الجهاد الأصغر، والجهاد الأكبر

0 المشاهدات· 26/03/22

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة الاثنين، ليلة ٣ من شهر شوال للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد الإمام عليٍّ (ع)، في قرية العكر.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد

[0:09]وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم ابدا من هذه الليله

[0:16]سلسله من كلمات حول جهاد النفس اعتمادا على الابواب التي نقلها الشيخ

[0:23]الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعه حيث ادرج تحت عنوان ابواب جهاد

[0:35]النفس 100 باب وواحد ففيها مئات الروايات تتعرض الى هذا الجانب اما

[0:41]لجهاد النفس بعنوانه العام واما للتفاصيل التي تندرج تحته فنتعرض الى مجموعه

[0:50]من ال المسائل التي تتعلق بعنوان جهاد النفس انطلاقا من الروايات الشريفه

[0:57]ومن القران الكريم هذا الكتاب بين قوسين وسائل الشيعه هو الكتاب الاكثر

[1:08]اعتمادا ما اقول اعتبارا في الروايه الاكثر اعتمادا بين الفقهاء في بحوثهم

[1:14]بحوث الفقهيه بالخصوص فترى العلماء في طرحهم لبحث الخارج وفي استنباطهم للاحكام

[1:22]الشرعيه يرجعون الى هذا الكتاب وذلك لعده امور اشير الى بعضها بل

[1:33]الى اهمها وهو ان هذا الكتاب اولا عنوان الابواب فيه هي احكام

[1:40]شرعيه هو حكم هذا العالم الشيخ الحر العاملي من علماء جبل عامل

[1:45]من لبنان هذه العناوين التي يجعلها للابواب هي احكام شرعيه فلو قرا

[1:50]قارئ هذا الكتاب لاعتبر هذا العنوان حكما شرعيا هذا الامر الاول الامر

[1:59]ثاني هو يجمع تحت هذه الابواب الروايات التي تتناسب مع الحكم الذي

[2:05]انتهى اليه فهو يعطيك الدليل تحت العنوان انت عندك هذا العنوان ودليله

[2:10]الروائي كذا بعد يختلفون العلماء طبعا في الاحكام الشرعيه لكن اجمالا هذه

[2:19]الاحكام اغلبها متفق عليها فيصير عندنا اختلافات في بعض العناوين فبعض الاستدلالات

[2:25]هذا امر لا باس به لذلك تشوف العلماء يركزون على هذا الكتاب

[2:28]فهذا الكتاب يعتبر من المراجع الروائيه وليس من المصادر المصادر الكتب القديمه

[2:36]مثل الكافي من لا يحضره الفقيه تهذيب الاحكام وكتب الشيخ الصدوق هذا

[2:44]مرجع يرجع الى تلك المصادر وليس بمصدر عشان ما يسعدنا اشتباهات لانه

[2:49]واجد مهم هذا التفريق يمكن يكون له مورد اخر في الكلام بس

[2:52]هذا مرجع الى تلك الكتب المصادر فما اقول مصدر مصدري هو وسائل

[3:00]الشيعه مصدري الكافي مصدري من لا يحضره الفقيه الكتب المتقدمين المعتبره فاعتمادنا

[3:06]على اي حال في هذه الكلمات على هذا الكتاب الذي نرجع من

[3:11]خلاله الى تلك المصادر المعتبره عند العلماء وان تناقشوا في اسناد الروايات

[3:18]وهذه الروايه معتبره او لا ولكن هذه الكتب ككتاب معتبر معلوم النسبه

[3:26]الى كاتبه الى اخره هذه من تفاصيل كثيره تتعلق بهذه الكتب قال

[3:33]تعالى ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد

[3:42]خاب من دساها وقال الامام الصادق في روايه في الكافي ان النبي

[3:50]صلى الله عليه واله بعث سريه سريه قطعه من الجيش فلما لما

[3:59]رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر وبقي عليهم الجهاد الاكبر فيعبر

[4:06]الرسول صلى الله عليه واله في هذه الروايه عن الجهاد في سوح

[4:11]القتال بانه الجهاد الاصغر مع ما فيه من مشقه وخسائر الى اخره

[4:22]تخسر روحك تخسر اعضاء من الجسد عينك تروح يد تخسرها ترم وتيتم

[4:26]العيال الى اخره اموال كانت تحتاج اموال يعني من ضمن الجهاد كان

[4:30]بالاموال اللي يجهز مجاهد اللي يجهز مقاتل الى اخره فكان الجهاد يؤدي

[4:40]الى خسائر كبيره بل اهم الانسان يخسره في الجهاد في سوح القتال

[4:48]ثم ياتي الرسول ويقول هذا الجهاد الاصغر عندنا جهاد اخر هو الجهاد

[4:55]الاكبر وهو الاهم بل يمكن الدعاء بل هو الواقع ان الذي يؤدي

[4:59]الى الجهاد الاصغر اللي يخليني اروح اقاتل هو الجهاد الاكبر لان النيه

[5:05]لا تصفو ولا تكون خالصه الا بهذا الجهاد ومن ذلك لعله مرت

[5:14]عليكم قصه مشهوره في احدى غزوات النبي صلى الله عليه واله ان

[5:18]احد المشاركين مع النبي في جيشه في القتال قتل فجاء المسلمون وقالوا

[5:26]استشهد فقال النبي ليس بشهيد انما جاء لاجل >> حمار احسنت اجلكم

[5:34]الله فيقول هذا من اجل حمار جاي مو جاي قاتل لوجه الله

[5:41]فما الذي غير المعادله من كونه شهيدا الى لقبوه بشهيد الحمار ما

[5:47]الذي غير المعادله النفس الاخلاص في هذه النيه وعدم الاخلاص فهذا وغيره

[5:52]يعني عندنا في شواهد اخرى يذكرونها قتلوا في معارك مع النبي صلى

[6:00]الله عليه واله ولكن لم يكونوا شهداء لان النيه كانت ليست لوجه

[6:05]الله سبحانه وتعالى فالذي يجعل هذا الجهاد الاصغر والجهاد في سوخ القتال

[6:13]فعلا هو لله سبحانه وتعالى ذاك الجهاد الاكبر وهذا بحد ذاته كاف

[6:23]ليجعل هذا الجهاد وهو جهاد النفس جهادا اكبر بل كما هو في

[6:27]بعض الاحوال مثل ما يصير في التقيه احيانا يجي الفرق هنا يقول

[6:33]انا شجاع بس هنا الامام يقول لك احنا في مورد التقيه مثلا

[6:37]فهذا الذهاب الى القتال يكشف عن ضعف في جهاد النفس ليش؟ لان

[6:45]انا المفروض اكون مسلم للامام في هذه الحاله التي امرني فيها بالجلوس

[6:49]ولكنني قمت بمواجهه اعداء طالبه بالحق ما شابه في حوادث كثيره في

[6:58]تاريخ الائمه فهذا ما جاهد نفسه حق الجهاد لان كان المفترض ان

[7:02]يؤدي به الجهاد الى ان يسلم للامام ويجلس مع انه في حاله

[7:09]الغضب خاصه اللي عنده شجاعه يبي يقاتل يبي يسوي اي شيء ما

[7:16]يخاف يمكن هو لا يخاف فعلا ان يفقد نفسه يقوللك انا بموت

[7:18]في سبيل الله بس هني الامام قال له اقعد مثلا فشوف مساله

[7:24]احنا لا ننظر اليها فقط في حال القتال شوف هني في حال

[7:30]الجلوس ما هو الحاكم مره اخرى نرجع الى جهاد النفس واخلاص هذه

[7:33]النيه والتسليم لمن له الولايه لله سبحانه وتعالى والنبي والائمه صلوات الله

[7:41]وسلامه عليهم فالحاكم على الجهاد الاصغر هو الجهاد الاكبر هذه نقطه النقطه

[7:49]الثانيه الجهاد في سوح القتال له وقت معين مهما طال سنه سنتين

[7:53]ثلاث اربع خاصه يعني في زمن النبي صلى الله عليه واله كانت

[8:00]الغزوات عاده ما هي طويله ما تطول بعضها ايام بعضها يمكن اسابيع

[8:03]كذا بس ما في غزوات طويله عاده بينما جهاد النفس جهاد في

[8:11]كل لحظه من الحياه واحد من الواجبات والفرائض التي لا يخلو منها

[8:16]الانسان للحظه واحده وجهاد النفس ذاك بيصير يوم اسبوع شهر شهرين عشر

[8:21]سنوات على صعوبته لكن جهاد النفس مدى الحياه خلينا نقول من البلوغ

[8:30]اذا واحد ما بيقول قبل البلوغ انا مو مكلف من البلوغ الى

[8:33]ان ترحل عن هذه الدنيا انت في حاله جهاد مع النفس داخلك

[8:39]بس انت اللي تدري بل الانسان على نفسه بصيره انا اللي اعرف

[8:44]ايش داخلي فقط انا فربما اظهر شيئا يجينا مساله الرياء مثلا يمكن

[8:51]جيوم نتكلم فيها ربما اظهر شيئا انا اطيع الله وانا كذا ولكن

[8:55]داخلي من اجل الناس رياء فراح هذا العمل كله ليش لم اجاهد

[9:03]نفسي لتكون مخلصه لله سبحانه وتعالى ذكر العلماء طبعا احنا ارتكازنا بالدرجه

[9:12]الاولى مثل ما قلت على الروايات والقران الكريم لكن نتعرض احيانا الى

[9:20]ما ذكره العلماء في مثل هذه الكلمه مثلا نتكلم عن القوى التي

[9:24]ذكرها علماء الاخلاق ما هي القوى النفسانيه القوى التي في نفس الانسان

[9:30]وفي هذه في هذا الاطار يكون جهاد النفس عاد هذه الحين القوه

[9:38]لها شواهد في الروايات ما لها شواهد في الروايات مساله اخرى لان

[9:41]هذه مساله تحليليه اللي راح نطرحها على العلماء مساله تطري تحليليه ترجع

[9:47]الى علم النفس الفلسفي ينقلها علماء الاخلاق مسلمه من كتب هذه العلوم

[9:56]علم النفس الفلسفي قالوا هي اربع بعضهم قال ثلاث بعضهم قال خمس

[10:00]على اي حال تقريبا هذا المشهور يدور في هذه الدائره قالوا هي

[10:03]القوه الشهويه والقوه الغضبيه والقوه الوهميه والقوه العاقله القوه الشهويه واضح التي

[10:14]تدفعني نحو الاكل والشرب والتكاثر وما شابه ولا تنحصر في هذا مثلا

[10:18]حب الوجاه شهوه مو فقط الاكل والشرب بس هذه الامثله البارزه يعني

[10:25]الاكل والشرب والتكاثر فربما تقودني الى الطريق الصحيح وربما تؤدي بي الى

[10:32]الباطل القوه الغضبيه التي يكون بها الغيره على الاهل والعرض والحميه على

[10:38]الدين وعلى النفس الى اخره والغضب لاجل الله والشجاعه وفي المقابل يكون

[10:46]منها التهور مثلا والبطش بالمظلوم والى اخره فهي ذات حدين نجينا بعدين

[10:52]من هو الذي يقودها الى الطريق الصحيح القوه الوهميه هذا كله مختصر

[11:00]القوه الوهميه هي التي تخطط ومنها ياتي التخطيط السليم الى الامور الصحيحه

[11:05]وكذلك ياتي منها المكر والخداع يعبرون العلماء في هذه القوه يقولون ليس

[11:10]لها ضابط تعطيك كل الخطط اي خطه ممكنه تعطيك اياها ما ما

[11:19]يضبطها قانون دنيا ولا قانون شرعي ما يضبطها شيء فكل خطه تعطينا

[11:27]اشكال وانواع مثلا مثال نمثل على القوه يمكن يشملها حتى كلها اعجبت

[11:34]باكله ما مثلا في محل رايح محل في السوق واعجبني شيء القوه

[11:43]الشهويه تحركت اريد ان اكل هذا لحد الان ما عندنا ضابط زين

[11:52]هذا صاحب المحل بيمنعني اذا ما دفعت الى اخره ادفع وخذ هذه

[11:55]الاكله والا روح يعني لابد من مقابل اعطيك اياها ببلاش ربما تاتي

[12:03]القوه الغضبيه ثانيه وتدفعني لان اهاجمه اضربه اذا كنت انا اقوى منه

[12:08]مثلا اضربه واخذ هذه الاكله بالغصب زين منو اللي خطات القوه الوهميه

[12:15]تعطيني خطط اما ان تقول لا ادفاع وامشي بالطريق الصحيح واما تقول

[12:21]لي اضربه وخذ هذه الاكله فاشتغلت كل القوى عندي القوه الاهم وهي

[12:29]الضابط القوه العاقله انت تواجه كل هذه القوى بالقوه العاقله اذا حكمت

[12:37]العقل عقلك عن المعصيه والخطا منعك عن المعصيه والخطا اما اذا خسر

[12:47]العقل هذه المعركه وهو القائد في جهاد النفس لصالح القوه الشهويه او

[12:53]الوهميه او الغضبيه بتعبيرات العلماء فيخسر المعركه وتخسر معه انت خسرت جهاد

[13:02]النفس فالعياذ بالله بعد شوف النتيجه تلاحق عمرك في هذه الدنيا وتتوب

[13:07]وتستغفر وترجع الى الجاده او والعياذ بالله لا سبيل الا الى نار

[13:12]جهنم اما هنا واما ما هنا والمحور هو جهاد هذه النفس ان

[13:20]حكمت العقل انتصرت في المعركه والا خسرت هذه المعركه هذا عرض سريع

[13:25]في شواهد عندنا في الروايات على هذه القوى او لا قلت لعله

[13:31]قد يشار الى بعضها بيجينا روايه من ملك نفسه اذا رغب واذا

[13:35]رهب واذا اشتهى ولعله اذا غضب في روايه بهذا المضمون الحين يمكن

[13:43]واحد يقول هذه ما تعبر عن قوى تعبره عن حالات ما عندنا

[13:45]مشكله يعني احنا نقول هل هي تشهد لهذا التقسيم او لا بس

[13:50]هي في نفسها الحالات موجوده كلنا نعلمها بالوجدان يصير عندي رغبات احيانا

[13:55]يصير عندي شهوات معينه في حالات اغضب وهذه عاده تكون الغضب نغضب

[14:03]على الضعيف عاده الانسان اللي يشوفه اضعف منه يغضب عليه هذه العاده

[14:08]اللي تصير يعني عموما فهذه الحالات عارضه بشكل واضح على الانسان هل

[14:13]يسيطر على نفسه او لا زين هل يكون انسانا او يتجاوز الحد

[14:21]لان يتجاوز الملائكه كما هو حال الائمه صلوات الله وسلامه عليهم او

[14:27]يكون والعياذ بالله كما عبرت الايه كالانعام بل هم اضلوا سبيلا انت

[14:32]وهذا فاما ان تحكم العقل وتتفوق على الشهوات واما ان تقودك الشهوات

[14:42]كما تفعل مهل مع البهائم اما الملائكه ما دام اشرنا فهي عقل

[14:46]فقط لا شهوات ل لديها لذلك يجينا الروايات اللي تقول الانسان قد

[14:52]يتفوق على الملائكه ليش؟ لانه يجاهد نفسه ويصل الى تلك المراتب العاليه

[14:59]مثل ما هو الحال عند امير المؤمنين التي تكون الملائكه خدام له

[15:05]خدام له عندنا روايات تقول خدام المؤمن الملائكه المؤمن الحق اللي وصل

[15:12]الى تلك المراحل حتى الملائكه تخدمه فانت وجهاد النفس ان تمكنت من

[15:19]الانتصار في هذه المعركه تتمكن حتى من تجاوز على الاقل بعض الملائكه

[15:28]لان الملائكه طبقات ودرجات واقسام الى اخره والعياذ بالله قد يسقط البعض

[15:33]كما هو حال فرعون ونمرود واشكال هؤلاء ان يكونوا في الحضيض اسوا

[15:38]من الانعام والحمد الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[15:44]الطاهرين >> اللهم صل

0 تعليقات

التالي

الجهاد الأصغر، والجهاد الأكبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الجهاد الأصغر، والجهاد الأكبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة