الثقافة المعلبة - أ. عباس المهدي

19 المشاهدات· 23/04/09

جمعية المعرفة للثقافة الإسلامية
2 مشتركين

في محاضرات

نظمت جمعية المعرفة حوار صريح مع الاستاذ عباس المهدي
في قضايا العادات الدخيلة و بعض اثار و سلوكيات المجتمع المختلفة، في اللباس و الشكل الخارجي للشباب، مصطلحات و ثقافة التعامل مع الاسرة و الأصدقاء في القرية و المدرسة و الجامعة و العمل.
September 12, 2014

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله

[0:06]العالمين سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم

[0:13]تطهيرا نرحب بكم اخوتي الكرام في هذا الملتقى ملتقى المعرفه المزدان بوجوهكم

[0:26]وارواحكم الطيبه طبعا استاذي الفاضل استاذ عباس ابو محمد هو استاذي طبعا

[0:33]وهو معلم انسانيات في مدرسه التنعيم سابقه والان في مدرسه المحرق طبعا

[0:40]لا باس ان ابدا بهذا المشهد البسيط طبعا انا قلت لاحد الاخوان

[0:47]فهو تشجع انه يمثله في البدايه ولكن لما شاف نفسه انه في

[0:51]وجه المدفع انسحب قال لا ما امثل هذا المجال الان متروك لكم

[0:59]اي واحد طبعا عنده يبى يمثل ف تفضل خليه يتفضل هني يلا

[1:04]من منه يقدر يمثل لنا حياكم زين وهذه الدعوه طبعا موجوده ومفتوحه

[1:11]لكم ان شاء الله اي واحد عنده قدره على التمثيل عنده قدره

[1:17]على الابداع ف يقول ان فكرته ان شاء الله فكل ملتقى ان

[1:20]شاء الله نسوي مشهد بسيط عن هذه عن هذه الفكره الغزو الثقافي

[1:26]احنا بنسوي مشهد بسيط الان الله يعطيك الصحه والعافيه برز روحك يا

[1:33]حج نضال ان شاء الله في الاسبوع القادم نخليك تمثل ان شاء

[1:39]الله في مشهد وانتقدها ان شاء الله وافرح من صلي على محمد

[1:45]وال محمد طبعا اشكر الاخ نضال وهذا الشي طبعا مو جديد عليه

[1:48]مو جديد عليه ها المبادره الشجاعه وان شاء الله طبعا كل اسبوع

[1:55]واحد فيكم يتجهز حق تمثيل دور من الادوار الان هذا المشهد على

[1:58]النحو التالي جال لو اجي لا انت جالس انت جالس الان طبعا

[2:05]واحد غريب بيروح ديره من لدير ويلتقي احد المؤمنين الموجودين يا الله

[2:12]مال الله يا الله عان الله من عانه يا الله لكن انا

[2:18]ما عندي شي اعطيك يا اخي لا حول ولا قوه رزق على

[2:23]الله لكن انت ما ما فكرت يوم من الايام تسال نفسك انت

[2:30]جالس على شنو الحين صندوق قديم صندوق هذا من سنين قعد عليه

[2:39]من كم سنه انت قاعد على الصندوق والله يمكن من عشر سنوات

[2:46]15 سنه هذاه حطته الظاهر من 30 سنه وانت ما تدري اوه

[2:53]يمكن بعد هذا الصندوق انت جالس عليه من 30 سنه وانت ما

[2:56]تدري ش فيه هل فتحت يوم من الايام وشفت اللي فيه لا

[3:01]والله ما جا على بالي ش رايك الان نفتحها نتعاون على فتحه

[3:06]ونشوف ش في هالصندوق يا اللهه اوه ما شاء الله ذهب مجوهرات

[3:21]طبعا هذا المشهد مشكور يا اخ نضال بارك الله فيكم وصلوا على

[3:27]محمد وال محمد محمد وال محمد فلتنظر الى مكان ما داخل نفسك

[3:36]الان ابي بس يعني اشوف ثلاث اجابات ماذا استنتجت من هذا المشهد

[3:44]هذا المشهد البسيط الارتجالي ما في اي تدريب مسبق ولا اي بروفا

[3:50]سابقه بادر الاخ نضا جزاه الله خير ومثل هذا الدور في احد

[3:55]يقوللي فكره استنتجها من هذا المشهد نبي ثلاث افكار رس مخف ها

[4:06]رس مخفيه العصا عص قامت والرؤس نامت يعني لو ايش ا كنوز

[4:11]انا سمعت رؤس سامحني الكنوز المخفيه احسنت كنوز مخفيه بعد على الواحد

[4:17]ان يكتشف قدراته الكامن يكتشف قدراته الكامنه احسنت بعد هاجرب يجرب احسنت

[4:28]اما الان نترك المجال استاذي الفاضل استاذ عباس علي حسن المهدي يتحفنا

[4:32]بما عنده ان شاء الله من مخاطر الغزو الثقافي والثقافه المعلبه فاستقبلوه

[4:37]بالصلاه على محمد وال محمد والظاهر هو يعني اللقاء كل يفلتون الواحد

[4:47]في وجه المفع لان ما قالوا لي جهز كلمه او جهز يعني

[4:50]شيء معين فقالوا اللقاء مفتوح بيعتمد على يسمونه ففهمت انه عباره عن

[5:02]اسئله الى واجوبه الى هذه اللحظه يعني لو قال لي بس قبل

[5:05]شوي عشان ابرمج لكم ولكن على الوم يعني شنو الجماعه اختاروا ده

[5:20]العنوان الغزو الثقافي او الثقافه المعلبه وجيد لكن للاسف يعني الحضور ماد

[5:33]شوفه يحتاج الذا الموضوع بشكل ملح جدا ولذلك احاول قدر الامكان اعرج

[5:40]على منطقه ثانيه له علاقه بالموضوع ثقافه معلبه معلبه عاده يعني جاهزه

[5:48]وغير معروفه المكامن واللي ياخذ هذا الامر يكون غير بغير تمحيص فالعنوان

[5:59]جيد يعني ا دال على ان من يبتلي بهذا الامر انه ياخذ

[6:07]هذه الامور بدون تمحيص وبدون تفكير ومضره اليه غير مفيده هل هناك

[6:21]يعني نحن مبتلين بهذا ال بهذه الامور في مجتمعنا ب مجتمعنا بشكل

[6:26]عام صحيح في المجتمع المتدين مشكلتنا احنا في المحاضرات او الجلسات او

[6:35]اللقاءات بشكل عام في كثير من الاحيان نبحث عن شنو نبحث عن

[6:44]اجابات معينه موجوده في مكان اخر يعني لو بنجي لذا الموضوع بالذات

[6:55]سنرى ان اكثر الاجابات موجوده عند كل واحد منكم ما تحتاج ال

[6:59]ان اجيب انا عليها لكن اين اجابتها اجابتها تكمن في جانب اخر

[7:09]المعلومه موجوده الافكار موجوده اغلب الافكار المتعلقه بالغزو الثقافي من معنى معنى

[7:19]الغزو الثقافي الى مكام ونقاط كثيره في هذا الموضوع الاكثر قرا فيه

[7:28]او عنده وجهه نظر فيه اصلا زين وين خطوره الموضوع اذا خطوره

[7:33]ذا الموضوع وليش يغزونا وليش في الوسط المثقف والوسط الملتزم حتى الوسط

[7:42]الملتزم ا سيكم شويه يسمون وانا انسان حرور اذا ابدا مكينتي يسمونه

[7:56]على العموم وين مكمل النقطه الكامنه في وين بالضبط اذا الاجابه في

[8:06]وين الاجابه مو في المعلومات بقدر ما هو موجود في وين يعني

[8:09]يجيك واحد يسال لماذا لا نخضع في الصلاه لماذا لا نخشع مثلا

[8:17]واسئله من هذا القبيل مو لان المعلومه موجوده لان الجواب في مكان

[8:23]اخر وهو ماذا ان هذه المعلومه تحتاج الى ترويض الذات والنا تحتاج

[8:30]الى ترويض كم عالم تجد مثلا علماء كثيرين عندهم المعلومات لكن ما

[8:39]هو الناقص الناقص هو انزال هذه المعلومه على ارض الواقع شلون تنزل

[8:47]على ارض الواقع شلون تطبق على ارض الواقع تحتاج الى ترويض اذا

[8:51]مو تحتاج الى معلومه الان انت بقدر ما تحتاج الى تدريب والى

[9:03]ماذا والى جهاد النفس والذات وترويض النفس على ماذا على ان تاخذ

[9:09]بهذه المعلومه لتطبقها على ارض الواقع نجي لهذا هم يبغون يتكلمون الشباب

[9:16]اكثر ما يعني يهمهم عن مثه مساله اللباس مثلا على اساس يكون

[9:26]اللقاء يعطي ثمار شيء مساله اللباس هل فعلا احنا كو ملتزم اح

[9:33]ما نشغل بالاخرين في الوسط الملتزم هل تجد من يلبس من يصدق

[9:37]عليه الثقافه المعلبه او يصدق عليه ما يصدق عليه الغزو الثقافي او

[9:49]ما شابه ما لنا يعني ب العناوين بقدر ما هو جانب تطبيقي

[9:53]يعني لباس لا يليق بالملتزم هل يصدق عليه هذا عندنا موجود للاسف

[10:04]موجود للاسف موجود شكرا للاسف موجود هذا موجود طبعا فيكم انتم الان

[10:14]اشوف ما ان شاء الله مو مبتلين على نحو اللباس اي نعم

[10:20]اين تكمن خطوره هذا وما هي اسبابه ما هي اسباب هذا الامر

[10:29]خوب هذ يمكن الكبار ما تجد فيه تجد عند الشاب الشاب بطبيعته

[10:33]في سوجيت وكذلك من خصائصه النفسيه هو انه يتلقف كل ما هو

[10:45]جديد عند اهتمام بالمظهر الخارجي هذا الكبير ما عنده هذا الامر يريد

[10:51]الخروج عن المالوف طبيعه الشاب والمراهق يحب الخروج عن المالوف ويسمونه علمان

[10:59]النفس ايضا عندنا التمركز حول الذات والتوهم توهم ما هو الرقيب الرقيب

[11:06]الخارجي ودائما يحب التفرد ها لاسباب كثيره ايضا تجعل الشاب يبحث عن

[11:16]ما هو جديد اين هو الجديد يبحث عنه وبالتالي يغلب عليه الاخذ

[11:26]الجديد اكثر من ما حص في انه ماذا هذا الجديد له علاقه

[11:38]بعاداتنا وتقاليدنا اذا كان له علاقه بيركن للعادات والتقاليد اذا ما هو

[11:44]جديد ما راح يتلقف كل ما هو جديد ولذلك الانفلات عن من

[11:52]العادات والتقاليد لان يكون جديدا لاحظ الفكره شلون وين الامر الثاني انه

[11:59]يحتاج الى التفرد كيف يكون متفرد ويكون هو مشابه للاخرين مشابه للاخرين

[12:07]ان يكون مثل عاداتهم ومثل تقاليدهم وهو من الداخل يحتاج لى التفرد

[12:15]من داخل الشاب في نفسه هذا ما تجد في الكبير اكثر من

[12:22]ما تجد في الشاب ولا الطفل الصغير لانه ما يكمل في افكاره

[12:25]الشاب عنده هذه الحاله حاله نفسيه وكل شب يمر بها زين اذا

[12:36]جينا ونشوف ان الامر الثاني اللي يلاقي هذا ويمكن يخلي يعني يهذبه

[12:46]هذا اذا كنا احنا نمتلك من الثقافه ومن الالتزام ومن الفكر الديني

[12:58]ما هو ماذا يعني يهذب هذه الامور اذا احنا واقعنا حقيقه اذا

[13:03]عندنا كل ها الاسباب موجوده في قبالها ما عندنا ذاك الغزاره الثقافيه

[13:10]الدينيه الكفيله بتهذيب ها الامور وضعها في الموضع المناسب وفي في نصابها

[13:22]الحقيقي لا زياده ولا نقصان لا افراط ولا تفريط من هنا تكمل

[13:29]الخروج خروج كثير من الشباب حتى الملتزم ويركن الى ما هو هذا

[13:38]الجديد حتى في تغيير حتى على مستوى الذوق يعني تجد شاب ياخذ

[13:49]يلبس ليك لباس جنس ما في مشكله لكن هذا اللباس الجنس تشوفه

[13:58]ممش تجي تقول تسال نفسك يعني شنون غير الشاب في شنو في

[14:02]ذهن هذا الشاب ليش لاش قاعد لابس هذا اللباس يعني وين فكره

[14:10]وين عقله بان واحد يلبس لا يدفع عليه مبالغ اكثر من الجنس

[14:15]العادي مثلا او البنطلون العادي هذا ما تحصله في كل مكان تحصل

[14:21]في يروح يبحث عن بحث يعني ممزق في مناطق لازم مرئيه يعني

[14:30]ملفته تقول شنو هذا فكره في وين هذا الشاب ليش يعني نحى

[14:35]هذا المنحى وتجر بانه يلبس ده اللباس كل الاسباب السابقه اللي تكلمنا

[14:45]عنها وين خطوره ده يعني شنو اللباس ده اللي نلبسه اللباس وغير

[14:55]اللباس كل حرك كل حركه يقوم بها الانسان العبد هي داله على

[15:07]مقدار من مقادير توحيد الله سبحانه وتعالى والعبوديه لله سبحانه وتعالى كل

[15:14]حركه كل حركه كل سكون يقوم به الانسان في هذه الحياه هو

[15:23]فيه دلاله التوحيد هل هو انسان موحد عبد لله سبحانه وتعالى ام

[15:32]لا وهن تكمن خطوره الشيء لابد ان نعرف هذا الامر انا لما

[15:36]البس لباس شي معين لا تفكر يعني هكذا ذوقي وانتهى الموضوع هذا

[15:42]الانسان يلبس هذا اللباس وهذا يلبس هذا اللباس يمكن ما افكر في

[15:49]انه هذا ما له له علاقه بتوحيد الله ما له علاقه بتوحيد

[15:52]الله واغلبنا يلبس هذا اللباس شنو له علاقه بتوحيد الله ما توحيد

[15:59]الله شنو يعني يعني انا لبس ثوب هذاك لبس بطلون هذاك لبس

[16:01]اسود لبس شنو ايش له علاقه ب كل حركه لها علاقه بتوحيد

[16:07]الله سبحانه وت وفي كل شيء ايه تدل على انه الواحد الاحد

[16:13]كل شيء في هذا الجماد فما بالك انت باختيارك وبعقلك وبفكرك على

[16:20]مستوى الفكر توحيد وعلى مستوى الفعل توحيد هل هذا الامر من حيث

[16:31]محبه الله هذا لباس يحبه الله ام تحبه انت فان غلبت ما

[16:38]تحبه انت على ما يحبه الله اصبح س توحيد ولا لا ذهبنا

[16:45]في منحى الشركيه ولا لا وهذا وليس الدين او في الحديث ما

[16:57]هو الدين الدين الحب في الله اوثق عرى ان الحب في الله

[17:02]والبغض في الله هو هذا فعلى كل المستويات شنو تفكر بس حب

[17:10]الناس حب الامور يعني حيه فقط لا حتى الجامده انت تحب امور

[17:19]معينه اذا كان يحبها الله او انت تحبها فاذا غلبت ما تحبه

[17:29]على ما يحبه الله ورسوله شنو خرجت من مقدار معين من التوحيد

[17:34]بمقدار معين من الشرك شايفين شلون خطوره الموضوع مو نعتقد هكذا احنا

[17:46]نتعامل مع الامور للاسف بعفويه مفرطه جدا بعفويه مفرطه ونضيع على علينا

[17:57]امور كثيره جدا يعني انس انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى

[18:03]هذا الانسان يلبس اللباس التوحيدي فيه الدلاله التوحيديه ولكن لا يستفيد منه

[18:15]شيء لان نيته لم توظف في هذا لبسه ذوق وظفت ذوقيه ذوق

[18:18]ته لم يستشعر فيه ماذا ما يحبه الله على ما احبه انا

[18:24]شايف شلون وذاك انسان اخر يلبس اللباس ث اني ولكن بنيه شايف

[18:32]شلون الحين انتم فتحتلي المجال عشان استرس وبعدين تقوللي الحين يسمون خلاص

[18:39]الحين خلنا الحين يسمونه ربع ساعه وبعدين اه بعد ربع ساعه ربع

[18:45]ساعه يعني حوار مفتوح على العموم الامر خطير جدا انت ما خليت

[18:52]الف في الالف الحين يعني احب دائما اصل الافكار على مستوى التنقيط

[19:12]تنقيط الموضوع وانا حقيقه فعلا ما كنت يعني مرتب بس عموما وحالات

[19:18]بعض المواضعات تكون يعني هكذا يعني يعني مو متكلفه فعلى العموم تعاملوا

[19:30]مع الاشياء لا على نحو العفويه المفرطه يا ابا ذر رسول الله

[19:38]صلى الله عليه واله وسلم يقول يا ابا ذر اجعل لك في

[19:40]كل شيء نيه خير اجعل لك في كل شيء نيه الخير انت

[19:49]بتلبس اللباس اسال نفسك الان الامام احنا نتعامل مع الامام صاحب العصر

[19:56]والزمان تعامل شيء غريب يعني يعني غريب وغريب واذا جينا نناقش وهابي

[20:04]ان شاء الله عندنا انسان شنو بس عشان نرد عليهم لكن احنا

[20:08]نتعامل مع الامام نستغفر الامام وان الامام غير موجود هذا نحن نتعامل

[20:15]معه ننظر على ان الامام ليس له غياب في قبال شن الحضور

[20:22]وانما في قبال المشاهده ولكن من حث الفعل والفكر ايضا على مستوى

[20:32]التطبيق نتعامل على انه شنو على نحو الغياب لا على نحو المشاهده

[20:41]ها المشكله يعني بالمختصر المفيد الامام موجود ولا لا يعني صاحب العصر

[20:48]الامام من كانت من كان يعيش اضغط اضغط الموضوع بس على اساس

[20:58]اوصل الفكره بس من كان يعيش في عصر الامام موسى الكاظم عليه

[21:02]السلام وهو في الطام مغيب تماما مغيب تماما مكبل مو مثل صاحب

[21:13]العصر والزمان مكبل في طامور 40 درجه تحت الارض من حيث الجسم

[21:21]المادي مكبل من كان يعيش في عصره كان امامه ام لا يتعامل

[21:24]على انه ماذا امامه ولا لا يستلم ياخ خذ يطيع من يوالي

[21:33]من يفعل ماذا يريد من مو الامام موسى الكاظم عليه السلام اليس

[21:44]كان مغيبا هكذا الامام صاحب العصر والزمان اين هو موجود موجود على

[21:51]مستوى المشاهده مغيب ليس على مستوى الحضور وليس انسان مكبل او جالس

[21:58]معبد يعني في تورو بورو ما ادري جبال ما ادري شنو جالس

[22:06]يتعبد ويصوم ويصلي وهكذا فقط مشغول بنفسه و هكذا الامام او ان

[22:16]الله سبحانه وتعالى رفعه لا موجود يفعل ليل نهار يعمل يخطط يقابل

[22:26]من يريد ان يقابل قد لا يعرفه هذا من يقابله يرشد من

[22:34]يرشد يفعل ليل نهار يخطط انسان موجود على الارض فاعل ليس معطل

[22:42]فاعل يرانا الان اكيد وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون صاحب

[22:52]العصر والزمان يرانا الان انت على مستوى اللباس تجي تلبس انت اسال

[23:00]نفسك هذا الامام يراني ولا لا الان لو تاتي تصلي انت من

[23:09]تصلي بهذا اللباس لو كان امامك الان يصلي امامك تصلي بهذا اللباس

[23:13]ترضى لنفسك ان يراك الامام تصلي خلفه بهذا اللباس دائما اسال نفسك

[23:23]لباسك يرضي الامام ام لا يرضي الامام هذا هو اللباس الذي يرضيه

[23:27]مو انت تقول دائما انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا الان لو ظهر

[23:36]الامام الان لو ظهر الامام وراني لابسا قبعه هكذا وهكذا استحي منه

[23:43]ان اقابله ام اركض لادركه مو شايف بعض الناس تجي تقول لي

[23:49]اسالها العالم يقول استحي شلون استحي يعني يقول ما لباسي اذا تستحي

[23:59]من هذا العالم شلون ما تستحي من الامام ما تستحي من الله

[24:06]يعني الله شنو يعني وجعلنا الله اهون الناظرين لنا واخف المطلعين علينا

[24:11]اقول ما استحي جل لباس رسول الله البياض وهذا هو البياض لابس

[24:21]لباس يرتضيه رسول الله افضل لباس تسالني ما هو افضل لباس نلبسه

[24:27]اضل لباس روح ل الى رسائل عمليه في افضل لباس تلبسه هو

[24:35]افضل لباس يحببه الفقهاء في الصلاه لباس الصلاه ما يحب يستحب لبس

[24:46]لبسه في الصلاه هذا هو افضل لباس يلبسه الانسان ليقابل به الله

[24:51]ليقابل به عباد الله هذا بس شيء بسيط يعني نقطتين احنا بس

[25:01]يعني عشان تعرفون خطوره ما نلبس مو هكذا فقط احنا مبتلين وبتشوف

[25:06]نفسك انت كملت ازم شاب حتى لو تلبس ثوب تبغي تضيقها لان

[25:14]الثقافه ماشيه للتضييق ا خطوره الثالثه الخطوره هني ليش يمكن تلبس [موسيقى]

[25:26]ثوب ابتعدت شيئا ما عن البنطلون القصير الحمد لله ابتعدت شيء كبير

[25:39]على البطلون هذا اللي ما ادري شنو الحمد لله ابتعدت ابتعدت عن

[25:43]ما هو لكن شوف رحت للثوب الحمد لله تبقى تبتعد وتكون في

[25:53]بر الامان لكن في وين تشوف روحك بعد تبغي تضيق الثوب اسال

[26:01]نفسك لماذا لماذا ما تحبه انت اما يحبه رسول الله وصاحب العصر

[26:08]والزمان لماذا ضيقت لماذا تضيق هذه الثوب على على هذا المستوى شنو

[26:17]هذا ليش تلبس هالثوب بهالطريقه وما بهالطريقه فلنجعل كل حركه من حركاتنا

[26:26]حركه عباديه لله سبحانه وتعالى توحيد لله سبحانه وتعالى ابحث عن ماذا

[26:32]يريد الله ماذا يحب الله دائما فكر الانسان يكون مشغول هكذا مرتبط

[26:41]بالله سبحانه وتعالى بصاحب العصر والزمان يريد ان يلبس ما يحبه صاحب

[26:50]العصر والزمان ما يحبه الله سبحانه وتعالى الى اللحظه التي تاتي تصل

[26:58]فيها ان لا تخجل من نفس نسك ان تقابل صاحب العصر والزمان

[27:01]ومن باب اول ان لا تستحي اذا شوف شلون احنا مغفلين اننا

[27:09]نقابل نستحي من الناس ولكن نقابل الله في الصلاه على مستوى الصلاه

[27:15]نقابل الله باي لباس ممكن استحي من الناس ان نقابل الناس بهذا

[27:21]اللباس ولكن لا استحي ان اقابل الله بهذا اللباس غريب وغريب لماذا

[27:30]لان احس ان هذا يراني وعلى يقين انه يراني الان لازم البس

[27:38]شي يحبه هذا الانسان ينظر اليه بنظره احترام الله وين الله اكبر

[27:48]الله ف وين والله ما ندري الله موجود سبحان الله الله موجود

[27:57]على مستوى الفكره هكذا نقولها لكن على مست الفعل لو كنا نشعر

[28:03]يقينا اننا الان سوف نقابل فعلا الله الان مقابله يعني انت بتروح

[28:08]تقابل الملك هذا الظالم يمكن هال اللباس ما تلبسه تقول لا ما

[28:15]يصير كذ ما يصير م مكوي ما ادري شنو كذا اجي تقابل

[28:20]الله تشعر هذا الشعور انك الان تقترب من مقابله الله سبحانه وتعالى

[28:26]لك لا على العموم 20 دقيقه صارت ازي بعد يلا عموما الله

[28:33]يعطيك الصحه والعافيه طبعا من نوى ان كل اعماله لله سبحانه وتعالى

[28:37]ينال اجرا عظيما على عمل اعتيادي يقوم به يعني مثلا من نوى

[28:43]ان عمله لله ينام مثلا قربه لله تعالى يتقوى على عبادته ياكل

[28:47]فهذه الامور اعتياديه واساسيه ومعيش ينال بها اجرا عظيما نترك لكم المجال

[28:55]اخوتي اخواني الاعزاء في اسئله عن هذا الموضوع طبعا اذا ما عندكم

[29:02]سؤال احنا عندنا اسئله لو سمحت استاذ اللباس واظاهر المجتمع هل من

[29:15]قوه الثقافه الغربيه دخيل علينا او من اشاشه ثقافتنا بالنسبه لتوقيت الاسئله

[29:25]الساعه ان شاء الله 8 الى ربع حسب كلام الاخوان زين المداخلات

[29:30]مده يعني 20 دقيقه ان شاء الله ناخذ ثلاث مداخلات وبعدين جاوب

[29:37]عليه استاذ او سؤال سؤال في اي سؤال اخر تفضل استاذ هل

[29:53]تعتبر اقامه سفرات اياد الميلاد من الثقافات المعلبه لخ على المجتمع عياد

[30:03]المي جميل استاذي العزيز ما تطرقنا الى الاسلوب اساليب الت اسلوب شنو

[30:18]اسال اساليب يعني الوصول للتغير اساليب مواجهه هذه الثقافه المواجه لطيف هذا

[30:26]سؤال ممتاز طنا يعني نطرح الحال السؤال ايضا كيف يوفق الانسان بين

[30:33]لباسه التوحيدي لله سبحانه وتعالى وبين يعني متطلبات هذا العصر وبين يعني

[30:41]حتى لا يقال ان فلان مثلا فلان متخلف او من العصور الوسطى

[30:45]كيف يوفق الانسان بين لباسه وبين مثل ما يقول كل ما يعجبك

[30:52]والبس ما يعجب الناس يعني اي مقوله شائعه فالان اربع اربع مداخلات

[30:55]الى في مرم الاستاذ ف تفضلهم خليني اكمل احسن ايه يعني يحبون

[31:07]الجمهور الحين صار يحبون يتكلمون مثل ما يسمونه الاسئله كان الجوابات فيها

[31:15]موجوده ل تفتون في الكلام عندنا في مساله عيد الميلاد الاحتفال بالعيد

[31:24]عيد الميلاد هو كفكره اجنبيه طبعا اكيد هل بشكل عام كقاعده هل

[31:29]كل ما هو يعني جديد او جاء من الغرب يعني مرفوض لا

[31:41]يحببه الاسلام لا والا لا طبعا غير صحيح ليس كل جديد مرفوض

[31:55]وليس كل ما هو جاء من الغرب وجديد وطار على ثقافه او

[31:59]على عاداتنا وتقاليدنا مرفوض لكن هل يعارض الحكم الشرعي ام لا يعارض

[32:05]الحكم الشرعي فاذا توافق مع الحكم الشرعي هو الفيصل المهم في ما

[32:14]هو جديد ان يختلف عن يبتعد او يقترب عن الحكم الشرعي او

[32:18]يطبق الحكم الشرعي ام لا ينسجم مع الحكم الشرعي ام لا ويعارض

[32:27]العادات والتقاليد لها مسا العادات والتقاليد ايضا قد بعض الاحيان العادات الشيء

[32:31]الجديد لا يعارضه الحكم الشرعي لكن عادات وتقاليد هذا المجتمع لا لا

[32:40]ينسجم مع هذا الجديد بالنسبه الى الحفل عيد الميلاد اذا كان وظف

[32:47]بالطريقه الدينيه وبالغاي الدينيه فلا باس به ان احتفل بعيد يعني عيد

[32:56]ميلاد شنو يعني انه دخل في سنه جديده هذا الشاب هذه المولوده

[33:03]الصغيره مثلا هذا الطفل الان اصبحت عندنا حفلات وابتدعت من هذا ترى

[33:12]حفله تكليف حفل التكليف هو حقيقه لو جيتم اليه من حيث التاريخي

[33:23]التسلسل التاريخي هو اساسا نابع من الحفل الميلاد كان اعتراضات هناك اول

[33:32]ما جاءت في الوسط الديني احتفال بالعيد الميلاد ف استبدل منه بانه

[33:44]لا خلنا نحتفل الى هذه المكلفه الجديده على مستوى الفتيات بدا فقاموا

[33:51]يحتفلون بالمكلف بانه وصلوا الى سن التكليف فاصبحت فكره دينيه هي اساسا

[33:58]الان في حفل التكليف والا هي تهذيب للفكره الاساسيه اذا هدبت الفكره

[34:08]او وظفت توظيف ديني وغايات ديني جيد ان يذكر هذا اذا كان

[34:12]من استغل حفل الميلاد بتذكيره بانه الان انسان راشد او انسان وصل

[34:21]الى كذا وقرانا دعاء الوالدين وقرانا دعاء الولد الوالد الوالدين الى الولد

[34:29]و وهكذا جيد هناك فكره كنا نطلقها في مركز الارشاد الاسري لكن

[34:34]للاسف ما صار عندنا توفيق وهو عيد عيد الام عيد الام فكره

[34:42]اجنبيه لكن يجب ان نوظفها حقيقه فكره ممتازه يجب ان نهتم بالام

[34:48]بانه يكون العائله تلام خاصه العائله يعني البعيده يعني ما تلتقي الا

[34:59]في الاشهر مره او كذا وانه هذه الام نشعر بوجودها هذه الام

[35:07]نشعر انه على مستوى التطبيق سويناها هذ احنا يعني صار سكتش على

[35:12]قولتهم فيلم هذا كل ابن من ابنائها اكلم عن ايش قد حبه

[35:21]ال هذه الام ايش قد كذا ودبلج هذا الفيلم وصار مفاجئ الى

[35:27]الام [موسيقى] اكلم وكان حتى بحضور زوج ازواج يسمونه بنات الام كان

[35:38]ودعاء الكساء ودعاء يسمونه الولد اله الى الام هذا حلو هذا بالعكس

[35:49]هذا احتفال المفروض ان يذاع وينتشر في اوساط المؤمنين بان انت يا

[35:54]ام لك منزله معينه ترى يعني جد في كل سنه ان يحتفل

[35:58]بها وانه يعاد صياغه الترتيب العائلي ل البحث عن النواقص وعن بعض

[36:11]السلوكيات اللي يجب تعديلها في علاقه الابن ها يجب تناولها في في

[36:20]في هال الوسط الحباب الاحتفالي البسيط لكن يجب اعاده ترتيب والطموح في

[36:26]افضل ان امنا كبرت والان يجب الاهتمام بها هذا يطرح كذا هذا

[36:30]يطرح كذا وهذا يطرح امر عملي جيد هذا ايضا على مستوى عيد

[36:38]الميلاد اذا وظف بهذه الطريقه اشعار الابن بتكليفه او بتمييزه وصوله بسن

[36:45]معين حتى لو مو في سن التكليف واشعار باهميته في الاسره وجوده

[36:53]وكيانه جيد وهذا وتهادى توظيفها دينيا هذا جيد بالنسبه الى يعني هو

[37:06]دائما هكذا يعني ملاحظين انا ما قاعد اعيد وانما اعطي امثله متغيره

[37:11]يجب ان تشاع في وسطنا جيد توظيف ها الامور السؤال الاخر اللي

[37:20]كان الاول هو ليش يعني هذا يغزونا هل لهشاشه ما هو موجود

[37:23]عندنا او ل وقوه ما المعروض علينا للسببين حقيقه اللي شااشه ما

[37:36]هو موجود عندنا ل نعترف بهذا احنا ايش قد عندنا من التزام

[37:44]ايش قد عندنا من افكار عقيد صحيحه تسال علماء مو تسال جهلاء

[37:50]لماذا خلق الله الخلق يجيبلك اجابات ما يسمونها مو صحيح هشكل والى

[37:58]الان لغايه امس كان عندنا في جلسه نسال ذا السؤال ويقول هذا

[38:06]انا سالت العالم الفلاني فطرح هذا الامر يظل اجابات ناقصه وناقصه غريبه

[38:11]يعني على مستوى علمائي فاذا على مستوى عقيدي احنا ناقصين على مستوى

[38:18]فكري ناقصين وللاسف الخطوره الامر اذا ما تعترف بالخلل هاي المشكله ترى

[38:24]على فكره اذا واحد مريض وما يعترف الخلل الموجود عنده هذه مشكله

[38:28]خطيره ولذلك خطوره الجهل المركب اكثر من الجهل البسيط وهذا اللي احنا

[38:38]عندنا ايمانا لو يختبر الان الشاب بيتخرج من الثانويه خليه يروح الجامعه

[38:43]اذا استطاع الشاب الملتزم يستطيع ان يتصدى الى هذا التبرج الموجود صعب

[38:56]بالنسبه النا تربيتنا هل ربينا الى درجه ان نستطيع ان نتغلب ان

[39:05]نكسر جماح العين وعدم طموح النظر الى الفتاه المتبرجه ما هو الفتاه

[39:12]الغير متبرجه ما تمن منا احنا الملتزمين ما اتكلم عن الاخرين و

[39:17]اتكلم عن نفسس يعني ما ربينا ما قاعدين نربي معلومه موجوده قلت

[39:25]لكم يسالون واجد ترى ش وين الحل وين الحل في الترويض مو

[39:28]الحل في المعلومه الان الحل تحتاج الى تدريب وميران وترويض وكسر جماح

[39:37]النفس هذا بالترويض يجي ما يجي بالمعلومه بقدر ما ياتي بالذا اصلها

[39:42]معلومه صحيحه لكن لا بد من انزالها تنزل عن طريق التربيه تحتاج

[39:50]الى تربيه الان تحتاج الى ان تربي نفسك هذه المساله تحتاج الى

[39:59]ترويض اذا الى السببين ويجب ان نقوي وكنت ابغي اتكلم اكثر في

[40:07]في ذاك صح ما كنت مجهز وكذا ولكن الموضوع موجود حاضر خطوره

[40:12]الموضوع في وين خطورته فكريا ولذلك انا اقول شنو عن موضوع مطول

[40:22]موجود نشر في النت حتى لكن من مده طويله غيروا فكري اغير

[40:29]شكلي لا تفكر ذا الشكل يعني انا لبست هذا باي طريقه وبس

[40:33]انتهى الموضوع اصل هذا اللباس فكره موجوده اصل هذا اللباس اللي البسه

[40:42]اصل الفعل اللي افعله اصل اني ممكن ارتضي لنفسي ان البس هكذا

[40:47]قصير ارتضي لنفسي ان البس هذا الضيق ارتضي لنفسي هذه اصل لها

[40:55]فكره فكره موجوده تطبق على على ارض الواقع كل فعل ترى منطلقه

[41:00]فكره خطورته من هني هذا كاشف عن افكار ما هو موجود في

[41:07]الخارج كاشف عن ما هو موجود في الداخل زين قوه هل موجود

[41:16]عن قوه الاخر لا مو قوه الاخر الباطل دائما هش زبد يعبر

[41:26]عنا القران الباطل دائما والكفر هش ليس قوي لكن يمتلك من الاعلان

[41:33]يعرض نفسه بقوه اذا انت ضعيف وهو يعرض نفسه بقوه ظاهره قوي

[41:43]يعطي حجه يبرهن ياتي من خلال العاطفه من خلال الغرائز ياتي لىه

[41:51]والا هو في ذاته وفي حقيقته ضعيف كل شيء بعيد عن التوحيد

[41:59]ضعيف كل ما هو يقترب من التوحيد قوي فهو في اصله في

[42:10]ذاته ضعيف كل امر يقترب الى التدين والالتزام والى الله سبحانه قوي

[42:17]جدا في ذاته قوي وذاك في ذاته ضعيف وسبله ضعيف لكن الشيطان

[42:22]بعد مو جالس هالشكل الشيطان كم تجربه عنده بليون مليونين مادري شنو

[42:28]شنو قبل الخلق قاعد يشتغل مو قاعد انت كم عمرك الحين كم

[42:39]سنه عشت كم تجربه عندك كم فكره موجوده كم علم موجود عندك

[42:43]ابليس شلون يعني ابليس من حيث الافكار مو الشيطانيه من حيث الافكار

[42:55]التوحيديه عنده اكثر م ما هو عندنا الله يتكلم عنه في القران

[43:04]موحد وت تفكروا عنه كذ ابليس يعني عابد يعني عنده مستوى علمي

[43:09]بالمعرفه بالله سبحانه وتعالى تفوق مو اولياء انبياء مو كذ احنا نسمع

[43:17]اننا هذا كليم موسى كليم الله ليه كلمه شنو كلمه كم كلمه

[43:28]اكثر من ما كلمه رسول الله الله سبحانه وتعالى عطيناه وسام شنه

[43:35]مو احنا طبعا الله سبحانه وتعالى اطاه وسام كليم الله ابليس شنه

[43:40]ابليس اكثر من هذا الحوار حاوره الله سبحانه وتعالى الذي حاوره موسى

[43:47]شنو بل حاوره في الخلق مو شيء بسيط ولما سال الله سبحانه

[43:55]سؤال سؤال عظيم اعطاه الله ولم يعطيهما غيره حتى يبعثون نعم لك

[44:07]هذا ولا نبي حتى نبي مقرب ما حصل هذه ما حصل موحد

[44:15]هو مو كذ اعتباط ابليس تدي واحد قت على قتنا لا عنده

[44:23]خبره ولذلك اهني عنده قوه في وين مو في ذوات الامور مو

[44:31]في ذوات الامور وانما في ظواهرها في اغرائ اغراءات يجيب لك ش

[44:40]باطنه خاوي ولكن ظاهره شوف شلون يعرضه اليك وبذكاء و بعبقريه و

[44:51]اساليب مختلفه الى اخره هذا هو حقيقه الامور فل نقوي انفسنا و

[44:57]نعرف حقيقه ما هو موجود في زين بعد شنو السؤال في سؤال

[45:04]بعد كان اذا كان اسئله شنو انا ما ابغي يعني شنو خليني

[45:13]اطلع من الروتين هذا لقاء وسؤال مادري شنو شوفوا شباب احنا جايين

[45:19]نقعد لا نضيع وقت ما نضيع وقت اذا كلمتي الحين ما اثرت

[45:27]فيك ليش جايبين انتم وانا ليش جاي ليك انت اصلا وانت ليش

[45:33]جاي قاعد اذا من حيث الفكره ما اضفت اليك فكره ما في

[45:36]فائده واذا من حيث السلوك الان ما اقدر انا اغير فيك السلوك

[45:41]اذا انت من حيث السلوك لابد تقرر انت الان انت الان تحتاج

[45:49]من حيث السلوك ان تروض لا نرتضي لانفسنا حتى هذا اللباس كل

[45:55]يوم نطمح في اللباس الذي يريده الله كل يوم نطمح في في

[46:03]الصلاه التي يريدها الله نحتاج خضوع لا نرتضي بهذا الخضوع لا ما

[46:07]وصلنا احنا شيء في الصلاه شنو وصلنا يعني كم خضوع كم خشوع

[46:14]قلب كم توجه الى الله لا نرتضي بهذ الصلاه الجماعه لا نرتضي

[46:18]بهه الصلاه صلاه الصبح اللي ما نصليها في الوقت ما نرتضي بها

[46:22]وهكذا على مستوى العبادات على مستوى الطاعات ما نرتضي على مستوى الخارج

[46:30]الدين بشكل عام عشان قاعده عامه ما نقدر نعطي واجد ما نقدر

[46:38]نتكلم واجد على مستوى الظاهر مهم جدا الفكره الموجوده سابقا بانه مو

[46:45]مهم الظاهر اهم شيء الباطن مو صحيح الدين جاء وركز على الباطن

[46:52]وركز على الظاهر بقوه ما ركز على الباط طن ركز على الظاهر

[46:58]سيماهم في وجوههم تتحدث عن الخارج ايضا والظاهر الظاهر الديني مهم جدا

[47:07]جدا جدا وهو يؤدي للباطن والباطن لابد ان يؤدي الى الظاهر وكل

[47:17]ظاهر يعاكس باطنه باطل وكل باطن يعاكس ظاهره باطل الدين هذا حقيقه

[47:24]الدين مو مهم تقوليه مو الخارج مهم الخارج ان يكون ظاهرنا ظاهر

[47:29]التزام ظاهر ديني ظاهر قوي جدا ان يكون الظاهر قوي ليكون الباطن

[47:38]قوي مو المهم بس الباطن قوي الظاهر قوي ايضا واعد لهم ما

[47:42]استطعتم مو استطعتم بس من حيث الافكار ومن حيث النفس ومن حيث

[47:50]لا اعد لهم في الخارج ظاهرك ان يكون ماذا قوي هكذا اذا

[47:56]مهم جدا على مستوى البدن على مستوى الشكل على مستوى التسريحه على

[48:03]مستوى على مستوى كل شيء ان يكون ماذا فيه القوه الدينيه ان

[48:10]نحافظ على الظاهر نقوي الظاهر ان يكون ظاهرنا موافق لباطن قوي جدا

[48:20]وركز عليه الدين هذا امر مهم جدا وان نعرف ان كل هذا

[48:29]الظهر حقيقته باطن باطن باطن توحيدي فكري عقائدي هذا مهم جدا احنا

[48:34]الحين تكلمنا عن مساله بسيطه جدا وهو هذا بس شنو زواج واج

[48:41]يسمونه في هذا العجاله يعني انتهى الوقت بالنسبه لكم يعني واذا تبون

[48:50]الوقت انتهى ولكن هنالك يعني اسئله تم التطرق عليها ضمنا في محاضره

[48:59]استاذ عباس هل التغلب على مظاهر الغزو الغربي في العصر الحالي عن

[49:03]طريق المحاضرات التوعويه ام هو سلوك خارج عن التحكم طبعا هذا تفضل

[49:06]فيه استاذ بالنسبه هل الاطلاع على الثقافات الغربيه مثل تعلم اللغات الاجنبيه

[49:12]المتعدده الفرنسيه الاسبانيه الالمانيه دليل على الغزو الثقافي ام على الثقافه والمعرفه

[49:17]طبعا هذا السؤال اذا انت اتقنت لغتك فلا باس ان تتعلم لغه

[49:24]اخرى لان كل ما تتعلم لغه عشت عالم جديد و من عرف

[49:27]لغه قوم امن شرهم هل الوالدين هم المسؤولون عن انحراف الابناء وعدم

[49:33]ادراكهم سن البلوغ والعلامات الداله ام هي مسؤوليه الابناء بالدرجه الاولى السؤال

[49:38]الاخير التبرج من النساء ومن بعض الشباب حسب تعبير السائل كيف نجمع

[49:43]بين منطق الحريه ومنطق التقييد الديني وهو الالتزام فتفضل الاستاذ بالاجابه في

[49:53]خلال دقيقتين على سؤالين من هي الاسئله بالنسبه الى اللغه تعلم اللغه

[50:00]مهم جدا تعلم لغه جديده مو لازم انجليزي وكن مو هذا اللي

[50:04]صاير هي المساله شلون صايره اجبار كحكوح اجبار المجتمع اجبار الشعوب العربيه

[50:16]على اتقان لغه اجنبيه مستعمره هذا هني الخلل مو الخلل في انه

[50:26]ان يحبب الى المؤمن ان يعرف لغه ثانيه يعرف لغه ثانيه وعاشره

[50:34]وكل لغات العالم جيد هذا هنا الخلل الخلل ف هن ايضا شنو

[50:41]بالنسبه الىه هني يتكلموا عن مساحه الحريه والتقييد يعني الانسان له مساحه

[50:55]في الاخت ممكن نطلق عليه المساحه الورديه في في الحكم المباح لكن

[51:04]اعرف ان كل حكم مباح لا يوجد حكم حتى الحكم المباح ايضا

[51:13]هو في ذاته مقرب او مبعد مو بس المكروهات او المستحبات حتى

[51:21]المباه فمن يعمل مثقال ذره مثقال الذره عند الله كبير مو انه

[51:32]هكذا هاي المساحه انت المفروض توظفها ان تقترب او تبتعد من ماذا

[51:40]ممكن ان تلبس لباس يبعدك قليل ويمكن تلبس لباس يقربك للالتزام اكثر

[51:50]ممكن هذا مباح وهذا مباح لكن هذا قربني وهذا بعدني يجي واحد

[51:58]يسالني اتذكر من سنوات بعيده رحمه الله عليه موسى الاسود شاب كان

[52:02]يسالني في ايام الثانويه سلمانيه يقول عن احد الاباء كان يربي ولده

[52:13]شاعر طويل وكذا تخوم من حيث المباح مباح لكن اسالك ايها الاب

[52:17]انت من حيث الاعداد اعدت هذا الطفل ان يكون فقيها شلون اذا

[52:27]ربيته التربيه شلون بيكون هذا فقيه يعني شنو الشاب يصطنع مره واحده

[52:30]يعني انت الطفل اذا ربيته وشاب على هذا على هذه التسريحه وعلى

[52:38]هذا اللباس وكذا بالنسبه اليه مباح صحيح لكن بالنسبه اليه انك انت

[52:43]بالنسبه لك كاب اعدته اعداد ان يكون في هذا الطريق او ان

[52:50]يكون في هذا الطريق قربته الى هذا الطريق او قربته الى هذا

[52:53]الطريق بعدته ولا قربته هذ المساله هني صحيح في بعض المساحه مساحه

[53:03]ممكن يتحرك فيها الشاب لكن اعرف انها اما ان تقربك او تبعدك

[53:07]تجعلك بعض الاحيان على حافه لباس مبا ما حب يقوللك حرام لكن

[53:16]يجعلك على الحافه يجعلك على الحافه تلبس لباس ضيق شنو تلبس لباس

[53:21]قريب الى الاناث تلبس لباس هذا يقرب ك و يبعدك هذا بتكون

[53:29]انت في يوم من الايام فقيه يعني عالم دين بتكون انسان ما

[53:32]ادري شنو هذا انت صعبت على نفسك هذا الطريق وقربت نفسك الى

[53:41]هذا الطريق يعني تحتاج ل شنه ركبنا في الطائره هذا الحين في

[53:44]ايران ولا شايفين واحد اظافر ما شاء الله ولباسه مدري شنو باقي

[53:50]شويه هذا لو يسمح لنا نتزوج صها بنيه احسن احلى من بنات

[53:53]صاير ما شاء الله عليه وبعد شكل اجمي ومادري شنو شنه هذا

[54:01]هذا هذا عليك هذا انثى ولا رجل رجل يحتاج الى ان يكون

[54:08]ما نقول صلب وخشن وهذا ما نقول باديه وكذ هذا لكن يكون

[54:11]في سماء الرجوله مو هالشكل مايع انسان مايع فاللباس له اثر الالوان

[54:20]الوان اللباس لها اثار هذ ال نفس يتكلمون من زمان وبعض الروايات

[54:26]تتكلم عنه اللباس اله اثر انت بت تضيق على هاي المساحه الان

[54:31]الافرازات الحيوان المنوي شنو شغال يشتغل كل جسمك يستجيب الى كل لون

[54:39]الجسم هذا مو الجسم الغير حي يستجيب عنده استجابه الى ما هو

[54:48]محيط فيه انت الان هذا الحجر اتعرض عليه نور بشكل معين غير

[54:52]لما تعرض عليه بنور معين تعرض عليه الشمس غير ما تعرض مو

[55:00]هذا البدن تعرضه الى لباس معين ما واسع او ضيق وتلبس هاللون

[55:06]او مو هاللون مو روايات تتكلم عن الطفل لما تحط عليه قماط

[55:09]اصفر وما شابه شلون هذا تفكرون بس ذ يستجيب من حيث الاستجابه

[55:14]الفطريه الوراثيه هذ يستجيب على العموم بارك الله فيك استاذي ان كيد

[55:24]الشيطان كان ضعيفا كلما يعني كلما اجتمع يعني كفر والاستكبار على غزوهم

[55:30]الثقافي ونحن ان شاء الله مستعدون لمواجهته باذن الله ومن الان نستعد

[55:37]ان شاء الله لهذه المواجهه شكرا لكم جميعا شكرا لك استاذي الفاضل

[55:42]كان الموضوع واسعا جدا والعنوان كبيرا ولكن نشكرك باتساع الحب على هذا

[55:49]الموضوع الشيق هذا رحابه الصدر وا افلح من صلى على محمد وال

[55:58]محمد اللهم صل على يتفضل الان رئيس جمعيه المعرفه للثقافه الاسلاميه لتسليم

[56:07]الاستاذ عباس هذه الشهاده التذكاريه تفضل حياكم شباب يفضلي صوره جماعيه بعد

[56:18]رحم الله وديكم ما قلتي من هو مسؤوليه الاباء لو الابناء لحظه

[56:24]ابو احمدس اب لاعبه سبعا وادبه سبعا واصحبه سبعا ثم اترك له

[56:32]الحبل على الغارب هذه الحديث الشريف حياكم حياكم ممد حياك جعفر حياك

[57:08]حياك ابو خلف الهواء واقفه و [موسيقى] لاز س

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الثقافة المعلبة - أ. عباس المهدي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة