الحسين (ع) في عيون الأنبياء | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري | 8 محرم الحرام 1442هـ | 2020م

20 المشاهدات· 23/11/23

في محاضرات

برنامج الحسين (ع) في عيون الأنبياء
سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري
الحلقة الثامنة | 8 محرم الحرام 1442هـ
2020م

تم تصوير البرنامج بالتعاون بين:
قناة العراقية الفضائية
ومركز فجر عاشوراء الثقافي التابع للعتبة الحسينية المقدسة - قسم النشاطات العامة
ومؤسسة تراث النجف الحضاري والديني

أظهر المزيد

Transcript

[0:40]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله

[0:49]الطيبين الطاهرين صلى الله عليك يا ابا عبد الله وعلى المستشهدين بين

[1:00]يديك حديثنا في هذا اليوم موضوعه الحسين عليه السلام في عين النبي

[1:15]ابراهيم او عباره الزياره الجامعه عباره زياره وارث السلام عليك يا وارث

[1:27]ابراهيم خليل الله وكما بينا ان الزياره الجامعه زياره وارث عن الامام

[1:37]الصادق عليه السلام تريد ان تنبه الى دراسه مقارنه بين الحسين سلام

[1:44]الله عليه والسته انبياء عند المقارنه بين النبي ابراهيم عليه السلام والحسين

[1:55]الوصي نجد التشابه بينهما في سته ظواهر في ست ظواهر تثير العجب

[2:09]الظاهره الاولى ان ابراهيم عليه السلام ببعثته حرر العقل البشري من اباطيل

[2:20]نمرود في الالوهيه فضلا عنما عداها يستطيع المشاهد الكريم ان يكتب على

[2:30]الشبكه قصه الخلق البابليه او لفظ اينما ايلش اينما ايليش هي اول

[2:44]كلمتين في الملحمه في القديم كانوا يسمون القطعه او اللوحه او الكتاب

[2:57]باسم اول كلمتين وهذه جاريه الى نزول القران الكريم يسمي السوره باسم

[3:05]كلمه فيها احيانا باسم اول كلمه واحيانا باسم كلمه داخل السوره هذه

[3:14]الملحمه او هذه الاسطوره اسطوره الخلق اكتشفها هنري لايارد سنه 1849 في

[3:25]اثار مكتبه اشور بانيبال في نينوا العراق وطبعها جورج سميث سنه 1867

[3:36]قصه او الملحمه تتحدث عن الخلق ولكنها مشحونه بالخرافات بالاباطيل المفروض ان

[3:56]اهل بابل هم نسل نوح عليه السلام وهم بداوا بدايتهم كانت بعد

[4:04]الطوفان بالتوحيد ولكن التوحيد المتمثل بالله خالق للسماوات والارض وللملائكه وبالملائكه ادوات

[4:16]لله تعالى في تشيير الظواهر الكونيه وبال الانبياء يبعثهم الله تعالى بالقانون

[4:27]الالهي بالكتاب الالهي ليقوم الناس بالقسط ولكن يحرف هذا طبيعه البشر التحريف

[4:37]وتوظيف التحريف لتكريس السلطه في المجتمع احنا مشكله البشريه هي مشكله تحريف

[4:46]الدين وتوظيف الدين المحرف لخدمه او لتحويل السلطة الحاكمة التي وظيفتها ان

[4:58]يقوم الناس بالقسط تطبيق القانون رعاية الضعيف تتحول الى سلطه فرعونيه تستعبد

[5:07]الناس وتوظف الدين لخدمه لتكريس هذا الاستعباد المهم هذه القصه تفترض او

[5:16]هكذا تعرض ان الخالق الذي خلق السماوات والارض له اباء وامهات ثم

[5:27]صنعوا لها اصنام وكان اكبر الاصنام هو لهذا الخالق الذي يدعى للمهمات

[5:36]الذي ينصر وكان اسمه مردوخ انذاك وتقول القصه او الملحمه ان ان

[5:47]اباء الاباء اباء الخالق ا اتفقوا بايعوا مردك على ان يدفع عنهم

[6:03]شر تيامه وفعلا قتلها وخلق العالم منها ووضعوا له ف ما يقرب

[6:16]ما يسمى ما ما عرف عن الله تعالى بالاسماء الحسنى نحلوها له

[6:24]ثم ومن ثم خصصوا لمردخ اكبر الاصنام فالداخل يجد اصناما هي عباره

[6:34]عن اسره مردخ الاباء والامهات والاخوان وايضا جعلوا لمردوخ نبيا جعلوا صنما

[6:45]لابنه نابو ابراهيم عليه السلام بعثه الله تعالى في اهل بابل وانا

[6:54]ذاك الاكديون هم قد صنعوا اول امبراطوريه في الدنيا ولكن يعيشون هذه

[7:05]الاباطيل في الوهيه الربوبيه و بسبب تركيز الاعلام اليومي عليها صدق الكثير

[7:19]وغفلوا عن الحقيقه جاء ابراهيم عليه السلام حطم هذه الاصنام لا يسع

[7:26]المجال ان نتحدث عن قصه ابراهيم الان وانما نشير ت الله لاكيدن

[7:34]لاصنامكم اعلن وفعلا نفذ وعده وجاء اغتنم فرصه خروج الناس الى خارج

[7:44]المدينه لعيد لهم وحطم الاصنام وعلق الفاس برقبه كبيرهم مردخ اللي هو

[7:56]ازر وذكرنا في احاديثنا ازر ليس اسما لابراهيم وانما يقف واذ قال

[8:07]ابراهيم لابيه ثم يقول آزر أتتخذ أل اصناما الهه أتتخذ آزر اصناما

[8:17]الهه على كل حال هذا بحث مفصل و لولا ابراهيم لتاخر نضج

[8:27]العقل البشري وتحرره من الخرافه قرونا متطاوله ماذا كانت حجه ابراهيم لايقاظ

[8:35]العقل البشري قال لهم انتم تستغيثون بازر بمردخ فاذا كان طبعا اجر

[8:45]ورد هذا الاسم بالتراث المسماري وهو اسم لمردوخ قال لهم انتم تستغيثون

[8:55]بمردخ تعتبروه هو الناصر فاذا كان اللهه واقعيه هذا الصنم وقدره على

[9:02]النصره فلماذا لم يغث ابائه وامهاته وابنائه من الاعتداء عليهم وانا حط

[9:11]تحطموا بمعتد لانه هم جاؤوا هم يعني حينما حينما اكتشفوا ان الاصنام

[9:21]محطمه ثارت ثائرتهم وقالوا احنا سمعنا فتى يقال له ابراهيم ابعثوا عليه

[9:29]سالوه ف قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله

[9:41]كبيرهم هذا فسالوهم ان كانوا ينطقون طبعا هم ما ينطقون وبالتالي ابراهيم

[9:48]ما كذب وانما اراد ان يرجعهم الى فطرتهم فرجعوا الى انفسهم فقالوا

[9:57]انكم انتم الظالمون ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون

[10:04]هنا ابراهيم استغل الفرصه لحظه عودتهم الى الفطره قال افتعبدون من دون

[10:11]الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من

[10:18]دون الله افلا تعقلون اذا ابراهيم انقذ العقل البشري من خرافه من

[10:27]اباطيل نمرود في الالوهيه وحرر الحسين عليه السلام العقل المسلم منذ نهضته

[10:37]والى اليوم من اباطيل معاويه بن ابي سفيان في الخلافه الالهيه معاويه

[10:46]عرض نفسه وولده يزيد على انه خليفه الله تحدثنا في احاديث سابقه

[10:57]ان الحكم من سنه 50 الى سنه 60 كان معاويه عباره عن

[11:04]منفذ احكام لا غير امام قانون امام فقهاء يستفتيهم حولها انقلب بعد

[11:13]وفاه الحسن عليه السلام و حرف موقع الخليفه بصفته منفذا للاحكام الى

[11:24]خليفه الله طاعته قربه لله تقرب النار من يطيعه يتقرب الى الله

[11:32]تعالى يقربه الله يعطيه الجنه لقاء هذه الطاعه عجيب الامر تماما صار

[11:40]خليفه خليفه الله وامتدادا للانبياء ولخاتمهم محمد صلى الله عليه واله وكان

[11:49]معاويه يقول كما يروي البلاذري يقول الارض لله وانا خليفه الله فما

[11:58]اخذت فلي وما تركته للناس فبفضل مني انظروا يذل الناس خليفه الله

[12:09]ويذل الناس واكثر من هذا يلعن علي بن ابي طالب عليه السلام

[12:15]بصفته من الدين يحصلوه ويسماه السنه هذه الاطروحه شار بها بنو مروان

[12:24]بعد ان ال الحكم اليهم هذه الاباطيل انا ادعو المشاهد الكريم ان

[12:33]يراجع تاريخ الطبري وتاريخ الطبري عند المؤرخين يعتبر امام المؤرخين فعلا انفرد

[12:45]الطبري في هذه الوثيقه وثيقه ولايه العهد كتبت على عهد الوليد بن

[12:52]يزيد بن عبد الملك نظمت الافكار في هذه الوثيقه ولا هو لم

[12:58]ينشئ الوليد بن يزيد لم ينشئ ما عنده قدره على ذلك وانما

[13:03]نظم الافكار التي كان يتحرك بها اباؤه والمؤسس هو معاويه يجدها بنصها

[13:14]في الطبري ونحن قد ذكرناها بتمامها في كتابنا الامام الحسين عليه السلام

[13:19]في مواجهه الضلال الاموي ودرسنا بوصفها تعبر عن اطروحه معاويه في في

[13:28]الحكم فالكلام هكذا طبعا هذه هذه الخلافه خلافه بني اميه اراه ها

[13:37]الله نبيه في الرؤيا ولذلك شاءه ساء رسول الله ما راى راى

[13:48]بني اميه ينزون على منبره ولم يرى ضاحكا مستجمعا قط مستجمعا ضاحكا

[13:56]قط يعني بكله يضحك ما رؤيه النبي صلى الله عليه واله بعد

[14:01]هذه الرؤيا يضحك بكله فاذا كان معاويه خليفه الله خليفه الله وامتداد

[14:15]للانبياء واخرهم محمد صلى الله عليه واله فلما دس السم لولده الحسن

[14:23]وهي قضيه معروفه فصلناها في وبينا الادله في كتابنا الامام الحسن في

[14:30]مواجهه الانشقاق الاموي ثم لما قتل ولده يزيد ولا يوجد مسلم لا

[14:38]يعرف ان النبي صلى الله عليه واله الحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا

[14:46]يعني ويقول هذان ولداي وكانوا ينادون الحسن والحسين ينادون النبي يا ابا

[14:55]ينادون علي بن ابي طالب ابوهم ينادونه يا ابا الحسن الحسن والحسين

[15:03]ريحانتاي من الدنيا احب الله من احب حسينا الحسن والحسين سبطان من

[15:11]الاسباب ثم كل مسلم يقرا القران يقرا قوله تعالى لا يستوي الذي

[15:19]لا يستوي منكم من انفق قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجه من

[15:28]الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون

[15:35]خبير هذه الطبقه الاولى اعظم درجه على راسهم اهل بيت النبي اعلى

[15:48]موقع تبواه اهل البيت يعني لا يقاس بال محمد احد لا يقاس

[15:56]تماما معصومون مطهرون منحهم النبي الولايه قرنهم بكتاب الله وجعل الهدايه مترتبه

[16:07]على التمسك بهما معا لو لم تكن نهضه الحسين وشهادته لكانت اباطيل

[16:17]معاويه في الخلافه تستمر وينتهي بها دين محمد صلى الله عليه واله

[16:24]وتبطل خاتميه خاتم خاتميه نبوته بنو اميه من افجر الناس وينطبق عليهم

[16:36]قول الله الم تر الى الذين بدلوا نعمه الله كفرا واحلوا قومهم

[16:45]دار البوار نعمة الله هي ولاية علي يوم الغدير المشار إليه اليوم

[16:54]يأس الذين المشار اليها في قوله تعالى اليوم يئس الذين كفروا من

[17:00]دينكم فلا تخشوهم واخشوني اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي هؤلاء

[17:10]احلوا الم تر الى الذين بدلوا نعمه الله كفرا باسم الاسلام الذين

[17:18]احلوا قومهم دار البوار قال امير المؤمنين سلام الله عليه في تفسير

[17:24]هذه الايه هما الافجران من قريش بنو اميه وبنو المغيره فاما بنو

[17:32]اميه فمتعوا الى حين واما بنو المغيره فكفيتوه فكفيتموهم يوم بدر هذه

[17:40]الظاهره الاولى تشابه عجيب ابراهيم حرر العقل البشري من من اباطيل نمرود

[17:47]الحسين عليه السلام حرر العقل المسلم من اباطيل معاويه الظاهره الثانيه التشابه

[17:54]ابطل الله كيد نمرود وجيشه لما قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم

[18:06]فاعلين يعني لحظات من عودتهم الى الفطره ولكنهم انتبهوا انتبهوا مواقع في

[18:17]السلطه ونمرود يملك جيش اعظم جيش ويملك امبراطوريه هي الامبراطوريه الوحيده انذاك

[18:29]وبالتالي هذا كله يفقدوه فاذا لينصروا الهتكم حرقوه وانصروا الهتكم المحطمه وارادوا

[18:41]به قلنا وانصروا الهتكم حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين يا نار

[18:50]كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين كيف حول

[19:01]الله تعالى كيدهم الى معجزه لابراهيم جعل النار بردا وسلاما وصارت وسام

[19:13]لابراهيم اينما يتحرك في في المجتمع انذاك وفي البلدان هذا الذي صنعت

[19:24]له صنعت له صنع له نمرود نارا عظيمه ولكن رب ابراهيم ابطل

[19:32]مفعول هذه النار طبعا في قبال صاحب اعظم جيش في الدنيا يشعل

[19:41]نار من اجل ان ينتقم من انسان تعدى على الهه البلد والهه

[19:49]الامبراطوريه ومثلها فلابد ان ينتقموا منه الله تعالى كان معه وابطل كيد

[19:57]نمرود وحولها الى معجزه وسام تتحدث به يتحدث به التاريخ وان كان

[20:06]الان يعني يحاول العلمانيون ان يقولون لا نجد ذكرا لابراهيم في التراث

[20:12]المسماري هذا كلام باطل ابراهيم عليه السلام حقيقه وابراهيم لا قد قد

[20:21]لا نجد اسمه بالصريح لكن نجد نجد لقب نجد حمورابي وهذا بحث

[20:30]مفصل حمورابي يعني الثقة الكبير خليل الرب هذا لقب عرف لابراهيم عليه

[20:38]السلام وشريعه حمورابي هي شريعه ابراهيم ولكن هذا الملك الذي جاء بعد

[20:45]عصر ابراهيم عليه السلام ب 300 سنه 200 سنه ادعى هذه المسله

[20:51]له وحرف مقدمتها هذا بحث اخر الظاهرة الثالثة نعم اما الحسين عليه

[21:01]السلام ابراهيم الله حول احراقه بالنار الى وسام اشتهر به اما الحسين

[21:11]فقد قتله اعظم جيش انذاك هو جيش يزيد ومعاويه الذي سمي هذا

[21:20]الجيش بخيل الله ذلك في بدء يوم عاشوراء قال عمر بن سعد

[21:27]يا خيل الله اركبي لتقاتل الحسين سلام الله عليه ابن رسول الله

[21:37]فخيل الله قتلت من سموه بالمارق عن الدين نادى عمرو بن الحجاج

[21:48]يا اهل الكوفه لا تشكوا في قتل من او تترددوا في قتل

[21:55]من مرق عن الدين اهل الكوفه ذاك الوقت هم اهل الشام الذين

[22:03]اسكنهم معاويه بديلا عن العراقيين الكوفيين والبصريين الذين سيرهم 50000 سير من

[22:13]الكوفه 25 ومن البصره 25000 بعوائلهم اماكنهم خلت فاسكن معاويه في الكوفه

[22:20]25 الف من اهل الشام بعوائلهم هذول بعد عشر سنين صاروا 50

[22:25]الف هم هؤلاء الذين قتلوا الحسين فخيل الله قتلت المارقه عن الدين

[22:32]بزعمهم وخيل الله داست صدره وخيل الله سبت اسرته ولكن الله تعالى

[22:40]حول كيدهم الى نصر للحسين فقد رفعه الله تعالى بتلك القتله وبتلك

[22:48]التهمه دفعها عنه ليكون الحسين سيد الشهداء في تاريخ الشهاده وليكون منبع

[22:58]الكرامه ورمزها لاتباعه ولغيرهم وقد ذكرنا ذلك الحسين اليوم لا يوجد في

[23:05]الدنيا من لا يعرفه من خلال تاريخه ومن خلال ما يصنع شيعته

[23:13]المحترقون بمصيبته عجباً واقعاً عجباً يعني حين يمر الزمان على المصيبة تخلق

[23:25]وتبرد إلا مصيبة الحسين لا تبرد ابدا وها هو الحسين سلام الله

[23:35]عليه كابراهيم تحول حول الله تعالى قتله الى منبع ارادوا اهانته ولكن

[23:44]الله تعالى رفعه وجعله منبع للكرامه ورمزا ورمزها رمزها لاتباعه ولغيره الظاهره

[23:54]الثالثه لابراهيم في يوم عاشوراء في ذي الحجه قضيه مع ربه راها

[24:01]في النوم وللحسين عليه السلام في عاشوراء قضيه راها جد الحسين مع

[24:12]ربه في النوم وسبقت كلا سبقت كلا اليومين منهما ليال عشر بالعباده

[24:22]وذكر الله والدعاء والاستغفار القران الكريم وثق عاشوراء ابراهيم والليالي العشر التي

[24:30]سبقتها وتنبا بعاشراء الحسين كما خلدها التاريخ اما توثيق القران فقوله والفجر

[24:40]وليال عشر اي فجر هذا وا اي ليالي هي التي يروي خبرها

[24:49]ذريه إسماعيل اللي ساكنين حول البيت والمنتشرين في الجزيرة العربية مدة 27

[24:59]90 سنة قبل بعثة النبي صلى الله عليه واله فلا يوجد اشهر

[25:02]منها المفسرون حاروا وقالوا اقوال مختلفة غابت عنهم هذه الحقيقة اشهر حقيقة

[25:12]هي يوم عاشوراء يوم اقدام ابراهيم على ذبح العس على ذبح ولده

[25:18]اسماعيل وليال عشر سبقتها في العباده باعتبار الحج وحق وحق لرب ابراهيم

[25:29]ان يقسم بها فانها تعبر عن هاي الليالي العاشر وعن يوم العاشر

[25:35]عن اروع درجه من التسليم لصفيه ابراهيم واسماعيل صادق الوعد حينما قال

[25:44]ستجدني ان شاء الله من ال الصابرين حينما قال الله لا اقسم

[25:51]بهذا البلد يعني اقسم بالبيت الحرام وانت حل بهذا الولد يخاطب بهذا

[25:58]البلد ووالد وما ولد اي اقسم بالبيت الحرام وهو بيت الله بيتي

[26:05]بيت المثوب والامن واقسم بك يا محمد يا اعز اصفيائي وانت مهدور

[26:12]الدم فيه وهو بيت الامان ثم ولدك الحسين سيكون مهدور الدم فيه

[26:20]وهو بيت الامان ثم يقسم الله تعالى بابراهيم وولده اسماعيل واي والد

[26:26]كان ابراهيم واي ولد له كان اسماعيل وانت يا محمد ابنهما والتاج

[26:34]الذي على راسيه ما وتاهجك انت يا محمد حبيبك الحسين الذي جعل

[26:43]الله تعالى يومه يوم عاشوراء والليالي العشر التي سبقته في كربلاء شفعا

[26:51]ليوم ابيك ابراهيم والشفع والفجر وليال عشر والشفع الشفع في اللغه الفرد

[27:04]الذي اذا اضيف الى مثله صار به زوجا يعني الان هذه يدي

[27:12]بهذا الشكل هي فرد هي فرد اذا اضفت اليها مثلها تماما هذا

[27:18]الثاني يسمى باللغة شفعا الشفع في اللغة الفرد الذي اذا اضيف الى

[27:26]مثله صار به زوجا وقد برز في عاشوراء محمد وال محمد من

[27:33]التسليم بمثل تسليم ابراهيم وولده بل يزيد عليه لان تسليم ابراهيم وولده

[27:41]كان اختبارا ما مارس الذبح ابراهيم لاسماعيل وانما حرك السكينه الله تعالى

[27:51]عطلها فما شعر كلاهما بالالم او شعروا في بدايتها لكن اثر الحز

[27:59]لا تاخذ اما ولده الحسين ولد النبي تسليم محمد صلى الله عليه

[28:11]واله وتسليم ولده الحسين كان حقيقه لذلك تحول هذا الدمل دم الحسين

[28:18]تحول الى وتر والوتر والوتر في اللغه الوتر والوتر والتره الضحل الضحل

[28:31]يعني الثار بالحاء المهمله الثار او طلب مكافاه بجنايه جنيت عليك يعني

[28:39]يطلبون بدم اخر بقتل اخر او عداوه اتيت اليك او هو العداوه

[28:46]والحقد وكل من ادركته بمكروهم فقد وترته والموتور الذي قتل له فلم

[28:53]يدرك بدمه تقول انا الموتور الثائر اي صاحب الوتر الطالب بالثائر اذا

[29:03]يقسم الله بعشر ليال اخرى وفجرها تناظر الاولى في الشكل والمضمون ولكنها

[29:13]تختلف عنها بكون الدم المسفوك هنا قد سفكه عمر بن سعد قد

[29:21]سفك ظلما وعدوانا ومكافأة وظلماً وعدواناً مكافأة بحقد وعداوة سابقة مقولة عبيد

[29:34]الله واضحة لعمر بن سعد يقول لا اما بعد فحل بين الحسين

[29:39]واصحابه وبين الماء لا يذوقون منه قطرة كما صنع بالتقي الزكي عثمان

[29:46]وقول يزيد لست من عتبة ان لم انتقم من بني احمد ما

[29:51]كان فعل وقوله لما بدت تلك الرؤوس واشرقت تلك الشموس على ربى

[29:57]جيروني جيروني صاح الغراب فقلت صح او لا تصح تصح فقد فلقد

[30:04]قضيت من النبي ديوني فاذا الحسين عليه قتل بسبب حقد وعداوه قوله

[30:13]تعالى والليل اذا يشري كنايه عن انجلاء الهم باخذ الثار للدم المشفوك

[30:20]ظلما على يد المهدي سلام الله عليه اين الطالب بذ حول الانبياء

[30:27]وابناء الانبياء اين الطالب بدم المقتول بكربلاء الظاهره الرابعه لابراهيم بيت جعله

[30:36]الله مثابه للناس يجاب عنده الدعاء وترون انتم والروايات كثيره وارده في

[30:44]ان بيت بيت الله من يزوره الامام الصادق عليه السلام يقول حين

[30:50]يخرج من بيته الحاج لا يخطو خطوه الا كتب الله له بها

[30:56]حسنه والحسين له قبر جعله الله تعالى مثابه يزار ويجاب عنده الدعاء

[31:06]الظاهره الخامسه لابراهيم ذريه نشرها الله تعالى في الارض اصطفى منها ائمه

[31:12]يهدون بامر الله يتوارثون البراءه من اصنام نمرود يحدثون الاجيال بقصه البلاء

[31:21]المبين ويعلمون الناس بدين ابراهيم وجعلها كلمه واذ قال ابراهيم لابيه وقومه

[31:29]انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمه باقيه

[31:37]في عقبه لعلهم يرجعون وكذلك الحسين عليه السلام له ذريه منتشره في

[31:43]الارض اصطفى الله تعالى منهما اما يهدون بامر الله يتوارثون البراءه من

[31:51]بني اميه كابرا عم كابر ويبكون الحسين ويعلمون الناس البراءه من بني

[31:58]اميه و يعلمونهم علوم الحسين وهي علوم ابيه وجده الحسين وهو من

[32:07]اوضح الواضحات في شيعه اهل البيت سلام الله عليه وخاتمتها بالمهدي الذي

[32:14]ينتقم الله تعالى به من بني اميه الجدد صلى الله عليك يا

[32:22]ابا عبد الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الحسين (ع) في عيون الأنبياء | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري | 8 محرم الحرام 1442هـ | 2020م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة