التوازن بين العاطفة والتقييم | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2025-11-14

0 المشاهدات· 25/11/16

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين >> اللهم صل

[0:15]على محمد والرين >> وعجل فرجهم يا كريم اوصيكم ونفسي بتقوى الله

[0:23]والعمل الصالح يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله

[0:25]بقلب سليم كما اوصيكم بكثره الاستغفار والاكثار من الدعاء بالفرج للفرج عن

[0:37]اخواننا والاكثار من الصلاه على محمد وال محمد >> اللهم صل على

[0:46]محمد وال محمد >> روى الشيخ الصدوق بسنده في الخصال عن امامنا

[0:54]الرضا صلوات الله وسلامه عليه ثلاث من كنا فيه استكمل الايمان فواضح

[1:04]من كلام الامام الرضا عليه السلام ان هناك حثا ودعوه للمؤمن نحو

[1:14]مراجعه ايمانه وتدينه والسعي نحو استكماله باعتبار ان الايمان مراتب ودرجات والانسان

[1:28]الطموح بطبيعه فطرته هو الذي يسعى الى اعلى المراتب فكما يسعى الى

[1:36]اعلى المراتب في سلم حياته الاعتياديه مطلوب من ان يطمح ان يملك

[1:47]طموحا بلحاظ ايمانه وتدينه ما هي هذه الخصال ما هي هذه الخصال

[2:00]الثلاث التي بها يستكمل الانسان ايمانه اول خصله يطرحها الامام صلوات الله

[2:09]وسلامه عليه من اذا رضي لم يدخله رضاه في باطل والثانيه واذا

[2:17]غضب لم يخرجه غضبه عن حق لو اردنا ان نقف على الفقره

[2:30]الاولى فقط المؤمن الذي يستكمل ايمانه ويبلغ مراتب الايمان هو ذلك الذي

[2:36]اذا رضي لم يدخله لم يدخله رضاه في باطل الرضا يرتكز على

[2:46]امور ثلاثه الامر الاول هو تعبير عن حاله الميل والرغبه والركيزه الثانيه

[2:56]التحليل والتقييم والركيزه الثالثه القرار والموقف فبدايه الرضا القلبي عند الانسان هو

[3:08]تعبير اخر عن هذه الرغبه وهذا الميل النفسي الذي على اساسه يحلل

[3:14]ويحكم ويتخذ قرارا وموقفا فعندما يرضى الانسان عن سلوك او عن موقف

[3:22]او عن قول فهو هو تعبير اخر عن ميلانه وانجذابه نحو هذا

[3:33]الموقف بحيث يتخذ قرارا تجاهه وهو القرار بالموافقه ولهذا مهم الانسان ان

[3:44]يوجد حاله من التوازن بين الشعور وهذه الرغبات الداخليه وبين التقييم اللي

[3:54]يعبر عنه بالرضا التقييمي هو قبول عقلي قائم على معايير الحق.

[4:03]المؤمن الحقيقي هو من يمتلك سيطره معياريه تمنع انفعالاته من التدخل في

[4:15]التقييم والاحكام.

[4:17]ولهذا يبتلى المؤمن احيانا بشيء نسميه التحيز اللا اخلاقي.

[4:25]عندما يحول الميول الشخصيه الى تبريرات اخلاقيه مع انها في الواقع غير

[4:37]اخلاقيه عندما يتحول هذا الرضا والرغبه الذاتيه تتحول الى ان يظلم الانسان

[4:43]وان لا ينصف صاحب الحق عندما يرضى انسان عن شخص او عن

[4:58]جماعه قد يؤدي هذا الرضا الى ان يبالغ في تبرير سلوكهم واخطائهم

[5:04]وافعالهم لانه رضي وقد يتقاضى عن اخطائهم وقد يحمل المسؤوليه الى اناس

[5:16]ابريا ويبرر هؤلاء كل هذا راجع الى لانني راضي عنهم فمساله الرضا

[5:22]مساله مهمه لا بد ان يلتفت اليها المؤمن وهي الا تدخله في

[5:32]باطل بمعنى ان يتحكم الانسان في المشاعر الداخليه عندما يريد ان يبدي

[5:41]رايا او موقفا او يبرر سلوكا من ال السلوكيات التربيه الدينيه بمنطق

[5:47]القران الكريم تهدف ان يحقق الانسان عدالتين عداله معرفيه وعداله عاطفيه العداله

[5:58]المعرفيه يعني قدره الانسان ان يحكم على الاشياء من دون تحيز لباطل

[6:06]يكون المدار والميزان في تقييم الاشياء هو الحق بما هو حق هو

[6:18]ما اراده الله تبارك وتعالى وليس ما اراده اراد اراده الذات وارادته

[6:25]الهوى والعدل العاطفي تعبير اخر ان ينظم الانسان مشاعره بحيث لا يعمي

[6:34]البصيره ولا يعمي العاقل ما تصير غلبه لحاله الاشتهاء على حاله اراده

[6:40]الله تبارك وتعالى هذه مقدمه استطيع ان اضع لها عنوان كيف يوازن

[6:47]الانسان بين الشعور الداخلي وبين اصدار الاحكام والتقييمات ثم اذكر تطبيقات عمليه

[6:59]حتى تتضح الرساله التي اود ان تصل الى الاخوه تعال شوف منطق

[7:05]القران الكريم عندما نقرا هذه الايه المباركه يا ايها الذين امنوا كونوا

[7:11]قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا

[7:22]هو اقرب للتقوى يعني ايها الانسان لا تتحول مشارع مشاعر الكراهيه عندما

[7:29]تكره انسان او تكره مجتمع تتحول هذه المشاعر الى الظلم وتجاوز الحق

[7:38]وان تسلب الانسان حقه والمجتمع حقه بمجرد انك لا تحبه وكذلك العكس

[7:47]الحب عندما تحب انسانا لا يعطيك هذا الحب مبرر من مبررات ان

[7:59]تتجاوز عليه او عفوا ان تبرر اخطائه وسلوكه القران يدعو الانسان الى

[8:05]ان يتحكم حول هذه المشاعر لا يجرمنكم شنان قوم يعني كراهيتكم لاحد

[8:13]لا تجركم الى ظلمهم بمجرد انك لا توافق عليه فل الرضا ض

[8:23]يدخلك فلا الرضا يدخلك في باطل ولا الكراهيه والغضب ت تخرجك عن

[8:29]حق الايه الاخرى اللي يقولها القران الكريم واذا قلتم فاعدلوا ولو كان

[8:42]ذا قربه القران الكريم يدعو المؤمن الى ان يثبت على الحق ولو

[8:49]كان هذا الحق كان يؤدي الى ضرر يلحق ضررا باهله باقربائه بصله

[8:56]رحمه المدار لانه ابن عمي والمدار مو لانها زوجتي المدار على الحق

[9:02]بما هو حق انا ما قاعد ادافع عن احد او قاعد انتقد

[9:09]احد لان ذلك الاحد اما ان احبه او ان او ان اكرهه

[9:15]لا الميزان هو ميزان الحق ميزان رضا الله تبارك وتعالى وتعالى هذه

[9:20]التوازن طبعا هي حاله خطيره وتكشف وقد يسقط فيها كثير من المؤمنين

[9:29]اللي ما عنده حاله من التوازن ويعرف يوجد توازن بين مشاعره الداخليه

[9:34]وبين انصاف الناس وانصاف المجتمع في التقييمات والاحكام في الحقيقه يخرج عن

[9:44]رضا الله يخرج عن رضا الله تبارك وتعالى من اهم الاسباب التي

[9:48]تؤدي الى فقدان حاله التوازن اذكر سببين فقط السبب الاول تاثير الهاله

[9:58]بمعنى متى ما احببت شخصا ايها الانسان بتعبير امير المؤمنين عليه السلام

[10:08]الحب يعمي متى ما احببت شخصا ايها الانسان رايت ان كل فعل

[10:16]يصدر منه هو حسن واحيانا حبك له يعميك ان تقول له خطا

[10:24]ان تصوبه ان تنتقده فتاثير الهاله الكاريزم احيانا تجعل الانسان يفقد صوابه

[10:32]في التقييم شوف هذه تاثير المشاعر على التقييم السبب الثاني سيطره الاشتهاء

[10:44]والرغبات الداخليه على موازين العاقل قله عندما تنخفض المراقبه الاخلاقيه عند الانسان

[10:50]بمجرد ان تتضخم حاله العاطفه حاله المشاعر تجاه الاشخاص بعد هنا يموت

[11:00]النقد خل اذكر لك بعض الامثله التطبيقيه حول مساله التوازن نجي للعلاقه

[11:11]بين الارحام خصوصا العلاقه الابويه احيانا حب الاب الى اولاده يجعله يبرر

[11:23]له كل اخطائه او يتغافل عنها وبعض الاباء للاسف لا يحب ان

[11:30]يسمع نقدا او ملاحظه وان كانت بناءه تجاه اولاده قد اتيك من

[11:39]باب انني ناصح امين لك ايها المؤمن لكن لان المساله تمس وجودك

[11:43]باعتبار ان هذا ولدك يعتبر جزء من وجودك بل وجودك كله انت

[11:50]لا تسمع ما تسمح لي اني انتقد واقدم ملاحظه قد ابرر له

[11:57]وقد تبرر له اخطاءه لماذا لان المشاعر هنا غلبت العقل وكذلك على

[12:06]مستوى العلاقه الزوجيه قد يرغب الانسان في ان يتزوج ج من امراه

[12:13]مؤمنه لجمالها لكنها غير صالحه لماذا غير صالحه لانها لا تلتزم بكثير

[12:28]من الموازين الشرعيه يعلم الزوج ان هذه العلاقه ستقوده الى مداراتها وغض

[12:39]الطرف عن اخطائها وغض الطرف عن تجاوزها للضوابط الشرعيه شو اللي خلى

[12:49]الانسان يتجاوز عن كل الامور الشرعيه فقط لان المشاعر هي التي من

[12:54]تحكمت وقد يبرر لها الاخطاء في فتره من الفترات وما ذلك الا

[13:05]منطلق غلبه المشاعر الداخليه رضاه رضاه يعني رغبته يعني حبه لها حبه

[13:12]لها هو الذي دفعه الى الارتباط بها وان كانت العلاقه فيما بينهم

[13:18]خارجه عن نطاق رضا الله تبارك وتعالى تعال الى تطبيق اخر على

[13:27]مستوى علاقه الاصدقاء فيما بينهم نجد ان كثيرا من الاحيان علاقه الحب

[13:36]بين اخوين او بين صديقين او بين زميلين قد تريك الباطل على

[13:42]انه حق والحق انه باطل قد تبرر باطله وتلبسه لباس الحق ويلتبس

[13:48]عليك الامر احيانا حبك للديوانيه وللاصدقاء وللجلسات يدفعك الى المشاركه في في

[14:01]المزاح الباطل او السخريه من احد او الغيبه او فعل الحرام او

[14:06]تتعصب لباطل انت روح قيم نفسك ليش ما هو الدافع الذي جعلني

[14:14]احب مجلس الغيبه والنميمه والسخريه واسقاط الاخرين الجواب واضح غلبه الاشتهاء غلبه

[14:27]الحب لانك رضيت لانك احببت وحبك هذا غلب قوه العقل فقدت التوازن

[14:33]وبالتالي رضيت ان تكون مشاركا لاباطيلهم وجلساتهم الى اخره به التطبيق الرابع

[14:43]علاقه العمل الانسان طموح في الحياه الدنيا يريد ان يترقى في المناصب

[14:50]الى اخره ولكن احيانا لا يستطيع ان يصل الى الترقيه الا عندما

[14:57]يسقط الاخرين هذه الرغبه الرغبه الملحه ان ان الانسان يقفز في الحياه

[15:04]العمليه يلجئه الى ان الى طرق غير مشروعه وطرق محرمه حتى ان

[15:15]كانت الترقيه تؤدي الى اسقاط الاخرين الى غيبتهم الى الكذب عليهم والادعاء

[15:23]عليهم ما عنده مانع هذا معنى مفاد كلام امامنا الرضا صلوات الله

[15:32]وسلامه عليه حقيقه المؤمن هو اذا رضي لم يدخله رضاه في باطل

[15:39]يعني ما يصل الانسان حبه للاشياء الى ان يتجاوز الحدود الشرعيه فلا

[15:46]تجعل رضاك عن احد ايها الانسان يقفز بك عن الحقائق وتزييفها هذا

[15:55]ما يسمونه الانحياز انت ليش تحيست لجماعه دون جماعه وليش تحيس لزوجتك

[16:04]ضد فلان لانها قالت الحق لانها فعلت الصدق او لانها زوجتك فقط

[16:12]لا لانها زوجتي فقط اخطات زوجتك وان كانت اخطات زوجتي فانا اقف

[16:17]مع زوجتي ضد الحق ضد الواقع ضد الانصاف اعجابك بانسان لا يقودك

[16:26]للدفاع عنه وان كان مخطئا رغم شوف احنا عندنا مصطلح في علم

[16:37]الاجتماع يسموه مصطلح او حتى في علم السلوكيات التبرير الاجتماعي احيانا تبرر

[16:42]سلوك اولادك وسلوك عائلتك وسلوك مجتمعك لكن هذا لو وضعت هذا التبرير

[16:53]على موازين الحق والباطل لوجدت انه تبرير غير اخلاقي اصلا شو اللي

[16:58]يدفع الانسان يبرر الاخطاء وما يحب يسمع اخطاء عن الناس يحبهم هو

[17:05]هذا غلبه الحب على قوه العقد وفقدان التوازن.

[17:13]التبرير الاجتماعي لا يترك الشعور يصنع الحكم ولا يجعل الحكم تابعا للعاطفه

[17:25]ولا يسمح للقرار ان يخرج من الباطل.

[17:26]هذه الصفه اللي قالها الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه في الحقيقه

[17:35]دعامه من دعامات تربيه المجتمع الصالح دعامه من دعامات تربيه المؤمن ثلاث

[17:42]من كنا فيه استكمل الايمان بالله الايمان سلوك عملي اذا رضي لم

[17:56]يدخله رضاه في باطل اذا غضب لم يخرجه غضبه من من حقه

[18:01]هذه الانسان يحتاج الى تدريب يومي شغل ذهني قوي حتى يستطيع ان

[18:09]يوازن بين مشاعره الداخليه وحبه الداخلي وبين تقييمه واحكامه تجاه الاشخاص اللهم

[18:18]صل على محمد وال محمد >> اللهم محمد والد اللهم عجل فرج

[18:28]امام زماننا ولا تحنا لطفه وعنايته ودعاه يا ارحم الراحمين.

[18:35]اللهم اشفي كل مريض واقضي دين كل مدين ورد كل غائب وفرج

[18:38]عن اخواننا المنظورين.

[18:41]ابلغ ارواح المؤمنين والمؤمنات ثواب الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التوازن بين العاطفة والتقييم | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2025-11-14

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة