البرنامج العقائدي: برنامج التهيئة الفكرية للمبتعث المؤمن| الحوار المفتوح

18 المشاهدات· 23/04/14

مركز المعرفة
مشتركين

في عقائد

مقطع من الليلة الثانية من برنامج التهيئة الفكرية للمبتعث المؤمن والتي كانت بعنوان "البرنامج العقائدي" والتي اقيمت بمركز دار الهدى للدراسات الحوزوية بالقطيف بتاريخ 19 شوال 1435 هـ

الحوار من تقديم محمد اجليح مع ضيف الحوار سماحة العلامة الشيخ موفق الجنوبي حفظه الله

أظهر المزيد

Transcript

[0:16]ممكن اذا مغترب العهد والغربية نواجه سؤال بما ان الله هو مصدر

[0:23]الرحمه والكيدي لماذا يجب على العمل يخف الركنه بسم الله الرحمن الرحيم

[0:34]اذا كان الله سبحانه وتعالى هو ارحم الراحمين فلماذا يجب على العبد

[0:44]ان يخاف من ربته يخاف من عدل الله سبحانه وتعالى لان العدل

[0:59]ليس بالامر السهل الانسان مثل الان مثل لما اي شخص بخالف الدوله

[1:11]الدوله طبيعي بتعاقبه لانه ما يمكن ان الله سبحانه وتعالى يترك العباد

[1:19]ياكل بعضهم بعضا لابد ان ينتصر للمغلوم من الظالم ثم بالنسبه الى

[1:31]العبد العبد الله سبحانه وتعالى انعم عليه بالنعم الكثيره وبما ان الله

[1:41]جل وعلا هو خالق لهذا العبد فيطلب منه من اجل اصلاحه ان

[1:51]يعبده ولا يشرك به شيئا يعني مثل الان احنا نقول نقول ان

[2:00]العبد متى ما لم يطع الله سبحانه وتعالى ومتى ما لم يعبد

[2:07]الله سبحانه وتعالى فانه ستصدر منه الجرائم والجرائم طبيعيه لان طاعه الله

[2:18]سبحانه وتعالى وعباده الله هي صمام الامان للانسان حتى يكون انسانا لذلك

[2:27]الان الانسان الذي لا يعبد الله مهما يكون مهما يفعل تجد الان

[2:35]باسم باسم المدنيه وباسم الحضاره شوف الدول الاجنبيه الدول التي هي تعتبر

[2:45]نفسها متحضر لكن لا تنبعث من عنوان الايمان بالله وانما تنبعث من

[2:55]عنوان ديمقراطيه وامثال هذه الامور فانها تاكل الشعوب اكلا الان شوف الدول

[3:04]الغربيه تاكل الشعوب كم من شعب اكل اقتصاديا اكل سياسيا اكل ثقافيا

[3:15]اكل هذا بسبب ما بسبب الانحراف عن عباده الله سبحانه وتعالى مهما

[3:24]يقول الانسان انه لا انا ما اعبد الله لكن باكون ادمه هذا

[3:34]هذا مساله نظريه لكن الذي نحن نراه في الواقع المساله ليست بهذا

[3:39]بمجرد انه لا يعبد الله فانه يكون مجرما في الحقيقه كما نلاحظ

[3:48]الان الدول المتطوره المتحضره ترتكب الجرائم في الدول الضعيفه باسم الامن القومي

[3:58]باسم المصالح القوميه باسم اسماء متعدده ولكن الان تشوف العالم كله يغلي

[4:07]وين الحضاره وين الديمقراطيه وين وين وين حتى في البلاد الامريكيه الذين

[4:17]هم الان هم يدعون انهم في قمه الحضاره والروقي الفقر موجود الجرائم

[4:24]موجوده الفساد موجود يعني كل المساوئ موجوده هناك في مجتمعاتنا كثير من

[4:33]الذين ذهبوا الى امريكا وجدوا ان اناس ما عندهم بيوت هوم ليس

[4:41]يسموه ما عنده بيت يسكن على قارعه الطريق هذا مااله حقوق اليس

[4:50]انسان والان كثير من يعني يصيق في مساله التامين الصحي كثير من

[5:02]الامريكان ما عنده تامين صحي يعني لما يعني يصاب في مرض لا

[5:09]يستطيع ان يعالج نفسه او يعالج ابنه لان تكاليف العلاج باهظه الثمن

[5:17]وهو لا يستطيع ان يتحمل ذلك بسبب ماذا بسبب جور الدوله التي

[5:24]تنفق المليارات من اجل الهيمنه على البلاد الضعيفه وتترك هذا الشعب يعاني

[5:34]من الفقر من الجوع من ان يعيش الحياه الكريمه الله سبحانه وتعالى

[5:44]يريد من الانسان الاعتدال انك تعبد الله وانك تلتزم بمبادئ الشريعه من

[5:53]اجل ان تكون هناك موازنه وعداله في العالم حتى لا يجور بعض

[5:59]الناس على بعض نعم هنالك سؤال سماحة الشيخ حول العدل الالهي السؤال

[6:08]يقول هل الله سبحانه وتعالى محتاج لتعذيب العاصي في جهنم وهنالك سؤال

[6:16]اخر في نفس السياق يقول ألا ألا يتنافى اختلاف الناس بعضهم فقير

[6:24]وبعضهم غني وبعضهم مريض وبعضهم ليس مريض مع اصل العدل الالهي هل

[6:31]هذا ينسجم مع العدل الالهي؟ السؤال الاول هل الله سبحانه وتعالى محتاجون

[6:42]لتعذيب العاصي بسم الله الرحمن الرحيم الله سبحانه وتعالى ليس بمحتاج الى

[6:48]تعذيب العصاة ولكن يعذب العصاة اثنان بسبب ما اقترفوه من الجرائم العاصي

[6:59]الذي ارتكب الجرائم الله يعذبه هنا مساله مهمه مساله المعاصي ما هي

[7:11]المعاصي قسمين قسم مختص بين العبد وبين ربه الله سبحانه وتعالى فتح

[7:22]ابواب رحمته الى ما لا حد له وهناك ذنوب لا بين العباد

[7:33]فيما بينهم وقد ال الله على نفسه ان لا يفوته ظلم ظالما

[7:39]الان انظروا الى العالم كم من الضعفاء يقتلون يوميا كم بدون جر

[7:48]كم من الضعفاء يموتون جوعا المجاعات في افريقيا وغير افريقيا كم من

[7:57]الضعفاء يعانون من الامراض بسبب هيمنه الدول الكبرى وكم وكم وكم وكم

[8:06]من المعاصي التي نجدها في العالم بسبب من الا ينبغي لله سبحانه

[8:14]وتعالى ان ينتصف لهذا الضعيف من الظالم لابد ان ينتصف هناك محكمه

[8:22]عد الهيه الله يتصف لهؤلاء ولذلك يعذبهم لا لانه محتاج الى تعذيبهم

[8:30]بل من اجل اقامه الله السؤال الثاني معذره شيخنا بالنسبه لهذا السؤال

[8:37]هل هنالك مدخليه لتجسم الاعمال في هذا الفرض يعني ان الانسان نفسه

[8:46]العاصي هو الذي يعذب نفسه بنفسه تجسد الاعمال يعني ان الانسان مثلا

[8:54]لما يعمل معصير يوم القيامه قيل بان هذا العمل السيء يتجسد يصير

[9:04]جسد يصير حيه تنهشه يصير عقرب يلده مثلا يصير نار تحرقه فبالنتيجة

[9:14]هذا هو عمله هو عمله الذي يعني عذبه لكن قد نقول ان

[9:24]الله سبحانه وتعالى هو الذي جعل هذه الاعمال تتجسد الله سبحانه وتعالى

[9:31]حتى يبين للانسان العمل الذي انت عملته هذا هو هو الان جاي

[9:38]هذا العمل نفسه هو الذي اضر به مثل انسان يشرب الخامه فيعمل

[9:48]مثلا جريمه بنتيجه شربه للخم يسني فيصاب بالايدس هذا بسبب فعله القبيح

[9:59]لا بسبب ان الله احدث فيه الايدس مثلا اما بالنسبه الى ثاني

[10:07]نعم السؤال الثاني وهو الا يتنافى اختلاف الناس وبعضهم غني وبعضهم فقير

[10:16]وبعضهم مريض وبعضهم ليس مريض مع اصل العدل الالهي لا يتنافى ذلك

[10:23]مع العدل الالهي لان الله سبحانه وتعالى لو جعل الناس كلهم اغنياء

[10:32]من الذي سيعمل في بيتك من الذي سيذهب وسيزرع حتى تاكل انت

[10:44]الفاكهه وتاكل المزروعات وغير ذلك من الذي سينظف الشارع من الذي سيبني

[10:51]دارك من الذي سيصبغها لن تجد احدا لان كل الناس اغنياء حتى

[11:00]تستقيم الحياه لابد ان يكون هناك ناس اغنياء وهناك ناس فقع الله

[11:08]جل وعلا هذا الفقير يعوضه يقول انا جعلتك فقيرا لكن ساعوضه موجود

[11:16]في الروايات ان اخر الانبياء دخولا في الجنه هو سليمان لما اتاه

[11:30]الله من الملك لانه الله اتى الملك واتى واتى فهو اخر الانبياء

[11:37]دخولا الى الجنه وان الفقراء ليدخلون الجنه قبل الاغنياء بسبعين خريفه 70

[11:46]سنه والله يعوض الانسان الفقير على فقره اذا صبر كما يعطي الغني

[11:56]توابا اذا شتم فعلى هذا الاساس الانسان المريض وان كان الله لم

[12:05]يمرضه وانما هو امرض نفسه الانسان يمرض نفسه بسبب سوء اعماله بسبب

[12:14]اكله بسبب ما يتناوله من الاشياء التي تسبب المرض بسبب انه لا

[12:23]يحافظ على صحته وهكذا فهذه الاشياء هي بسببه مع ذلك الله يعوضه

[12:30]عليها السؤال الاخر سماحه الشيخ هل للعقل دوره بالمذهب الامامي ام هنالك

[12:39]عزل للعقل بسم الله الرحمن الرحيم اما بالنسبة الى العقائد فلا بد

[12:51]ان تؤخذ العقائد بالعقائد طبعا العقائد قسمين امهات العقائد اصول العقائد وفروع

[13:01]العقائد اصول العقائد لابد ان تكون بالعقل ولهذا العلماء يقولون لابد من

[13:11]اخذ العقيده بالدليل لا بالتقليد بالدليل يا انا بالعقل لا بالتقليد ما

[13:19]في تقليد في العقيده امهات العقائد واما فروع العقائد التي تحتاج الى

[13:26]النصوص لابد من اخذها من النصوص واما بالنسبه الى الاحكام الشرعيه الاحكام

[13:34]الشرعيه لا مجال فيها للعقل ان دين الله لا يصاب بالعهور المراد

[13:42]الاحكام الشرعيه لماذا صلاه الصبح ركعتين وصلاه الظهر اربعه قد شخص يقول

[13:49]له انا صلاه الصبح اريد اربعه وصلاه الظهر ركعتين لان صلاه الصبح

[13:55]انا نايم شبعان نوم فلما اجلس اكون نشيخ اصلي اربع ركعات لكن

[14:03]الظهر اكون متعب بسبب العمل فاريد اصلي ركعه نقول له هناك مصالح

[14:12]يعلمها الله نحن لا نعلمها كل الاحكام تابعه للمصالح والمكاسد لكن الله

[14:19]لم يبينها لنا اذا الاحكام الشرعيه نحن لا نعلم بالمصالح الواقعيه لها

[14:30]نعم نعم مثل الان كثير من الناس يعني في مساله مثلا اكل

[14:37]الخنزير اكل لحم الخنزير الان في هذه العصور تشف انه بيئه خصمه

[14:44]الى اليود الشريفيه سابقا ما يدرون الناس وهكذا مثلا الذهب لبس الذهب

[14:53]للرجال لا يجوز للنساء لا باس على اساس انه قيل انه تشب

[15:01]ان الانسان لما يلبس الذهب يزداد عنده الهرمون الانثوي فالرجل لما يلبس

[15:07]الذهب ويزداد عنده الهرمون الانثوي يصير متبنت والله لا يريد من الرجل

[15:13]ان يكون متبنتان فهذه الامور الان اكتشفت كثير من الاشياء العلم الحديث

[15:22]توصل اليها سابقا ما كانت معروفه فعلى هذا الاساس نقول ان الاحكام

[15:29]الشرعيه تابعة للمصالح والمفاسد لكن نحن لا نعلم المصالح والمفاسد الواقعية فهي

[15:37]لا تتنافر مع العقل ولا تتعارض مع العقل سماحة الشيخ هناك سؤال

[15:45]اخر يقول كل الطوائف الاسلامية تدعي محبة اهل البيت عليهم السلام وتدعي

[15:52]اتباع اهل البيت عليهم السلام فما هي ميزة المذهب الامامي عن بقية

[15:57]المدانبة بسم الله الرحمن الرحيم اولا لابد ان نحدد من هم اهل

[16:04]البيت نحن نقول اتباع اهل البيت الذين امر النبي صلى الله عليه

[16:11]وال اتباعهم لا يراد باهل البيت كل من انتسب الى النبي العباس

[16:18]بن عبد المطلب رضوان الله عليه من اهل البيت لا بالنسبه الى

[16:26]عبد الله بن عباس على جلالته وعلمه من اهل البيت لا لانه

[16:34]حتى عند اهل السنه ان النبي جمع عليا وفاطمه والحسن والحسين فجل

[16:41]لهم بكساء وقال اللهم انها هؤلاء اهل بيتي وفي حديث الثقلين الذي

[16:50]رواه اهل السنه وصححوه النبي صلى الله عليه واله قال ما ان

[16:56]تمسكتم بهما فلن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيته وانهما

[17:03]لن يفترقا حتى يرد علي الحور الذي يقول بهم الشيعه الاماميه هم

[17:11]ائمه اهل البيت الاثني عشرش الذين لا يفترقون عن القران لا في

[17:19]قولهم ولا في عملهم ولا في وجودهم ما دام القران موجود امام

[17:26]من العتره النبويه الطاهره موجود هؤلاء هم اهل البيت هذا اولا ثانيا

[17:34]بالنسبه الى اتباع اهل البيت ما هو المراد من الاتباع هل هو

[17:39]صرف المحبه نحن لا ننكر ان مثلا اهل السنه يحبون اهل البيت

[17:47]لكن فقط المطلوب هو المحبه او المطلوب هو التمسك في حديث الثقلين

[17:54]الله النبي صلى الله عليه واله قال ما ان تمسكتم بهما فلن

[18:00]تظلوا بعدي ابدا ما الفائده ان شخص يحب القران كل ما راى

[18:06]القران قبله وجعله على جبهته وراسه وطيبه وجعله في مكان نظيف لكن

[18:15]لا يعمل بالقران ما الفائده المطلوب هو العمل بالكتاب شخص يجل اهل

[18:24]البيت اذا ذكر واحد من اهل البيت قال سلام الله عليه انا

[18:28]احبه انا لكن لا يتبعه المطلوب هو المحبه والاتباع والتمسك والشيعه الاماميه

[18:42]اثبتوا انهم تمسكوا باهل البيت لان كل احاديثهم عن ائمه اهل البيت

[18:48]واما غيرهم احاديثهم عن فلان وفلان وفلان وفلان واذا جت الى اهل

[18:55]السنه كمثال تجد ان احاديث اهل البيت ربما عندهم لا تصل الى

[19:03]100 حديث بينما الشيعه احاديث اهل البيت عندهم عشرات الالوف فمن هو

[19:12]الذي يتمسك باهل البيت؟ ما ادري اذا احد الاخوة عنده سؤال معين

[19:19]او نواصل مع سماحة الشيخ تحدثتم سماحة الشيخ عن عصمة الأنبياء وان

[19:30]عصمة الأنبياء في التبليغ والتشريع وغير ذلك ولكن نجد ان القران الكريم

[19:38]تحدث عن معصيه نبي من انبياء الله وهو نبي الله ادم عليه

[19:42]السلام فكيف نعالج هذه القضيه بسم الله الرحمن الرحيم هناك ايات ظاهرها

[19:55]يدل على ان بعض الانبياء ارتكبوا معاصي ولكن معاصي الانبياء التي ذكرت

[20:05]في القران ليست هي المعاصي لا الكبائر ولا الصخره وانما هي مخالفه

[20:13]الاولى دائما انا اشبه بمثال واوضح للاخوان بمثال ان مخالفه الاولى الانسان

[20:24]اذا كان جليلا يذم عليه ويلام عليه مثلا اقول للاخوان لو ان

[20:34]جماعه ذهبوا في سفر ومعهم شيخ لما جاء الليل قاموا هم صاروا

[20:44]يصلون يقراون القران يصلون صلاه الليل يقراون الادعيه واما الشيخ فهو نائم

[20:56]اصلا ما ركع ولا ركعه مستحبه هل عمل معصيه هو صلى صلاه

[21:05]المغرب والعشاء لكن صلاه الليل ما صلى في الليل ما قرا ايه

[21:12]من القران ولا دعا بدعاء نعم وكلهم كانوا يصلون ويدعون ويتوسلون بالله

[21:22]سبحانه وتعالى ويقراون القران ما هو انطباعكم عن هذا الشيء لا شك

[21:30]انه يلامم كل الناس قاعدين يصلون ويقرا وكذا وهو نائم مع انهم

[21:40]ما عمل معصيه نقول لا بالنسبه اليه بما انه شيخ او عالم

[21:48]هذا يعد في حقه معصيائها ولذلك لو جئت اليه ووبخته ولمته وقرعته

[22:00]قلت كيف كيف تسوي كيف تنام الناس كلهم قاعدين يصلون وتنام الناس

[22:08]كلهم يقراون القران وتنام هذا مو مقبول منك هكذا معاصي الانبياء مخالفه

[22:17]الاولى ولذلك الشجره التي اكل منها ادم عليه السلام ما كانت خمرا

[22:27]مثلا ما كانت شيئا محرما الله نهاه نهيه تنسيق لا نهيه تحريم

[22:37]وهكذا باقي باقي الانبياء عليهم السلام فان معاصيهم كانت هكذا مثل لما

[22:48]تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاك ازواجه طبعا بعض العلماء يقول

[22:55]انه هذا عتاب على اساس انه مخالفه اولى وبعض العلماء هناك نقاش

[23:03]في مساله ان الائمه والانبياء هل يخالفون ان الائمه والنبي صلى الله

[23:09]عليه واله يخالفون الاول ام ف سؤال اخر سماحة الشيخ وهو هناك

[23:16]مراكز اسلامية كثيرة فالدول الغربية فهل ينضم مبتعث لهذه المراكز مباشرة؟ او

[23:25]تنصحون بالفحص عنها قبل ذلك انا لا اعلم يعني بكل مركز مركز

[23:33]بس اذا هو مركز الى احد المراجع المعروفين عادة جيد يكون عند

[23:42]المبتعد تواصل معه لان مراكز الى مراجع معروفين من مراجع النجف وقم

[23:51]الذين هم معروفون ويشهد لهم بالمرجعيه لا باس لا ايضا ما هي

[24:02]الكتب التي ينصح بها في مجال اثراء العقائدي عند الشباب هناك كتب

[24:10]كثيره من ضمن الكتب يعني قد نقسم الكتب الى كتب في دفع

[24:21]الشبهات فالرد على الاشكالات وهناك مجموعه مثلا من ضمنها كتاب مثلا اجوبه

[24:33]مسائل جار الله مثلا هذا من الكتب للسيد عبد الحسين شنق بالدين

[24:38]جواب اشكالات الشيعه بين الحقائب والاورام بالسيد محسن اميني وهكذا يعني الكتب

[24:48]التي تكفلت بالرد على الاشكالات والشبهات موجوده مثلا من الكتب التي كتبتها

[24:57]كتاب لله وللحقيقه فالرد على كتاب لله ثم لتقاديه هناك كتب لاثبات

[25:06]المذهب من ضمنها كتاب مثلا مراجعات للسيد عبد الحسين شرق الدين هناك

[25:17]ايضا مثلا من الكتب التي كتبتها المذهب الصحيح في اثبات ان المذهب

[25:24]الصحيح هو مذهب الشيعه الاماميه وهو مقبوض وموجود في الموقع ايضا وهناك

[25:34]كتب العقيده الشيعيه كتب مختصره مثل كتاب عقائد الاماميه كتب موسعه مثل

[25:46]كتاب حق اليقين الى السيد عبد الله شفه وكتاب مثلا دلائل الصدق

[26:03]احسنتم عده كتب موجوده في هذا الشان كتب للعلامه الحلي ايضا نهج

[26:11]نهج الحق هذا في اثبات المذهب كتب يعني مطوله كثيرا كتاب الغدير

[26:23]وهذا طبعا ممكن الانسان ياخذ منه الامور العقائديه ويترك الادبيه نعم شيخنا

[26:31]سؤال اخير وهو تارة يكون الاشكال من من مسلم من غير مذهبنا

[26:39]وتارة اخرى يكون السؤال من ديانة غير ديانتنا أو ثقافة غير ثقافتنا

[26:46]سيما إذا كان شخصا مبتعثا في الغرب قد واجه هذه الإشكالية فكيف

[26:53]يجيب المبتعث عن الإشكالات التي قد ترد لديه من شخص من خارج

[27:01]دائرة المذهب ومن خارج دائرة الدين الاسلامي بسم الله الرحمن الرحيم اولا

[27:09]هذا مبتعث المبتعث عادة يكون كما عمرها يعني 18 سنة من 18

[27:17]سنة الى 23 24 سنة هو يحتاج ان يتثقف ليس هو متخصص

[27:26]بحيث يكون عنده المام وثقافة واسعة يستطيع ان يرد على الشبهات التي

[27:40]تقرا على المذهب وعلى الاسلام من المذاهب الاخرى ومن الديانات الاخرى طبيعي

[27:50]انه ما بتكون عند هذه الثقافه لكن هو امام حاله اما اذا

[27:58]شخص طرح على اشكال يقول انا مو متخصص انا لست متخصص انا

[28:03]تخصصي فيزياء هندسه كيمياء لست متخصصا في امور الدين اطرح اشكالات على

[28:11]المتخصصه او ياخذ هذا الاشكال ويشوف كما قلنا بعض المراكز الاسلاميه لمراجع

[28:21]التقليد المعروفين هناك او غيرهم يتواصل بينهم او معهم عبر الانترنت من

[28:30]اجل الاجابه على هذا الاشكال ثم يخبر ذلك الشخص بالجواب كما يصنع

[28:40]الائمة اصحاب الائمة كثير ما كانت تطرح عليهم عليهم شبهات واشكالات وكانوا

[28:49]اما يسألون علماء اصحاب الائمة مثل زرار محمد بن مسلم وابي بصير

[29:00]مثلا وغيرهم يونس بن عبد الرحمن وغيرهم او يذهبون للامام ويساله ثم

[29:08]يرجعون الى السائل ويعطونه الجوج ختاما نشكر سماحه العلامه الشيخ علي ال

[29:18]محسن حفظه الله على ما افادنا به فنسال الله سبحانه وتعالى ان

[29:24]ينفعنا به واريد ان انوه قبل الختام انه سوف تكون في الليلة

[29:30]القادمة ان شاء الله ندوة مخصصة لمناقشة ما تعرض له المغترب في

[29:37]الغرب التيارات الفكرية المنحرفة مع سماحة الشيخ موفق الجنوبي نسأل الله سبحانه

[29:46]سبحانه وتعالى أن لا يحرمنا من هذه اللقاءات والندوات وآخر دعوانا أن

[29:53]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

البرنامج العقائدي: برنامج التهيئة الفكرية للمبتعث المؤمن| الحوار المفتوح

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

البرنامج العقائدي: برنامج التهيئة الفكرية للمبتعث المؤمن| الحوار المفتوح

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة