التراث الحديثي وارتباطه بالرسول الاعظم ص آية الله المحقق الشيخ محمد السند في برنامج محطات فكرية حلقة

6 المشاهدات· 14/01/12

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu التراث الحديثي وارتباطه بالرسول الاعظم (ص) آية الله المحقق الشيخ محمد السند في برنامج محطات فكرية حلقة تاريخ 8 ربيع الاول 1435 ه الموافق 10-1-2014 هـ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد مشاهدينا الكرام

[0:04]تحيه طيبه لكم اينما تكونوا واهلا بكم وعظم الله لكم الاجر بذكرى

[0:09]شهاده الامام الحسن العسكري عليه السلام جعلنا واياكم من الثابتين على ولايته

[0:14]ومحبته ان شاء الله نحن معكم في برنامج محطات فكريه وايضا مع

[0:19]سماحه الشيخ محمد السند مرحبيه سماحه الشيخ واعظم الله لك الاجر حياكم

[0:23]الله وعظم اجوركم بشهاده الامام الحسن العسكري نعم اذا مشاهدينا اطلقنا في

[0:29]موضوع الحلقه السابقه من الاسبوع الماضي عن التراث الحديثي وموقعيته كمصدر الدين

[0:36]الاسلامي وايضا اخذنا مع سماحه الشيخ طبعا مواضيع عده منها انه الرسول

[0:43]محمد صلى الله عليه واله وسلم وارتباطه بالقران الكريم ارتباط باهل البيت

[0:47]عليهم السلام وارتباطا من حيث السنه الشريفه وايضا احاديث اخرى في بحوث

[0:54]في الاصول والعقائد والحديث الشريف الان نتحدث سماحه الشيخ عن موضوع غايه

[0:59]في الاهميه التراث الحديث وارتباط بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم بشخصيه

[1:04]النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى

[1:09]الله على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على كما مر

[1:13]بنا في الحلقه السابقه ان كثير من النظرات القاصره اتجاه الحديث الشريف

[1:24]الحديث النبوي والحديث المعصومين الذين هم ينهلون عن مخزن النبوه من الائمه

[1:34]الاثنى عشر في الحقيقه هذه النظرات القاصره ناشئه من خلل او قصور

[1:46]في معرفه حقيقه النبي صلى الله عليه واله ومن ثم بعد في

[1:50]معرفه حقيقه الائمه المعصومين عليهم السلام يعني النظره المعرفيه نعم الكامله السالمه

[2:03]السويه المتصاعده المتلقيه تجاه معرفه شخصيه النبي صلى الله عليه واله وسلم

[2:10]واله مؤثره جدا في خلفيه الباحث الفقه او الباحث في علم الكلام

[2:17]او الباحث في علم التفسير او الباحث في العلوم الدينيه وكيفيه تعاطيه

[2:21]مع الحديث الشريف ومن ثم نجد المذاهب الاسلاميه الاخرى في كيفيه تعاطيها

[2:28]او رعايتها او حفظها للحديث الشريف يختلف عن مدرسه اهل البيت عليهم

[2:34]السلام يختلف بماذا سماحه الشيخ في كيفيه رعايه والتعاطي مع الحديث الشريف

[2:41]نعم يعني نلاحظ انت اول خطوه انتهجت عند المذهب الاخر عند الطرف

[2:50]الاخر غير مدرسه اهل البيت ان منع الحديث مده قرن من الزمان

[2:55]نعم حرق الحديث النبوي اذا هذا في وسط ملاء على يتحال من

[3:02]عامه المسلمين لم يدون الحديث انذاك مده قرن الا اتباع مدرسه اهل

[3:08]البيت بتربيه وصايه من اهل البيت عليهم السلام اذا افتراق شاسع في

[3:15]نظره الحديث اصلا نفس مقوله حسبنا كتاب الله ليس في قبال اهل

[3:22]البيت فقط هي المقوله اول ما على كل اوتيف بها اوتيف بها

[3:30]في مقابل النبي صلى الله عليه واله في عمر خميس مما يدلل

[3:35]على انه كم هي قاصره هذه المعرفه عن معرفه النبي صلى الله

[3:40]عليه واله وسلم والحل ان القران الكريم يقول المصحف الشريف تنزيل الكتاب

[3:47]و قد انزلنا اليك الكتاب منه ايات محكمات واخر متشابهات ال ان

[3:54]يقول القران الكريم وما يعلم فما الذين في قلوبهم زيق فيتبعون ما

[4:00]تشابه من ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراس

[4:08]قف نعم زين اين تاويل الله للقران من من المصدر تاويل نفس

[4:14]هذا التنزيل المصحف الشريف نعم اين هو اليس من قناه النبوه لا

[4:20]لا مصدر اخر لا قناه اخرى القران الكريم ينادي في ايات وصوره

[4:26]عديده ان هذا تنزيل الكتاب له تاويل وتاويل شاسع واضعاف بمرات وكرت

[4:36]على هذا التنزيل هذا التنزيل كان دون 7000 ايه 114 سوره فتاوي

[4:43]الكتاب بنصه سوره عديده قرانيه ينزل كل عام 1400 سنه 1400 تاويل

[4:54]سنوي للقران ينزل عن طريق من وهل يدخر الله تاويل القران عنده

[5:01]في الغيب لنفسه تعالى اذا ما الفائده اذا من القران الكريم اذا

[5:07]من اين نتلقى تاويل الله للقران الكريم ثم يردف الله عز وجل

[5:14]في هذه الايه والراسخون في العلم لسه بلفظ المفرد ليعلم ان مع

[5:19]النبي هناك اوصياء نعم شركاء له في المسؤوليه تبعا له طبعا لاحظ

[5:28]هذه النظره القرانيه هذه الخريطه القرانيه حين تبين لنا ان حين مدى

[5:35]اهميه الحديث يعني نفس تاويل الله نفس الحديث القدسي لا منبعه ليس

[5:40]منبعه تنزيل الكتاب وهو هذا التاويل من الله لتنزيل الكتاب مهيمن على

[5:47]الكتاب على المصحف نعم مهم على المصحف مهم على تنزيل الكتاب طبعا

[5:53]تاويل الله لتنزيل قد انزلنا اليك الكتاب منه ايات محكمات هذا انزلناه

[6:01]نازل مرتبه نازله ليس مرتبه صاعده الادويه هذه المرتبه النازله تاويل الله

[6:07]مهيم عليها زين اذا كان تاويل الله مهيم عليها وتاويل الراسخونا في

[6:12]مهيم عليها هذا التاويل من ماذا ممن نستقي او ليس الا من

[6:18]الحديث النبوي نعم ايه فحينئذ اذا معرفه درجات النبوه فعل النبي تقرير

[6:26]النبي سيره النبي كثير ربما للاسف يعني درجه في علوم التفسير وربما

[6:32]حتى تسرب الى تفسير الخاصه وما ينطق عن الهوى ان هو الا

[6:38]وحين يوحى نعم مخصوصه بنط النبي وبيانه في مقام تبليغ عن وحي

[6:48]السماء عن كلام الله وليس شامل لكل نطق النبي والعياذ بالله او

[6:54]لكل حركات وافعال وسكنات وشؤون وتقرير النبي مث من باب المثال هذه

[7:01]الايه الكريمه نعم وحال انه هذا تاويلا للايه بعيد متعسف جدا بعيد

[7:08]نعم يقال سماحه الشيخ من هنا وهناك بعض الاحاديث ان اشيائك الاماميه

[7:12]يهتمون بالحديث لاهل البيت عليهم السلام اكثر من حديث الرسول محمد صلى

[7:19]الله عليه واله وسلم كيف ترد على هذا هذه الاشكاليه وهذه الماضيه

[7:23]اللي يطرحو من هنا وهناك بعض المذاهب الاسلاميه في الحقيقه الحديث النبوي

[7:31]ينقل عند كافه المسلمين لابد عبر وسائط نعم هم يجعلون وسائط بينهم

[7:39]وبين النبي اناس لم يشهد القران لهم بالتطهير او بالعصبه او بالفضيله

[7:45]نعم سلسله لنفترض ثقات عدول لكن اين ها تلك السلسله مع السلسله

[7:53]شهد لها القران الكريم فماذا بالطهاره بالعصبه بعلم الكتاب بايات السور ايات

[8:01]في سوره عديده انها ان هناك ثقل اخر في القران وهو الان

[8:07]ايه ايه سوره ال عمران وما يعلم تاويله الا الله والرسول في

[8:12]الع يعني هناك لهذا القران سل مقرون بوجود هذا القران ما بقي

[8:20]القران سوره على العمرام وما ي انزلنا اليك الكتاب منه اياته محكمات

[8:27]ومنه متشابهات فاما الذين في قلوبهم ز فيتبعون ما تشابه منه تغا

[8:32]الفتنه وتغا تؤول ما يعلم تؤول الا الله وراسخ في علم راسخ

[8:36]في علم كتاب موجود هي هذه ايه الثقلين نعم لذلك حديث الثقلين

[8:42]قبل ان يكون حديثا نبويا حديث طرقنا في الحلقه السابعه اي نعم

[8:45]هو حديث قراني نعم حينئذ اذا هذه المعيه القران الكريم يقول هناك

[8:51]راسخون في العين مقرون بالنبي صلى الله عليه هم امناء على وحي

[8:57]النبي النبي اذا حينئذ نبوته ا مودعه عند هؤلاء ودايع النبوه لا

[9:08]يمكن ان تتبدد بعد رحيل النبي لابد ان تودع هذا الوحي الذي

[9:14]هو ليس تراث ملكوتي تراث سماوي تراث عرشي وليس تراث ترابي هذا

[9:22]التراث عند من يحفظ لا يمكن ان يحفظ بالحس وبذاكر طبيعه لنا

[9:30]طبيعه ماذا طبيعه وحيانيه نعم الوحي الوحي صنفه نمطه غير غير الحس

[9:37]غير الذاكره غير غير غير غير امور اخرى الوحي طبيعته شمولي للاكوان

[9:43]للعوالم للشؤون الاخرى هذا الوحي بهذه الضخامه بهذه الجحفله بهذه المهوله عند

[9:51]من يحفظ هل يرحل مع النبي اذا ارتفعت نبوه النبي صلى الله

[9:56]عليه واله وسلم والعياذ بالله حاشا اذا هذا التراث الوحياني الذي هو

[10:01]ليس من سنخ الماده ليس من سنخ الشعور الحسي العادي لا لا

[10:05]لا لا ليس مش سنخ التواتر ليس من سنخ ان الامه قابله

[10:09]ان تودع تودعه او يودع فيها اياها لها فلا بد هذا التراث

[10:16]يحفظ اذا هذا التراث الوحياني هذه الحقيقه الوحيانيه النبويه تحفظ عند من

[10:22]تلقيها عند النبي ثم يورثها النبي لمن لابد يورثها لابد هناك وراثه

[10:28]وراثه واحيانيين نعم فحين دن اذا في مدرسه اهل البيت عليهم السلام

[10:38]تعتقد بان الحافظ للقران كما هو الوحي وليس لمسلمين لمسلم لان هذا

[10:48]نمط وحياني ليست بقدره البشر بتوسط الحس ولا التواتر حفظه احيانا الحفظ

[10:55]ها النقطه سماحه الشيخ توضحها يعني للمشاهد الكريم ممكن ان النقطه الحفظ

[11:01]للقران ماذا سماحه الشيخ الحفظ للقران وحياني وليس حسي بالن الحفظ الوحياني

[11:09]غير الحفظ الحسي حس يشد عنه الاف الامور لا يحيط بكل شيء

[11:16]الناس مهما يكون حس البشري قاصر اما وحفظ الشيء الوحياني يحفظ وحيانيا

[11:23]انا نزلنا الذكر وان له وان له هذا الذكر كثير من المفسرين

[11:28]يخطؤون يفسرون الذكر فقط بالمصحف الشريف والحال ان الذكر لا هو في

[11:34]الحقيقه يشمل المصحف الشريف هو يشمل الحديث اذا هناك حافظ وحياني للمصحف

[11:42]وحاياني بعد الرسول ايضا لحديث النبي من هو اهل البيت اهل البيت

[11:47]نعم ببيانات قرانيه نعم اذا الان ندخل في يعني الرسول محمد صلى

[11:52]الله عليه واله وسلم بما انه هذا الشهر ولاده النبي محمد صلى

[11:56]الله عليه واله وسلم شهر بي الاول نتحدث الان عن مقامات النبي

[11:59]محمد صلى الله عليه واله وسلم المقامات الخاصه قبل البعثه الشريفه نعم

[12:05]نعم يعني تريدها للمشاهد الكريم نعم طبعا ربما من المغلوط او المشتبه

[12:13]في الثقافه الاسلاميه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم بعث نبيا

[12:18]في سن الاربعين وهذا خطا نعم بعث رسولا في سن الاربعين وليس

[12:24]بعث نبيا نعم والبعثه معنى مرتبط بالرساله وليس مرتبط بالنبوه النبوه تلقيه

[12:35]انباء البعثه بعثين بعثت رساله ليس البعثه بعثه النبوه اما النبوه يلازمها

[12:43]انباء وليس يلازمها بعث هل بعث بعث الله الى النبي جبرائيل صح

[12:51]هذا نمط من الانباء ونمط من الوحي بس لكن عموما البعثه ترتبط

[12:56]بالرساله وانما بعثت جبرائيل في سن الاربعين للنبي صلى الله عليه واله

[13:01]وسلم بلحاظ الماموريه الرساله الماموريه التي امر بها النبي والمسؤوليه التي امر

[13:08]بها النبي صلى الله عليه فل في فالبعث التي في سن الاربعين

[13:13]اولا هي بعثه رساله وليست بعثه النبوه الا النبوه لسيد الانبياء لم

[13:19]تكن منذ ولادته فقط بل ولم تكن منذ الجنين متى كان النبوه

[13:30]بحسب ما يعرفها القران الكريم نعم هي منذ خلقه النور خلقه النور

[13:38]اين هي في القران سوره النور نعم سوره النور مثل نوره كمشكات

[13:44]كمشكات هنا لاحظ القران الكريم يشبه خمس جمل تشبيه الله نور السماوات

[13:52]واطبع هنا المراد من الله نوره يعني فعل الله ليس هو ذات

[13:56]الله نعم ان فعل الله اول ما خلق الله امر الله الله

[14:03]نور مثل نوره لذلك يضاف النور الى الله بعد ذلك هذه ايه

[14:10]النور في سوره النور تقول هناك خمسه انوار لماذا هذا التشبيه الخماسي

[14:16]يعني هناك انوار خمسه والله هو واحد واحد ليس خماسي نعم وليس

[14:22]مخمس اذا هذه الانوار الخمسه المخلوقه اذا هذه هنا بيان من القران

[14:28]الكريم على الخلقه النوريه في سوره النور بعد ذلك في نفس ايه

[14:33]النور وفي سوره النور يبين لنا القران الكريم ان نور على نور

[14:39]على يعني على اثر نور متعاقب يعني هناك انوار متعاقبه تسعه بعد

[14:44]هذه الانوار الخمسه اذا هذا العدد الخماسي في الانوار مذكور في القران

[14:49]في سوره النور اصحاب الكساء الخمسه اصحاب الكساء نعم ايضا في سوره

[14:53]البقره تبين ان هناك موجودات شاعره حيه عاقله لم تحط بها الملائكه

[15:00]قال يا ادم انبئهم باسمائي ماذا هذه او هؤلاء نعم هؤلاء اسم

[15:07]اشاره للحي الشاعر العاقل ولا لو كانت امور جامده ما يقال لها

[15:12]هؤلاء يقال له هذه هذه اللغه العربيه فلما يقال هؤلاء يعني اذا

[15:18]هناك موجودات كائنات غيبيه مكنونه في الغيب غيب عن السماوات غيب عن

[15:25]الملائكه غيب عن الجنان غيب عن مالك خازن النيران غيب عن رضوان

[15:33]مالك مالك الجنان و وعن كل عن اسرافيل عن ميكائيل غيب مكنونه

[15:38]في الغيب اذا هل كينونه كينونه ليست جسمانيه كينونه نوريه من مخلوقات

[15:45]الله عز وجل هناك في الحقيقه عده ملفات عن هذه الخلقه النوريه

[15:50]يبينها بفصيح العباره القران الكريم اذا نشاه الانوار الخمسه وطبعا ورد في

[15:58]ذيل الاحاديث في ذيل هذه الايات من طريق الفريقين ان خلقه نور

[16:05]النبي يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يلخص في بدن

[16:11]وفي جسم وفي نطفه تولدت في رحم امنه سلام الله عليها السلام

[16:18]هذا هذه جنب من جنبات الانسان ليس فقط بدن الانسان ليس فقط

[16:26]نفس جزئيه الانسان ليس فقط غرائز الانسان طبقات من الخلقه فضلا عن

[16:32]سيد الانبياء كما يبين لنا القران الكريم نعم قل انما انا مث

[16:37]انما انا بشر مثلكم وفقط يوحى اليه لماذا اضاف له نعم اضاف

[16:44]شيء او لم يضيف اضاف اذا النبي صلى الله عليه واله وسلم

[16:50]اولى درجات خلقته انه مثلنا ما بعد ذلك ها يضاف في خلقته

[16:57]امور التكوين كونيه وتكوين غير خلقتنا حتى زايده عن خلقتنا في حين

[17:03]ان هو بشر كما يقول القران الكريم هناك في الحقيقه تعريفات للنبي

[17:11]صلى الله عليه واله وسلم في الايات ذكرها بينها اهل البيت عليهم

[17:15]السلام وهم ادرى بما في القران بما في بيت النبوه نعم فيلاحظ

[17:20]ان القران الكريم يصف النبي بطبقات من النشاه والخلقه فالنبي اذا ليست

[17:27]نشاته ايها السامع الكريم ايها المشاهد الكريم النبي ليست نشاته فقط فقط

[17:33]فقط بدنيه اذا ما هذه الانوار خمسه وما وهذه ليست في الارحام

[17:38]وليست في الاصداب وليست في البدن وليست في الارض وليست في السماوات

[17:43]بلى الله النور السماوات والارض مثل نوره هذا المخلوق وليس اين و

[17:50]ذات الله هذا الذي هو فوق السماوات وفوق الاراضين وفوق الاجسام الخلقه

[17:56]النوريه نبوه النبي كما ورد في روايه الفريقين منذ خلقته النوري النوريه

[18:02]وعاء كونه وع نوره وعاء لما يتلقاه من الله عز وجل درجه

[18:07]ولذلك ورد في طريق في مصادر الفريقين كنت نبيا وادم بين الماء

[18:13]والطين او مثلا بعض الروايات التي اول ما خلق الله نور نبيك

[18:21]يا ادم في الحاكم للمستدرك النيشابوري وردت روايتان صحيحه على هالشرط الشيخين

[18:29]ايضا وانما استجد بها ل ضعاف القلوب اللي هي مصدرنا اهل البيت

[18:34]عليهم السلام نعم ورد خطاب من الله لادم يا ادم لولا محمد

[18:40]لما خلقت سماء ولا ارض ولا قمر يجري ولا ولا خلقتك ولا

[18:46]خلقت كذا وهذا نفس الخطاب ايضا في نفس الحاكم خطاب النبي عيسى

[18:52]ان لولا محمد لما خلقتك ولا ما خلقت سماء ولا ارض ولا

[18:56]جنه ولا نار ولا ولا اذا هذه خلقه سيد الانبياء ليست خلقته

[19:03]اذا البدنيه وكينونه البدنيه من ضحاله المعرفه بالنبي صلى الله عليه واله

[19:10]وسلم والعياذ بالله اذا كان يقصرها الانسان نعم على ماذا على نشاته

[19:15]ولادته او بدنه اذا كانت له كينونات سابقه سابقه على كينونه السماوات

[19:22]والارضين المهم من اين نقول هذا الشيء من سوره البقره سوره النور

[19:27]سوره عديده في سوره البقره يا ادم انبئهم باسماء هؤلاء او ا

[19:38]قالوا او في في خطاب الله للملائكه انبئوني باسماء هؤلاء قالوا سبحانك

[19:45]لا علم لنا الا ما علمتنا قال يا ادم انبئ باسماء فلما

[19:49]عرضهم على الملاك عرضهم او عرضها عرضها عرض ماذا عرضهم عرضهم هم

[19:57]هم يعني يستخدم الضمير للشعر العاقل حي نعم زين هذه اي كائنات

[20:02]هذه اي كائنات مخلوقه عند الله حيه شاعره عاقله اشرف من ادم

[20:07]بها شرف بهم شرف ادم هم بالعلم بهم لا تحيط بهم الملائكه

[20:15]لا تحيط بهم السماوات والارض اذا هذه خرافه لا هذه حقيقه قرانيه

[20:21]ان هناك كينونه لثله ورا السماوات والارض في التي تشرحها سوره النور

[20:28]وسوره اخرى الكينونه النوريه اذا ما يمكن ان نلخص خلقه النبي في

[20:33]بدنه نبوته نبوته عباره اصلا نبوت النبي ليست ببدنه الشريف نبوه النبي

[20:39]ليست ب غرائزه الشريفه نبوه النبي بنوره طبقات من درجات النبوه يتلقاها

[20:47]النبي صلى الله عليه واله فاذا نبوته بحسب نص القران الكريم ايضا

[20:52]بخلقته النوريه وخلقته النوريه نحن ملزمين ان ندين ونتدين ونؤمن بذلك بنص

[21:00]سوره نوره وصور نعم فاذا نبوه النبي وخلقه النبي شيء ومن ثم

[21:08]يقول القران الكريم في اوصاف النبي حده على لو ارد ان استقصي

[21:13]ما عرفه القران في طبقات ذات النبي ما وسع الوقت نعم اذا

[21:18]سماحه الشيخ ننتقل لموضوع غايه في الاهميه انه الرسول محمد صلى الله

[21:22]عليه وسلم كما طبعا بدايه الموضوع او بدايه الحلقه بما انه الرسول

[21:27]قبل البعثه نريد نعرف الان الرسول وما قامته الخاصه قبل البعثه شاخصه

[21:32]للعيان للمجتمع قريش عده جهات ما يمكن ان تستوعب لكن نذكر بعض

[21:40]النماذج هنا نعم يقول امير المؤمنين صلوات الله عليه حول النبي وصل

[21:46]اللهم على الدليل اليك في الليل اليل اليل اليل يعني قريش كانت

[21:56]تعيش ظلماء ملهمه من المفاسد عجيبه غريبه كانما كل المفاسد حشدت في

[22:05]قريش من كل جانب والثابت القدم على زحاليف مو زحلفه نعم انزلاق

[22:16]زحاليف وثابت القدم على زحاليفها في الزمن الاول يعني الجمله الجاهليه نعم

[22:25]ولذلك في جمله من احتجاجات النبي صلى الله عليه واله وسلم التي

[22:29]شر الى القران الكريم ايضا او ظننتم يا قريش ان انسانا يستعصم

[22:35]من كل خطيئه ورديده في هذا المجتمع المو الموبوء جدا من نفسه

[22:45]طبعا هي ليست جبر ولا اختيا ولا تفويض امر بين امرين بس

[22:50]تسديد من الله جانب الامر بين امرين امر جا من الله وقابليه

[22:54]من سيد الانبياء صلى الله عليه واله وسلم هذا الاستعصام في ظل

[23:00]مجتمع ولا استعصام بتوهج نوري يكاد يشع يكاد ينفجر نورا في مجتمع

[23:09]قريش نعم يزلزل هذه الظلمه التي في قريش باشعه نور تعشي ابصارهم

[23:17]بصفاته بسلوكياته بسويته نعم اي جذاب للقلوب هذه القلوب التي همها الظلام

[23:28]ا همته الفاحشه ا همها العصبيه الاكل الحرام الباطل التمويه كل المفاسد

[23:36]جمعت فيها مع ذلك هذا النور يكاد يغشي ابصارهم من سيرته وسويته

[23:46]خلقا وخلقا ومنطقا ونورا هذه طبعا ليست ليس من الامر الطبيعي يعني

[23:53]انسان يستطيع ان يتغلب على الظلمه ويجذب مراعي من الشباب والشبيبه اتفن

[24:02]جذب النبي لاشخاص قبل حتى بعثه الرساله قبل بعثه الرساله للمجتمع بسرعه

[24:08]نعم انجذابه بل العينات من انجذبت الى النبي الى طهر النبي وطهاره

[24:14]النبي اولهم علي بن ابي طالب وجعفر وحمزه وابو طالب وخديجه و

[24:21]هؤلاء الانوار دي اس هي تستفيد من نور النبي سلوكياته سويات وغيرها

[24:27]من من غير اهل البيت ايضا كذلك زيد بن حارثه وغيره غير

[24:32]هذ انجذابه ليس كانت بعد بعد بعثه الرساله 40 سنه قبل فهذه

[24:38]شؤون عظيمه كانت لسيد الانبياء صلى الله عليه واله وسلم ملحوظه نعم

[24:44]كيف تلقى الرسول صلى الله عليه وسلم الوحي للوهله الاولى واي قراءه

[24:50]قدمها لنا اهل البيت عليهم السلام وهل ادى عن عن ذلك الحدث

[24:56]حياه مثلا حياه الانسانيه كيف اغنى حياه الانسانيه بكل هذه المفردات الرسول

[25:01]محمد صلى الله عليه وسلم من اهم الامور التي يركز عليها امير

[25:07]المؤمنين علي بن ابي طل صلوات الله عليه ويبين ان ان المسلمين

[25:15]نعم وحتى ما يدعى بعلماء الامه يخفقون في معرفه النبي ومعرفه اهل

[25:24]البيت بالتالي بتبع فيها انهم والى يومنا هذا والى يومنا هذا حتى

[25:32]الفاتيكون حتى الفلسفات الغربيه حتى الحداثويين اخفاق عجيبه يبينها امش قدش سبحان

[25:42]الله بماذا نعم هذه الاخفاق والقصور يبينها بيومين على يتحل منذ 14

[25:51]قرن يقول في جمله احاديث عديده مثلا في الخطوه القاصعه في نهج

[25:56]البلاغه في حديث الزنديق طبعا هو الراوي ليس زنديق ولما يذكر اثارات

[26:04]الزنادقه وظن الرواه انه زنديق ولكنه لا انسان مستبصر في كتاب الاحتجال

[26:10]الطبرسي في عده احاديث يبينه اممن ان اكبر اخفاق في معرفه النبي

[26:17]بالتالي معرفه القران معرفه اهل البيت و مجره ان ان ان يب

[26:22]ان الوحي فقط نمط واحد نوع واحد نعم ان يظن ان الوحي

[26:29]ماذا واحد نوع واحد كلام وصوت يسمعه النبي هذا احد المراتب النازله

[26:40]من الوحي الوحي انواع والوان واصناف وابواب اصلا نفس خلقه النبي قالب

[26:49]خلقه النبي قالب واحياني قالب واحياني مثال عن كيف من باب المثال

[26:58]واوحى ربك الى النحل بعضهم يقول هذا ليس الوضع الوحي الصلاحي لا

[27:02]لما هذا وحي لان خلقه النحل بما يعجز البشر الان من هندسه

[27:08]ونظام جماعي ومجتمعي و البشر عاجزين عن اكتشافه يعني القدره العلميه للبشر

[27:17]عاجزه عن اكتشاف النحل وبقول اجناس النحل من النمل وغيرها من نفس

[27:21]الفصيله او من نفس الجنس فدي في الحقيقه تركيبه واحيانيه غير قادر

[27:28]البشر على اكتشافها واحاطه بها فشوف لاحظ يستعمل القران الكريم ان التركيب

[27:35]المعجز الخلقه المعجزه زما الوحي كذلك في سيد الانبياء ان هو تشين

[27:42]سوره النجم ان النبي صلى الله عليه واله بتمام طبقاته بتمام درجاته

[27:48]بتمام شؤونه هو كتله وحي بس طبقات كتله الوحي طبعا طبقات وليست

[27:54]كتله واحده نعم فحل وترحاله سكناته حركاته كل شيء فيه هو قالب

[28:03]يريد الله البشر ان يكونوا مثله يريد الله الملاك ان يكونوا مثله

[28:08]يريد الجن يكون مثله يريد ان خلق يكون هو قائد البشريه الى

[28:12]الخير هذا القالب صنعه الله يكون هو في الحقيقه تكلم الله من

[28:17]الله مع مع البشر التاييد ارسال غرز شلون الغرائز نق الغرائز غرزت

[28:27]في انفسنا افرض غريزه الغضب وغرزه الشهوه غرز معينه احد الامور التي

[28:35]غرزت في النبي دون البشر ما هو ولقد اوحينا اليك ماذا في

[28:43]اخر سوره الشورى ولقد اوحينا اليك اوحينا اليك ماذا كتابا لا كلاما

[28:51]لا صوتا لا تاييدا لا ما هو الشيء الموحى او حين ارسلنا

[28:59]كتاب ما هو الطرد البريدي هذا لا ما هو الطرد البريدي الذي

[29:04]ارسله الله الى النبي ليس الواسطه في الارسال ها لا نلتف ندقق

[29:11]بالمجهر الفكري جيدا في هذه الايه الكريمه اوحينا اليك ماذا معنا مفهوما

[29:20]كلاما علما هذا الموحى يدخل في ينعجن في ذات النبي اليس نعم

[29:29]الوحي نعم تتلقاه روح النبي ذات النبي و لقد ولقد اوحينا اليك

[29:36]روحا روحا من امرنا الروح الامري هذا هو العلم المجسد الغيبي الذي

[29:47]اودع غرزه في ذات النبي لاحظ كما يصور القران الكريم لنا ان

[29:53]ذات النبي بحر تكويني احد جواهره ماذا احد جواهره الروح الامريه هذا

[30:01]الروح الامري هو حقيقه القران لقد ارح اوحينا اليك روحا من امرنا

[30:08]ما كنت تدري ما الكتاب الكتاب وليس تنزيل الكتاب هناك مفارقه في

[30:16]بين القران الكريم بين الكتاب يعني الذي هو غيبي وتنزيل الكتاب هذا

[30:21]الكتاب الذي فيه تبيان كل شيء فيه عظ وصفات عظيمه مهوله كل

[30:26]كبيره هذا الكتاب حقيقته والروح الامري هذا الروح الامري احد جواهر ذات

[30:31]النبي نعم احد جواهر ذات سنه سماحه الشيخ ايضا وايضا المشاهدين الكرام

[30:36]ابقوي انا احبتي نتواصل اياكم من خلال برنامج محطات فكريه ومن خلال

[30:41]اتصلت ل طبعا الارقام الظاهره اسفل الشاشه تواصلني انا في موضوع حلقه

[30:45]اليوم التراث الحديثي ومقعيته كمصدر الدين الاسلامي وطبعا بينا وتحدث سماحه الشيخ

[30:52]محمد السند عن موضوع الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم والحياه

[30:57]العظيمه لهذه الشخصيه الكبيره شخصيه النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

[31:01]وارتباط هذه الشخصيه ب يعني التراث الحديثي سماحه الشيخ ايضا يتواصلون الى

[31:07]المشاهدين في موضوع حلقه اليوم ايضا يطرحون الاسئله اللي ودون يطرحوها على

[31:11]على سماحتكم ان شاء الله ايضا الان نتناول موضوع غايه في الاهميه

[31:15]هل الرسول كان لا يقرا ولا يكتب يقولون انه لا يقرا ولا

[31:19]يكتب امي فهل الام يقصد به عدم القراءه والكتابه او مواضيع اخرى

[31:23]طبعا الاميه له عده معاني بينها اهل البيت عليهم السلام منتزع هذا

[31:32]او مبينين هذه البيانات من نفس بيانات القران الكريم نعم لا يقرا

[31:37]ولا يكتب ليس انه لا يعرف القراءه والكتابه كيف القران الذي هو

[31:44]فيه تبيان كل شيء وقد اوحي الى النبي صلى الله عليه واله

[31:48]وسلم نعم وفي كل العلوم وفيه وفيه ليس فيه القراءه والكتابه معرفه

[31:53]القراءه والكتابه لا وانما المراد لم يكن يمارس القراءه والكتابه اذا ارتاب

[32:01]المبطنون ها كنت تكتب كنت تقرا اذا تعلمت اذا كذا فلم يكن

[32:06]يزاوي للاخر حياه القراءه والكتابه لان لا يرتاب المبطنون لانه لا يعرف

[32:12]القراءه والكتابه صلى صلوات الله عليه واله وايضا لدينا في اول سوره

[32:20]نزلت عن النبي اقرا بسم رب ايه شوف الحديث النبوي كيف حرف

[32:26]نعم عندهم وكيف ضبط وحيانيا عند الباقر عليه السلام الامام الباقر يقول

[32:34]لم يقل النبي ما انا بقال ما اقرا ما الذي اقراه اقرا

[32:41]قال ما اقرا يعني ما الذي اقراه ليس ما انا بق هي

[32:45]انا اتت من تحريف الروات عندهم كانهم يوصلوا نبي انه ما يعرف

[32:50]يقرا لا يعرف عن ان يقرا وهذه من التحريفات الكثيره الموجوده عندهم

[32:57]في الحديث النبوي لولا اهل البيت لما حفظ وحيانيا حديث النبي صلى

[33:02]الله عليه واله وسلم في العود من اميه بهذا نعم ناخذ اتصال

[33:06]سماحه الشيخ وايضا اخ حيدر من الناصريه تفضل اخ حيدر عليكم السلام

[33:11]ورحمه الله وبركاته حياك مرحبا الله مك الاج هذا مك الاجر اخي

[33:23]العزيز اخ حيدر مرحبا بك افضل بالنسبه للقضاء ان هذا مرور الحديث

[33:42]ان يعقد لنا حربا والشاب لنا عرضا للمهد اقل من ان يروي

[33:49]حديثنا عند من لا يعقده نعم واضح الحديث واضح سماحه الشيخ ممكن

[33:56]نجاوب مباشره لان الصوت ما سمعته نعم افضل سماحه الشيخ هناك حيد

[34:01]الاتصال شكرا جزيلا يعني هذا الحديث في سياق احاديث كثيره نعم تدل

[34:09]على ان الانسان الحديث بما يحتوي من علم اذا ابرزه الانسان اعطاه

[34:17]لمن ليس له باهل فقد قام على يتحال بنوع من عبر بالتعب

[34:24]بالحديث نوع من الارباك الثقافي او العقائدي او الديني في الثقافه الدينيه

[34:31]فلدينا قاعدتان في الحقيقه قاعده وجوب البيان وحرمه الكتمان ومن جهه عندنا

[34:39]وجوب الكتمان هل هاتان قاعدتان متناقضتان لا بل متالفت الموارد التي هناك

[34:47]اهل مثل الان افترض في الصف الابتدائي المعلم يزق الى التلاميذ معلومات

[34:55]مع الجامعه يمكن او يكون فوضه يكون فوضه لابد اذا يتدرج معهم

[35:02]فاذا التوليف بين هذه القاده حرمه الكتمان مع وجوب الكتمان او ما

[35:10]شابه ذلك من هذا الحديث وامثاله من احاديث كثيره هو بالتفصيل يعني

[35:16]بالتنويع انه من هو اهل يعطى ومن ليس باهل لا يعطى او

[35:21]بتوليف اخر قام به النبي واهل البيت وهو ان يعطى لا يكتم

[35:26]الشيء لكن يكتم يكتم او يبين ويبرز ضمن اغلفه هذه الاغلفه لا

[35:34]يعيها الا ذوي اللب واللطافه ناخذ اتصال ناخذ ابو مصطفى ابو مصطفى

[35:41]افضل السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله مرحبا بك اخي

[35:45]العزيز تحياتي لسمعه الشيخ الله ي اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم

[35:51]جميعا وعظم الله لكم الاجر وعظم الله لك الاجر اخ ابو مصطفى

[35:55]مولاي الامام الحسن العسكري صلوات الله عليه وحده الفدا وعظم الله لك

[35:59]سؤال في سماحه الشيخ انه قضيه رضاعه النبي صلى الله عليه واله

[36:04]من حليمه السعديه نعم النبي صلى الله عليه واله هل يعني انه

[36:10]قضيه رضاعته من حليمه السعديه ثابته في التاريخ واذا كانت ثابته ماذا

[36:17]كان دينها كان دينها مثلا غير الاسلام فهل يجوز ان النبي صلى

[36:22]الله عليه واله يرتضع من مشركه وما هو دور فاطمه بنت اسد

[36:27]رضي الله عليها وصلوات الله عليها في تربيه النبي صلى الله عليه

[36:32]واله نعم شكرا لك اخ ابو مصطفى لاتصالك وتواصلك ويانا مع البرنامج

[36:38]نعم سماحه الشيخ الاخ ابو مصطفى رضاعه النبي محمد صلى الله عليه

[36:42]واله وسلم هل انها ممكن انه ناخذ اتصال وبعدين نطرح السؤال اخ

[36:47]بهاء اخ بهاء من الناس ليه تفضل بهاء تفضل عليكم السلام ورحمه

[36:52]الله عليكم السلام ورحمه الله السلام ورحمه الله عندنا سؤال وحده من

[36:57]زيارات الامام الحسين عليه السلام نعم يقول اصبح الكتاب بفقدك مهجورا ما

[37:04]معنى مثلا الكتاب مع وجود المعنين معصوم منهم الامام السداد والامام الباطر

[37:09]عليهم السلام نعم شكرا الك اخي اخ بها من الناصري شكرا لك

[37:15]تواصلك م هدى تفضلي من كربلاء اختي العزيزه السلام عليكم ام هدى

[37:25]الي السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله عليه السلام عندي سؤال بسيط

[37:30]دخ السؤال الاول الفرق بين التاويل والتاثير نعم السؤال الثاني نعم ما

[37:39]هو السبب الذي كان وراء من الحديث وما هي نتائج هذا الصنع

[37:43]وتاثيره على مستقبل الامه نعم شكرا الك اتصالك اخت ام هدى من

[37:48]كربلاء نعم اذا الاخ المخرج عندنا اتصال اخر نتواصل ايضا ام نور

[37:55]ام نور تفضلي اخت ام نور السلام عليكم اخت ام نور تفضلي

[38:04]اخت ام نور تفضلي انت على الهواء مباشره برنامج محطات فكريه الو

[38:11]الو السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله وبركاته مرحبا شيخ اخت نور

[38:16]ل في حديث عن مجد الصلاه والسلام نعم يقول ما زالك ابراهيم

[38:24]وصي للثواب ما على الثواب الحديث نعم اختي تعيدين الحديث ممكن ا

[38:32]بس الصوت غير واضح شنو السؤال كان حديث حديث عن رسول الله

[38:38]صلى نعم يقول ما جال الاسرائيل يوفنين للثواب نعم نعم نعم شكرا

[38:45]لاتصال واضح واضح اختم نور من الوصله شكرا لاتصالك وتواصلك مع البرنامج

[38:50]نعم ايضا الان سماحه الشيخ نكمل ناخذ اتصال اخر ام زهراء من

[38:56]بغداد ام زهراء تفضلي الو السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم السلام

[39:03]ورحمه الله وبركاته مرحبا بكم زهره وتحياتي الكم لصلاحه الخير الله يحفظك

[39:09]الخير قال الله تعالى في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم لو انزلنا

[39:15]هذا القران على جبلي رايته خاشعا متفرعا من خشيه الله واعلي للشيخ

[39:21]ما نوع هذا النزول الذي لا يتحمله حتى الجبل هل هو فقط

[39:26]الايات الكريمه ان يشمل كل ما فصل فيه للرسول صلى الله عليه

[39:31]واله وسلم المعان فهل هذه الايه استمر في عدم امكانيه تحمل كل

[39:38]ما في القران من وحي وعلوم الا على الاشخاص الذين حملهم الله

[39:43]تعالى ال للمهمه واسند اليهم صفات خاصه في اهلهم لذلك وهم محمد

[39:50]وال محمد صلوات الله عليهم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم السلام

[39:55]ورحمه الله وبركاته الاخ علي من بلد السلام عليكم اخ علي السلام

[40:00]عليكم عليكم السلام ورحمه الله وبركاته تحيه لك ورضيتك الكريم يا اخي

[40:05]العزيز الله يحفظك اخ علي مرحبا بك وعليكم السلام ورحمه الله اعذرنا

[40:09]وانذركم تسعد الامام عبد السلام علك الاجر وبنفس الوقت اهمكم ب تتويج

[40:18]الامام العديه عبد الله تعالى فرجه الشريف ان شاء الله فرجه شكرا

[40:23]لك اخ علي نعم بخصوص القران الكريم يا اخي العزيز نعم ونا

[40:30]الشيخ فضيله الشيخ نعم محمد نعم في قوله تعالى في سوره البقره

[40:36]يقول الاسلام مو ذلك انكسار نعم وفي ايه اخرى في سوره الحكر

[40:46]يقول ان هذا القران ان هذا القران في هديد التي لاقم ما

[40:52]فرق بين هذا الكلام وذات الكلام نعم شكرا الك اخ علي ولد

[40:57]تواصلك ويانا نعم ناخذ الاخت ام علي من البصره اخت ام علي

[41:03]تفضلي من البصره الو الو نعم تفضلي اخت ام علي تعال مباشره

[41:08]تفضلي اختي السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله وبركاته السلام شيخ محمد

[41:15]سنه عليكم عليكم السلام ورحمه الله السلام عليكم تفضلي اختي بالنسبه للسؤال

[41:23]الشيخ الرسول صلى الله عليه وسلم يعني لم يكن يعلم بناء نجل

[41:29]به جبرائي قبل ان ينزل لم يكن شنو اختي لم يكن يعلم

[41:35]با القران قبل ان ينزل جبراي الجديد بحيث يعني ما انا بقارب

[41:42]نعم نعم لم يكن يعلم بما نقول جبرايل نعم ان شاء الله

[41:46]نعم ان شاء الله رح نطرح هذا السؤال على سماحه الشيخ شكرا

[41:49]للتواصل شي وان اختم علي وشكرا لك المشاهدين طبعا البرنامج ابو زيد

[41:55]تفضل من بغداد ابو زيد تفضل عليكم السلام ورحمه الله عندي بس

[42:03]سؤال حول الذي يس يعني نعم هل يعني احنا نحتفل انه الذي

[42:09]يقاه تمام نعم بس غريب الدليل يعني من خلال سلاته الشريفه لم

[42:16]يدفع عنه انه كتب كتابا الى احد من اليوكا والظلماء السوت فارم

[42:22]لانه كان الكتاب له نعم شكرا الك اخي شكرا الك اخ ابو

[42:29]زيد من بغداد نعم اذا نتواصل مع سماحه الشيخ ومن خلال ه

[42:34]الاسئله الكثيره نطرحها عليك سماحه الشيخ اكيد نبدا بسؤال الاخ بهاء من

[42:39]الناصريه قال واصبح الكتاب في هجرك لا قبله او قبله رضاعه نعم

[42:45]الاخ ابو مصطفى عن حول رضاعه الرسول محمد صلى الله عليه واله

[42:48]وسلم لانها ثابته في التاريخ وهل ان حليمه السعديه رضوان الله تعالى

[42:53]عليها كانت اكو يعني هكذا روايه موجوده ارضاعه النبي وهل هي على

[42:57]على دين او موحده لله سبحانه وتعالى ودور فاطمه متاسد في تربيه

[43:03]النبي محمد صلى الله عليه وسلم على يتحال تحري خاص لا ممكن

[43:10]باختصار حتى ان نجيب على الاسئله انا ام تحري خاص في ذ

[43:14]المساله بشكل مميز لم ابذله في الحقيقه ولكن مر ب في مصادر

[43:23]عديده وكثيره في تصفح حياه النبي صلى الله عليه واله وسلم يكاد

[43:27]يجد للسب هذه الامور نعم مقرره وهذا مما يعكس بالتالي على تقدير

[43:35]هذا الفرض انه نعم حليمه السعديه لابد ان تكون موحده لان هناك

[43:43]في قريش كانوا موحدين ولم يكونوا يشركون كما تشرك قريش بال تشرك

[43:50]قريش بالاصنام والالهه نظير جعفر بن ابي طالب لم يسجد لصنم قطل

[43:57]ليس فقط امير المؤمنين علي بن ابي طالب فهناك اذا كانوا في

[44:01]في قريش ثله موحده او في القبائل العربيه وهذا ليس بشيء مستبعد

[44:08]نعم وان كانت رضاعه النبي او كما قد ورد حتى في رضاعه

[44:12]السيد الشهداء الحسين عليه السلام في بدء الرضاع قد تكون تلك الرضاعه

[44:17]لدنيه او على يتحال مصفاه خالصه كذا لكن المجرى الطبيعي مثل الاطعمه

[44:25]الطبيعيه التي يتناولها بدن النبي صلى الله عليه واله وسلم على المجر

[44:30]الطبيعي وما شابه ذلك نعم ليس فيه من هذا الجانب ايضا دور

[44:33]فاطمه بتاسد ودور فاطمه بتاسد طبعا كانت دور رعايه ورعوي شديده تامه

[44:40]كامي كما وصفها النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذا لا يتقاطع

[44:45]مع ما تكفيته حليمه السعوديه من سنه او سنتين في رضاعه النبي

[44:52]صلى عليه اكو موضوع الاخ بهاء طبعا الناصريه قالوا اصبح الكتاب فيها

[44:56]جلكه صح هو خارج يمكن الموضوع مالتنا لكن نجيبه بايجاز حتى يعني

[45:01]يتابع البرنامج ل انا يتابع نعم ما دمنا نؤمن بان لكل امام

[45:06]كما ان لكل نبي دور نعم فالدور الذي يميز سيد الشهداء فقدته

[45:13]الامه بلا شك باستشهاد سيد الشهداء في تبيان الكتاب لانه للائمه مقامات

[45:22]وادوار كما ان الانبياء مقامات وادوار ولماذا ه السلسله النبويه كل وجود

[45:28]امام المعصومين لماذا ليكن لماذا لم يكتفي الله عز وجل من بمثال

[45:33]بسيد الانبياء لماذا بعث النبي عيسى وموسى ونوعه اذا كل له دور

[45:38]نعم مميز خاص مع انه سي الانبياء افضل من البقيه لكن مع

[45:43]ذلك للبقيه دور وهلم جر سلسله دور احدهم بكمل الدور الاخر نعم

[45:50]يعني هناك ميزات يودعها الله يهبها الله لاحدهم ليقوم بها بالتالي متميز

[45:57]بها نعم ان الاخت ام هدى من كربلاء يقول التاويل والتفسير ما

[46:01]الفرق بين التاويل والتفسير طبعا هذا من الامور التي على نتناولها في

[46:07]حلقات قادمه لا نموا ح تبينا تكون بشكل مقتضى بالتفسير تبيان ظاهر

[46:14]اللفظ البارز على سطح اللفظ بخلاف التاويل ان الامعان هو او الامعان

[46:23]في المعاني بشكل اغزر فاكثر نعم اسباب من الحديث ذكرنا سماحه الشيخ

[46:28]في الحلقه انه منع الحديث فتره من الزمن عند ابناء العامه يمكن

[46:32]قرن من الزمن اسبابه ما هو الاسباب اللي ذكرتها الاخت ام هدى

[46:36]بالتالي تغييب الطريق الصحيح على اثر اثر على الفتره نعم تاثيرات واضحه

[46:42]تغييب الصراط المستقيم على المسلمين بالتالي نعم الاخت امنور ايضا البصره مازال

[46:48]جبرائيل يوصيني بالثواب او تصور يعني اكون مقويه الثواب نعم يمكن احد

[46:55]انا السؤال اللي سمعته كان الصوت غير واضح عندي الاخت ام نور

[46:59]نعم مازال جبريل وصيني بالجار موجوده نعم حتى ظنت انه ورثو مازال

[47:08]جبري وصيني بالنساء حتى ظننت انه لا يحل كذا فلان بس انا

[47:13]ما ما ببالي يعني مازال هذا السؤال ختي بالثواب نعم نعم نتطرق

[47:18]الى فعل المراد يعني رد الهديه والاثابه لان الثواب عباره عن الجزاء

[47:22]نعم يعني من ربما اذا كان حديث على كلنا لم اقف عليه

[47:27]بهذا اللفظ لو قدرنا هناك حديث بهذا اللفظ لعلي البواده انه من

[47:33]الادب الانسان يجازي تهادوا تحابوا فالانسان لا يكون جاف فض يقابل الاحسان

[47:40]بالاحسان وهون ما شاء الله نعم لقد ام زهراء من البغداد تقول

[47:43]قال الله تعالى في محكم كتابه لو انزلنا هذا القران على جبل

[47:46]ما نوع هذا النزول بهذا التنزيل يعني الجبل لا يتحمل الرساله والرسول

[47:51]محمد صلى الله عليه واله وسلم تحمل هذه الرساله نعم قد اشار

[47:56]اهل البيت وبينوا هذه الحقيقه ببيانات القران انه واضح في انه ليس

[48:00]المصحف لو وضع هذا المصحف الشريف نعم او صوته على جبل لا

[48:06]نراه متصدع فاما يدلل على ان المراد هنا ليس تنزيل الكتاب نعم

[48:12]المصحف الشريف ولا اصواته الشريفه المقدسه العظيمه وانما المراد هو ذلك الروح

[48:18]الامري الذي وصفه القران في سوره الشورى بانه هو هو الكتاب اوحينا

[48:26]اليك روحا من امرنا ما كنت تدريم الكتاب هذا الروح الامري وصفه

[48:32]القران في صوره عظيمه بامكانيات مهوله هذا اودعا ك جوهره من جواهر

[48:40]بحر ذات النبي بينما الجبل على عظمته لا يتحمل هذه الجوره فضلا

[48:46]ان يكون اوسع افقا نعم احسنت من هذه الجور الاخ علي من

[48:51]بلد قال ذلك الكتاب لا ريب فيه في ايه وفي ايه اخرى

[48:54]ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ما الفرق في الخطاب الاول

[48:59]والخطاب الثاني للقران الكريم خصوص هذا السؤال سماحه الشيخ نعم هذه المقارنه

[49:06]بينه في القران الكريم كما اشير الى هذه البيانات في بيانات اهل

[49:12]البيت و التفت الى ذلك المفسرون ايضا من ان الاشاره الى القريب

[49:19]شيء والاشاره الى البعيد شيء اخر اذا القران له مقامات من اعظم

[49:24]عضايم معرفه القران ان القران كما يؤكد على ذلك القران واهل البيت

[49:30]نعم والنبي من فوقهم صلوات الله عليه واله ان القران دو مقامات

[49:39]ومنازل وليس فقط القران منزلته المصحف الشريف المصحف الشريف المعظم المقدس عاده

[49:47]اخر منازل القران النازله اما له مقامات علويه مكنونه في لوح محفوظ

[49:58]نعم في كتاب مكنون في رقين منشور بحر مسجور الطور ه جر

[50:03]فيشار ل بالبعيد ذلك بعيد بخلاف ما يشار الى هذا القران للجمع

[50:09]ما جمعه من تنزيل قذاب هذا القران نعم لك سماحه الشيخ ايضا

[50:14]تواصلك ايانا بق عندنا سؤال الاخت مع الاخ ابو الزيد طبعا عد

[50:18]نعتذر منعته لان وقت البرنامج شارف على النهايه نشكرك سماحه الشيخ لحضورك

[50:22]وايضا لتواصلك معنا في هذه الحلقه برنامج محطات فكري ان شاء نتفصل

[50:26]في حلقات قادم والوال قادم شكرا الشكر المص لكل المشاهدين يتابعونا في

[50:30]حلقه اليوم برنامج محطات فكريه التقيكم الاسبوع القادم وحلقه مباشره وايضا تواصل

[50:36]معكم ان شاء الله دمتم بامان الله وحفظه السلام عليكم ورحمه الله

[50:40]تعالى وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التراث الحديثي وارتباطه بالرسول الاعظم ص آية الله المحقق الشيخ محمد السند في برنامج محطات فكرية حلقة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة