الحث الشديد على التفقه

0 المشاهدات· 25/09/01

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة الثلاثاء، ليلة ٩ من شهر ربيع الأول للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل

[0:11]على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم >> تكلمت

[0:17]في كلمه سابقه في احدى ليالي الثلاثاء حول فريضه طلب علم الدين

[0:28]ان طلب علم الدين فريضه واجب على كل مؤمن وليس هو بامر

[0:33]زائد او انه امر جانبي لا يسعى اليه بل هو فريضه ينبغي

[0:38]للمؤمن ان يسعى الى الالتزام بها اما اليوم متابعه لذاك الموضوع فنتحدث

[0:49]في حث اهل البيت سلام الله عليهم الشديد على طلب الفقاه مو

[0:53]اي حث الحث الشديد على طلب الفقاهه وذنب تارك طلب الفقاه فقاهه

[1:03]في الدين وليس المراد هو بلوغ مرتبه الاجتهاد الفقاهه بمعنى الفهم فالمطلوب

[1:10]التفقه في الدين يعني فهم الدين فهم علوم الدين وعلوم الدين ليست

[1:15]هي فقط الاحكام الشرعيه المتعارفه في الرسائل العمليه بل ما لا يذكر

[1:22]في الرسائل العمليه ربما يكون اكثر لان المستحبات والمكروهات كما هو المصطلح

[1:27]عليه اليوم المندوبات كثيره جدا كثيره انت عمل واحد واجب تشوف حواليه

[1:32]الكثر مستحب مثلا بعد روح الى المكروهات تشوفها كثيره فالرسائل العمليه تركيزها

[1:38]بشكل اكبر على الواجب والحرام الامور الاساسيه صح التعبير والا ف بعض

[1:47]موسوعات الفقه توصل الى اكثر من 100 مجلد عندنا موجود اي مع

[1:50]ناهيك طبعا عن كتب الروايات نفسها كتب الروايات مليئه بالاحكام الشرعيه على

[1:55]اي حال فالمطلوب هو طلب علم الدين فهم الدين التفقه في الدين

[2:03]مو الفقاهه بمعنى الاجتهاد هذه مرتبه خاصه الاجتهاد في طلب ال استنباط

[2:08]الاحكام الشرعيه وما شابه اللي يوصل لها العلماء ويصير مرجع وما شابه

[2:12]هذا مطلوب ولكن مو مطلوب من الكل اما فهم الدين فهو مطلوب

[2:18]من الجميع ما في احد مستثنى من فهم الدين والحث عليه لذلك

[2:22]نشوف الروايات اللي راح نقراها لاحقا نشوفها شديده فينبغي غي للمؤمن على

[2:29]هذا ان يخصص وقتا يمكن الروايه اليوم ما بتمر علينا في روايه

[2:33]بتجينا ان شاء الله في بعض الليالي اذا توفقت نجد ان رحم

[2:39]الله والديك نجد ان الامام يقول انه ينبغي ان تخصص يعني لفظ

[2:43]اخر يعني ولكن تخصص وقت الى التفقه في الدين في كل اسبوع

[2:49]ما يطوف اسبوع وما عندك تفقه في الدين وفي الحال احنا حتى

[2:54]لو كل يوم الواحد يبي يقدر عشر دقائق ربع ساعه ما تاخذ

[2:57]اخذ منه شيء يعني عموما فعلى الاقل في الاسبوع يوم واحد يومين

[3:04]الواحد يقرا شيء ولو مساله مساله حكم شرعي على الاقل هو في

[3:07]معرض الابتلاء اليها والا انت تحتاج ترجع الىلعده هو الاساس يعني لازم

[3:11]تفهم عقيدتك بشكل صحيح لازم الاخلاق تتحسن وتتطور ونسعى في كسب الاخلاق

[3:20]الحسنه والتخلي عن الرذاء كل يحتاج علم ما في شيء بدون علم

[3:23]وفهم فعلى اي حال نرى ان اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم

[3:31]حثوا بشده على التفقه طلب العلم قالوا فريضه بعد مخلصين انت مطالب

[3:38]واجب عليه في عنوان اخر قالوا الفقاه تفق طلب الفهم فينبغي للمؤمن

[3:44]ان يسعى في ذلك نشوف الروايات تحكي عن نفسها واضحه جدا يعني

[3:52]ما عدا بعض الملاحظات اورد الشيخ الكليني رضوان الله عليه في كتاب

[3:57]الكافي في كتاب العلم في كتاب فضل العلم بالخصوص طبعا كتاب الكافي

[4:04]هو كتاب موسوعه نسميه كتاب وداخله بعد الفصول وما شابه يسمونها كتب

[4:09]كتاب كذا وداخله ابواب فنقول كتاب العلم او كتاب فضل العلم من

[4:13]كتاب الكافي من موسوعه الكافي الشريفه وهو اهم كتاب عند الشيعه الاماميه

[4:21]قال في هذه الروايه عن علي بن ابي حمزه قال سمعت ابا

[4:30]عبد الله عليه السلام يقول تفقهوا في الدين وتفقهوا صيغه امر وصيغه

[4:36]الامر كما يقول الفقهاء يستفاد منها الوجوب انت ملزم اي الا ان

[4:45]ياتي بعض الروايات مثلا ترفع هذا الوجوب انه لا تعاقب على تركه

[4:49]او كذا بس هو مرغب فيه على اقل تقرير ومطلوب في الشر

[4:55]تفقهوا في الدين فانه من لم يتفقه منكم في الدين فهو اعرابي

[5:00]الاعراب قالوا انها لا مفرده لها اعرابي الياء ياء النسبه نسبه الى

[5:09]الاعراب الاعراب من يسكنون الباديه ليسوا من اهل الهجره دائما في مكانهم

[5:13]في المعتاد ولا يدخلون في الانصار البلدان الا لحاجه ويرجع مكانه فهو

[5:19]بعيد عن الدين وبعيد عن طلب الدين في بعض الموارد يتكلمون في

[5:23]هذا الجانب وهذا همه معيشته معيشه الدنيا ما في هم ان هناك

[5:29]رب وهناك دين وما شابه ما عنده هذا الهم فمن لم يتفقه

[5:35]في الدين يصير حاله حال هذا مع انه انت موجود في وينه

[5:39]في في مو في الباديه في الحضر في المدن وفي القرى وكذا

[5:42]وعايش بين الناس ما عندك حجه ذاك يمكن يقول لك انا عايش

[5:48]في الباديه انت ما عندك حجه انت الحجه يمكن اقوى من ذاك

[5:53]فلا تكونوا مثل هؤلاء ان الله تعالى يقول في كتابه في ايه

[6:01]النفر المعروفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم هذه وظيفه

[6:07]ثانيه انت تتفقه وتنذر قومك مو تتفقهوا خلاص ساكت انتهى صحيح انت

[6:11]مطلوب ان تتفقه لنفسك ها الدرجه الاولى بس عندنا قوا انفسكم واهليكم

[6:17]عندنا هذه الايه وعندنا غيرها عندنا روايات كثيره انت مطالب ايضا بتزكيه

[6:22]هذا العلم بالتف تفقه وتفقيه الناس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا

[6:28]هناك مسؤوليه اجتماعيه ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون بسبب هذا

[6:36]الانذار لعلهم يحذرون من عاقبه السوء الروايه الثانيه عن مفضل بن عمر

[6:47]قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول عليكم بالتفقه في دين

[6:53]الله ولا تكونوا اعرابا هذه كثيره مار في الروايات في محل المعنى

[6:58]اللي ذكرنا ان ما عندهم شيء اسم دين ما يهتمون فلا تصير

[7:01]مثلهم الا اذا كان هو في الاصل اعرابي وبعدين طبعا جا وتدين

[7:07]وكذا يقال ان ابا ذر رضوان الله عليه كان من الاعراب بعدين

[7:10]التحق بالنبي صلى الله عليه واله وكان من افضل اصحابه من افضل

[7:16]ثله كذلك من بعده من افضل اصحاب امير المؤمنين ومن وقفوا مع

[7:20]امير المؤمنين فمو الذم لكونه اعرابي وفقط لهذه الصفات اللي ذكرناها انها

[7:30]ما معيشته ما له شغل بدين ولا الله ولا كذاه المشكله فلا

[7:33]تصير مثل هذا ولا تكونوا اعرابا فانه من لم يتفقه في دين

[7:40]الله شوف النتيجه النتيجه كلش خطيره احنا نتهاون احيانا تمر علينا روايات

[7:46]او كلمات ونتهاون فيها شوف النتيجه من لم يتفقه في دين الله

[7:50]ما هي النتيجه لم ينظر الله اليه يوم القيامه لم ينظر مو

[7:55]يعني ما يطالعه يعني لا يهتم اليه تخب بتدخل الجنه باعمالك يعني

[8:02]او بمغفره الله سبحانه وتعالى الانسان يدخل الجنه بمغفره الله بعفو الله

[8:08]سبحانه وتعالى اعمالنا احنا بعد احنا كل انسان اعلم باعماله ومدى حضور

[8:13]قلبه في الصلاه وما شابه ان شاء الله كلها مقبوله ولكن يعني

[8:18]نعرف انفسنا في النهايه فانت تدخل الجنه بم مغفره الله وبعفو الله

[8:22]فاذا لم تلقى الاهتمام من الله سبحانه وتعالى بعد انتهى الامر هذا

[8:28]الامر الاول زين الثاني ولم يزكي له عملا الحين اما نقول ان

[8:35]هو لا يقبل اعماله وبالتالي هي تسقط التكليف بس اثارها ما يحصلها

[8:39]او انه لا ينميها تزكيه النماء الزكاه هو النماء معناها في اللغه

[8:47]فانها لا ينميها فقط بحدها >> ما في بعد بينما ما يتقبل

[8:53]الله من المتقين والى اخره ذك الايات والروايات يخسرها هذه الدرجات اللي

[8:57]يحصلها تروح لانه لا يتفقه في دينه الروايه الثالثه عن ابي عبد

[9:07]الله عليه السلام قال لوددت روايه مشهوره لوددت ان اصحابي ضربت رؤوسهم

[9:14]بالسياط حتى يتفقهوا ضربون على رؤوسهم بالسياط ليش حتى يتفقهوا بعد في

[9:21]حث اشد من هذا على التفقه ما ادري الروايه الرابعه عم من

[9:28]رواه لان انا اكتفي طبعا ما اذكر الاسناد ف اذكر اللي احتاجه

[9:32]فقط فع من رواه مو ذاكر لان اسم عن ابي عبد الله

[9:37]عليه السلام قال له رجل الى الامام جعلت فداك رجل عرف هذا

[9:46]الامر الولايه فهو على ولايه اهل البيت سلام الله عليه لزم بيته

[9:54]ولم يتعرف الى احد من اخوانه طبعا فيها جنبه اجتماعيه بس الامام

[9:57]هني بيجيب الجنبه اللي احنا فيها ولم يتعرف الى احد من اخوانه

[10:04]طبعا لوازمها كثير الحين ما بيدخل فيها ما تدري ايش حال جارك

[10:06]ما تعرف احوال اخوانك هذا مريض هذا محتاج مساعد هذا كذا ما

[10:12]تدري ان هذا قاعد في بيته يقوللك انا على الولايه بس قاعد

[10:14]في بيتي الامام بذمه رجل عرف هذا الامر لزم بيته ولم يتعرف

[10:24]الى احد من اخوانه قال فقال كيف يتفقه هذا في دينه شوف

[10:27]الامام وين ناظر كيف يتفقه في دينه زين الروايه الخامسه وبها نختم

[10:34]عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اراد الله بعبد خيرا

[10:41]اذا في خير فقهه في الدين بعد ما في خير لانه اكثر

[10:49]من هذا فانت تعرف وين الحلال بتلتزم فيه الواجبات بتلتزم فيها تعرف

[10:53]وين الحرام بتجتنبه والى اخره فبعا ما في افضل من معرفه الدين

[11:00]وفهم الدين وبالتالي عطفا على هذه الروايات وغيرها يعني احنا كالعاده اقتصر

[11:04]على بعض الروايات اللي تكفي لبيان الموضوع اللي نتكلم فيه هذه الروايات

[11:11]واضحه جدا وكافيه لبيان الحث على التفقه في الدين وذم والخس سائر

[11:16]الكثيره التي يخسرها من لم من لا يتفقه في الدين والحمد لله

[11:23]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهره >> اللهم صل وسلم

[11:28]‏Yeah.

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الحث الشديد على التفقه

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة