الحلقة الرابعة شرح دعاء أبي حمزة الثمالي السيد احمد الصافي (حفظه الله)

8 المشاهدات· 24/04/08

دروس حوزوية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[0:21]سيدنا ونبينا ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:31]محمد وال محمد اللهم نسالك وندعوك باحب الخلق اليك بمحمد واله ان

[0:39]تتقبل اعمالنا وان تنجز لنا ما وعدتنا على رسلك انك لا تخلف

[0:51]الميعاد وان توفقنا لاحياء هذا الشهر الشريف بما امرت وان تتقبله وان

[1:00]تتقبل بله منا بقبول حسن انك سميع الدعاء السلام عليكم اخوتي ورحمه

[1:08]الله وبركاته قلنا من موارد الدخول الى الله تبارك وتعالى الادب الذي

[1:22]نتعامل به مع الله تعالى هو ان لا نفاجئ الله تعالى بمساله

[1:29]كما ورد في الخبر وانما التقرب اليه تعالى بالثناء والحمد و الصلاه

[1:40]على النبي واله ثم بعد ذلك يبدا الداعي بذكر حاجته وطلبته طبعا

[1:49]نحن في مقدمه يعني ما بدانا ما تطرقنا [موسيقى] الى اداب الدعاء

[2:00]عموما ادب دعاء دعاء له اداب ولكن اعتقد من خلال بعض الفقرات

[2:06]القادمه يمكن الانسان ان يتصيد مجموعه من هذه الاداب من خلال السير

[2:19]مع الامام عليه السلام في هذه الحاله يعني الانسان كلما قرا فقره

[2:28]ممكن يستفيد منها فائده فيجمع مجموعه نقاط اشبه بالقواعد الكليه على نحو

[2:40]العجاله على نحو العجاله هناك اشياء مرتبطه بالداعي ان هو الانسان ما

[2:50]هي الشروط التي تتوفر عنده حتى يدع هناك شروط بالزمان بالمكان هناك

[3:02]حاله بفحوى الدعاء ماذا اريد ان ادعو مثلا الداعي عليه ان يكون

[3:09]بعيدا عن اكل الحرام ان يكون متوضئا ان يكون مستحضرا ل عظمه

[3:20]الله تبارك وتعالى ان يكون متفكرا ان يكون انسان متفقها يعني له

[3:34]حظ من الفهم حتى يعرف كيف يدعو هناك شرط المكان مثلا في

[3:44]المسجد الحرام في مسجد النبي صلى الله عليه واله تحت قبه سيد

[3:47]الشهداء في الاضرحه المقدسه في المساجد او زمان الى دخل الدعاء في

[3:59]وقت المطر الدعاء اذا برز الصفان للشهاده الدعاء عند الزوال الدعاء في

[4:06]ايام شهر رمضان الدعاء في ليله القدر في العشر الاخير من رمضان

[4:10]هذه ازمنه فاذا اجتمعت الظروف المكانيه والزمانيه وايضا صفات الداعي وعلمنا انه

[4:29]بماذا يدعو تتحقق كانه شرائط الاجابه هذه مقدمه كما يقولون هناك تالي

[4:34]عندما يقول الله تبارك وتعالى ادعوني استجب يعني ان تدعوني فاني استجب

[4:43]لكم فنحن دعوناه كيف ندعوه بهذا البيان السريع الذي قلنا الله تبارك

[4:56]وتعالى يجب عليه لكن لا يجب عليه من جهه خارجيه هوان لان

[5:04]الله تعالى كما نقول كتب الله على نفسه الرحمه الله تعالى الزم

[5:11]نفسه وكان عند وعده ان العبد اذا دعاه الله تعالى ايضا يجيب

[5:17]الد مثلا الان نحن نقرا اقم الصلاه اقم الصلاه ان الصلاه تنهى

[5:27]عن الفحشاء والمنكر لعل بعضنا يصلي لكن لا يقيم الصلاه فرق بين

[5:33]اقامه الصلاه وبين الصلاه اقامه الصلاه تحتاج الى تهيئه تحتاج الى استحضار

[5:38]تحتاج الى توجه غير مساله الصلاه ولذلك كل عمل فيه شرائط اذا

[5:50]قصرنا في الشرائط قطعا س العمل سيكون العمل لا يعطي النتيجه المرجوه

[5:58]منه هذه الاشياء الامام عليه السلام الى الان في مقام الحث على

[6:08]هذه الاشياء يعني نذكر انفسنا الحمد لله الذي مثلا كما قلنا يتحبب

[6:15]الينا وهو غني عننا الحمد لله الذي لا ارجو غيره ولو رجيت

[6:23]لو رجوت غيره مثلا لم اوفق لو رجوت غير اخلف رجائه وامثال

[6:35]هذه الفقرات التي مرت وستاتي التاكيد على انه لابد من استحضار صوره

[6:43]في الذهن في الاعتقاد قبل ان نشرع فيما نطلب من الله تعالى

[6:55]وطبعا هنا الفهم كثير ما يؤثر باجابه الدعاء ان الانسان لابد ان

[7:08]يفهم ما يقول لابد ان يتعقل ما يقول مثلا كما ينقل البعض

[7:14]ان هناك عالم وعابد مثلا مشوا في ارض وجد هذه الارض ارض

[7:24]خضير فهذا العابد بلا فهم قال يا ليت لي ربي حمارا ماذا

[7:31]تفعل به قال هذا الزرع والخضار اسسف عليه ان يذهب لكن لو

[7:37]كان لله حمار وياكل هذا الزرع لكان اضل قطعا هذا فهم ساذج

[7:43]وفهم بسيط وفهم ليس فهما اصلا لا يفهم ان الله تبارك وتعالى

[7:53]له ملك السماوات والارض وقدره الله وامثال ذلك هذا يتاسف على شيء

[7:58]ساذج الشاهد هذه المعاني الامام عندما يدعو الله تعالى يغوص في اعماق

[8:08]النفس نحن في بعض الحالات نمر بحاله غم وهم واحتياج لكننا لا

[8:19]نعرف كيف نعبر عن ذلك حتى مع الله ت فاذا عبرنا من

[8:28]انفسنا قد يكون التعبير لا قيمه له نعم الله تعالى يعلم بمكنون

[8:37]انفسنا لكن الله تعالى يحب ان يدعى هذه الادعيه وامثالها التي صدرت

[8:44]من النبي والائمه عليهم السلام تدخل في اعماق النفس وتستنفد ما يسمع

[8:55]كلام الامام يقول هذا كلامي يعني انا اريد ان اقول لله تعالى

[8:58]هكذا لكن لا اعرف فالامام عليه السلام عبر بهذا التعبير الراقي وهذه

[9:07]ايضا نوع من الكرامه للائمه عليهم السلام ودقه الكلام لاحظوا يقال ان

[9:16]ابراهيم عليه السلام وكما قلنا ان ابراهيم له مقامات كبيره وكثيره جدا

[9:24]ولعل مقام الامامه من اعظم المقامات قال انه عندما قذف في المنجنيق

[9:34]وهو بين الهواء الى ان يسقط في النار نزل عليه جبرائيل عليه

[9:44]السلام قال له الك حاجه قال اما لك فلا واما لاحظ واما

[9:55]لربي فان علمه بحالي يغني عن سؤال طبعا هذا مو مقام ان

[10:05]هو لا يريد ان يناجي لا ولكن هذا مقام عالي جدا عند

[10:14]ابراهيم نصطلح عليه مقام التوكل والتوكل ايضا درجات بحيث ان ابراهيم عليه

[10:24]السلام ان الله تعالى لا يغيب عنه اصلا ولحظ ما بين الهواء

[10:31]يعني الرميه بالمنجنيق ان يسقط في النار بحسابنا الزمني ثواني يعني وايضا

[10:38]هذه حاثه لم يهتز ابراهيم عليه السلام قال علمه بحاري يغنيك عن

[10:45]س هذه المقامات مقامات الاعتقاد ومقامات الاخلاق ومقامات اللجوء الى الله تعالى

[10:58]قطعا تساعد الانسان في الدعاء يعني عندما يدعو سيلتفت سيدق في الكلمات

[11:11]التي يدعوه بها الانسان تساله كيف احوالك يقول الحمد لله لكن هذه

[11:16]اللفظه جرت على لسانه وترى الانسان تساله كيف الاحوال يقول الحمد لله

[11:24]وهو ملتفت الى ان هذا الحمد كله جمعته انا في هذه الكلمه

[11:28]كما مرت علينا روايه السابق طبعا فرق بين الاول وبين الثاني وعقول

[11:38]الناس تتفاوت فتؤثر على الطاعات والطاعات تتفاوت تؤثر على المثوبات والمثوبه تتفاوت

[11:49]هناك مثوبه الجنه هناك مثوبه الحور هناك مثوبه الانهار هناك مثوبه وهي

[11:57]رضوان الله تعالى ولعل رضوان الله اكبر كما في بعض ايات سوره

[12:02]التوبه لماذا لان هذا الرضوان يحتاج الى التذاذ خاص من الناس انت

[12:14]الان عندما يقال لك ان الله رضي عنك قطعا هذا مقام لا

[12:25]يوجد اعلى منهم من باب الاستئناس ببعض ال الروايات المشجع على قضاء

[12:32]الحوائج فقط من باب الاستئناس حتى ندخل في الدعا في مساله يعني

[12:42]الرضا دخل احد على الامام الصادق عليه السلام وذكر انه عنده دين

[12:53]على فلان احد وكلاء الامام الصادق عليه السلام كان في في الاهواز

[13:03]في تلك الفتره الاهواز مجموعه كور كيف الجزائر الان منطقه الجزائر مناطقه

[13:11]الان هي بتعبير اهوار البايش وما والاها من البصره كان تسمى الجزائر

[13:19]مجموعه جزر اهواز كذلك مجموعه من الكبر لعله سبعه او تسعه فكان

[13:26]والي الامام عليه السلام هناك فدخل عليه كان مهموم مغموم قال ركبني

[13:33]دين انا والدين هم في الليل وذله في النهار فالامام عليه السلام

[13:48]عرف ان الدين على عليه عند فلان الذي وكيله الامام عليه السلام

[13:52]كتب بسم الله الرحمن الرحيم مضمون الرساله ان حامل الرساله اخوك والسلام

[14:00]فقط وختمها بختم الشريف وقال له اذهب واعطيها في وقت الخلوه فعلا

[14:08]ذهب كان مجلس هذا الوالي عامر الى ان فرغ فقال اني في

[14:15]احتاجك في موضوع خاص ففعلا انفرد به اراه كتاب الامام الصادق قام

[14:23]من مجلسه وقبل الكتاب وفتحه وعرف ما في فساله ما الامر قال

[14:30]ان كذا وكذا وكذا فعلا جاء بسجل الديون وحاول ان كل سجل

[14:34]الديون يمحيه واعطاه ايضا خلع عليه خلعه وبدا يعتذر منه الى ان

[14:44]رضى ذهب الرجل في العام القابل دخل على الامام الصادق فالامام قال

[14:55]ما صنع بك فلان كتاب ما اثره فبدا هذا الرجل يمدح ذلك

[15:03]الرجل وقال صنع به كذا وكذا الراوي يقول ان الامام وجهه يتهلل

[15:07]يعني بدا الامام يسر قال والله لقد سرني لاحظوا الامام كف هذا

[15:18]الشخص بهذا العمل قال والله لقد سرني ثم قال بل سر رسول

[15:33]الله ثم قال بل سر الله تعالى في عرشه قضاء حاجه كك

[15:41]متمكن منها فاحنا عندما الله يسر على عمل من اعمالنا قطعا حصلنا

[15:56]الغايه بشرط ان نحافظ على هذا السرر النبي صلى الله عليه واله

[16:02]مع اصحابه قال من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا

[16:06]الله والله اكبر زرعت له نخله في الجنه او شجره في الجنه

[16:13]فاحم قال يا رسول الله ان نخلنا لكثير قال نعم ولكن لا

[16:20]ترسل عليه ما يحرقها ان الانسان لابد ان يستمر بالعمل الذي يبقى

[16:34]الله تبارك وتعالى مسرورا او النبي صلى الله عليه واله او الامام

[16:40]سلام الله عليه هذه الاشياء قطعا تعيننا كثيرا في مساله الدعاء الدعاء

[16:51]اذا عباره عن لقلقه السنه لا قيمه له وانما الكلام المعبر الكلام

[16:57]الصادر من القلب ولعلنا نذكر في بعض يعني الامور ما يتعلق بنعبر

[17:06]عن الجمله الخبريه والجمله الانشائيه ان كيف تؤثر في مساله الدعاء قد

[17:11]في ما ياتي من يعني التوفيقات قال عليه السلام بعد ان ذكرنا

[17:20]المطلب السابق واعلم انك للراجين بموضع اجابه ولمو فين بمرصد اغاثه كلام

[17:31]اليوم قال وان في اللهف الى جودك والرضا بقضائك عوضا من ملع

[17:40]الباخلين وموحه عما في ايدي المستثنين هاي متعلقه بالذي قبلها يعني واعلم

[17:49]كما قلنا واعلم انك للراجين بموضع اجابه يعني واعلن للملهوف بمرصد اغاثه

[17:57]ايضا معناته واعلم ان في اللهف الى جودك والرضا بقضائك عوضا من

[18:07]منع الباخلين اتكلم عن مساله الرضا بقضاء الله تعالى بعض المفردات لها

[18:23]مقابل ومقصود من المقابل مثلا الانسان يفرح في مقابل الفرح الحزن انسان

[18:35]يضحك مقابل الضحك البكاء هناك حاله عبر عن حاله الرضا في مقابل

[18:55]حاله الخط ان الانسان راضي وانسان ساخط لعله من جمله الاخلاق التي

[19:07]يجرب بها المؤمن هي مساله الرضا بقضاء الله تعالى وهذه انصافا من

[19:14]المسائل اللي تحتاج الى تحمل وتحمل في بعض الحالات يكون تحملا شديدا

[19:22]يعني لا يقوى عليه اي احد وان انما تحتاج الى دربه كثيره

[19:34]ان الانسان يسلم امره الى الله تعالى بحيث يرضى بقضائه قضاء الامور

[19:46]التي ابرمها الله تعالى نعم لاحظوا قضيه مهمه ما دمنا في الدعاء

[19:52]ما دمنا في الدعاء حديث يجر الى حديث لكن مع ذلك القضيه

[20:05]مناسبه القضاء هو الامر الذي ابرم واستحكم وجرت عليه السنن هذا الامر

[20:20]قطعا يكون في صالح الانسان لان الله تعالى مقتضى التحبب نلتفت مقتضى

[20:27]الرحمه تظ الرافه ها من اسماء الله الحسنى يا حبيبه من تحبب

[20:38]اليه في دعاء الجوشن الله رؤوف بالعباد مر علينا ايضا يتحبب اسالك

[20:51]برحمتك التي وسعت كل شيء فقطعا القضاء يكون في مصلحه الانسان لكن

[21:01]الانسان لا يفهم المصلحه لا يفهم النكته وبعض الامور القضاء الانسان ايضا

[21:11]لا يستطيع ان يتحملها ولذلك لاحظوا البلاء في الوقت الذي الانسان يؤجر

[21:21]عليه لكننا غير ماذون ان ان دائما نسال البلاء وانما اسالوا ربكم

[21:32]العافيه في الدعاء السادس لعله او السابع في الصحيفه ايضا دعاء العافيه

[21:42]طلب العافيه اسالوا ربكم العافيه لماذا لان مساله القضاء ومساله الابتلاء ليست

[21:51]من المسائل التي يصمد امامها الانسان وانما تحتاج الى توفيق وتحتاج الى

[22:04]حس انسان يتحمل بعض الناس لا تتحمل والطاقات تختلف كان احدهم مسك

[22:20]في ايام الحروب الاسلاميه مع الروم اسر فحاول بالروم ان يرج ج

[22:31]عوه عن عقيدته فلم يرضى بذلك اصلا واصر على عقيدته ويشهد الشهادت

[22:36]حاولوا ان يستعملون ويا بعض الاساليب النفسيه جاؤوا بقدور مملوءه زيت يغلي

[22:48]وقالوا ان لم تتراجع نرمي في الزيت فبدا يبكي هؤلاء توقعوا انه

[22:59]تراجع فما يبكيك هل خفته من الزد قال لا والله وانما هي

[23:07]نفس واحده انا اتمنى ان تكون لي 70 نفس ترمى كلها في

[23:16]الزيت وابعث وانشر وترمى على ان اتنازل عندي هذا قدره على التحمل

[23:28]انسان في بعض الحالات يضعف امام مغريات قلت قبل لعله سته اشهر

[23:38]سبعه اشهر مجموعه ثلا بغن عن ذكر الاسماء دخلوا الى معاويه وخرجوا

[23:44]ففي الطريق كل من بدا يتحدث عن المبلغ الذي اخذه من معاويه

[23:52]فالاول قال حصلت على 100000 دينار الثاني على 100000 الثالث على 70

[23:57]ال وهو زعيم عشير فرجع الى م وعاتبه انه انت قللت من

[24:08]شاني امام قومي كل واحد تطي 100 وانا 70 قال لاني اشتريت

[24:15]لاني اشتريت منهم دينهم فقال ايضا انا اشتري منه اشتري ديني فقال

[24:27]اذا هذه 30 ع دينه مقابل ث وهكذا يعني الناس ليست كلها

[24:37]تتحمل اغراء في المال عبيد الله بن عباس سامعين القصه بعد وفاه

[24:47]امير المؤنين بشهاده امير في هذا الشهر امام الحسن عليه السلام استمر

[24:51]حكم لمده ع اشهر طبعا هذه العشره اشهر ايضا هم من التاريخ

[25:00]المدرسي محذوفه قله ان يلتفت الى انه الامام الحسن فعلا كان هو

[25:05]السلطان الحاكم لمده ع اشار من جمله جيش الامام الحسن ابن عمه

[25:10]عبيد الله بن عباس في ع الاف مقاتل على مدينه مسكن الان

[25:17]ورا الطارميه ذه المناطق كاتبه معاوي ان يعطيه مليون درهم 500 يه

[25:31]معجله والاخرى مؤجله في مقابل ماذا ان تتخلى عن الامام الحسن وقبل

[25:38]10 الا شخص صبحوا الصباح واذا هم فقط 2000 8000 اخذهم عبيد

[25:44]الله وذهب الى معسكر ابتلاء سقط امام اختبار في مساله ماليه الحق

[25:55]في بعض الحالات يحتاج رجال يقول اعرف الحق تعرف اهله انسان اذا

[26:05]ما يعرف الحق ياخذ الحق من الناس يتصور الناس هذا هو صاحب

[26:11]الحق هذا خطا لا يعرف الحق بالرجال رجال ممكن تصنع ممكن كذا

[26:19]انسان مطلوب منه هو ان يعرف الحق فعندما نرجع يقول الان الانسان

[26:27]ان يرضى بقضاء الله قضاء الله في بعض الحالات يحتاج الى قدره

[26:36]نفسيه كبيره انه يقدر ولاحظ الان لو نعمل استقراء على كل واحد

[26:43]واحد منا يعني يعطى له ورقه ويكتب له هذا السؤال انه كم

[26:51]مره كنت تعتقد ان هذا الامر فيه مصلحه وانت عملته لان انه

[27:02]فيه مصلحه ثم اكتشفت بعد فتره انك مختل كثير كل منا يعتقد

[27:11]بذلك وبالعكس كم مره كنا نعتقد ان هذا العمل ليس فيه مصلحه

[27:18]ثم بعد اكتشفنا ان هذا العمل فيه مصلحه الانسان عندما يرضى بقضاء

[27:28]الله تعالى يرضى بقضائه بمعنى ذلك يكون عبدا صالحا لان الله هذه

[27:40]النكته المهمه لان الله لا يمكن ان يريد بالعبد سوءا اطلاقا ولكن

[27:48]الرضا يحتاج الى قوه ايمان الامام يطلبها لان هذه مساله يتنافس فيها

[27:59]المتنافسون ان الانسان عنده يعني في وقت الرخاء لا يجرب في وقت

[28:08]الرخا يحمد الله ياكل يشرب اموره ماشيه لكن في وقت الشده يصمد

[28:17]او لا يصمد امام الحسن عليه السلام كان عنده اصحاب واصحاب خلص

[28:25]لكن بعضهم لم يتحمل ما جرى على الامام الحسن لاحظ الان احن

[28:32]في شهر الامام الحسن ولاده الامام الحسن في هذا الشهر الشريف ودائما

[28:38]الحسن والحسين امامان قاما او قعدا النبي لا يتحدث جزاف امامان قاما

[28:48]او قعدا معناتها مساله غير متعرضه لقضيه الخلافه الامام الامام ما له

[28:54]علاقه بالخلافه امام الصادق امام امام الجواد امام ما له علاقه بالخ

[28:58]خلاف لكن الحسن والحسين فيهم ميزه وقطعا هذا الحديث ينطبق على الامام

[29:05]الصادق ينطبق على الامام الباقر لكن فيهما ميزه الميزه ان هناك ابتلاء

[29:12]سيتعرض له الامام الحسن وسله الامام الحسين وانتم يا معشر المسلمين ممن

[29:25]سمع كلام النبي لابد ان تلتفتوا لهذه النكته والامام الحسن مع جيش

[29:30]معاويه ما ما استطاع ان يصمت لا لان الامام ليس له القدره

[29:41]لكنه يصول بيد جذاء يد مقطوعه ذاك متلون ويستعمل الدهاء واساليب الامام

[29:47]ما مستعد يستعمل اساليب الاخرين مو بس الامام الحق جميع الائمه عليهم

[29:54]السلام ولذلك في بعض الحالات اهل الحق يغلبون ما معنى يغلبون لا

[30:06]في مقام المجادله لكن لا يستطيع ان يرتكب جميع الاساليب التي يرتكبها

[30:12]طرف المقابل طرف المقابل يكذب يفتري يزور والناس ايضا في بعض الحالات

[30:19]تحب من يكذب عليها تحب من يخفف عنها مجامله تحب من يتساهل

[30:26]معها مجامله الناس تحب هؤلاء اما الناس المؤمنه فالامام كان عنده مجموعه

[30:34]من الاصحاب خلص لكن لم يستطيعوا ان يتحملوا بعض المواقف بحيث يدخل

[30:42]احدهم على الامام الحسن يقول السلام عليك يا مذل المؤمنين تتصور هذه

[30:49]الكلمه كبيره في حق الامام الحسن وطبعا الامام الحسن لابد ان يبدا

[30:55]يشرح له ويبين له انا لست مذل لمؤمن انا معز المؤمنين لكن

[31:02]الفرق انه انت تقرا الحدث الان انا اقرا الحدث بعد الف سنه

[31:10]ولذلك الامام يبين للبعض يقول لولا هذا الفعل لان جماعه امروا ان

[31:18]ياتوا بالامام الحسن مكتوفا الى معك يبين الامام الحسن لكانت سب على

[31:31]بني هاشم شم ابد الدار انا الامام اسروه قطعا هذا الشخص الذي

[31:35]سلم على الامام انسان جيد وانسان معتقد بالامام لكن موقف لم يتحمله

[31:45]هذا الشخص فعبر بهذا التعبير وهذا من اصعب الاشياء على الامام الحسن

[31:53]عليه هذه ضمن مجموعته الخاصه لكن لا يفهم النظره تختلف المؤمن الان

[32:05]عندما يحل به القضاء لا يعرف النكته نعم الانسان يحب ان يكون

[32:09]صاحي يحب ان يكون مملوء مالا يحب ان يكون دائما الانسان طموح

[32:17]الله تعالى اخواني يربينا ان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر

[32:26]وان من عبادي من لا يصلح الا الغنى الله يربينا فالانسان الذي

[32:39]يعتقد بالقضاء لابد ان يحرز الرضا لانه الرضا بعض الرضا ولعله من

[32:50]الصفات النفسانيه ان الانسان راضي نعم قد يخرج مه كلام يكشف عن

[32:59]الرضا لكن القضاء مشى فاذا الانسان كان ساخط القضاء ايضا يمشي مصيبه

[33:04]حلب الانسان الله ان شاء الله يحفظ متعلق لكم جميعا واحد والده

[33:11]يتوفى هو يتوفى وقعت المصيبه بين حالتين اما ان يصبر واما ان

[33:15]يضجر ان صبر مشى القضاء وكان ماجورا وان ضجر ايضا مشى القضاء

[33:26]لكن كان مازورا فهذه القدره على انه الانسان يرضى ليست من الامور

[33:41]الهينه لكنها لو تحلى بها الانسان نعم ستكون من افضل الصفات التي

[33:50]تمر به انه يرضى بقضاء الله هو عليه ان يبذل كل شيء

[33:58]والله تعالى لا يرى مصلحه فيما نريد فعليه ان يرضى بقضاء ولذلك

[34:06]الائمه الهداه سلام الله عليهم لم تسمع باي لفظه او همسه ان

[34:19]فيها والعذ بالله نحو من الاعتراض رغم ما مر عليهم من المحن

[34:27]وبعض ما مر عليهم من المحن انتم كمسؤولين كمنتصر ما تتحملها كيف

[34:36]مثلا الامام الهادي عليه السلام [موسيقى] امام مقامه يحاول المتوكل ان يهينه

[34:47]والعذ بالله يجعله في خان خان الصعاليك خان الحمالين خان الناس ماعادها

[34:53]التزام حط الامام قطعا الان لا احد منا يتحمل هذا ال بعضكم

[35:03]الان يروح الى مكان فندق مثلا غايتها الفندق ليس بالمستوى مثلا لا

[35:11]يتحمل لا يقبل على نفسه وقد يكون محق لكن الائمه عليهم السلام

[35:23]عندما يتعرضون الى هذا الابتلاء دينيا لم يظهر منهم انزعاج وا وانما

[35:33]اذا انزعجوا انزعجوا لله تعالى يعني غضبا لله تعالى ليس لانفسهم فاذا

[35:41]الرضا بقضاء الله نرجع الى هذه المساله في غايه الاهميه وكما نقول

[35:52]ولا دائما هذا شعارنا ولعل الذي ابطا عني هو خير لي حتى

[36:00]في القران الكريم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم فالامام عليه

[36:06]السلام يحمد الله تعالى اعلم عفوا السؤال واعلم واعلم انك براجين بموضع

[36:22]اجابه ولل الملهوفين بمرصد اغاثه وان في اللهف الى جودك والرض بقضائك

[36:29]ما هو هذا الرضا بالقضاء ماذا ينفع عوضا من منع الباخلين ومندو

[36:37]حه المدوح يعني سعه كون عندي مندوحه يعني عندي سعه انا مقتنع

[36:44]عن من قال عما في ايدي المستثنين حقيقه هذه الصفه قد تشملنا

[36:54]ولا عذ بالله البخل قد يشملنا والاستئثار قد يشملنا البخل رذيله من

[37:03]الرذائل كما الاسراف ان الاسراف رذيله البخل ايضا رذيله ما دام مررت

[37:18]هنا فقط حبيت اميز بين قضيتين بعضكم ليس انتم المخاط بعض قد

[37:24]يتصور ان الخوف من الرذائل فيحاول ان يشكل على البعض من قبيل

[37:33]مثلا السيد حيدر الحلي خرج الحسين من المدينه خائفا كخروج موسى خائفا

[37:43]يترقب قصيدته المعروفه يقول حسين لم يخف يشكل على الشاعر وحقيقه هذا

[37:56]المستشكل واهم المستشكل ما يفهم اللغه جيده لانه الايه البيت يشرح نفسه

[38:03]كخروج موسى خائفا القران يقول واوج في فاوجس في نفسه خيفه موسى

[38:09]يا موسى لا تخف ناشئه من عدم التمييز بين الجبن وبين الخوف

[38:23]الجبن مقابل ماذا شجاعه الخوف مو مقابل الشجاعه الخوف مقابل الطمانينه وهذه

[38:36]من الغرائز فرق بين الغريزه وبين الرذيله ليست من الصفات المذمومه الخوف

[38:45]كل انسان يخاف حتى الانبياء كالجوع والعطش كما ان الانسان يجوع يعطش

[38:55]يخاف يخشى انما يخشى الله من عباده العلماء والخشيه حاله خاصه شبيهه

[39:06]لعله اكثر من الخوف ففرق بين الجبن كرذي الانسان ينهزم في المعركه

[39:14]نعم نقول له هذه رذيله صفه مذمومه اما الانسان يخاف ليست هذه

[39:22]نعم قد يجبن لكن نحن نسميه خائف الخوف اذا كان ناشئ من

[39:29]يجيبون نعم يدخل في جانب الر على كل حال هذا الموضوع فعلا

[39:33]ليس موضوع لكن البخل ايضا من الرذائل ان الانسان يبخل القران يقول

[39:41]لا يحسبنا الذين يبخلون انما هو خير لهم او سي يطوقون سيطوقون

[39:51]ما بخلوا به من ماذا البخل من الخوف الفقر القران يقول الشيطان

[39:57]يعدكم الفقر مو الله الله لا يعدكم الفقر الله خزائنه لا تنفد

[40:06]الذي يعتقد ان خزائن الله تنفذ هذا عنده خلل في عقيدته وانما

[40:12]خزائن الله لا الشيطان يعدكم الفقر لا تعطي خوفا ان تصير فقيرا

[40:21]ادخر المال لعله ينفعك في اليوم الاسود امثله الناس هذا بخل والاستئثار

[40:27]كذلك ان الانسان بطبيعته يحب ان يستاثر ان ينفرد الامام عليه السلام

[40:38]يقول الرضا بقضاء الله هذا المقدار هذا فيه فسحه لي لان انا

[40:49]راضي بقضائك يا رب لاحظ الفائده المترتبه من القضاء اضافه الى ما

[40:54]قلنا هي صفه نفسانيه عاليه هناك فائده تترتب عليها ان الانسان لا

[41:01]يضغط عليه لان راضي قانع فهو في مندوحه عن ايدي المستاجرين لا

[41:11]منع الباخ خل يبخل عني ولا ايضا ما في ايدي المستاجرين انا

[41:20]اتاثر لان نفسي مطمئنه ناشئه من قضاء الله تعالى سئل لعل بعض

[41:30]المعصومين او بعض العلماء انه مثلا لا ياكل اللحم يمر القصاب يقول

[41:38]له مثلا اعطيك من هذا الحم واصبر عليك اذا لم تكن لم

[41:41]يكن عندك مال قال بل اصبر على نفسي انت تصبر علي لماذا

[41:49]انا اصبر على نفسي الى ان ياتيها رزق فرق بين المطلبين فالشاهد

[41:56]اخواني ان هذه الحاله من النمو في النفس والرقي فيها تنفع الانسان

[42:03]كثيرا بالاضافه الى انها هي صفه جيده وحاله من الرقي ايضا تخلي

[42:12]الانسان في حصانه ان الانسان لا يشترى انه ليس في عالم هذا

[42:21]عالم الماده وانما هو عنده اطمئنان ورضا بقضاء الله تعالى ان الله

[42:25]تعالى اذا كان لم يرزقني مصلحت اصبر وانا اذهب الى الله كما

[42:34]رزق فلان انا اذهب الى الله تعالى انا يدعوه يرزقني من ابواب

[42:38]الحلال وهذا فوائد جميع الصفات انها تجعل الانسان عزيزا تجعل الانسان قويا

[42:50]تجعل الانسان غير متهالك على بعض حطام الدنيا والتحذير من الدنيا من

[42:59]جملته هذا يعني الدنيا المذمومه ليست الدنيا التي فيها صلاه وفيها صيام

[43:04]وفيها زياره وفيها قضاء حوائج الناس هذه ليست الدنيا وانما هذه الاخره

[43:13]قال عليه السلام وان الراحل اليك قريب المسافه وانك لا تحتجب عن

[43:21]خلقك هذا نختم به اذا عندنا مجال قال وانك لا تحتجب عن

[43:30]خ خلقك الا ان تحجبهم الاعمال دونك هذا امس ذكرناه بهذا المعنى

[43:36]يعني قريب منه كانه ماذا قال وان الراحل اليك قريب المسافه وانك

[43:45]لا تحتجب عن خلقك الا انا ابقى بهذا المقطع واي واحد يردد

[43:51]هذه الكلمه وان الراحل اليك قريب المسافه تاملوا بهذا التعبير الرائع من

[44:02]الامام عليه السلام قران يقول ونحن اقرب اليه من حبل الوليد تعبير

[44:12]قراني بالغ جدا وليد ماكو اقرب منا لنا الامام عليه السلام يقول

[44:25]وان الراحل اليك قريب الم مساف يعني لا يحتاج الى جهد كبير

[44:34]ان يصل اليك بمجرد ان ينوي بمجرد ان يتوجه وصل اليك لا

[44:46]توجد مسافه بعيده وانك لا تحتجب عن خلقك ما يمكن لكن استثنى

[44:51]استثنى استثناء بليغا الا ان تحجبه الاعمال دونه نعم وهذا للاسف نحن

[45:03]نقع به اعمال كثيره نستجير بالله تحجبن عن الله تعالى ان الانسان

[45:11]يظلم الانسان يفحش الانسان يخون ان ان ان قطعا هذه الاشياء تقع

[45:21]حجب بيننا وبين الله الله لا يحتجب الله امامنا لكن لكن نحن

[45:29]نحجب انفسنا قل قصه اخيره ونختم بها المطلب كان بعضهم عنده حاجه

[45:38]لعله عند امير المؤمنين او عند ابي الفضل ه شك مني وكلاهما

[45:46]مقصد الحاجات سلام الله عليهما وان كان امير المؤمنين هو امير المؤمن

[45:52]فتردد لاكثر من مره مرتين ثلاثه اربع لم تستجب الحاجه ف في

[46:04]الاثناء جاء رجل ودخل وبعد ساعه ساعتين قضيت حاجته هذا تاذى انه

[46:18]كذا ايام كذا مثلا فتره طويله انا ادعو هذا خلال ساعه قضيت

[46:26]الحاجه فبقت في نفسه هذه الحاله في عالم الرؤيا راى الامام عليه

[46:29]السلام قال اني لم ارك هذه الفتره انت تاتي تقول انا اتي

[46:38]لكن لم ارك بينما هذا الشخص جاء واضحا وان رايته وفي قلبه

[46:47]هذه اللوعه والح ما معنى لم ارك لم تكن تاتي الي حقيقه

[46:52]لم تستحضر قلبك لم تدعني يعني لم تدع الله تعالى دعاء لم

[46:59]تتوسل التوسل صاحب الحاجه قطعا عندك اعمال كانت تحجب عندما تاتي الي

[47:10]لم ارك انا كم من هذه المساله نحن نقع بها الزهراء تقول

[47:17]ولو قلدوها ابا حسن سلام الله عليه كان لاكلوا من فوقهم ومن

[47:25]تحتج بالفروع نبتلي باشياء كثيره اخواني الانسان توجهه بعيد عن الله لاحظ

[47:34]الان الامام المهدي وعلاقتنا به ندعو الله تعالى ان يكشف الظر عن

[47:38]الامام المهدي لكن تعلمون متى ندعو ندعو عندما يمسنا شخصيا الضر اذا

[47:46]احنا لا نحب الامام المهدي عمل نحب انفسنا والامام المهدي صار الف

[47:53]سنه ما سضر لماذا ندعو له عندما ما يمس النظر ونتالم نقول

[48:00]لا بد لمام ان يظهر غير صحيحه ير معادله مو كفوء لا

[48:08]شك الامام المهدي بامس الحاجه الى ان يظهر سلام الله عليه الناس

[48:15]تكذب عليه كم من مدعي الان يدعي علاقه الامام المهدي كم دجال

[48:19]الان يدعي اني ارى الامام المهدي وكم انسان يضحك على الاخرين وكم

[48:27]شاب انزلق بدعوه الامام المهدي و هؤلاء المخادعون كم وكم وكم قطع

[48:33]الامام المهدي في اذى وفي الم ان كنا فعلا نود ان يخرج

[48:40]هذه المساله غير مرتبطه بما نمر به من حاله يسر او حاله

[48:43]عسر سجنا قلنا اخرج المهدي افتقرنا قلنا اخرج المهدي لا ننظر الى

[48:54]حاله ننظر الى حالنا هذ المساله غير صحيحه معادله غير متوازن غير

[49:01]متوازن ا الامام الصادق انا كل لحظه اقول اختم لكن استثمر يعني

[49:09]استانس بوجودكم اذا لم ينعس بعضكم يعني الامام الصادق عليه السلام عنده

[49:15]صحيفه كبيره كان يهتم بها الشيعه سابقا ينقلها الشيخ الكليني في الكافي

[49:23]وكان يتدارسون يعني حتى كان يعلقونها يعل علقها في المساجد موجوده في

[49:32]روضه الكافي الكافي كذا جزء في الروضه في الاخير موجوده نص الرساله

[49:38]مقطع صغير له علاقه بالدعاء الذي ذكرته انا الان عباره سلام الله

[49:45]عليه لشيعته يوصي شيعته رساله نفيسه هي لاحظوا هذه الجمله التي ذكرها

[49:54]سلام الله عليه قال وعليكم بالدعاء فان المسلمين لم يدركوا نجاح الحوائج

[50:05]عند ربهم بافضل من الدعاء والرغبه اليه والتضرع الى الله والمساله له

[50:12]امام في مقام ان يوصي وتعلمون ان الائمه عندما يوصون يوصون النافع

[50:19]لشيعتهم رساله طويله هي لكن هذا اعيدها ونختم بها قال وعليكم بالدعاء

[50:29]فان المسلمين لن يدركوا نجاح الحوائج مو بجهدهم عند ربهم بافضل من

[50:39]الدعاء والرغبه الى الله اليه والتضرع الى الله والمساله له فارغب فيما

[50:46]رغب الله فيه واجيبوا الله في الى ما دعاكم اليه لتفل الحوا

[50:53]وتنجو من عذاب الله الى اخر الرساله او الوصيه الشريفه على العموم

[51:03]نسال الله سبحانه وتعالى اخواني لا تنسون في الدعاء في هذه الليالي

[51:08]وواقعا نتواصى فيما بيننا اذا اراد منكم احد حاجه فليدعو بهذه الحاجه

[51:17]لاخيه فان الله تعالى يوكل ملائكه يؤمنون على دعائه ويقولون له فلك

[51:29]مثله ادعوا الى اخوانكم اي حاجه تريدها طريقه لسرعه الاجابه اي حاجه

[51:37]ادعو بها لاخيك الله تعالى يوك الملائكه ملك يامن الله يستجيب للملك

[51:44]اسرع ما يستجيب هذه لالي عظيمه ومباركه والله سبحانه وتعالى جعل فيها

[51:50]على ان لربكم في دهركم نفحات فتعرضوا لها انسان ما يعلم في

[52:00]ليل او نهار الله يستجيب له لكن يغتنم هذه الفرصه فرصه هذه

[52:06]الايام والليالي ويكثر من الدعاء لاخيه خصوصا الاخوه الاعزاء المنتسبين وهم يلوذون

[52:11]بحضره الي الفضل صلوات الله وسلامه عليه ان يشملنا بدعائهم كلما وفقوا

[52:18]لذلك نساله تعالى ان لا يحرمنا واياكم من هذه الخدمه وان يعيننا

[52:22]على انفسنا كما اعان الصالحين على انفسهم واخر دعوه وان ان الحمد

[52:29]لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم

[52:38]صل على [موسيقى] محمد

0 تعليقات

التالي

الحلقة الرابعة شرح دعاء أبي حمزة الثمالي السيد احمد الصافي (حفظه الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الحلقة الرابعة شرح دعاء أبي حمزة الثمالي السيد احمد الصافي (حفظه الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة