التفسيرُ والتدبّرُ /الرحمن الرحيم -

7 المشاهدات· 21/02/18

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

مائدة القرآن الكريم - التفسير والتدبر - 17-2-2021 سماحة السيد قاسم الحسيني الجلالي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بنا الكلام الى قوله تعالى الرحمن الرحيم وهي المحطه الثالثه من محطات

[0:11]سوره الحمد الرحمن الرحيم تاكيد لمسار الرحمه كم هو رب كريم رؤوف

[0:26]بعباده فيعيد ذكرى ذات الصفه مرتين ليؤكد للانسان ان الاساس في علاقه

[0:46]الرب بمخلوقاته انما هي خاصه بالرحمه تقوم على اساس مبدا الرحمه والاحسان

[0:59]والانعام اليهم هذه الرحمه الرحمه العامه التي لن تفارق وجودهم في فيضها

[1:11]من الله عليهم رحمته الخاصه بالمؤمنين المطيعين تبقى وتستمر لان رؤوف بهم

[1:24]ويتولى امرهم صلوات الله وسلامه على ائمه الهدى حيث ارشدونا لذلك من

[1:35]خلال كونهم الرحمه الالهيه علينا ان نتادب باداب الرحمه الالهيه امرنا الله

[1:48]تبارك وتعالى ان نتادب بادبه ف نكون عندما نتعامل في ما بيننا

[1:59]نتعامل على اساس الرحمه والاحترام والتقدير نعم ايها الكرام تعود بنا هذه

[2:11]الايه القرانيه المباركه تعود بنا مره ثانيه الرحمه الالهيه بعد البسمله تتكرر

[2:25]هنان في صلب سوره الحمد وبايه مستقله في ذاتها حتى تاكد السمه

[2:38]البارزه في الذات الربوبيه الشامله وتثبت ايضا قوائم الصله الدائمه بين الرب

[2:51]وبين المربوب بين الخالق وبين المخلوق نعم هي هاي الصله اللي هي

[3:00]الرحمه المتمثله بالرعايه الالهيه والتي في الواقع تنبثق من بعد الحمد ومن

[3:12]بعد الثناء هاي الصله اللي تقوم على اساس الاطمئنان بين العبد وبين

[3:21]خالقه هاي الصله الصله الرحمويه اللي تنبض بالموده فالحمد لله هو استجابه

[3:34]لتلك الفطره الرحمانيه الرحمن الرحيم الرب تعالى في الاسلام لا يطرد عباده

[3:53]عن بابه ولا يطارد كما يقول بعض المفسرين في بعض كتبهم يقول

[4:04]الله تبارك وتعالى في الاسلام لا يطارد الخصوم والاعداء كالهه ال اولمب

[4:14]يعني الاغريق كان يجعلوا لهم الهه يسموها بالهه اولمب في نزواتها وفي

[4:24]شهواتها ويصورو على اساس انها اسطور اغريقي يلاحق كل من تعرض له

[4:33]بالانتقام الشديد لا لا لا لا هنان الافتتاح بالرحمن الرحيم فيه اشاره

[4:41]الى ذلك وكما يقول الكاتب يقول ولا يدبر لهم المكائد والانتقام كما

[4:50]تزعم الاساطير المزوره في العهد القديم كالذي جاء في اسطوره برج بابل

[5:00]في الاصحاح الحادي عشر من سفر التكوين اذا عندما يتم الافتتاح في

[5:10]القران الكريم بالرحمن الرحيم فيه اشاره عظمى وفيه في الواقع تنويه جدا

[5:20]كبير على هذه المساله اللي ربما نكون غافلين عنها لذلك انا اؤكد

[5:29]ايها الكرام في هذا برنامجنا التدبر التفسيري لا اريد ان اتشعب فاذهب

[5:37]في امواج واعماق المفردات وننسى الرساله والهدف الاساسي الرحمن الرحيم هنالك عده

[5:51]اضاءات عده اضاءات في مساله الرحمن الرحيم في سوره الفاتحه وقد اشرت

[6:06]او احصيت سبعه اضاءات من بين اضاءات كثيره اعتقد هاي الاضاءات السبعه

[6:16]اللي اريد ان اشير لها الان ان شاء الله جدا مهمه خلينا

[6:21]نقف على اسرار سوره الحمد خلينا نقف على عظمه سوره الحمد خلينا

[6:29]نتدبر في سوره الحمد اعظم واكبر الاضاءه الاولى لماذا افتتح القران الكريم

[6:43]بصفه الرحمه لله تعالى وهذا هو السؤال الاهم اول ايات الله تبارك

[6:57]وتعالى في القران الكريم بسم الله ابتدا بالاستعانه بالله الرحمن الرحيم هل

[7:15]ملتفت لهذه القضيه اول ما ينبه عليه القران اول ما ينبه عليه

[7:23]الاسلام اول ما يشير اليه الدستور الاسلامي الخالد الرحمن الرحيم لماذا لماذا

[7:34]اول ايه افتتحت في كتاب الله وقرانه بالرحمن عندنا عده اجوبه وعده

[7:47]اجوبه من عده وجوه الوجه الاول ما ذكره المرحوم السيد الخوئي رحمه

[7:56]الله تعالى عليه في البيان في تفسير القران لاحظوا ماذا يقول يقول

[8:04]رحمه الله عليه عنوان الفصل الذي يتحدث عن ذكر الرحمه او ذكر

[8:13]الرحمه بدء القران قد وصف الله تعالى نفسه بالرحمه في ابتداء كلامه

[8:26]دون سائر صفات الكمال لان القران انما نزل رحمه من الله لعباده

[8:38]ومن المناسب ان يبتدئ بهذه الصفه التي اقتضت ارسال الرسل وانزال الكتب

[8:50]وقد وصف الله كتابه ونبيه بالرحمه في ايات عديده يعني يشير لنا

[8:57]السيد رحمه الله عليه الى ملاحظه اخرى اولا الكتاب كتاب رحمه هو

[9:04]رحمن رحيم الرسول ايضا بالمؤمنين رؤوف رحيم اي عظمه هذه اللهم لك

[9:14]الحمد ولك الشكر ربنا رحمن رحيم كتابه كما سنبين كتابه ينطوي ويشتمل

[9:24]على الرحمه ورسوله رسول الرحمه ونبي الرحمه الرحمن الرحيم ثم استطرد رحمه

[9:37]الله عليه سيد البيان يقول قوله تعالى هذا بصائر من ربكم وهدى

[9:47]ورحمه لقوم يؤمنون وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمه للمؤمنين وانزلنا عليك

[9:56]الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى للعالمين وننزل من القران ما

[10:03]هو شفاء ورحمه للمؤمنين وما وما ارسلناك الا رحمه للعالمين وانه لهدى

[10:14]ورحمه للمؤمنين طيب اذا الوجه الاول لماذا ابتدئ كتاب الاسلام بصفه الرحمن

[10:30]الرحيم السيد الخوئي رحمه الله تعالى عليه يقول انما افتتح القران بالرحمه

[10:39]ليتحقق الانسجام بين المفتتح والمفتتح به المفتتح هو كتاب الله المفتتح هو

[10:52]كتاب الرحمه القران كتاب رحمه بما ان القران كتاب رحمه فالمناسب افتتاحه

[11:02]بماذا بماذا المناسب افتتاحه بوصف الرحمه حتى يتحقق تتحقق السنخيه تتحقق المناسبه

[11:14]بين المفتتح والمفتتح به وذكر السيد رحمه الله تعالى عليه هذه الايات

[11:27]القرانيه المباركه الداله على ذلك الوجه الثاني الوجه الثاني ما ذكره صاحب

[11:39]التفسير الميسر يرى بان السبب في افتتاح القران العظيم بالرحمه والرحمانيه قال

[11:58]الذي يمكن ان يقول يقال في هذا المقام افتتاح قراءه القران بالرحمه

[12:08]للاشاره الى ان نفس قراءه القران هي مصداق من مصاديق الرحمه كم

[12:19]هذا عظيم يعني الوجه الاول اللي بينه السيد الخوئي رحمه الله عليه

[12:27]افتتح بالرحمه لان القران هو كتاب رحمه ولان الله تبارك وتعالى هو

[12:36]رب الرحمه ولان النبي هو نبي الرحمه هذا ثلاثي الرحمه ثلاثي الرحمه

[12:45]الله القران النبي الوجه الثاني يريد يقول انما افتتح بالرحمه لان قراءته

[12:58]رحمه قراءه القران لاحظ يقول ان نفس قراءه القران هي مصداق من

[13:11]مصاديق الرحمه يعني النفس قراءتك للقران نفس تلاوتك للقران هاي فيها فضيله

[13:21]هاي فيها رحمه هاي فيها بركه من الله اوعدنا الايان في الحديث

[13:28]ان الله تبارك وتعالى قال لموسى يا موسى اشكرني حق شكري قال

[13:39]اشكرني حق شكري يعني اريدك ان تشكرني بالمستوى الذي انا به ارجوكم

[13:45]ايها الكرام التفتوا الى هذه هذا النص وهذه الروايه العظيمه ارجوكم اخواني

[13:54]التفتوا اليها اخواتي الله تبارك وتعالى يامر موسى يا موسى اشكرني حق

[14:07]شكري قال كيف اشكرك يا رب كيف اشكرك حق شكرك كلما وصلت

[14:20]الى شكري علمت انه نعمه منك تستحق الشكر شوف شوي شوي التفت

[14:32]موسى يقول يا رب انا كلما شكرتك اتصور بان شكري الك هي

[14:39]هذه نعمه فاريد ان اشكرك عليها وعندما اشكرك عليها هذه تكون نعمه

[14:46]ثانيه وثالثه ورابعه ولا استطيع ان ابلغ شكرك يا رب فقالها قد

[14:53]بلغت حق شكري يعني عندما تتصور وعندما تشعر بانك شاكر لله باللفظ

[15:08]هذا انت شكرت لاحظ الحديث قال اشكرني حق شكري قال كيف اشكرك

[15:15]حق شكرك وكلما وصلت الى شكر علمت انه نعمه منك تستحق الشكر

[15:25]يعني نفس الشكر هو نعمه فيستحق ان اشكرك مره اخرى اشكرك ايضا

[15:32]على شكري الك فقال الان شكرتني حق شكري حيث علمت ان ذلك

[15:46]مني التاث اخواني عندما علمت بانك عندما شكرتني هذا شكرك بتوفيق مني

[15:58]عندما علمت هذا الشيء انت الان شكرتني حق شكرك ارجع الى موضوعي

[16:05]القران ابتدا بالرحمه الرحمانيه والرحمه الرحيميه لان تلاوته رحمه لو كشف لنا

[16:19]عن ابصارنا لراينا المدائكه تحدق بنا هذه هي معنى الرحمه الرحمن الرحيم

[16:29]هذا الوجه الثاني الوجه الثالث لذلك الله تبارك وتعالى ابتدا كتابه العظيم

[16:45]بالرحمه الرحمانيه والرحمه الرحيم لماذا ايها الكرام بالتاكيد على ان عباده الله

[17:01]موقوفه بصله الرحم الله اكبر والله يقشعر البدن من ذلك عندما ننظر

[17:10]الى الايات القرانيه انشكر لي ولوالديك ان الله قرن عبادته بصله الرحم

[17:23]اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام للاشاره الى ان القران الكريم انما

[17:38]نزل لاجل شد هذه الاواصر اواصر الرحم التي جعلها الله تبارك وتعالى

[17:47]منصه للعروج اليه للرجوع اليه الرحم لذلك امير المؤمنين سلام الله عليه

[17:58]يقول واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير

[18:09]ويدك ويدك التي ويدك التي بها تصول هذه الاضاءه الاولى لماذا ابتدا

[18:23]القران بالرحمن الرحيم وعرفنا اجمالا الوجوه الثلاثه الوجوه الثلاثه نجي الى الاضاءه

[18:35]الثانيه الاضاءه الثانيه الرحمه المحيطه والرحمه المحاطه الرحمن الرحيم هنان عندنا رحمه

[18:56]رحمانيه ورحمه رحيميه لكن وحده محيطه وواحده محاطه شويه ارجو التفات اخواني

[19:07]اخواتي الى هذه العلوم القرانيه من كوثر سوره الحمد الرحمن كما بينا

[19:18]في الايام السالفه الرحمن صفه عامه للمؤمن ولغير المؤمن شنو دليلكم شنو

[19:27]دليلكم من القران الكريم قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ورحمتي وسعت

[19:34]كل شنو كل شيء فاذا الرحمه الرحمن هو واسع المحيط الرحمن هو

[19:45]المحيط شوف التفت الى النقطه العرفانيه الدقيقه الرحمن هو المحيط اما الرحيم

[19:55]خاصه بالمؤمن بالمؤمنين رؤوف رحيم فال الرحمن محيط والرحيم شنو محاط محاط

[20:06]لان داخل تحت شنو تحت الرحمه الرحمانيه العامه الشامله من هنا يبين

[20:18]الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه في كتابه الرائع للاداب المعنويه للقران

[20:25]الكريم يقول لاحظ يقول ان الوجه في تقديم الرحمن على الرحيم بيان

[20:36]تقدم الرحمه المحيطه بالرحمه المحاطه يعني عندنا رحمه محيطه وهي رحمه الرحمن

[20:51]وعندنا رحمه محاطه وهي رحمه محيطه وهي الرحمن وعندنا رحمه محاطه وهي

[21:01]الرحيم لذلك الرحمه الرحمانيه هاي بدلول كلمه الرحمن هي عباره عن افاضه

[21:14]الوجود على جميع الكائنات من اصغر ذره الى اعظم مجره طيب من

[21:24]هنا اريد استرعي انتباهكم في هذه الاضاءه الثانيه من هنا اخواني واخواتي

[21:32]ايها الاكارم ليش ما يصير يتسمى غير الله بالرحمن ويصير ان نسمي

[21:41]غير الله بالرحم حقيقه لم ارى من التفت الى هذا وربما تكون

[21:48]قد يكون قد احد ذكرها لكن لم التفت اليها من هنا من

[21:55]الممكن ان يتصف البشر بالرحيل لان صفته محاطه لكن لا يمكن ان

[22:04]يتصف البشر بماذا بالرحمن لانها صفه شنو محيطه الرحمن صفه محيطه وهي

[22:13]لا يتصف بها احد غير الله لكن الرحيم صفه محاطه داخله ضمن

[22:23]المحيط فلذلك ممكن هذه الاضاءه الثانيه ننتقل الى الاضاءه الثالثه في الرحمن

[22:35]الرحيم الاضاءه الثالثه ذكرها المرحوم السيد عبد الاعلى السبزواري قد صلى الله

[22:47]روحه في مواهب الرحمن هذا الكتاب القيد هذا الكتاب الذي عندما الفه

[22:56]عرض اجزاء منه على العلامه الطباطبائي فاعجب به العلامه وطلب منه ان

[23:08]يستمر في التاليف وفي الانجاز يقول السيد عبد الاعلى السبزواري رحمه الله

[23:17]تعالى عليه في كتابه مواهب الرحمن يقول قوله تعالى ورحمتي وسعت كل

[23:30]شيء فكلما يطلق عليه شيء التفتوا كلما يطلق عليه شيء في جميع

[23:43]العوالم يكون من رحمته تعالى طيب لان طبيعي يقول رح ورحمتي وسعت

[23:54]كل شيء فكل شيء في عالم الامكان يطلق عليه بانه ماذا بانه

[24:03]رحمه الله طيب هنان يجي الاشكال ها الاضاءه التي اضاءها لنا السيد

[24:11]استفزواي رحمه الله تعالى عليه يقول واشكر ان الشرور يطلق عليها شيء

[24:19]ايضا فلا بد وان يكون من مته تعالى بس لما نقول بانه

[24:30]ما من اشكال الا وبينه العلماء رضوان الله تعالى عليه ربما يجيك

[24:37]واحد يقول بان القران الكريم يقول ورحمتي وسعت كل شيء والشرور شيء

[24:45]الشر شيء فالمفترض ان يكون الشر رحمه لان وسعه لان رحمته وسعت

[24:54]كل شيء والشر شيء فرحمه الله وسعت الشر فالشر يكون رحمه يقول

[25:03]السيد رحمه الله تعالى عليه وهذا مردود بانه ليس في التكوينيات شر

[25:12]البحر وانما يتحقق الشر بالاضافه بالاضافه يعني كما يقول الله تبارك وتعالى

[25:24]بسم الله الرحمن الرحيم وما اصابكم اوما اصابك من حسنه فمن الله

[25:34]وما اصابك من سيئه فمن نفسك يعني معنى ذلك ارجو الالتفات اخواني

[25:43]اخواتي الله تبارك وتعالى لم يخلق الشر على الاطلاق وانما الشر امر

[25:51]نسبي ليس حقيقي فما هو شر من جهه يكون خيرا من جهه

[26:00]اخرى فالاصل في كل شيء في كل شيء الاصل فيه انه خير

[26:09]نعم ينشا الشر بالتعارض من خلال التزاحم بين المصالح بين الموجودات يعني

[26:19]مثلا المطر هو في حد ذاته خير لكن عندما ينزل ويتعارض هذا

[26:25]المطر طول المطر مع البيوت الطينيه يخربها الزلزال في حد ذاته جيد

[26:33]لكن عندما يتعرض او يعرض الابنيه اللي هي متهالكه او غير محكمه

[26:40]قطعا يؤثر فيها فاذا الشر لم يخلقه الله تبارك وتعالى وانما امر

[26:49]عرضي نسبي غير واقعي وان شاء الله تعالى في طيات التفسير المقبل

[26:57]باذن الله سوف نشبع هذه المفاهيم بما في الواقع يشفي الغليل باذن

[27:07]الله تبارك وتعالى الاضاءه الرابعه الاضاءه الرابعه الترابط بين الرحمه وفيض الوجود

[27:23]الله تبارك وتعالى وصف ال الالوهيه بهاتين الصفتين الرحمن الرحيم هذا شو

[27:35]يدل يدل على ان عالم الكون قائم على اساس هاتين الصفتين على

[27:50]اساس نعمه وخير وهذا هو يعني الوجود الوجود لما تقيس للعدم يكون

[28:00]هو خير العدم هو فناء مطلق العدم هو تيه العدم هو لا

[28:07]شيء اذا تقيس الوجود بالنسبه الى العدم فيكون الوجود خير من العدم

[28:17]اذا بنيت الرحمه الخليقه الالهيه على اساس الترابط بين الرحمه الالهيه وفيض

[28:37]الوجود يعني شنو الترابط بين الرحمه الالهيه وفيض الوجود يعني من الرحمه

[28:43]الالهيه انفاض الوجود هذا الوجود كله هذا اللي تشوفوه هذا الوجود كله

[28:49]انما هو جذوه من رحمه الله تبارك وتعالى الاضاءه الخامسه التناسب بين

[29:00]الربوبيه وبين الرحمانيه هنان في الواقع بعض المصادر اللي تبين تسلسل الايات

[29:18]وترتيب تسلسل الايات ان شاء الله في الليالي المقبله باذن الله والدروس

[29:27]المقبله جلسات المقبله نبين شيء نقرا من هذه الكتب القيمه واقعا تسلسل

[29:36]ترتيب الايات القرانيه لماذا جاءت الرحمن الرحيم ها هنا يقول عندما ذكر

[29:47]الله تبارك وتعالى الرب الرب معناه شنو اخواني اخواتي معناه المربي للعالم

[29:57]الله الله ايش قد هاي اضاءه لطيفه واقعا عندما تاملت بها انسان

[30:02]يشعر ب بنكهه خاصه في هاي الاضاءه الخامسه التناسب بين الربوبيه وبين

[30:09]الرحمانيه يقول لماذا قال الرحمن الرحيم يقول قبلها قال الحمد لله رب

[30:17]العالمين بعدها مباشره قال ماذا الرحمن الرحيم لماذا يقول لان ذكر الرب

[30:30]والمربي للعالم يتناسب مع انه يبرهن على ذلك بالرحمه العامه والخاصه يبرهن

[30:43]على ذلك انه مربي وانه رب انه ترى الرحمن انه رحيم ويمثل

[30:52]العرفاء بالام عندما يسيء اليها ولدها ويؤذيها بشتى الاذى ويحملها ويجرعها غصص

[31:04]مريره لكن عندما يصاب بشيء يصاب بجرح في يده وينادي اماه تهرع

[31:16]اليه متناسيه كل اذن وكل قسوه كان قد اوردها عليها ولا احد

[31:27]ينسى ذلك الذي وصور هذه الصوره اغرى امرئ يوما غلاما جاهلا بنهوده

[31:34]كما ينال به الوطر الى اخره قال اتني بفؤاد امك يا فتى

[31:41]ولك الجواهر وال والالئ والدرر الى اخره اذا تلاحظ هذه الاضاءه الخامسه

[31:50]وان شاء الله تنشرح صدوركم صدورنا جميعا بهذه الاضاءه الرحمن لماذا للتناسب

[32:00]بين الرحمه الالهيه والربوبيه الربانيه فعندما ذكر الرب الربوبيه الربانيه استدعى ان

[32:13]يكون بعدها مباشره بان هذا الرب دليل ربوبيته رحمته وهاي الرحمه مو

[32:24]رحمه فقط للخاص لا رحمه عامه وخاصه وقد بينا بينا واثار رحمه

[32:36]الله كثيره لها ولا حصر وان شاء الله تاتينا في سياق الايات

[32:42]المقبلات الاضاءه السادسه اقتضاء الترغيب بعد الترهيب القرطبي في تفسيره عند هذه

[33:00]الملاحظه هذه الاضاءه استفدتها من القرطبي في تفسيره قال انما وصف نفسه

[33:08]بالرحمن الرحيم بعد قوله رب العالمين ليكون من باب قرن الترغيب بعد

[33:19]الترغيب كما قال تعالى نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي

[33:31]هو العذاب الاليم وقوله تعالى ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم

[33:44]قال فالرب فيه ترهيب لما قال الحمد لله رب العالمين هذه فيه

[33:51]رهبه يصير الانسان في خوف امام رب امام مربي انت امام تربيه

[33:59]الهيه فيستشعر الانسان من داخله ومن كيانه بالرهبه من الربوبيه فاستدعى ذلك

[34:08]ان يعقبها بالترغيب شوفوا هذه الاضاءه اسميناها ماذا اضاءه الترغيب بعد الترهيب

[34:23]فقال فالرب فيه ترهيب والرحمن الرحيم فيه ترغيب ومن هنا قال رسول

[34:37]الله صلى الله عليه واله وسلم لو لو يعلم المؤمن واقع عن

[34:48]حديث عجيب هذا لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبه ما

[34:58]طمع في جنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمه

[35:11]ما قنط من رحمته احد قط وعندما ينشر الله رحمته يوم القيامه

[35:20]فيطمع فيها حتى ابليس اول شيء اخواني واخواتي ايها الاكارم اول شيء

[35:33]يدعو الانسان لان يتجه الى الله هو الخوف اقوى غريزه على الاطلاق

[35:43]اقوى غريزه لدى الانسان السيطره على الانسان هي غريزه الخوف يولد الانسان

[35:50]وهو صغير وتعيش مع هذه الغريزه غريزه الخوف غريزه القلق غريزه الاضطراب

[36:05]وهي من اقوى الغرائز عند الانسان لذلك القران الكريم يشير الى هذه

[36:10]الغريزه يقول ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا وقال في

[36:19]ايه اخرى وخلق الانسان ضعيفا وهو يشعر بالضعف يشعر بالضعف في قواه

[36:32]يشعر بالخوف اذا لابد من ان تكون هنالك طمانه الرحمن الرحيم الله

[36:44]استشعروا تذوقوا اخواني اخواتي ايها الكرام اتذوقوا حلاوه القران الكريم عندما نعلم

[36:56]بانه ابتداء بالرحمن الرحيم الاضاءه السابعه والاخيره ما هو الدرس وهذا اهم

[37:07]شيء هذا اللي ينبغي ان لا نقفل عنه اخواني واخواتي هذا اللي

[37:15]ينبغي ان لا ننساه او نتنا سه من خلال التدبر في القران

[37:22]الكريم من خلال السير في ايات الله تبارك وتعالى الرحمن الرحيم ما

[37:31]هو الدرس يجب على كل مسلم لا بل كل انسان ان يعتقد

[37:41]بالله بانه رحمن رحيم هذا بلا شك لكن ايها المسلمون لماذا يجب

[37:52]عليكم ان تصفوا رب العزه والجلاله كل يوم 60 مره بالرحمن الرحيم

[38:07]في صلوات 60 مره 30 مره الرحمن الرحيم 60 مره على نحو

[38:15]الانفراد الرحمن 30 مره الرحيم 30 مره 60 مره يجب على كل

[38:22]مسلم ان يخاطب رب العزه والجلاله بالرحمن الرحيم فما هو الدرس وما

[38:32]هي الرساله وما هو المراد والهدف هذا هو الواقع هذا درس لكل

[38:45]جماعه بشريه سائره على سير الله تبارك وتعالى تواق للتخلق باخلاق الله

[38:59]هذا درس للبشريه جمعاء عن تلك الحالات التي شهدها التاريخ تاريخ الرق

[39:10]في ظل القياصره وفي ظل الاكاسره وفي ظل الفراعنه وفي ظل في

[39:19]الواقع القرن ال 21 جاهليه القرن ال 21 نشوف شلون عندما يبتعد

[39:30]الانسان عن مناهج السماء عن الرحمه الرحمانيه والرحمه الرحيميه يقع في امتهان

[39:40]الانسان القران يركز على ان تكون العلاقه بين الله وبين الانسان مبنيه

[39:48]على علا الرحمه والرافه بين الرب العباد وبين العباد حيث يقول الله

[39:56]تبارك وتعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من

[40:04]رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا اي باب فتحها الله تبارك

[40:12]وتعالى لعباده هذه العلاقه نستحضر 60 مره 60 مره لماذا لنربي انفسنا

[40:27]تربيه صحيحه تربيه على العلاقه الالهيه والربانيه الرائعه وهي علاقه الرحمانيه وعلاقه

[40:40]الرحميه طيب انهي الاضاءات وايضا اشير ما بقي من الوقت لاسرار التكرار

[40:56]ليش هذا اكو تكرار وما هو السر في ذلك في قوله الرحمن

[41:03]الرحيم وفي البسمله قال الرحمن الرحيم فهل هذا تكرار اولا كرر اذا

[41:14]نقول التكرار جاء للتوكيد للتاكيد هذا خلاف الاصل لان دائما هذه قاعده

[41:23]عامه في القران الكريم قاعده عامه ان التكرار في الواقع لتاسيس لا

[41:38]للتاكيد مثل مثلا نقول لا ضرر ولا ضرار هل الضرر والضرار هما

[41:45]واحد لا لا كله اختلاف المباني يدل على اختلاف المعاني المبنى اختلف

[41:56]في الحروف وهنانا رحمن هنان رحيم هذا واحد هنان في الواقع اجى

[42:06]في البسمله وجب الحمد لله لانه الرحمن الرحيم لكن هنان في الواقع

[42:18]وجب ذكر الرحمن الرحيم لانه جاء بعد الربوبيه هذا رايي ايضا راي

[42:27]ثالث يقول ان ما كرر لان الرحمه هي الانعام على المحتاج والله

[42:34]تبارك وتعالى ذكر الاولى ذكرها بعد المنعم وفي الثانيه ذكرها بعد المنعم

[42:43]عليه الله الله كم هذا جميل لاحظ في البسمله قال بسم الله

[42:50]الله من هو الله المنعم بسم الله الله هو المنعم الرحمن الرحيم

[42:58]لكن في الحمد الحمد لله رب العالمين العالمين من هم العالمين من

[43:04]هم العالمون هم المنعم عليهم فذكر الرحمن الرحيم مره اخرى فالرحمن الرحيم

[43:12]بعد العالمين مراد به اظهار النعم والرحمن الرحيم بعد الله مراد باظهار

[43:23]المنعم وهذا فرق واضح بين الاثنين نكتفي بهذا المقدار وهذه المحطه وان

[43:36]شاء الله الاسبوع المقبل مع محطه اخرى من سوره الحمد وهي محطه

[43:43]ما يوم الدين وما تنطوي عليها وعلى هذه الفقره من اسرار ومن

[43:53]مفاهيم ومن دروس ومن عظات ومن عبر نستنشق ونرتشفها من سوره الحمد

[44:03]ما تسعفنا في دنيانا وتضيء لنا الدرب في اخرانا محمد واله الطيبين

[44:12]الطاهرين والحمد لله رب العالمين والصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التفسيرُ والتدبّرُ /الرحمن الرحيم -

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة