التالي

تشغيل تلقائي

الحديث مع النفس || #خير_الزاد #السيد_علي_الحسني

0

0

0 المشاهدات· 24/10/09

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] قال امامنا ومولانا الامام الصادق عليه السلام ان نبي الله عيسى

[0:12]بن مريم قال للحواريين ان موسى نبي الله عليه السلام امر امركم

[0:26]الا تزنوا وانا امركم الا تحدثوا انفسكم بالزنا فضلا عن ان تزنوا

[0:34]فان من حدث نفسه بالزنا كان كمن اوقد في بيت مزوق فافسدها

[0:46]وان لم يحترق البيت الروايه المذكوره تحدثنا عن امرين مهمين اولا النهي

[1:10]عن الزنا هو قال ان موسى نبي الله عليه السلام امركم الا

[1:15]تزنوا هذا الامر الاول الذي نستفيده من الروايه الامر الثاني الذي نستفيده

[1:27]من الروايه النهي عن التحدث بالزنا والسؤال الاهم لماذا قام النبي عيسى

[1:36]على نبينا واله وعليه السلام بالنهي عن التحديث او بالنهي عن تحديث

[1:49]النفس بالزنا مع انه لم يخرج الى عالم الفعل كثير من الشباب

[1:54]قد يحتج بان التحدث بالزنا لا اثر له في الواقع انا بيني

[1:59]وبين نفسي اسولف من قبيل الوسوسه هكذا التي تدفع بالعبد الى القيام

[2:07]بالمعصيه لكنه يقاومها ويصارعها لكن هذا الاحتجاج غير صحيح فالتحدي غير الوسوسه

[2:21]ويمكننا ان نفرق بينهما بملاحظه مصدر كل واحد منهما الوسوسه مصدرها الشيطان

[2:33]غايتها الايقاع بالمعصيه وهي اذا غير اراديه الانسان مو هو اللي يقوم

[2:39]بالتحدث مع نفسه والوسوسه النفسه لا اكو ف شي خارجي يوسوس له

[2:43]والتحديث ارادي ومصدره [موسيقى] الانسان نعم قد يكون للشيطان دخال في تزيين

[2:55]التحديث وتحفيز النفس الشهوانيه الا انه ليس عله تامه للتحديث بالمعاصي وبهذا

[3:05]يمكننا الوقوف بالوجدان على الفرق بينهما بين الوسوسه والتحديث لنعرف دخاله التحديث

[3:12]بالمعصيه في وقوع المعصيه فتحدي النفس بالزنا هو ماذا قال قال فضلا

[3:25]عن ان تزنوا اذا تحديث النفس بالزنا طريق اكيد لوقوعه ما بشرط

[3:37]ض على اطلاقه بشرط ما ان ان قاد الانسان اليه وخضع [موسيقى]

[3:50]له وفي الحديث اشاره لطيفه الى كون التحدث للنفس بالزنا ليس مقتصرا

[4:02]عليها وانما هو من باب المثال فكلام النبي عيسى على نبينا واله

[4:07]وعليه السلام عام يشمل كل معصيه يمكن التحدث بها للنفس اذا يمكننا

[4:16]ان نخرج بخلاصه ان التحدث للنفس بالمعاصي وسيله للوقوع بالمعصيه او وسيله

[4:26]لوقوع المعصيه فنهي النفس عن التحدث بها اولى من نهي النفس عن

[4:33]القيام بها ويمكننا ايضا ان نعبر ان الاولويه في الناهي تكمن في

[4:38]الغاء هذه الافكار المحرمه فيكون النهي عن الامور المذكوره نهيا عن القضايا

[4:44]النظريه الدخيله في التحقق اذ هي اولى بالانتهاء لانها مصدر [تصفيق] الفعل

[4:55]والحمد لله رب العالمين [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد