بايدي بعضلاتي وما يقوله البعض ان العقل السليم في

[7:30]الجسم السليم صحيح كما ان الجسم السليم بالعقل السليم اهمال الجسد امر

[7:38]لا يريده الله لان حياتنا قائمه على اساس اعطاء الجسد حاجات نعم

[7:49]اذا انا لا اكل لا اشرب لا انام ليس لك طاقه انا

[7:51]هنا اذكر قضيه الوالد الله يرحمه كان يذكر يقول كان عندنا صديق

[7:58]في مدينه كربلاء سيد من الساده فتره من الزمن قام يضعف شوف

[8:05]وجهه اصفرار اسمه ضعيف حتى عائلته قاموا يشعرون انه في شيء تغير

[8:10]ما يحكي في المجالس يقعد ما يتكلم ما ياكل ما ينام بالليل

[8:17]تدري ها الحالات عاده ما يقال للشاب اذا كان عاشق نعم اللي

[8:25]ما ياكل وكله قلق وعده رغبه بدات عنده مرحله الحب مثلا نعم

[8:29]فيقول هذا السيد فيما بعد تغيرت حالته وناقل القصه لوالدي نعم قال

[8:36]انا في الحقيقه التقيت بواحد من المرتاضين في الحمامات العموميه السابقه اللي

[8:45]كانت موجوده وانا اعرف ان هذا الرجل يضرب به المثل في الرياضه

[8:49]الروحيه فقلته ساعدته يقول عيونه ما كانت تشوف عدل ساعدته قال لي

[8:53]انت منو قلت له فلان قال اهلا وسهلا اعرف عائلتك كذا بعدين

[9:02]قلت له علمني بعض الحاجات الروحيه قاللي لتاكل لتشرب لتنام تحكي الحد

[9:13]الادنى تموت اكللك لقم اترك الاكل اترك شرب الماي ولا تتزوج انا

[9:22]بدات هذا المنهج الان صارت حالتي مثل ما شفتوا وشافوا اقربائي عمي

[9:28]طلبني قاللي ايش بك قلتي ما في شي ها وقال لا تخبر

[9:35]احد قال لي ايش بيك قلته ما بيش قاللي شوف ابوك متوفي

[9:43]انا ولي امرك انا بمنزله ابوك م تقول لي مو صحيح وما

[9:53]افك الياخه من عند تعبيرنا الا تقول لي شنو موضوعك ايش بيك

[9:57]يقول اصر علي وخلاني في موقف ح ايش قلت له لما كملت

[10:02]كلامي قال لي هذا مو منهج الانبياء هذا مو منهج الانبياء ها

[10:10]الرياضه مو منهج الانبياء نعم قلت له شنو منهج الانبياء قال لي

[10:15]منهج الانبياء اكل من حلال اكل بمقدار حاجتك مو زياده اكل لغيرك

[10:21]نام وبعض الاوقات عم قوم ادي بعض الاعمال المستحبه اتزوج النكاح سنتي

[10:31]فمن رغب عن سنه فليس مني اشرب المي لكن اسقي غيرك ولا

[10:35]يكون المال هذا انت مغتصبه من غيرك وكل ليله حاسب نفسك لما

[10:44]تريد تنام نعم حاسب نفسك اليوم شنو مسوي اعمال حسنه زيدها اعمال

[10:49]سيئه نقص منها ليس منا من لم يحاسب نفسه كل ليله فان

[10:56]عمل خيرا استزاد منه وان عمل شرا اقلع عنه يقول ل ما

[11:01]قال لي شوفت صدق منهج هذا مو منهج الانبياء نعم اهمال الجسد

[11:06]بالمطلق مو منهج الانبيا الله في القران يقول وكلوا واشربوا ده يامرك

[11:11]بالاكل والشرب والشرب الله في القران يقول ومن اياته منامكم بالليل بال

[11:17]وانت تقول لتنام من ايات الله من نعم الله عز وجل فيقول

[11:24]بطليتو الله انقذني حقيقه اما ان نقول اهمل الجسد بالمطلق حتى تعيش

[11:29]السعاده هذا غير صحح اذا ان المنهج الاسلامي سماحه السيد اذا ما

[11:34]نظرنا الى القول اليوناني او القول المرتاض هو يعني ممكن ان يجمع

[11:43]بينهما بنتيجه ايجابيه فيعطيه حقا للروح ويعطيه حقا للجسد سماحه السيد يعني

[11:50]الانسان يعمل حتى يفوز ويحصل النتيجه لعله يشقى في هذه الدنيا بال

[12:00]بالكد يا ايها الانسان انك ك انك كادح الى ربك كدحا لكنه

[12:07]يبتغي الدار الاخره فيقول سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان

[12:14]الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

[12:21]ف لكان الله سبحانه وتعالى بعد القسم هذا يبين ان كل انسان

[12:30]خاسر بعيد اي نعم بعيد عن سعاده الا الذين امنوا وعملوا الصالحات

[12:37]فهل ان ذلك في هذه الايه بيان واضاح واشاره لذوي العقول والنهى

[12:46]ان السعاده في هذه الدنيا هي لا شيء بل انها اذا كانت

[12:51]يوم القيامه قد ابعدتك عن الخسران فمن زحزح عن النار وادخل الجنه

[12:55]فقد فاز فقد فاز الحقيقه الخساره هي خساره العمر الوقت وخساره العمل

[13:08]الصالح كل انسان لما يجي للدنيا رب العالمين محدد ل فد عمر

[13:12]معين نعم هذا العمر احنا ب ناكله هذا راس مالنا الاساسي نعم

[13:20]الوقت راس مال الانسان الاساسي في هذه الحياه فاذا مضى الوقت ولم

[13:30]نحمله شيئا ينفعنا وينفع الاخرين فاحنا خسرنا خسرنا يعني مثل ب واحد

[13:35]عنده راس مال ب يستهلك ماده يستثمر نعم عنده 10000 دولار يقدر

[13:40]يخليه في التجاره 10000 يصير 20000 يدخر للمستقبل يبني بما يملكه بيتا

[13:48]لنفسه يوسع على عائلته يلبس الثوب النظيف الجديد الى اخره لكن اكو

[13:56]فد واحد ثاني لا كل هذا ما يسوي اذا هو في حاله

[14:02]خساره لاننا دائما سواء كنا يقضين او نايمين ملتفتين غير ملتفتين ب

[14:07]نقضي عمرنا نعم يعني الانسان كما يقول الامام علي نفس المر خطاه

[14:14]الى اجله في حديث اخر كركب يسار بهم وهم نيام انا نايم

[14:21]بس الطياره بد تقطع المسافات القطار ب يقطع مسافات السياره تقطع مسافات

[14:25]واصل الى مكان يقولوا لي انزل نعم اذا احنا ما استخدمنا اوقاتنا

[14:36]واعمارنا فيما ينفعنا دنيا واخره فحد ما نحن في حاله خساره الايه

[14:40]لا ترتبط فقط بالاخره نعم ما مطلوب من عندنا نصرف وقتنا فقط

[14:49]للاخره لانه ليس منا من ترك اخرته لدنيا نعم وليس منا من

[14:53]ترك دنياه لاخرته لاخرته اعمل لدنيا كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك

[14:59]تموتوا تموتوا غدا نعم مطلوب نوسع على عيالنا نوسع على انفسنا ان

[15:07]الله اذا انعم على عبد احب ان يرى عليه اثار اثار النعم

[15:10]مطيه فلوس لكنه ما مبدل ثيابه نعم نفس الوصخه القديمه الله مطيه

[15:17]فلوس يقدر يوسع على عياله ما يوسع والى اخره الله النعم اللي

[15:22]اعطانا اياها بصراحه يريد منا ان نستفيد منها مو نهملها نعم يعني

[15:29]الزهد مثلا اذا فرد واحد اج مثل ما يقولون فرد واحد شافوه

[15:33]ده يصلي شويه قير مخلي على حده من عيونه وساده وملابسه ايضا

[15:42]رثه ومخلي معلق فرد جريدي برقبته وده يصلي قالوا هذا شنو قال

[15:49]زهدا في الدنيا عينين زايده سبحان فت عين كافي زين الله خلق

[15:56]لنا عينين حتى نشوف بوحده الله يريد نشوف بالعينين حتى نشوف 3

[15:59]دي مثل ما يقولون نعم نشوف الابعاد ايضا الامر الثاني الجريدي شنو

[16:08]هذا الجريدي حتى بحاله الركوع اشوف الاجدي اتذكر الموت زين ما عندك

[16:13]طريق اخر حتى تتذكر الموت استحضره في ذهنك مثلا جريدي ميت وثيابك

[16:17]ليش رسه قال ما اريد اهتم بالدنيا وبالث ياب كذا زين عندنا

[16:25]روايه ان الله يبغض البؤس والتباؤس اظهار البؤ البؤس الله ما يريده

[16:31]البؤس الله ما يريده البؤس يعني شنو يعني انا رجل حسب تعبيرنا

[16:38]العراقي فقر نعم الله ما يحب الفقر روح غير حالك نعم مره

[16:41]انا مفقر في واقعي بس اظهر الفقر كذا ما اريد ابين انه

[16:47]عندي وكذا وامشي وما اشتري سياره وملابسي عتيقه حتى الناس لا يشوفون

[16:52]عندي ثياب جديده وفلوس الى اخره الله هذا يبغضه الله ما يريده

[16:59]صراحه فاذا حينما تقول الايه بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان

[17:03]لفي خسر عند تخسر عمرك نعم استفيد من عمرك لشنو لدنياك ولاخره

[17:11]يعني ضيع طاقات العمر وما ربح ما كان يعمل له لا لا

[17:14]دنيا ربح ولا اخر نعم لا دنيا ولا اخره الا الذين امنوا

[17:20]وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر طبعا عمل الصالحات التواصي تجيب السعاده

[17:27]هم في الدنيا وهم في الاخره احسنتم جناب سيد في سوره يعني

[17:32]ذات صله يقسم تبارك وتعالى بعده اقسام مثلا بسم الله الرحمن الرحيم

[17:40]والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء

[17:47]وما بناها الى ان يصل سبحانه وتعالى قد افلح من زكى هذه

[17:55]الاقسام المتعدده ياتي بها الله سبحانه وتعالى لامر مهم وعظيم ليثبت في

[18:02]نفوس السامعين انه قد افلح من زكى النفس اذا هذه تزكيه النفس

[18:11]التي اهتم بها الله سبحانه وتعالى هي قائد وهي نعم القائد الى

[18:18]الى تحصيل السعاده ورضا الله سبحانه وتعالى فكيف يحمل الانسان سماحه السيد

[18:26]نفسه على التزكيه ليحصل على نتيجه الفلاح احسنت قبل الاجابه على هذا

[18:34]السؤال اسمحوا لي ان ابين ملاحظه احنا بعض الامور ما نحتاج فد

[18:38]واحد يذكرنا بها يابا انت جوعان خ يوم اللي جوعان انا اشعر

[18:46]بالجوع نعم الجوع يعطيني ايعازات تنبيه واشارات واعز اشعر بالضعف اشعر بالالم

[18:54]اشعر نعم مثلا الشاب يحتاج واحد يقول ترى انت عندك شهوه جنسيه

[18:58]ورغبه في الزواج وهو ده يشعر بها وده يعاني ربما ايضا لكن

[19:05]يحتاج واحد يقوله ترى دير بالك لتزني في تزكيه النفس احد الاسباب

[19:12]اللي رب العالمين كثيرا ما يذكر الانسان لاننا نغفل عن ذلك والغفله

[19:19]اكبر حجاب بين الانسان وما بين مصالحه في الدنيا والاخره ما بينه

[19:25]وبين التدين ما بينه وبين العمل للاخره الله يذكر فذكر انما انت

[19:31]مذكر الله يعلف بالشمس والقمر و ثم يقول قد افلح من زكاها

[19:43]زكاها يعني الفالح الناجح المرتاح مو فقط اللي عنده قضايا ماديه يعني

[19:49]احيانا الشاب نقول له يابا انت الغريزه تك فيك نعم انا ما

[19:56]احكي لك عن الغريزه بس احكي لك عن شيء انت غافل عنه

[19:58]نعم هاي الغريزه لا تستخدمها في طريق خطا هاي الغريزه حاول ان

[20:11]تكون متوازن فيها هذا يحتاج اله لانه غافل عنه اما اصل الغرائز

[20:16]الجسم هو ينبهنا انا يوم اللي مريض ما يحتاج واحد يقول لي

[20:22]مريض انا اشعر قبل الطبيب قبل غيري اشعر للمرض وجع في الراس

[20:24]ضاعف وما شابه نعم كما ان هنالك اشعار من السيد الم مرج

[20:30]واي عاز يقول بان هنالك قد حان الفاصل سادت الكرام الى فاصل

[20:33]قصير ثم نعود عوده طيبه وسعيده معكم سادتي الكرام وجزئ الاخر من

[21:07]برنامج الحياه السعده مرحبا بكم سماحه السيد كنا قد توقفنا مع سماحتكم

[21:14]من الازات التي تصدر عن الرغبات الذاتيه التي لا تحتاج الى تنبيه

[21:20]نعم هنالك رغبات مرتبطه بالجسم لا تحتاج الى التنبيه كثيرا ولذلك الانبياء

[21:26]لم يستخدموا ام هذه الامور ولم ينبهوا الناس اليها انك جائع انك

[21:35]عطشان انك تعبان هذه امور نشعر بها بس قال لنا الحدود والمقاييس

[21:38]والموازين التي لابد ان نتقيد بها في الاستجابه لهذه الحاجات و ما

[21:50]يرتبط بالروح والذي ايضا يؤثر على الجسد لا شك لا عندنا تنبيهات

[21:59]كثيره نعم في هذه ايهيه المباركه في سوره الشمس قد افلح من

[22:03]زكاها وقد خاب من دساها نعم الصلاح يبدا من داخل النفس والفساد

[22:08]يبدا من داخل داخلها فمن زكى نفسه يعيش التزكيه في حياته ويعيش

[22:15]السعاده حتى في الجانب المادي من حياته بالاضافه للجانب المعنوي طبعا لان

[22:24]المشكله الرئيسيه هي في خراب النفوس قبل ان تكون المشكله في خراب

[22:31]البلدان النبي صلى الله عليه واله وسلم في القصه المعروفه كان عائدا

[22:38]من الجهاد جهاد في قتل مقاتله جرحى قتل شهداء وخطوره الوجود يعني

[22:47]الانسان مهدد في وجوده في حاله الحرب فقال لاصحابه رجعتم من الجهاد

[22:57]الاصغر وبقي عليكم الجهاد الاكبر تعجبوا نعم حرب وقت وجرح وكذا اصغر

[23:03]نعم والاكبر شنو قال جهاد النفس ليش لان احد اسباب الحروب هو

[23:12]ان العدوان قام من نفوس ضعيفه نعم لم تكن مهذبه يعني هذا

[23:17]الذي يعتدي هؤلاء كفار قريش الذين جاؤوا من مكه المكرمه لكي يعتدوا

[23:22]على رسول الله وعلى اصحابه فقط لانهم قالوا ربنا الله نعم يا

[23:28]عمي انتم صادرت بيوت انتم طردتهم من بلدان بعدكم جايين عليهم تقتلوهم

[23:34]زين هذا اذا كان عنده تزكيه النفس ما كان يسوي ولو بمقدار

[23:40]بسيط لو كان عنده تزكيه النفس اذا تزكيه النفس هي سبب الصلح

[23:44]والصلاح والاصلاح وعدم تزكيه النفس هي سبب الحروب والفساد والعدوان والطغيان اذا

[23:53]رجعتم من الجهاد الاصغر نعم بقى شيء انت في الواقع انت القاتل

[24:02]وانت القتيل في تزكيه النفس صعوبته من وين نعم انت لازم تحارب

[24:06]انت يعني تتعامل مع نفسك الاماره بالسوء كما تتعامل مع عدوك انت

[24:18]تتعامل ثنيناتهم في داخلك بعقلك بفطرتك بنفسك اللوامه تحارب النفس الاماره بالسو

[24:28]نعم هذا فعلا صعب لان الانسان يشتاق الى المحرمات والملذات المحرمه احيانا

[24:34]نعم يعني في داخل الانسان ايضا اكو انشداد شهوانيه نعم يعجبه احيانا

[24:40]ما يلتزم بشي نعم انحلال م انحلال ما يلعب لا يصلي لا

[24:43]يلتزم كذا يعم لا يحب الرقيب عليه احسنتم يعمل نفسه فري اي

[24:50]شيء يريد يسوي لازم تحارب هذ فعندك رغبه من جهه وعقلك يقول

[24:56]لك اوقف قدام نفسك نعم لذلك في الروايات عندنا الانسان لازم يتعامل

[25:01]مع نفسه الاماره بالسوء كما يتعامل مع عدوه هذه هي الصعوبه احسنتم

[25:04]جناب السي سيدنا الكريم الله سبحانه وتعالى في ايات كثيره يعني من

[25:12]خلال راد الايات يحبذ الى الانسان العطاء المنح التصدق لعل في ذلك

[25:22]من المردودات الكثيره لعل في ذلك مردودا ايجابيا للنفس انك ك حينما

[25:33]تعطي محروما او تهدي ضالا او تعلم جاهلا او ترد عائلا مثلا

[25:41]لعل في ذلك سعاده شعور بالسعاده لانك منعت غيا او منعت ظلما

[25:49]ولعلك هديت نفسا احسنت في الواقع لنفترض مثال ان شخصا خرج من

[25:58]بيته وعنده مبلغ في جيبه وشاف ل فقير يحتاج ولا مساع يحتاج

[26:01]ذاك الى طعام يومه ير يشتري خبز نعم انت تعطيه مبلغ من

[26:09]المال ذاك يحصل على شيء واحد وهو ان يحصل على هذا الخبز

[26:11]يسد به جوعته نعم بس انت تحصل على ثلاثه اشياء واحد تحصل

[26:20]على حاله من الحبور والراحه النفسيه والسعاده الداخليه اثنين تحصل على الت

[26:30]ويض الدنيوي نعم الصدقه تدفع البلاء احسنت وقد ابرم ابراما او الدعاء

[26:36]يدفع البلاء ن الصدقه بالذات صدقه الليل تطفئ غضب الرب نعم وصدقه

[26:42]النهار تزيد في الرزق نعم هذا الامر الثاني اللي تحصل عليه الامر

[26:50]الثالث اللي تحصل عليه هو انك تحصل على الثواب مثل الذين ينفقون

[26:55]اموالهم في سبيل الله كمثل حبه انب انبتت سبع سنابل تدرون هاي

[26:59]النسبه ايش قد نعم انا مره حسبتها قسم يقف بها عند 700

[27:06]سمح السيد خلينا نبقى على 700 نعم اي الله يقول سبع سنابل

[27:13]في كل سنبله 100 حبه والله يضاعف لمن يشاء ما علنا بال

[27:17]الله يضاعف نعم تعطي حبه قمح تحصل 700 حبه تعطي دينار تحصل

[27:27]700 دينار هي النسبه كم بالم 70 بال ما عندنا بنك دولي

[27:31]عالميه ما عندنا في العالم من يعطيك 20% نعم او 50% 70

[27:37]ال في 100 الله دي يعطيه ما شاء الله وهو صادق الوح

[27:44]والله يضعف لم يشاء تت والله يضاعف لمن يشاء بمقدار اخلاص الفرد

[27:49]الله يعطيه اضافه على كل حال العطاء حقيقه من اسباب السعاده هذا

[27:54]الكلام لا نقوله نحن كمؤمنين كمبلغ عن الدين انما يقوله حتى بعض

[28:00]الاشخاص الغربيين الماديين نعم انطوني روبنز هذا رجل كتبه تطبع بال ربما

[28:07]الملايين ومترجمه الى كل اللغات الحيه في العالم وعاده اصير بست سلر

[28:14]في الولايات المتحده الامريكيه واوروبا يعني اكثر الكتب مبيعا نعم هذا الرجل

[28:21]انا لاحظت في كثير من كتبه يؤكد على الاطا معنا كتابه مادي

[28:25]شلون تنجح في الحياه شلون تجمع اموال يجيب ل قصه في البدايه

[28:31]انه كان فرد واحد هو عباره عن حارس فرد بنايه قبل كذا

[28:36]سنه الان عنده قصر الان يتنقل في طائره خاصه عنده هليكوبتر عنده

[28:39]عنده ملايين وهو انا عن نفسه ي عن نفسه كله يقول شو

[28:45]تسوون حتى تنجحون في الحياه الدنيا مع ذلك عنده توصيات بالعطاء يعني

[28:50]هذا الرجل الناجح نعم واللي وصاياه وهو غربي ونظرته الى الحياه نظره

[28:56]ماديه نعم مع ذلك بالعطاء بالعطاء ومره صاحب شركه اي بي ام

[29:11]بل جيتس 20 مليار دولار اعطى للامم المتحده للصرف على مشاريع خيريه

[29:19]عندي سؤال 20 مليار مو قليل رقم وعلم اذا واحد عنده 100

[29:25]مليار تفكر 2 20 مليار مو شيء الانسان كل ما زاد زادت

[29:29]ثروته كلما زاد حرصه على امواله يعني قلبه يتعلق باخر دولار نعم

[29:38]ايش عجب هذا يجي مره واحده يتنازل عن 20 مليار دولار 20

[29:41]احنا ايات القران كلها تقول انفقوا اقيموا الصلاه واتوا الزكاه نعم يقول

[29:47]انفقوا يقول اطوا الى اخره هذه ممكن ما نصدقها زين هذول ماديين

[29:56]اي عجبج يطي 20 مليار لانه يشعر بالسعاده اكثر من ال 80

[30:00]مليار الباقيه عنده بسبب ه 20 مليار اللي بسبب العطاء طبعا الانسان

[30:08]يوم اللي يعطي يعطي مبلغ بسيط الله يعوضه في نفسه في دنياه

[30:13]وفي اخرته اضعاف مضاعف سماحه السيد يعني كثير من البلدان التي يستولي

[30:21]عليها الفقر والفاقه والحرمان والجوع في ظل اموال ا بعض مسلمي الدول

[30:30]الاسلاميه هي تنفق مثلا للحروب الى جنب تلك النفوس التي تتضور الى

[30:38]معنى السعاده بل الى معنى الشبع يعني من مشاكل البشريه اليوم هذا

[30:49]الانفاق العسكري الهائل الذي لو افترضنا ان غدا توقفت جميع الحكومات من

[30:54]الصرف العسكري نعم انا اعتقد يمكن ازاله الفقر من على وجه الكره

[30:58]الارضيه خلال اسبوع حتى نقدر نوزع يعني هذا الاسبوع عم اقوله والا

[31:06]خلال يوم نعم نعم شوفوا الولايات المتحده الامريكيه وحدها تنفق على وزاره

[31:13]الدفاع 300 مليار دولار سنويه يعني هذه 300 مليار فقط الولايات المتحده

[31:20]الامريكيه حينما تنفق الولايات المتحده الامريكيه 300 مليار دولار منافسيها كذلك ايضا

[31:28]ينفق نعم مثل روسيا مثل الصين في بلادنا العربيه وبلادنا الاسلاميه الانفاق

[31:34]على السلاح هائل بلا حدود نحن نشتري نشتري فقط احنا ما نبيع

[31:42]احسنتم هم ما يبيعون على الاقل احنا فقط نشتري هذه الاموال التي

[31:50]تصرف اولا تصرف على الدمار نعم وعلى التخريب وليس على البناء مو

[31:55]على الزراعه مو على الصناعه مو على بناء البيوت انما نصرفها على

[32:00]تدمير تدمير انفسنا البنى التحتيه وتدمير انفسنا ثانيا نستجيب للغرائز الحيوانيه حقيقه

[32:10]الذين يشنون الحروب وضعهم يوم القيامه بائس وسيء جدا ليش لانه يستخرجون

[32:20]ابشع الغرائز الحيوانيه في حاله الحرب ابشع من الغرائز اللي تستخرجها الحيوانات

[32:29]في الغابات ليش نعم لان الحيوان مثلا الاسد ما يقتل اسد الا

[32:36]في حالات نادر نعم ما ياكل اسد لكن الاسد ياكل من فصيله

[32:42]ثانيه ن ناكل بعضنا نعم احسنت الاسد اذا مو جوعان ما عنده

[32:46]شغل بالصيد يوم اللي جوعان يدور يفترس الاسد يوم اللي يقتل يقدر

[32:53]يقتل حيوان واحد او انسان واحد في الوقت الواحد احن نرمي قنبله

[32:57]انشطار عشرات الالاف ونقتل عشرات الالاف القنبله الذريه التي القيت على هيروشيما

[33:03]قتلت 50,000 فورا لا اله الا الله وفيما بعد من الجرحى والمصابين

[33:10]200000 والى الان الارض غير صالحه الارض غير صالحه يولد اطفال مشوهين

[33:20]و يعني ابشع الغرائز نطلعها في حاله الحرب ولطيف انه ما يستحون

[33:28]احيانا تشوف دوله اسلاميه ومت استحي انه ب نشتري 11 مليار دولار

[33:33]20 مليار دولار اسلحه وندري ها الاسلحه لا تستخدم لا في الدفاع

[33:42]عن مصالح الامه نعم ولا في الدفاع حتى عن الوطن انما في

[33:46]الاعتداء على الجيران الجيران نعم المستضعفين مثل ما نشوف الان الحرب السعوديه

[33:52]على اليمن اليمن نعم هذه الملايين التي صرفوها على الطائرات على الدبابات

[33:59]يقال الى الان اكثر من 500 مليار دولار صرفت هذه لو كنتم

[34:05]استخدموها في اليمن الزراعه كل اليمنيين كانوا ويا هم كانوا يقول لكم

[34:13]تعالوا محت نعم بالطائره تجي عليه هتلر اللي كان يريد ان تكون

[34:20]المانيا فوق الجميع وشعاره كان نعم المانيا فوق الجميع هذا هتلر اراد

[34:25]غزو الدول الاوروبيه طبعا ما استطاع لان الكون رب نعم الله يمهل

[34:33]ولا يهمل هتلر الان يقولون ان المانيا غزت كل اوروبا لكن سابقا

[34:39]بالدبابه نعم والدبابه هو يصرف عليها نعم واكو معارضه عليها ويدمرون ها

[34:48]الدبابه عليها حتى يتخلصون من عنده الان بسيارات مرسيدس بنز الاوروبيين يشتروها

[34:54]بفلوسهم ويفتخرون بها وشوارعهم مليانه بسيارات مسدس بنس هي المش الاستجابه للغرائز

[35:03]الحيوانيه للطمع للتكبر لسرقه اموال الاخرين تؤدي الى الدمار وتسلب السعاده من

[35:13]الطرفين سماحه السيد هل يمكن للسلاح مع مهما كان يبلغ من العتو

[35:19]هل يمكن له ان يحقق السعاده مثل بسمه طفله صغيره شوفوا اذا

[35:29]احنا اخذنا السيف كم مثال للحرب والقتال يعني نموذج الاد لا تستخدم

[35:38]السيف سواء سيف دبابه صاروخ اي شيء نقول هل السيف هو يمكن

[35:46]ان يكون نافعا في يوم من الايام الجواب نعم نعم ممكن حينما

[35:55]تستخدمه في مواجهه طاغوت يسرق بسمات الاطفال سيف الذي يؤدي الى الزراعه

[36:04]يؤدي الى التقدم هو المطلوب في طاغوت في طغيان في مكان ما

[36:08]تستخدم السيف في مقابل السيف نعم وليس السيف في مقابل المنطقه يعني

[36:12]وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه فتنه ويكون الدين لله نعم اي هذا

[36:20]السيف يكون صالح السيف الذي يكون للدفاع نعم عن حياض الوطن السيف

[36:26]الذي يكون للدفاع عن الوجود البشري السيف الذي يكون في مواجهه سيوف

[36:31]الطغاه وسيف مطلوب يعني السيف الذي يزرع البسمه نعم اما السيف الذي

[36:41]لا يزرع البسمه فهو يزرع دمع نعم على وجه الطفل ومن هنا

[36:45]فان السلاح ا محايد وين تستخدمه هو السلاح ذو حدين يعني ذو

[36:54]حدين احسنتم السلاح سلاح ذو حدين احسنتم حد اذا استخدم مواجهه الباطل

[36:59]كما كان يفعل الانبياء الانبياء استخدموا السيف واستخدموا الحرب يعني قصدي نعم

[37:05]و لكن اين استخدموا سيف في موط في مواجهه الطغاه الذين كانوا

[37:12]يستخدمون السيف لفرض ارادتهم على المستضعفين الاستعباد مثلا نعم اي نعم شكرا

[37:19]جناب السيد سيدنا الكريم يعني هنالك حديث للرسول صلى الله عليه واله

[37:26]وسلم يقول اربع من السعاده واربع من الشقاوه فالار التي من السعاده

[37:36]المراه الصالحه والسكن الواسع والجار الصالح والمركب البهي والاربع التي من الشقاوه

[37:44]الجار السوء والمراه السوء والمسكن الضيق والمركب السوء لكن فمثلا يقول فمثلا

[37:56]هكذا التعقيب بعد الحديث فمثلا ليس في المسكن الضيق ولا في المركب

[38:04]السوء معصيه فكيف يستجلب ذلك الشقاو اذا قلنا ان اسباب السعاده اربع

[38:10]نعم فان فقدانها سبب الشقاء طبيعي نعم نعم ما دام هو سبب

[38:17]السعاده ما اكو نعم اذا سبب الضيق شوفوا مو كل فقط المعاصي

[38:25]هي التي تسبب الشقاء انا فقير او والدي كان فقير وبعدي شباب

[38:29]ما دخلت في سوق العمل فعان من الفقر هل هذا معصيه انني

[38:36]فقير لا لا بس اذا ما اشتغلت حتى ارفع هذا الفقر عن

[38:42]نفسي وعن كاهل عائلتي اذا عندي معصيه الله مع اعطاني قوه الله

[38:48]اعطاني عضلات ا الامام علي يقول من كان يملك ارضا و ماء

[38:52]وافتقر فقد ابعده الله عندك ارض خ ازرع الارض افلح الارض الله

[38:59]ينزل لك مطر من السماء حتى تستفيد من الزراع ما سويت ابعدك

[39:04]الله لكن اذا بسبب خارجي وخارج عن ارادتي بسبب القصور مو التقصير

[39:11]نعم كنت لا املك شيء اعيش حاله الشقاق بس مو معصي يعني

[39:18]مثلا انا ورثت بيتا من ابي ضيق و ما عندي ذاك العمل

[39:27]اللي اقدر اوفر اوسع نعم حتى اشتري بيت طبعا هذا البيت الضيق

[39:31]بالنسبه الي يسبب ازعاج نعم خاصه نفترض عشره اشخاص عائله في بيت

[39:40]50 متر نعم طبعا تعيش الضيق مو لانه معصيه لا لان مو

[39:44]كل شيء سبب معصيه حتى اسباب السعاده مو كلها واجبات انا عندي

[39:50]مبلغ من المال بس اسعى اكثر واوفر واوسع على عيالي احسنتم ج

[39:57]واجب بس مستحب يعني كذلك اذا كان هنالك الدار واسع لكن اهل

[40:00]الدار يعصون مثلا نعم قد تكون هذه الاسباب موجوده لكن اكو مغصات

[40:08]اخرى النبي لا يقول فقط اذا كان النبي يقول ان اسباب السعاده

[40:13]او عوامل السعاده او اي شيء هي هذه الاربعه فقط نعم كنا

[40:20]نقول لا احيانا عندي دار واسعه نعم وعندي زوجه مطيعه وعندي وعندي

[40:25]لكن ولدي مات وهو صغير وهو شاب كل ه الاشياء بعد نعم

[40:32]لا تحلو لا تحلو في عيني كما يقول القران بالنسبه اللام ام

[40:34]موسى فاصبح فؤاد ام ام موسى فارغا يعني ماكو شي ده يم

[40:42]قلبها خطيه ن لان ولد العزيز عليها وطف البريء والوحيد وخلتها على

[40:48]البحر وفي امان نعم النبي مادي يحصر اسباب السعاده في هذ هذه

[40:53]منعم نعم والمن للتبعيض نعم للتبعيض اعتقد النبي صلى الله عليه واله

[41:01]وسلم وبعض الائمه هم عندهم اشياء مشابهه لهذه ن كانوا يريدون يحثونه

[41:06]على الاهتمام بدنيانا بقدر نعم وباخر اك تح عن الاخره بقدر اخر

[41:10]اكبر اخره اكبر نعم عملا بهذه الايه نعم اللي نصحوا قارون نعم

[41:18]هذه العباره عباره عن من نصح القران جايبها عن لسان بعض الجماعه

[41:22]اللي قالوا لقارون وابتغ فيما اتاك الله الدار ولا تنسى ولا تنسى

[41:28]يقول لك ل يكون عندك بيت واسع خليه يكون عندك بيت واسع

[41:31]بس عندك زياده عن حاجتك نعم بعض المليونير لو فقط ياكل دولار

[41:39]يعني مرق دولار تمن دولار ما ادري بدل الميه وجباته كلها كلها

[41:44]دولار هو وابنه وحفيده وابن حفيده وحفيد حفيده بعده عنده لما لما

[41:52]انته ده يجمع وماده يشتغل لاخرته هذا اللي الكلام موجه احسنتم جناب

[41:55]السيد وفي كلامكم هذا نكون سادتي المشاهدين قد وصلنا الى ختام حلقتنا

[42:01]لهذا اليوم الى ان نلتقيكم في حلقات اخرى نستودعكم الله والسلام عليكم

[42:11]ورحمه الله وبركاته شكرا جناب السيد حياكم الله

0 تعليقات

التالي

الحياة السعيدة 7 ( أسس السعادة في الحياة) السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الحياة السعيدة 7 ( أسس السعادة في الحياة) السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة