البصيرة، المفهوم والتطبيق الحلقة (2)

11 المشاهدات· 23/10/26

جامعة آل البيت العالمية alalbayt university
3 مشتركين

في محاضرات

مع حضور سماحة آية الله الشيخ أسد محمد قصير(حفظه الله)

جامعة آل البيت(ع) العالمية

أظهر المزيد

Transcript

[0:09]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت

[0:19]على ابراهيما وال ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على

[0:29]ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مشيد في اللقاء السابق كانت

[0:45]محاوله لتعريف البصيره من زاويه الثمره والفائده و هذه المحاوله هي في

[1:01]الواقع لم تكن كامله ولكن اعتقد بانها كانت هي الطريقه الامثل والاوضح

[1:13]لتعريف مفهوم البصيره حيث اننا في الواقع لا نملك الى الان لا

[1:22]نملك من دون وبحث في هذا المفهوم وفي هذه المقوله التي كما

[1:36]لاحظنا في البحث السابق هذه المقوله هي من اهم واخطر المقولات الاجتماعيه

[1:50]وفي الواقع الى الان نحن لا نشاهد في ساحتنا الفكريه جهدا يتجه

[2:02]نحو تاسيس واضح علمي وواضح لمفهوم البصيره ونسال الله عز وجل ان

[2:14]يوفق العلماء والمحققون والباحثون ان يوفقوا لاعداد منظومه فكريه واضحه وجليه عن

[2:31]البصيره وانا بدوري عندي امل كبير ان تكون البصيره هي جزء لا

[2:45]يتجزا من البرامج الدراسيه في حوزاتنا العلميه لاننا نتكلم عن قضيه هي

[2:56]في الواقع نحتاج اليها كما نحتاج الى العلم كما نحتاج الى الاخلاق

[3:03]والتربيه فلا يمكن لطالب علم لا يمكن لعالم فضلا عن قائد في

[3:15]ساحه او شخصيه تتحمل مسؤوليه اجتماعيه في ساحاتنا السياسيه و ساحاتنا العلميه

[3:27]والتبليغيه لا يمكن ان تنجح الا ان يكون لديها البصيره كما ان

[3:37]يكون لديها التدين والالتزام وكما ايضا ان يكون لديها العلم اذا لم

[3:46]تجتمع هذه الصفات الثلاثه فلن يكون لدينا الضمان من اجل نجاح المشروع

[3:57]الذي يحمله كل شخصيه اجتماعيه في الساحه وخصوصا عند منح نتكلم عن

[4:06]قيادات عن قيادات وطالب العلم هو مشروع قياده طالب العلم هو ليس

[4:17]فقط مشروع مبلغ قد يكون مبلغ ولكن طالب العلم قد يكون المطلوب

[4:26]منه ان يكون قائدا ط قياده ساحه اتكلم عن قياده مدينه بلد

[4:38]وانا اتكلم دائما عن القياده السياسيه بالمعنى السلطه السياسيه لان القياده هي

[4:46]ليست مرتبطه فقط ان تكون قائدا يعني ان تكون حاكما ان تكون

[4:52]لديك السلطه السياسيه لا اتكلم عن القياده بالمعنى العام واتمنى ايضا ان

[5:01]يكون هناك ان شاء الله لقاء خاص حول مفهوم القياده وايضا من

[5:07]امنياتي ان يكون لدينا في الحوزه مشروع لصناعه القيادات مشروع لصناعه القيادات

[5:21]قبل ان اذهب الى الحديث عن البصيره اسمحوا لي هنا ان اسلط

[5:29]الضوء عن هذه الحقيقه التي هي كما ذكرت هي ايضا مهمه جدا

[5:35]وهي قضيه القياده طالب العلم لابد ان يصنع قائدا قائدا مره اخرى

[5:44]لا اتكلم عن قيادات سياسيه ولا يمكن لدينا نحن قاده سياسيين نشطاء

[5:52]سياسيين لدينا قد يكون في الساحه كما الان في الجمهوريه الاسلاميه هناك

[5:58]شخصيات قياديه سياسيه و ولكن هذه القيادات تختلف عن معنى القياده الذي

[6:07]انا اعتقد بان هو في المنظومه القرانيه وفي المنظومه الاسلاميه اذا كان

[6:16]نحن لدينا في ساحه ما شخصيه قياديه هذه الشخصيه القياديه يعني انها

[6:26]تتحمل احيانا تتحمل مستقبل الاسلام في هذه الساحه كما يعبر فقهيا بيضه

[6:35]الاسلام مستقبل الاسلام قوه الاسلام اذا كان نحن عندنا شخصيه قياديه في

[6:43]ساحه ما فهذه الشخصيه تتحمل دماء الناس اعراض الناس مستقبل المسلمين يعني

[6:54]مصير المسلمين ومصير الاسلام يرتبط بهذه الشخصيه القياديه سواء كانت حاكمه سياسيا

[7:02]او لم تكن حاكما سياسيا يعني مثلا نحن الان عندنا شخصيه قياديه

[7:10]ساتكلم عن الشخصيه القياديه الناجحه كنموذج لدينا شخصيه قياديه ناجحه الساحه الشاميه

[7:23]وهو سماحه السيد حسن نصر الله حفظه الله شخصيه قياديه هذه الشخصيه

[7:34]سجلت نجاحات كبيره وبارزه وقدمت للاسلام وللمؤمنين وقدت وقدمت للامه الاسلاميه قدمت

[7:46]انجازات كبيره جدا وهذه الانجازات فريده يخفي انه حقق هذه الانتصارات على

[7:56]عدو فشل العرب والمسلمون في تحقيق هذا هذا الانجاز وهذا الانتصار طيب

[8:06]ايش هذه شخصيه قياديه في ساحه اخرى الان نحن لدينا ايضا شخصيه

[8:13]قياديه ناجحه وهو سماحه السيد عبد الملك الحوثي حفظهم الله تعالى ايضا

[8:23]شخصيه قياديه ناجحه والى الان قامت ب باعمال وصفها سماحه الامام الخمن

[8:35]ادام ظل الشريف و وصفها بالحكمه حكيمه قد نختلف معه في جانب

[8:44]معين قد نختلف ربما معه في قضيه عقائديه ولكن على المستوى الحكمه

[8:53]فانه شخصيه حكيمه وناجح وناجح في في خدمه بلده ووطنه وخدمه قضايا

[9:03]الاسلام بالرغم مما الان يحصل في اليمن ولكن ما نشاهده من من

[9:13]حراك لهذه الشخصيه في اليمن انا اعتقد بانه وليست فقط هذا رايي

[9:21]اعتقد بانه سجلت نجاحات باهره وكذلك لدينا نحن ايضا شخصيات في ساحات

[9:28]افريقيه و وان اعتقد بانه هناك من الشخصيات التي ايضا يعني يمكن

[9:36]ان نعول عليها ولنا امل كبير فيها من دون ان نذكر عن

[9:42]اسماء طبعا انا ذكرت هذه الاسماء لانه لا يوجد هناك محظور في

[9:49]هذه القضيه فاذا لابد لطالب العلم ان يكون ان يكون لديه شخصيه

[9:58]قياديه طبعا لا اتكلم عن الكل لانه هذه القضيه وه هذه التركيبه

[10:09]قد لا يكون كل طالب علم مؤهلا ان يكون قائدا قد يكون

[10:13]مؤهلا ان يكون مبلغا فقط ان يكون باحثا ان يكون محققا ان

[10:21]يكون عالما كبيرا ولكن ليس بالضروره ان يكون لديه مؤهلات يعني الشخصيه

[10:28]القياديه وهذا ان شاء الله سابينه يعني ليس كل مجتهد هو قائد

[10:36]يصلح للقياده ليس كل محقق يصلح لان يكون شخصيه اجتماعيه ان يكون

[10:44]له دور اجتماعي قياده بمعنى ان يكون له دور اجتماعي قد يكون

[10:51]مجتهدا ولكن مجتهدا كبيرا علميا في الفقه في الاصول او قد يكون

[11:00]مفسرا كبيرا ولكن ليست لديهم مؤهلات القياده هذه قضيه مهمه جدا ونحن

[11:11]في حوزاتنا العلميه انا اعتقد بانه لدينا فراغ كبير وخطير هو اننا

[11:20]لا نصنع شخصيات اجتماعيه قياديه طبعا كلمه قياده مره اخرى لا اتكلم

[11:30]انا عن يعني عن الولي الفقيه لا اتكلم عن قيادات بالمعنى الذي

[11:37]نعبر نحن عنه الان يعني القيادات للامه بمعنى ان يكون قائدا لكل

[11:42]الامه او قائدا ل لامه من الامم لا اتكلم عن شخصيات اجتماعيه

[11:51]نحن في حوزاتنا لا نصنع قيادات لا نصنع شخصيات اجتماعيه لا نؤهل

[12:01]تاهيل احيانا القضيه تحتاج الى لا نؤهل لا نعمل على صنعتك على

[12:07]عيني كن هنا هذه القضيه تحتاج الى الصناعه كما الان هناك دول

[12:15]تصنع تصنع لنا قيادات بريطانيا الان كبريطانيا وانا دائما اتكلم عن التجربه

[12:22]التجربه البريطانيه التجربه البريطانيه والمؤسسات البريطانيه يعملون على صناعه قيادات لنا الان

[12:34]يمكن ان اقدم لكم امثله لشخصيات سياسيه في كثير من بلداننا الاسلاميه

[12:45]صناعه بريطانيا صناعه بريطانيه بمعنى باي معنى صناعه بريطانيه اتكلم عن عن

[12:54]عن عماله لا اتكلم عن صناعه بمعنى انه هذه الشخصيه انتخبت تم

[13:02]اصطفائها نظريه القران في الاصطفاء اصطفى ابراهيم هناك اصطفاء يصطفون شخصيات في

[13:15]بلداننا الاسلاميه ويعملون على صناعتها علميا معرفيا وحتى اجتماعيا يعملون على صناعتها

[13:30]وثم يكون لها دور في بلداننا الاسلاميه جزء من هذه الصناعه هي

[13:39]قضيه ما نعبر غير ما عدا الصناعه العلميه الصناعه العلميه واضحه هنا

[13:46]ايضا يحضرني مشهد من النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذا المشهد

[13:55]طبعا ربما لم يثبت لنا الان بالادله العلميه القطعيه ولكن انا اعتقد

[14:00]بانه صحيح وهو رساله رساله للحوزات رساله لنا بانه عندما ولدت فاطمه

[14:10]عليها الصلاه والسلام جعل فاطمه بعد طبعا بعد ان يعني تقد يعني

[14:18]بعد سنوات من عمرها الشريف اعطاها لام سلمه ام المؤمنين ام سلمه

[14:26]وقال لها بمعنى انه ان ترعاها هلا طبعا انا لا اريد ان

[14:32]اعبر يعني اعطاها لام س لام المؤمنين ام سلمه من اجل ان

[14:36]تربيها ولكن اعطاها لام سلمه طبعا ام سلمه تقول بانني هي ام

[14:43]سلمه تقول بانني يعني بدل ما ان هي تربي فاطمه فاطمه صلوات

[14:52]الله عليها هي التي ربت ام سلمه ولكن لاحظوا هذه الحركه من

[15:00]النبي صلى الله عليه عليه واله وسلم يعني ابنته فاطمه يريد ان

[15:06]يقول لنا بانه علينا نحن ان نهتم في قضيه التربيه في قضيه

[15:12]التاهيل قضيه التربيه والتاهيل وايضا لا باس ان لاحظوا القضيه من جانب

[15:22]اخر معاويه ابن يزيد لعنه الله عليه وهذه طبعا قضيه كانت موجوده

[15:30]عند عند العرب ولكن لاهداف معينه كانوا يرسلون اولادهم الى شخصيات من

[15:38]اجل تعليمهم من اجل التعليم لا من اجل التربيه وربما ايضا من

[15:44]اجل التربيه بمعنى انه من اجل ان يصنعون منه شخصيه قويه صلبه

[15:51]ليس المعنى التربيه التي نحن عندنا الان نتكلم عنها فيقال ان معاويه

[15:58]عندما مات يزيد هلك يزيد لعنه الله عليه فاحضروا معاويه معاويه ابن

[16:04]يزيد فقالوا له بانه الخلافه لك في بعض المرويات التاريخيه بكى بكى

[16:16]ورفض الخلافه يعني عرضت عليه الخلافه في ذلك الوقت فبكى ورفض الخلافه

[16:24]وتكلم بكلام طعن طعن فيه بالمشروع الاموي كلهم مشروع الاموي كله حيث

[16:33]قال بانه هذه الخلافه غصب و وهذا هو من معاويه لماذا يقال

[16:41]ان انه تربى عند احد الشخصيات التي كانت محبه لاهل البيت عليهم

[16:50]الصلاه والسلام طبعا في كلام بالنسبه الى الاسم لا اريد ان اذكر

[16:56]اسمه فنحن نحتاج الى صناعه ان نصنع قيادات اجتماعيه ونحتاج الى ان

[17:07]يكون لدينا في حوزات العلميه ما نعبر عنه نحن مشروع صناعه قيادات

[17:14]اجتماعيه كما نعطي العلم في حوزاتنا كما نعطي العلم ونعطي التربيه يزكيهم

[17:24]ويعلمهم الكتابه والحكمه لابد ان يكون ايضا هناك صناعه ان نصنع طلاب

[17:33]العلم كشخصيات اجتماعيه وعندما نتكلم عن الدور الاجتماعي والقيادات الاجتماعيه في الساحه

[17:44]العنوان الاول هو البصيره الوعي الوعي هو الذي يشكل العنوان الاول في

[17:56]صناعه الشخصيات الاجتماعيه الشخصيه الاجتماعيه كما ذكرت هذه الشخصيه الاجتماعيه ست تحمل

[18:09]دور كبير جدا لانها ستتصدى مثلا نفترض لقياده بلد مدينه ستتحمل مسؤوليه

[18:21]احيانا مصير المؤمنين في في في في بلد وبالتالي مستقبل الاسلام مستقبل

[18:33]الاعراض الاعراض الدماء حتى المستقبل ما نعبر عنه نحن قد يكون مستقبل

[18:41]البلد ستتحمل مسؤوليته هذه اذا كانت طبعا على مستوى قياده اجتماعيه متقدم

[18:51]حتى العمل التبليغي والعمل العلمي يحتاج ايضا الى الى شخصيه اجتماعيه يحتاج

[18:59]الى ان تكون ان يكون المبلغ ان يكون ناجحا اجتماعيا اذا لم

[19:07]يكن لديه القدره الاجتماعيه فلن يكون ناجحا حتى في عمله التمديخ ف

[19:19]من هنا اؤكد مره اخرى على انه البصيره هي التي تصنع منك

[19:29]اجتماعيا ناجحا قائدا اجتماعيا ناجحا هي البصيره البصيره هي جوهر الشخصيه الاجتماعيه

[19:43]وبعوده الى ما اسسنا لهم في الحلقه الماضيه وكنا نتكلم عن قضيه

[19:51]اجتماعيه مهمه جدا وسنه من سنن الاجتماع والمجتمعات والتاريخ التي اشار لها

[19:59]القران الكريم في عشرات الايات وهي ان ان يكون ال ان يكون

[20:12]الانسان ذا بصيره وميزنا وعرفنا البصيره من خلال ما قدمته في الحلقه

[20:20]الماضيه ما نعبر عنه نحن التعريف بالثمره بالفائده بانه نحن بحسب ما

[20:34]نشاهده في تجارب الاجتماعيه ل للامم ان احد اسباب الانحراف هو فقدان

[20:44]البصيره وهو اخطر اسباب الانحراف للمجتمعات قد يكون سبب الانحراف كما ذكرت

[20:53]سبب الانحراف قد يكون هو قضيه الالتزام التقوى كما يعبر عنها القران

[20:59]الكريم تقوى انسان ليس لديه تقوى فينحرف يعني يعرف ان هذا الطريق

[21:07]خطا وفيه الخطيئه ولكن ينحرف هذا بسبب انه لا يملك التقوى ولكن

[21:16]هناك من انحرف ليس بسبب فقدان التقوى انما انحرف بسبب فقدان البصيره

[21:23]وقد قدمنا نماذج من هذه النماذج مثلا في معركه الجمل في معركه

[21:31]صفين في ايضا في مرحله حكم بني العباس كما قلت سابقا مثلا

[21:41]في معركه الجمل الكثير ممن شارك في جيش الجمل الكثير شارك وهو

[21:52]اعمى البصيره يعني هو ذاهب لقتال من قال عنه الرسول صلى الله

[21:59]عليه واله وسلم علي مع الحق والحق مع علي ومن قال انه

[22:06]يدور الحق معه كيفما دار وقال عنه القران الكريم بان هو نفس

[22:13]النبي صلى الله عليه واله وسلم بحكم ايه المباهله هو ذاهب لقتال

[22:19]من كان يعتقد بانه اصلا لا يصلي لماذا لانه ليس لديه بصيره

[22:28]يعني ليس لديه ادنى ادنى حالات البصيره يعني بالتعبير الان بالتعبير الجديد

[22:38]لا يميز الصديق من العدو الصديق من العدو كما مثلا نحن حصل

[22:48]عندنا في قريبا في في تاريخنا الحديث القريب جدا مثلا نحن الان

[22:56]اذا اخذنا الساحه العراقيه ما حصل في الساحه العراقيه اخيرا في الساحه

[23:01]العراقيه كنا نجد من يعتقد بان امريكا هي الصديق وايران هي العدو

[23:11]طبعا يعني ربما يكون هذا الامر مثار استغراب عند الاخوه ولكن هذه

[23:19]قضيه لمسناها وايضا هناك من اعترف بها واتكلم طبعا عن مستوى شخصيات

[23:29]لا اتكلم على مستوى عامه الشعب العراقي هذا الشعب واقع من الذي

[23:36]هو من من اشرف الشعوب ومن افضل الشعوب خصوصا عندما قدم تجربه

[23:46]الحشد الشعبي ثبت بان الشعب العراقي هو اكثر الشعوب ولاء للاسلام وللمقدما

[23:57]للمرجع المشكله اين كانت في في في العراق المشكله كانت في القيادات

[24:05]القيادات هذا الذي اتكلم عنه لا اتكلم طبعا عن اتكلم عن ما

[24:11]ما عبر عنه سماحه الامام الخمنئي الخواص الخواص يعني او ما يعبر

[24:17]عنه الان بالتعبير الجديد النخبه النخبه القيادات النخبه او نخبه ال الساحه

[24:27]العراقيه هناك كان في من النخبه في الساحه العراقيه من كان يعتقد

[24:36]ان امريكا هي الصديق وامريكا هي المخلص وامريكا هي التي ستقلب العراق

[24:44]من حكم دكتاتوري و والى اخره ستقلبه الى حكم متطور ومتقدم وستجعل

[24:56]ستجعل العراق العراق الجنه هكذا كان يعتقد بعض النخبه في الساحه العراقيه

[25:08]التقيت انا باحد الشخص باحد طبعا من دون ان نذكر اسم التقيت

[25:16]معه في مكان مكان مقدس يعني جوار قبر النبي صلى الله عليه

[25:21]واله كنا نتكلم عن هذه تقريبا كان بعد سقوط صدام اي تقريبا

[25:32]حدود تقريبا سته اشهر وكنا في مكه يعني وكنا في الحج ف

[25:40]كنت انا اقول له بانه دخول الامريكي الى العراق وانا طبعا هذه

[25:46]قضيه كنت اقولها لبعض الشخصيات العراقيه قبل دخول امريكا على العراق عندما

[25:53]كان هناك حديث وانتم تعلمون كان هناك جدل كبير حول هذه القضيه

[26:03]قلت له بانه يعني احذروا الامريكان الامريكان ليسوا مؤسسه خيريه لم ياتوا

[26:12]الى العراق من اجل خدمه الشعب العراقي ولم ياتوا الى العراق لخدمه

[26:21]مصالحهم وخدمه الشعب العراقي انما فقط لخدمه مصالحهم ولو كان على حساب

[26:28]العراق فقال لي لا الامريكي هو جاء من اجل ان يسقط صدام

[26:37]و والى اخره للاسف القى قصيده شعر امامي مدحا بمن مدحا بام

[26:47]بام الرئيس الامريكي يعني صار يمدح بالبطن التي انجبت الرئيس الامريكي هذا

[26:59]ضايع ما عنده يعني ما عنده الحد الادنى من درجات البصيره لانه

[27:05]البصيره درجات كان العباس نافذ البصيره عندنا بصيره عاديه عندنا بصيره درجه

[27:13]ثانيه ودرجه ثالثه حتى تصل الى ان يملك الانسان البصيره النافذه الوعي

[27:20]النافذه وستكلم ان شاء الله ماذا اقصد بالوعي النافذ البصيره الخارقه كما

[27:27]كان عند المعصوم عليه السلام كما كان عند العباس عليه السلام كان

[27:33]عم العباس صلب الايمان نافذ البصيره فاذا في ساحتنا العراقيه كان هناك

[27:41]من لا يملك الحد الادنى من البصيره ما هو الحد الادنى البصيره

[27:48]الذي لا يفرق بين علي عفوا يعني بين لا لا يفرق بين

[27:59]اي بوش ايه بين بين الصديق والعدو لا يفرق بينهما بسبب عدم

[28:10]امتلاك البصير عدم امتلاك الوعي كما كان في معركه الجمل في معركه

[28:16]الجمل شارك من اهل الشام في معركه الجمل من كان يعتقد بانه

[28:23]بانه هو ذهب ليقاتل عدو الاسلام من الذي هو هو الاسلام عينه

[28:33]وهو امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام ما كان عندهم بصير بعدين او

[28:41]حتى في معركه صفين ايضا هناك عباره للامام علي عليه الصلاه والسلام

[28:46]في معركه في معركه صفين يقول انا مستعد ان ابادل معاويه واحده

[28:52]بعشره واحد بعشره ثم قال واحد ب 100 طيب يعني يبادل واحد

[29:06]ب 100 لماذا لانه الذي كان لان الشام كان عنده ايمان صلب

[29:14]للاسف للاسف يعني مثل مثل داعش الان ايمان صلب ولكن ما كان

[29:25]طبعا ما كان عنده وعي ما كان عنده بصيره ولكن كان عنده

[29:28]ايمان صلب وعنده كان طاعه عمياء للقياده في جيش الامام علي عليه

[29:35]الصلاه والسلام يعني هذه طبعا هي الطاعه العمياء بحيث انه لم يكن

[29:41]يفرق بانه من جاء لقتاله هو من هو هو امامه امامه الشرعي

[29:50]امامه الحق ما عنده بصيره صلب الايمان ما عنده بصيره في جيش

[29:57]الامام علي عليه الصلاه والسلام كانوا يعرفون من هو علي ولكن ما

[30:04]كان عندهم ايمان صلب في بعضهم والبعض الاخر للاسف ما كان عنده

[30:11]وعي بعدين خدعهم معاويه عندما رفع القران ولكن انا اتكلم عن من

[30:19]كان في جيش معاويه في جيش معاويه لم يكن عندهم اي بصيره

[30:25]بحيث ان معاويه قال لهم بانه هذا هو الذي قتل عثمان وهذا

[30:31]هو عدو الاسلام رباهم معاويه بطريقه بحيث ان لم يكن لديهم يعني

[30:37]كان عندهم صفر بصيره صفر بصيره مره اخرى اعود الى الساحه العراقيه

[30:48]في الساحه العراقيه النخبه بعض النخبه طبعا اتكلم كانت تعتقد بان امريكا

[30:54]هي مصدر الخير وايران مصدر الشر وللاسف عكسوا هذه الثقافه عكسوها حتى

[31:05]على الشعب العراقي لهذا السبب الشعب العراقي بعد دخول داعش الى العراق

[31:13]الكثير من من العراقيين قولوا بان كنا نحن كنا مخدوعين كنا مخدوعين

[31:20]لانهم وجدوا ان من انقذ العراق من انقذ العراق بمقدساته باعراضه بدمائه

[31:32]بشيعته بسنته حتى السنه فضلا عن على كل حال الصابئه والايزيديين من

[31:41]انقذ العراق هو الجمهوريه الاسلاميه ولكن كان يصور للشعب العراقي بسبب هذه

[31:49]النخبه الفاسده المنحرفه في بعضها واللا واعيه والفاقد للبصيره في بعضها الاخر

[32:00]كان يسول للشعب العراقي بان بان امريكا هي الصديق وامريكا هي التي

[32:06]ادخلت داعش وايران هي مصدر مصدر الشر هذه هذه كانت مشكله بعض

[32:16]القيادات في الساحه الساحه اتكلم عن الساحه الشيعيه ولكن عندما دخلت داعش

[32:27]الى العراق وكان طبعا هناك كما تعلمون يعني دخلت داعش الى العراق

[32:34]دخلت وكان المشروع مشروع داعش كان هو القضاء على كل العراق لا

[32:39]يتصور البعض انه عندما ارسلت وانا اقول هنا ارسلت امريكا داعش وحركت

[32:46]داعش في العراق لم يكن الهدف هو فقط السيطر على المناطق السنيه

[32:53]لم يكن الهدف فقط هو ان تشتيل دوله في المناطق السنيه خطا

[33:01]داعش دخلت الى العراق بمشروع للقضاء على كل ما في العراق من

[33:07]شماله الى جنوبه الى الى البصره الى البصره البصيره ان فعلا البصره

[33:15]التي ايضا قدمت تجربه في البصيره مناطق الجنوب بشكل عام ان شاء

[33:23]الله هذا ممكن اتكلم عنه لاحق المهم داعش عندما دخلت الى العراق

[33:28]مره اخرى انا اذكر بالمشروع بالبيان رقم واحد لداعش ابو محمد العدناني

[33:36]الذي هلك قبل تقريبا سنتين قالها بالحرف الواحد كربلاء المنجسه في ثم

[33:49]اذكر النجسه ولكن المنجسه والنجف الاشرق ولنا ثار يا رافضه في بغداد

[34:00]طبعا هذا البيان رقم واحد وانتم تعلمون هؤلاء يحملون الفكر الوهابي الذي

[34:06]يعتقد وهذا طبعا انا استخرجته من فتاوى الوهابيه من كتب الاصليه للوهابيه

[34:16]بانه ليس الكربلاء قبر الحسين عليه الصلاه والسلام وقبر الامام علي قبر

[34:23]معروف الكرخي قبر ابو قبر ابي حنيفه هذا مذكور بالاسماء في فتاوى

[34:30]الوهابيه الذي تنتمي اليه داعش بانهم كل هذا الشرك وكل كل من

[34:38]ينتمي الى هذا ال الى هذه الثقافه يعني حتى في بعض الفتاوى

[34:43]وجدت صرحوا العراق برافديته وسنته هذه ربما ايضا قراتها في اخر برنامج

[34:52]في احكام الاسلام من كتاب فتاوى الائمه النجديه كلهم مشركون كلهم يستحقون

[35:02]القتل هذا كان مشروع داعش في العراق من انقذ العراق انقذ العراق

[35:13]شخصيه ذو بصيره وهي سماحه الامام الخامنئ اذا مضل الشريف وشخصيه ايضا

[35:22]اخرى التي قدمت الفتوى الجريئه والشجاعه اولا والفتوى ذو البصيره وهو سماحه

[35:37]الامام السستاني دا مظله الشريف ايضا لولا هذه الحركه ولولا هذه هذا

[35:45]ال هذه الخطوه الجريئه والشجاعه والبصيره من هذين ال المرجعين السيدين العليين

[35:57]حسينيين الخامنئي والسيستاني دا مضل الشريف ولولا ايضا وعي الشعب العراقي ليس

[36:04]وعي النخب نخب كما ذكرت النخب في العراق بعضه عنده اشكال تقوى

[36:10]للاسف تقوى والبعض الاخر عنده ايضا مشكله الوعي بصيره لم يكن لديه

[36:20]بصيره بحيث انه ما كان يميز بين بين امريكا وبين ايران بين

[36:28]مصدر الخير ومصدر الشر ف بالتالي نحن احيانا اذا كنا لا نملك

[36:40]الوعي لا نملك البصيره ستلتبس علينا الامور العالم بزمانه لا تهجم عليه

[36:49]اللوابس لا يميز بين امريكا وبين ايران بين الخير وبين الشر وفي

[36:56]هذا المجال اسمحوا لي ان اعود مره اخرى الى اليمن الى الى

[37:02]الى تجربه قديمه هي ترتبط بالبصيره في اليمن وهذه طبعا من الايات

[37:11]التي تتكلم عن البصيره ايه في القران الكريم عندما ارسل سليمان ارسل

[37:20]عليه السلام ارسل رساله الى الملكه بلقيس لاحظوا البصيره عند عند بلقيس

[37:32]طبعا البصيره بيعبر عنه القران الكريم او النبي صلى الله عليه واله

[37:36]وسلم يعبر عنه بالحكمه لانه البصيره تعطيك الحكمه البصيره تعطيك الحكمه عندما

[37:45]وصلت الرساله لاحظوا مثلا بلقيس ماذا فعلت تريد ان تميز بانه هذا

[37:52]عدو ولا صديق هذا خير ولا شر الى مملكه بلقيس اولا الحركه

[38:00]الاولى التي قامت بها خ نعبر عنه ام المؤمنين بلقيس يعني حتى

[38:06]تشوفوا الفرق بين ام المؤمنين بلقيس وتلك ام المؤمنين التي فعلت ما

[38:14]فعلت طيب ام المؤمنين بلقيص انه على اساس انه تتزوجها بعد سليمان

[38:21]عليه السلام اول حركه ماذا فعلت جمعه من حوله شورى هذا يدل

[38:32]على حكمتها يدل على بصيرتها صاحب البصيره اولا يستشير من شار من

[38:40]شاء من شا من استشار الرجال شاركها عقولها هي حركه بصيره جمعت

[38:51]استشارتهم رجال ثم ماذا بعد ان استشارت الرجال القت كلمه واحده هذه

[39:02]الكلمه تدل على البصيره الكبيره عند عند بلقيص بعد ان فقالت لهم

[39:11]يعني والظهر هذه كانت انا حسب تقديري يعني هذه كانت بدايه الكلمه

[39:16]التي القتها قبل ان تاخذ مشوره القوم قالت ان الملوك اذا دخلوا

[39:24]قريه افسدوها وجعلوا اعزه اهلها اذله ماذا قال القران الكريم بعد ان

[39:35]نقل هذه الكلمه لاحظوا القران الكريم ينقل بصائر القران الكريم هذه بصائر

[39:43]بصيره هذه ان الملوك اذا دخلوا قريه افسدوها وجعلوا عزه اهل اذله

[39:50]القران الكريم ايدها كذلك يفعلون سو تصور القران الله عز وجل يؤيد

[40:00]بصيره امراه امراه ليس من باب التنقيص ولكن كانت هي امراه تحكم

[40:08]مجتمعها نحن طبعا هذه الايه كنت انا اذكر بها بعض الشخصيات العراقيه

[40:18]قبل دخول امريكا الى العراق كنت اقول لهم ارجعوا الى الى هذه

[40:24]البصيره في القران الكريم التي ايدها القران الكريم ان الملوك اذا دخلوا

[40:30]قريه افسدوها وجعلوا عزه اهلها اذله يعني القران الكريم يقول لك الملوك

[40:37]التي تاتي تغزو بلدان ليست هي مصدر خير واضح لم ياتوا من

[40:48]اجل خير من اجل خيرك بل افسدوها تلاحظوا القران الكريم ايضا عبر

[40:57]عباره خطيره افسدوها ليس يعني بعباره اخرى انه مثلا لا عباره فساد

[41:09]فساد كلمه في القران الكريم في المنظومه الاجتماعيه في القران الكريم التعبير

[41:13]بالفساد المفسدون المفسدون في الارض حتى بالاصطلاح الفقهي نحن عندنا كلمه الفساد

[41:21]ليس سهله هذه من ضمن الاصطلاحات الاجتماعيه القرانيه افسدوها وجعلوا اعزه اهلها

[41:31]اذله عندما دخل الامريكي الى العراق ماذا فعل في العراق نشر الفساد

[41:38]في العراق بحيث الان نحن الان لو اردنا ان نصلح العراق نحتاج

[41:46]الى اكثر من 30 سنه ان نفسد ان نصلح ما افسده الامريكي

[41:54]طالما افسده الامريكي بالتعاون طبعا يعني ان كيف ان الله لا يغير

[42:00]هذه سنه اجتماعيه ان الله لا يغير بقوم الا ان يغيروا ما

[42:05]بانفسهم امريكا ايضا نفس الشيء ما افسدت بالعراق الا اذا كان هناك

[42:09]من ساعد على الفساد ولكن الافساد الذي حصل بسبب الاحتلال الامريكي الى

[42:18]العراق 30 سنه يحتاج من اجل ان يمحى يمحى باثاري اتكلم ليس

[42:24]انه يمحى باثاري اكثر من 700 مليار دولار في العراق يعني هذه

[42:34]تبني العراق مرات يعني جزء منها اختفى جزء منها ذهب في جيوب

[42:44]من للاسف يعني هم محسوبون على الساحه الاسلاميه و على كل حال

[42:54]تفاصيل ربما لا يسع الكلام هنا ف ان الملوك اذا دخلوا قريه

[43:03]افسدوها وجعلوا اعزه اهلها اذله القران الكريم قال كذلك يفعلون فميزت بلقيس

[43:14]يعني الغازي الذي يد يغزو بلد الملوك طبعا تتكلم عن الملوك ولكن

[43:22]تبين بعد ذلك ان سليمان كان نبيا وليس لم يكن ملكا ولكن

[43:28]الملوك التي تغزو بلدان يفسدون البلدان ولماذا لن يتعامل مع البلد بانه

[43:37]هذا ليس ليس بلده كما انت مثلا افرض لو انت مثلا ذهبت

[43:42]الى مكان طبعا ولم يكن عندك الامانه ذهبت الى مكان هذا المكان

[43:47]ليس ليس بلدك تفعل تقول افعل ما ما اشاء فيه اذا كنت

[43:52]مستهترا اذا كنت انسان غير امين تفعل ما تشاء تقول هذا ليس

[43:58]بلدي صار في خراب صار في فم بالنسبه له ليس مهما وجعلوا

[44:08]اعزه اهلها اذله القران الكريم قال كذلك يفعلون لماذا جعلوا اعزه اهل

[44:14]اذله لانه افسدوها بسبب الفساد الفساد حينئذ يقلب العزيز يقلبه الى ذليل

[44:23]وكم تحمل الشعب العراقي من مذله كم هاجر من العراقيين الان الى

[44:29]اوروبا وامريكا واستراليا وكم تحمل الشعب العراقي من مذله وما زال الى

[44:38]الان يتحمل بسبب الامريكي ولكن نحن في الساعه العراقيه كان هناك من

[44:44]لا يميز بين الشر والخير ان امريكا شر وايران هي الخير وكان

[44:54]يثقف الشعب العراقي ان المرجعيه خير قبل عده ايام هناك تقرير احد

[45:02]الحركات السياسيه الاسلاميه في الساعه العراقيه كان لديها مشروع لضرب المرجعيه طبعا

[45:12]حزب اسلامي معروف في الساحه العراقيه لماذا لانه يعتقد انه المرجعيه تنا

[45:19]تنافسه في القياده فكان هناك مشروع لتضعيف المر طبعا غير المشروع البريطاني

[45:29]الذي انا تكلمت عنه في اكثر من مره مشروع بريطاني لتضعيف المرجعيه

[45:34]لان بريطانيا الان اكتشفت قبل خ 37 سنه بان قوه الشيعه هو

[45:41]في الارتباط بالمرجع بالفكر الحسيني طبعا في مشروع بريطانيا لضرب المرجعيه من

[45:50]خلال كما الان هناك شخصيات الان صارت واضحه انا على هذا المنبر

[45:54]تكلمت بكلمه قبل سبع سنوات من اخرجت فلان من حيث يشعر اه

[46:02]من حيث لا يشعر اخرجته من اجل ضرب المرجعيه و رايتم انتم

[46:08]خلال ع سنوات كيف عملوا هؤلاء من اجل اسقاط المرجعيه مشروع بريطاني

[46:16]ايضا لضرب المرجعيه واسقاط المرجعيه من خلال الان ايضا شخصيه كبيره ايضا

[46:23]شخصيات الان ليس واحد واثنين وثلاثه نحن في ساحتنا العراقيه كان هناك

[46:30]حزب اسلامي يسعى لتضعيف المرجعيه لانه كان يشعر ان المرجعيه تريد ان

[46:37]تنافسه على على الدنيا ما في بصيره لا يوجد وعي ما فيه

[46:45]ف هذه قضيه مهمه جدا هذه طبعا هذه ال هذه تؤكد لنا

[46:51]بانه احيانا الانسان يفقد المجتمع احيانا ليس فقط الانسان يفقد البصيره بحيث

[46:59]اصلا لا يميز بين الصديق والعدو ولكن الذي يملك البصيره يملك يعني

[47:08]يعني يفرق يميز بين انه هذا خير لي وهذا شر لي هذا

[47:14]مصدر خير لي هذا مصدر شر لي هذا ملك ملك ان الملوك

[47:22]اذا دخلوا قريه افسدوها وهذا ليس ملك هذا فقيه مجتهد عادل سماحه

[47:36]السيد الخمين اذا مضله الشريف سماحه السيد السيستاني دا مضله الشريف يميز

[47:46]هذا مصدر شر هذا مصدر خير ولكن اذا لم يكن يملك البصيره

[47:53]يحسب يظن بانه هذا هو مصدر الشر وهو مصدر خير تنقلب المعادله

[48:01]ما عنده بصيره في بعض ال كما ذكرت في في الساحه العراقيه

[48:07]كان هناك من ينظر الى الى ايران بان هي هي مصدر شر

[48:13]وانا رايت في احدى الفضائيات بعد الفتنه التي حصلت في العراق فضائيه

[48:19]شيعيه لا باس يعني انا اذكر اسم لانه القضيه يعني فضائيه هلا

[48:26]افضل ان اذكر لانه هناك بث محسوبه على مجلس محسوبه على حركه

[48:34]هذه الحركه كانت تعيش كما يعبر تعيش على مائده الجمهوريه الاسلاميه ولكن

[48:43]في سنه 2005 تبث دعايه يعني يمكن البعض الان لا يصدق وانا

[48:51]اعذرهم ولكن الفيلم موجود تبث دعايه وهم ربى لحمهم وعظمهم ليس فقط

[49:04]لحمهم من بركات الجمهوريه الاسلاميه تبد دعايه بانه شخص شخصيه عسكريه جالس

[49:18]على وراء الطاوله و وهذه الشخصيه كان يراد منها شخصيه الان معروفه

[49:25]عسكريه ايرانيه معروفه فيدخل اليه احد العراقيين يعطيه المتفجرات بيد طبعا هو

[49:33]فيلم تمثيل يعني ويعطيه المال بيد اخر وكتب من الشرق ياتي الارهاب

[49:43]من اين من ايران طبعا ه الدعايه بثت الى عده مرات وعندما

[49:52]نحن طالبناهم يعني هالتفجيرات اللي بالعراق تفعلها الامارات تفعلها امريكا هي التي

[50:01]كانت تفعل التفجيرات انتم تبث دعايه بانه ايران هي مصدر الشر امريكا

[50:11]مصدر الشر كانت الحجه ما يعني حجه بانه هذه الداعيات نحن يعني

[50:22]يعني لازم كنا نبث لانه جاءنا امر من وزاره الاعلام ما اعرف

[50:27]ما في تاكل شوف عمو البصيره على الشعب العراقي حتى وفعلا كثير

[50:36]من العراقيين كان يعتقد بانه التفجيرات التي كانت تحصل في العراق كانت

[50:43]من ايران انا طبعا كنت التقي يعني به بسبب ماذا بسبب هذه

[50:49]هذا هذه هذه الحركه التثقيفيه الاعلاميه لواحده منها وهذه الفضائيه كما ذكرت

[50:58]اصحابها اصحابها ايضا كانوا يعني يرفعون رايه الولاء للجمهوريه الاسلاميه لحمهم وعظمهم

[51:10]ربى من بركات الجمهوريه الاسلاميه هذا مصدر مصدر الخير مصدر الشر طيب

[51:24]ف اذا الانسان فقد البصيره حينئذ لا يميز بين انه هذا هذا

[51:29]خير او هذا شر هذا طبعا كما ذكرت هذه اقل درجه من

[51:35]درجات البصيره ان تكون لديك البصيره ان تميز بين العدو والصديق طبعا

[51:41]عندنا درجات اخرى ان شاء الله ساتكلم عنها وان انتهي عندنا درجات

[51:47]اخرى من البصيره هي ان تميز ان ان تقرا ماذا يخطط لك

[51:54]العدو بصير هي البصيره النافذه ان تقرا المشروع العدو مشروع العدو كما

[52:04]قرا العباس عليه السلام قرا مشروع بني اميه من اجل هذا جاء

[52:10]الى كربلاء لو لم يقرا العباس لو كان العباس ما عنده هذه

[52:16]البصيره النافذه ما قرا خطوره المشروع الاموي وما كان اصلا حضر الى

[52:23]كربلاء كما هناك بعض الصحابه كبار الصحابه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

البصيرة، المفهوم والتطبيق الحلقة (2)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة