البث المباشر | زدني علما | سماحه الشيخ مالك درويش | تعلم الخمس ببساطة (1) | 10 ديسمبر 2023م

13 المشاهدات· 23/12/11

في محاضرات

البث المباشر | زدني علما | سماحه الشيخ مالك درويش | تعلم الخمس ببساطة (1) | 10 ديسمبر 2023م مقر جمعية التوعية الاسلامية - الدراز

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]وبركاته هذه الليله واللتين ال قادمتان الليلتين القادمتين ان شاء الله سيكون

[0:18]الحديث حول اهم المسائل التي يمكن ان تكون مبتلاه في باب الخمس

[0:31]والواقع انه مسائل الخمس لا يمكن ان تقضى في ثلاث دروس هذا

[0:40]امر صعب جدا وخصوصا ان المسائل المتعلقه بالخمس اولا انها كثيره الابتلاء

[0:56]ثانيا انها متفرعه ثالثا الاختلاف الفقهي فيها هذه الامور كلها ما يمكن

[1:05]ان تجمعها في ثلاثه دروس ولذلك كطرح فكره عامه حول الخمس واهم

[1:15]المسائل لا يستغني المكلف عن مراجعه الفقيه الذي يرجع اليه وبصعوبه انه

[1:31]اوسع دائره الاختلاف الفقهي سو اركز في طرح المسائل على فقيه فقط

[1:44]وربما اشير الى فقيه اخر ثالث او رابع حسب الحاجه احيانا ولكن

[1:49]اركز على المسائل التي طرحها السيد السيستاني حفظه الله ورعاه والسيد الخامنائي

[1:59]حفظه الله الله اعلى مقامه ولكن قد نشير احيانا راي سيد الخوي

[2:06]او الشيخ زين الدين او هذا في ك راي اضافي احيانا والفكره

[2:14]العامه في الاساس ان نتعلم في هذه الدروس الثلاث كيفيه التعامل مع

[2:28]المسائل المتعلقه بالخمس حتى مع الاختلافات ال الفقهيه وفي الاساس ايضا انه

[2:37]هذه الدروس ملقات الى اشخاص هم يريدون ماذا الالتزام الديني ب الخمس

[2:47]مو على انهم متاخرون في حسابات الخمس لان الاشخاص غير الملتزمين بهذا

[2:54]التكليف الشرعي له حساب خاص وربما يكون نوعا ما معقد ويحتاج الى

[3:02]الاجازه من الفقيه والحساب من الوكيل وغير ذلك في هذه الامور وهذه

[3:13]حسابات معقده جدا فيما يتعلق خصوصا في اموال التجاره وغيره فقد هذه

[3:17]الطول اصلا لو احنا نقعد في مساله يمكن ناخذ فيها يوم او

[3:25]يومين احنا مو شغلتنا انه نحسب الى هؤلاء وهذا لين موجود بعض

[3:29]المشايخ الله يحفظهم ويرعاهم فاتحين الباب الى مثلل ها الامور على كل

[3:39]اليوم ناخذ مقدمه رئيسيه ومهمه حول الخمس ولذلك اليوم ما عندنا حساب

[3:47]رياضي موجود على السبوره لانه احنا محتاجين ان ناخذ هذه المقدمه وبعض

[3:53]التفريعات المتعلقه بالخمس الى ان ندخل ان شاء الله في الغد وما

[4:00]بعد غد في المسائل المت متعلقه ب فرع متعلق في الخمس وهو

[4:07]ما ما يتعلق [موسيقى] ب حساب الزائد عن المؤونه وجوب الخمس خب

[4:21]يجمع المسلمون جميع المسلمين او جميع المسلمون يجمعون على وجوب الخمس نعم

[4:30]الخلاف ما بين المسلمين هو في بعض الانواع المتعلقه ب الخمس واما

[4:40]اصل وجود الخمس امر مجمع عليه والخمس هو حق مالي لمن دلت

[4:57]عليه ايه الخمس بنسبه 20% ماخوذ من نفسه فان لله خموسه يعني

[5:07]الخمس وهو نسبه 20% هذه النسبه ثابته فيما يملكه الانسان غيره موجود

[5:21]في كتب الفقه الدليل على وجوب الخمس واضح ان هناك دليل ماذا

[5:28]قراني ايه واضحه الدلاله في اصل وجوب الخمس بغض النظر عن توسعه

[5:34]مفهوم الغنيمه او تضييق مفهوم ال غنيمه قال تعالى بسم الله الرحمن

[5:49]الرحيم واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي

[5:55]القربى ها ثلاثه احنا اللي نعبر عننا بحق ال امام لله وللرسول

[6:05]ولذي قربى هذا يعبر عنه بحق الامام واليتامى والمساكين وابن السبيل ما

[6:16]يعبر عنه بحق الساده على تفصيل ايضا في باب الفقه ان كنتم

[6:25]تؤمنون بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله

[6:31]على كل شيء قدير على كل حال هذه الايه التي يستدل عليها

[6:36]الفقهاء على اصل وجوب الخمس و قد وسع بعض الفقهاء في مفهوم

[6:52]الغنيمه مع ان الايه جاءت في سياق ماذا الحرب صحيح الايات تقول

[7:00]واعلموا انما غنمتم من الحرب ما حددت واعلموا ان ما غنمتم من

[7:09]شيء فهذه الغنيمه استفادوا بعض الفقهاء ان الغنيمه هي مطلق الفائده ومن

[7:21]شيء يعني يشمل كل ماذا ما يدخل على الانسان من ربح من

[7:30]فائده ففيه الخم فبعض الفقهاء استدل بنفس الايه على وجوب بقيه الانواع

[7:38]غير غنيمه الحرب وان كان حتى بعض فقهائنا لا اقتصر هذه الايه

[7:48]على غنيمه الحرب في بحثه السيد محمود الهاشمي عليه الرحمه شاهرودي يقتصر

[7:57]في فهمه لهذه الايه على غنيمه الحرب لكن هذه الايه ليست ف

[8:07]ليس فيها حصر يعني مو انه لا خمس الا في الغنيمه او

[8:12]لا خمس الا في غنيمه الحرب ما قالت هالشكل ولذلك المسلمون او

[8:22]الفقهاء فقهاء المسلمين لم يحصروا الخمس فقط في غنيمه الحرب يعني حتى

[8:28]طبعا عند السنه ما حصروا الخمس فقط في غنيمه الحرب لا هم

[8:36]يقولون ايضا في الركاز الركاز اللي هو الكنز واستفادوا بعضهم استفاد من

[8:45]الايه في دلالتها على وجوب الخمس في الركاز والبعض استفاد من الروايات

[8:51]المرويه عن النبي صلى الله عليه واله في وجوب الخمس فيما يتعلق

[8:56]بالركاز وهو الكنز على تفصيل في مورده فعلى كل حال يجمع المسلمون

[9:05]ان هذه الايه لا تحصر الخمس في شنو في غنيمه الحرب هي

[9:16]فقط توجب الخمس في غنيمه الحرب ولكن هل يجب الخمس في موارد

[9:21]اخرى مسكوت عنها الايه ما قاعده تقول لا او ايه ما قاعده

[9:29]تقول لا او ايه هذا مثل اي واجبات تذكر في القران ليست

[9:38]على نحو الحصر توجب الصلاه لكن خوب ما تعطى انه الصلاه الواجبه

[9:43]خصوص هذه الصلاه او يمنع ايضا صلاه ماذا اخرى ان تكون هناك

[9:51]صلاه واجبه فعندما توجب الصلاه ونفهم من ذلك وجوب صلاه الصلاه اليوميه

[9:57]لا يعني انه لا لا توجد هناك صلوات اخرى واجبه قد تكون

[10:07]صلاه العيدين واجبه قد تكون صلاه الايات واجبه قد تكون صلوات بالنذر

[10:13]واجبه صلاه وهناك صلوات عده الايه التي الايات التي تتكلم عن وجوب

[10:18]الصلاه واقامه الصلاه التي حملت على الصلاه اليوميه لا تنفي وجوب انواع

[10:24]ماذا اخرى وهذا واضحه زين بالنسبه الى الروايات ها فقط من باب

[10:34]انه الاستئناس وليس ان احنا نريد نصير فقهاء في هذا المجال فقط

[10:40]حتى احنا ما دام احنا دخلنا في باب الخمس لا اقله نستانس

[10:45]ونفهم ان للخمس ماذا ادله قرانيه وادله روائيه خصوصا الحين بعد طالعين

[10:55]الى ان مجموعه يحاولون ان يقصرون الخمس على الغنيمه باعتبار ان الايه

[11:06]دلت على غنيمه الحرب ودائما يقولون احنا عندنا ان هو الامر الواقع

[11:10]في امر ايجابي لا ينفي ما عداه لا ينفي ثبوت ماذا ما

[11:19]عدا فقط ثبت في هذا الامر لا يعني انه لا يثبت في

[11:26]امر اخر او بسبب اخر الدليل الروائي عن الامام الباقر عليه افضل

[11:30]الصلاه والسلام فاما الغنائم والفوائد فهي واجبه عليهم في كل عام قال

[11:42]الله تعالى واعلم شوف استدل بالايه على وجوب ماذا الغنائم وال فوائد

[11:52]فاما الغنائم والفوائد فهي واجبه عليهم في كل عام ما هو الدليل

[12:03]قال الله تعالى واعلموا ان ما غنمتم من شيء فلله خمسه الى

[12:10]اخر الايه والغنائم والفوائد بعد ذلك يرحمك الله فهي الغنيمه يغنم المرء

[12:18]والفائده يفيدها والجائزه من الانسان للانسان التي لها خطر عظيم والميراث الذي

[12:30]لا ي يحتسب من غير اب ولا ابن الى اخر الروايه فعدد

[12:34]انواع واستفاد هذه الانواع من وين من نفس ال ايه على كل

[12:43]حال هذا مو معناته انه احنا تممنا الدليل لا الدليل واسع طبعا

[12:52]وفيه اخذ وعطاء على كل حال الانواع التي يجب فيها الخمس الامر

[13:00]الاول هو غنيمه الحرب غنيمه الحرب تجب ماذا فيها الخمس ولكن في

[13:10]غنيمه الحرب كفكره عامه يعني حتى تصير عندكم شش انه ترى هناك

[13:14]شرائط لكل ماذا ما يجب فيه الخمس من انواع بالنسبه الى الغنيمه

[13:23]غنيمه الحرب بشكل مختصر بعض الفقهاء ذكروا هذا انه لابد ان تكون

[13:30]هذه غنيمه باذن الامام هذه الحرب تكون باذن الامام لو لم تكن

[13:37]الحرب باذن الامام شنو يعني ما فيها خمس لا مو ما فيها

[13:46]خمس تكون كلها ملك الامام ما يغنمه المسلمون في اي حرب من

[13:51]الحروب يرى الفقهاء انه ما يغنمه المسلمون في اي حرب من الحروب

[14:01]من غير غير اذن الامام هو ماذا ملك للامام زين طبعا هناك

[14:10]فرق بين الخمس في الغنيمه وبين الانفال طبعا حتى في غنيمه الحرب

[14:19]الغنيمه في الحرب فيها ثلاث امور ماذا مهمه فيها الخمص هذا يكون

[14:33]وفيها لا فيها ما يصطفيه يعني سواء كان النبي او الامام لنفسه

[14:41]هذا ايضا ياخذه الامام هذا بغير عنوان الخمس وما بقي بعد ذلك

[14:50]ماذا يوزع ما يدخل على المتحاربين يعني على المقاتلين على الجيش او

[15:01]ما يدخل في الحساب العام للدوله الاسلاميه على كل حال لكن هذا

[15:07]بخلاف شش الانفال الانفال غير الانفال [موسيقى] وهي اذا انجي الى الايه

[15:19]في الانفال واضحه يسالونك عن ال انفال شنو بقيه الايه قل الانفال

[15:27]لله وبعد بعد فيها عقبها احد ما في لله ولرسول انتهت فاذا

[15:36]الانفال بتمامها للرسول الانفال اما ان تكون هذه الاراضي والامور التي دخلت

[15:50]الاسلام من غير حرب مثالها واضح ارض البحرين اليمن مثلا غير ذلك

[16:01]بعض المناطق في دخلت بدون قتال او لا ما صالح عليه الرسول

[16:04]صلى الله عليه واله مع وش مع اهل الكتاب احنا نعرف فدك

[16:15]ها والعوالي وغير ذلك هي هذه مناطق ل اليهود هذه مصالحه اخذها

[16:21]النبي صلى الله عليه واله مصالحه بينه وبين اليهود هذه المصالحه تكون

[16:28]كلها لوين للنبي صلى الله عليه واله وبذ النبي صلى الله عليه

[16:35]واله اعطى فاطمه فدكا نحله هديه لها باعتبار انها ترجع للنبي صلى

[16:44]الله عليه واله ماذا باكملها لا يشاركه في احد ملتفتين على كل

[16:54]حال فهذا الانفال غير والخمس واش غير زين هذا النوع الاول النوع

[17:03]الثاني المعدن المعدن الذي يستخرج من الارض ما يستخرج من الارض كالذهب

[17:12]كالفضه الرصاص النحاس اي امر من الجواهر ومنه الملح حتى الملح اذا

[17:25]استخرج من الارض هذا في الخمس طبعا عقب ما نشيل شش نصفي

[17:36]مساله الادوات وما دخل فيها من عمليه الاخراج وغير ذلك ولكن يشترط

[17:47]طبعا في مثل هذا يشترط ان يصل الى حد النصاب نصاب المعدن

[17:56]هو 15 مثقال صيرفي المثقال الصيرفي حسب ما يراه السيد السيستاني انه

[18:10]4 جرام و64 من هذا بالنسبه الى وينه الى المثقال الواحد اذا

[18:20]تضربها في 15 بتطلع عندك كم 69.6 غرام بالذهب هذا هو الميزان

[18:32]اذا وزن بهذا المقدار يعني الناتج خرج عندي بهال المقدار بسوي فيه

[18:37]الخمس هذا اذا في ناس يشتغلون في الملح يكونون يلتفتون الى هذه

[18:45]المساله قد تكون ابتلائي بهذا المقدار ها لا هذا للدوله مو للافراد

[18:54]احنا نتكلم عن خمس الذي يجب على الفرد نفرق في الخمس في

[18:57]هذه الانواع وما تذكر هي ما يكون متعلق الحكم للفرد اما مو

[19:07]متعلق الحكم للدوله ف الدوله قد تملك لكن مو تخمس الدوله ما

[19:18]تخمس عرفنا لو لا لكن الفرد اذا ملك ولذلك الحين مثلا الكنوز

[19:26]مثلا الكنز احنا تبحث الدوله في اراضيها ها وتحفر وما شابه وتطلع

[19:38]شش كنوز موجوده فيها تجي تقول للدوله طلعي خمس الكنز هذا كنز

[19:44]لا هذا الكنز ملك عام مو ملك خاص الملك الخاص هو الذي

[19:51]يجري فيه خمس خلنا نفهم هذه المساله تتعلق كل الاحكام تتعلق ب

[19:57]بالافراد بالمك مكلفين ها اي بس يعتبرون من المعادن استخراج من المعادن

[20:08]وهذا ما بيدخل لنا في الغوص ان شاء الله بجي مساله ما

[20:15]اخرج في البحر بالغوص بجي النا لا نستعجل اليه زين قاعد اعطيها

[20:24]كفكره عامه ليس الا عندنا الكنز الكنز من اي مكان استخرج من

[20:37]دخلت خربه موجود في جدار مهجور بحيث انه تعلم انه ليس له

[20:47]ماذا مالك انت دخلت في ارض هذه الارض مهجوره هجرها اهلها ما

[20:53]معروفين منه اهلهم هذين حفرت في ها الارض واذا ش فيها كنز

[20:59]ادار فبيتها طب ما اليه احد واذا فيه ش كنز الا يعبرون

[21:08]عنه طبعا علماء العامه يعتبرون الركاز انه في الاراضي التي تفتح حروب

[21:22]الاول كانت رايحه جايه فخب على بلا اشكال في اراضيها جرها اهلها

[21:28]من ايام الجاهليه فسبحان الله واحد يشتري ارض مثلا او يدخل هذه

[21:39]البلد التي اصبحت ماذا خراب ويحفر في الارض او ما ش لان

[21:48]هناك الاول شلون يكون تملك الارض بالاحياء مو انت تاخذ والله شفت

[21:51]هذه ارض ومنطقه زراعيه قلت انا بزها دلت واذا واش فيها طلع

[22:02]كنز قال تملكه ماكو اشكال ولكن شش يجب فيه شش الخمس اذا

[22:06]بلغ الكنز النصاب وايضا النصاب حددوه 15 مثقال صير فيه ما اخرج

[22:19]ما اعتقد الحين واحد يطب على كنوز يعني على كل مبتلاه ما

[22:26]اخرج من البحر بالغوص الان هاي مساله نوعا ما ابتلائي عند البعض

[22:31]لان البعض الحين دخل في مهنه الغوص اللؤلؤ المرجان العنبر غير ذلك

[22:41]في ناس يشتغلون فيها فعلا في ناس يشتغلون موجوده الحين بس ما

[22:46]هم ملتفتين لهي المساله انه ما اخرج بالغوص يجب فيه الخمس لا

[22:50]يعتبر انه هذا خمسه مطلق الفائده التي تدخل على انسان لا هذا

[22:56]ما له علاقه بمطلق الفائده التي تدخل على الانسان اللي منجي ان

[23:00]شاء الله ما يفضل من مؤونه شش سنه المكلف لا هذا اذا

[23:09]انت تشتغل في الغوص واخرجت من البحر ما مقداره دينار شرعي واحد

[23:18]الدينار الشرعي يقول سيد السستاني 3ه ونص حتى السيد الخامنائي في الاستفتاءات

[23:25]ذاكر 3 جرام ونص هذا مقدار الدينار الشرعي طبعا المساله خلافيه في

[23:33]تحديد الدينار الشرعي بس احنا نقول يعني دينار شرعي الان وان كان

[23:37]السيد السستاني يقول 3ه ونص من عيار 22 مو عيار 21 شويه

[23:44]قيمه تصير شش ارفع بعد لازم نلتفت اليها فما يخرج من البحر

[23:48]بالغوص اذا بلغ النصاب فيه شنو فيه الخمس الزين على كل هي

[23:59]كثيره ابتلاء ولكن باعتبار ان البعض قد يمارس هذه المهنه ايضا ال

[24:07]الخامس وصلنا الارض التي يمتلكها الكافر من المسلم الان بعض الدول الاسلاميه

[24:14]تبيع الاراضي وقد يكون مسلم يبيع الارض على كافر نقول له يا

[24:23]كافر انت مشتري هي الارض من المسلم تطلع الخمس ما نعطيك اياها

[24:32]ولا نملك اياها ولا نسلمك اياها الا متى تطلع شش خمسها على

[24:39]كل ايضا المساله هذا على الراي المشهور وان كان في المساله ماذا

[24:44]قول ماذا اخر بعدم وجوب الخمس خصوصا ماذا على انه الكافر اذا

[24:51]ملك الارض بالقانون لا بيعطيك الخمس ولا بشوف منه شي على كل

[24:56]حال عندنا المساله الابتلائات المال الحلال المختلط شش بالحرام هذه قد تكون

[25:08]نوعا ما ابتلائي هذه فيها تفريعات لانه متى يجب الخمس فيه ومتى

[25:19]لا يجب فيه الخمس لان انا اريد ان احلل هذا المال الذي

[25:25]اختلط بالحرام انا عندي مال ودخل في هذا المال اموال الى اخرين

[25:40]باي نوع من انواع الاحتيال بالسرقه بالنصب ربما ببب حلال بعد ذلك

[25:52]واش انا ما ابغى ارجعه عندي مال واخذته قرض وبعدين شش خلاص

[26:01]قلته نسالكم الدعاء ما الك شي منه واختلط هذا المال الحلال بالمال

[26:09]الحرام مثلا لا عندك اكثر من مهنه مهنه محلله ومهنه وخلطت الحابل

[26:21]بال النابل فاختلط الحلال المال الحلال بالمال الحرام مال من بيع الخمر

[26:28]و ماذا من غيره المساله بالما ولافراد الى اناس احيان مقدار المال

[26:46]الحرام معلوم [موسيقى] والمالك معلوم خب لا اشكال ما يجري الخمس الان

[27:00]المال زاد او قصر عن الخمس ازيد من الخمس او اقصر من

[27:06]الخمس اذا هو معلوم ل 50% خوب لك 50% هذا لازم وين

[27:14]توديه الى صاحبه انتهينا خلاص ما فيها فهذا اذا الفرع الاول لا

[27:21]احيانا لا يعرف المقدار المقدار غير معلوم ولكن معلوم يعني صارت المساله

[27:34]ان زيد من الناس له مال عندي وماله مختلط مع مالي و

[27:48]المقدار انا ما ادري عنه زين الفرع الاول انه انا يمكن ان

[27:58]اتصالح وياه على نس نبه معينه على مبلغ معين ويبري ذمتي كل

[28:02]واحد يبري ذمته الثاني امكن التصالح انتهين فبها ونعمت خلاص وتصير بعدين

[28:12]بقيه المال اللي عندك حلال لا انا ما صار عندي تصالح وانما

[28:21]انا اشك في ان هذا المال هو ما بين نسبه 10% او

[28:30]30 بال ما اعرف يعني كم انا ماخذ من عنده فرضنا يعني

[28:40]فادفع له الواجب علي ان ادفع المقدار تيقن ما زياده وانا جيت

[28:50]قلت له ترى انا والله اليك مال هذا المال اللي انا اخذته

[28:57]من عندك ويا اموال موجود لكن انا ما ادري كم هو بعد

[29:05]يقول انا ش دراني انت اخذت والحين تجي تقوللي كم اخذت انا

[29:11]ما ادري اخذت من عندي 20 دينار 30 40 100 1000 ما

[29:14]ادري فخب انا بالنسبه الي ايضا ما ادري ايضا استطيع ان اقتصر

[29:25]على القدر المتيقن انا الى اشكال انه لا يزيد عن 100 دينار

[29:34]لا ينقص عن 100 دينار اما ازيد من 100 دينار فالواجب علي

[29:40]ان ادفع كم 100 دينار نعم هناك حاله احيانا يكون الاختلاط بالتقصير

[29:54]بسبب تقصيري انا يعني انا اخذت من عنده هذا المبلغ في ظرف

[30:02]انا سحبت الظرف ومالي كان كان منفصل هذا المال عن هذا المال

[30:13]منفصل كان بامكاني اخلي هذا لوحده وهذا لوحده ونته القضيه لكن انا

[30:21]تعمدت وشلت هذا المبلغ وخلطته ويا هذا المبلغ من دون ان اراعي

[30:29]كم ما في هذا المبلغ هني اذا صار تخاصم ما ارضي صاحب

[30:42]تدفع له ماذا المقدار الا في الشك فاذا انا شك بان هذا

[30:45]المبلغ هل هو 50 دينار او 100 دينار ادفع عليه 100 دينار

[30:53]اذا لا حصل التشا بين الاثنين يعني انا اقول اللي اخذته من

[31:04]عندك 100 دينار او 150 هذاك يقول لا يمكن 160 او 200

[31:13]دينار صار تشح كل واحد واحد يزيد واحد يقصر بعد يقوللهم سيد

[31:21]السستاني غير فق يقول روحوا بعد وين الفصل في المحكمه وتستلم هذا

[31:25]كله اذا كان المالك و ايش معلوم والمال مجهول زين الفرع الثالث

[31:41]ان يعرف المقدار ولا يعرف شش صاحبه انا ادري المقدار اللي عندي

[31:50]المختلط بالحرام مثلا 100 دينار احنا الحمد لله امثلته كلها بسيطه على

[31:59]100 دينار يعني خلنا في المقدور يعني ما نبغى نرفع السقف لا

[32:03]ما فينا شده 100 دينار اي لان اللي يتحك بالملايين مره اتصل

[32:13]بواحد بيجي الحج فقال شيخنا ابغاك تحسب لي الخمس قلت له ان

[32:21]شاء الله حاضرين ايه وهو في التلفون يعني بعدنا ما كملنا قال

[32:26]انا تقريبا عندي مليونين دينار قلت له وقف تعاود وعندي كم بنايه

[32:35]وعندي يعني مؤسسات قلتله لا تعاز انا متعود على حساب على 100

[32:38]200 الف مادري شش موظف مراتبه 200 و300 دينار مو عنده مليونين

[32:45]هذه حتى الحساب ما الكلكليتر مالي ما يشتغل فيها روح شوف لك

[32:49]مكتب رحم الله والديك خليه يخلص امورك واذا ما حصلت لك واحد

[32:55]روح النجف ها مو صوبي الحسبه على كل زين ف عندنا ان

[33:03]يعرف ماذا المقدار المقدار معلوم تماما ولكن المالك غير معلوم هذا رجال

[33:11]ياخذ من وين ماجي يسحب ها هني شنو نسوي خ بعد ما

[33:22]في خمس دي ما يتعلق بها الخمس ها يتعلق بمال مجهول المال

[33:27]ومال مجهول المالك يعطى الى الفقير باذن الحاكم الشرعي لان هذا التصرف

[33:40]المجهول مالك ما يصير تتصرف فيه كيف ما كان المشهور راي الفقه

[33:45]المشهور ان ما يتعلق بمجهول المالك لابد ان يستاذن فيه ش الفقيه

[33:51]يا اما ان انت تويه الى الفقير مباشره مع اخذ اذن او

[34:00]تاخذ هذا المبلغ وتوديه الى الفقيه او وكيله وهو يتصرف في هذا

[34:04]مبلغ انتهينا بعد ماكو مجال فيه اكثر هني تجي المساله اذا كان

[34:15]لا المقدار مجهول وال مالك مجهول هاي المساله في حاله واحده يتكلمون

[34:32]الخمس فيها يتكلم فيها ان فيها الخمس وبقيه الحالات ليس فيها خمس

[34:37]اذا كنت اعلم ان المقدار اقل من الخمس بعد ما يصير بعد

[34:44]ان اخرج شش الخمس او كنت اعلم ان المقدار ازيد من الخمس

[34:51]خوب ما ادري كم يعني فلنفرض ان المبلغ الاجمالي 1000 دينار لكن

[34:59]انا ادري ان المبلغ الذي اختلط المختلط بالحرام هو 300 دينار فاكثر

[35:07]مجهول المقدار صح ولكنه المتيقن انه اكثر من خمس هذا ما يكفي

[35:13]انه تخرج الخمس ويصير مالك حلال لا يجي فيها تفاصيل اخرى اما

[35:23]ان تخرج القدر المتيقن مثلا انت شاك بين ثلا 300 دينار الى

[35:29]400 دينار من ال000 دينار تخرج القدر المتيقن اذا لم يكن الاختلاط

[35:37]من تقصيرك اذا كان بتقصيرك يقول لك ادفع اكثر مثلا اذا كان

[35:46]لا والله انا عندي مشكله يتعلق بانه ما ادري هذه النقطه يقولون

[35:57]الفقهاء فيها الخمس ان هذا المال المختلط هل هو اقل من الخمس

[36:05]ام ازيد من الخمس يحتمل ان يكون 200 دينار من الالف يحتمل

[36:09]يكون 150 يحتمل يكون شش 250 دينار ما ادري في هذه الحاله

[36:19]الراي المشهور بين الفقهاء ان يخرج هذا الخمس من هذا المال ويحل

[36:32]له بقيه المال وان كان راي السيد السيستاني انه صحيح يخرج هذا

[36:39]المقدار من الخمس ولكن يعطى الى الفقير باذن الفقيه على نحو الاحتياط

[36:47]الوجوبي فما بيكون مصرفه كمصرف الخمس تماما اللي يوزع ماذا حق امام

[36:58]وحق ساده لا وانما سوف يكون مصرفه ماذا الفقير المؤمن و كمجهول

[37:04]المالك تماما فهو السيد السستاني كانما يجمع بين الامرين ان يكون بمقدار

[37:09]الخمس ولكن يعطى احتياطا وجوبيا الى الفقير وباذن الفقير زين هذا بالنسبه

[37:22]الى الحلال المخلوط بالحرام يعني الذي لا يكون مصرفه ماذا يشترط المؤمن

[37:31]طبعا الشيعي الاثنى عشري هذا المقصود لا الاقل قدر المتيقن يعني الاقل

[37:44]ولا يدفع الاكثر الزين عندنا الفرع المهم اللي احنا عاده منفرع فيه

[37:52]ومستطردًا مكلف هذا يحتاج الى ش درس اول ودرس ثاني ان شاء

[38:05]الله هذا كله منتكلم فيه لكن خلنا نعرف في البدايه ما هو

[38:13]المقصود من المؤونه المؤونه شنو مؤونه الانسان مؤونه المكلف اللي نتكلم عنها

[38:24]ش هي نحددها يعني لان اذا حددنا ش هي مون انسان من

[38:29]نعرف ما هو الزائد عن المؤونه او ما هو الزائد عن المؤنه

[38:35]التفت كل ما يدخل في اداره معاش المكلف ومعاش عياله اللي هم

[38:50]داخلين في عيلته ومما يحتاج اليه في قيام حياته اللائق بشانه هذه

[38:58]اللائق بشانه ومكانته الاجتماعيه لازم تحطونها وين خطين بتحط فيها عشر خطوط

[39:10]هذه ضروريه جدا لان تتفرع عليها مسائل وتحديد ان هذا احيانا يجي

[39:14]واحد تقول هذا في خمس الثاني تقول ما عليه خمس باعتبار اللائق

[39:22]بشانه ومكانته الاجتماعيه سواء كان هذا الذي يدخل في اداره معاشه كانت

[39:32]امور واجبه مو لازم كلها واجبه الان المصرف على العيال والمصرف على

[39:37]الابوين اذا لم يكن عندهما مال ها واجب على المكلف مو واجب

[39:45]على المكلف واجب الصرف على الزوجه واجب وقد تكون ماذا امور مستحبه

[39:57]مي واجبه يعني يعني قد الحج يكون واجب وقد يكون الحج واش

[40:03]مستحب صرف المال في الحج الواجب خب من المؤونه صرف المال في

[40:11]الحج المستحب في زياره اهل البيت مثلا هذه امور مستحبه او لا

[40:18]قد تكون ماذا مباحه صرف المال في الامور وايش المباحه مو مو

[40:23]لابد تكون شش مستحبه الحين الحين انا احيانا اطلع ويا عيالي في

[40:29]جوله واخذهم واطلعهم وارفع مع خاطرهم واديهم الدمام وناخذ لنا جوله وراجعين

[40:35]احنا مستانسين قد ما تكون مستحبه بعنوان الاستحباب يعني انا ما اكون

[40:42]قاصد الاستحباب مثلا ترفيه عنهم بحيث يعني كجزء من التربيه او شيء

[40:50]بس خلنا نطلع يا عيالي يعتب قد يعد ماذا من المؤونه مثلا

[40:55]فعلى ككل بغض النظر عن كونها واجبه او مستحبه او مباحه لابد

[41:05]ان تكون هذه الامور مما يليق بشانه ومكانته الاجتماعيه هذه شويه خلنا

[41:15]ناخذ فيها نفهمها واضح بالمثال خلنا نحدد مثالين واضحين جدا الحين لو

[41:28]جبت واحد يشتغلون اثنينهم موظفين واحد موظف معاشه مثلا 2000 دينار معاش

[41:38]2000 دينار واحد موظف معاشه 400 دينار بلا اشكال الوضع الطبيعي يقول

[41:46]الي انه صاحب ال 2000 دينار بعد اذا سويناها بعد ثلاثه وسويناها

[41:55]اربعه بروح فوق بعدين وبعدين بيجي التاجر ما شابه وجي لك بس

[42:00]كمثال الواقع الاجتماعي يقول ان الذي يصرفه صاحب راتب 2000 ينظر اليه

[42:10]المجتمع بنظره تختلف عن ابو 400 دينار ولذلك هذين اثنينهم لو بيتزوجون

[42:19]هذا بياخذ شقه وهذا بياخذ شقه طبيعي هذا ابو 400 دينار اذا

[42:30]اخذ شقه مثلا 200 دينار يعني الحد الاقل 200 دينار بيقولون هذه

[42:37]شقه لائقه بشانه ابو ال 2000 دينار لو اخذ شقه ب 500

[42:40]دينار تعتبر شنو لائقه بشانه و مو لائقه بشانه لائقه بشانه يتناسب

[42:50]وياه ياخذ شقه مؤثثه ويدفع عليها 500 دينار لو انه هو اب

[42:59]ابو ال 400 دينار اخذ شقه بقيمه 300 دينار بيقول له انت

[43:03]ش قاعد تسوي مو مناسبه لشانكس بيكون كم 100 دينار وال 100

[43:17]دينار ما تقدر تصرف فيه على نفسك في هذا الظرف واذا كنت

[43:21]متزوج وعندك عيال بعد ماذا فالمصيبه اعظم ف 300 دينار شقه مقدارها

[43:28]300 دينار تعتبر غير لائقه بشانه وذاك يدفع قاعد يدفع شقه 500

[43:40]دينار لائقه ب شانه شوف ها زاد بس 100 دينار وقلنا للا

[43:44]مو لائقه بشانه فيجي هنا الفقه يدخل على الفقير يقول له ترى

[43:53]انت بصير عليك خمس ها كيف بصير علي خمس انا ولب ادفع

[43:56]في الشقه 300 دينار وذابح روحي حتى اسكن هذه يقول لان مو

[44:03]لائقه بشانك انت بامكانك تستاجر شقه 200 دينار وقاعد تصرف ال 100

[44:11]دينار ش يعتبر ش زائد اسراف هذا اسراف مو لائق بشانك فبما

[44:20]انه غير لائق بشانك قاعد انت تتلف من مالك 100 دينار هذا

[44:25]الاتلاف في هذا 100 دينار يعتبر زائد عن ال المؤونه وهذا المقدار

[44:34]من جمعه اليك في السنه 1200 خه ايه انت هذا زائد عن

[44:44]مونتك وانت حتى لو صرفته لا تقول اي صرفته اعطيك مثال ثاني

[44:50]مثلا الان واحد يقول لي انا موظف في شركه الموظف في الشركه

[45:00]باعتبار انه انت في مكتب وتستقبل الزبائن وغير ذلك ما تقدر تجي

[45:06]بدله واحده يوميا اذا تجيب البدله يوميا ش يقولون فيك هذا بخيل

[45:17]طل عاض على ادي شنو هذا فيحتاج انه يعدد في البدلات موقع

[45:27]ماله الوظيفي يحتاج انه يعدد البدلات فيقول انا مثلا احتاج في السنه

[45:36]اربع بدلات مثلا مثلا باب المثال او خمس بدلات مثال طرح مثال

[45:45]مثال ما نقعد نختلف فيها الحين زين وهذا جيد اربع او خمس

[45:54]بدلات للعمل اجي انا كل يوم يوم مزقر روحي وجا قاعد لكن

[46:01]لو فرض انا وقمت اشتريت عشر بدلات عشر بدلات نجي نقول عشر

[46:11]بدلات اشتريتها انت اللائق بشانك بالنسبه الى وظيفتك وما يحتاجه العمل هو

[46:18]كم خمس بدلات انت رحت اشتريت كم عشر بدلات هذه العشر بدلات

[46:28]خمس زائد منها هذه زائد عن المؤونه حتى لو استعملتها حتى لو

[46:33]استعملتها شخص اخر يعتبر العشر بدلا طبيعي في وظيفته عشر بدلات يشتريها

[46:44]بلحاظ العمل ماله مو لحاظ مكتبي باعتبار انه عمل ماله لا عمل

[46:51]في وين عمل يشتغل كل يوم يروح يبدل بدله وجاي يوميا ما

[46:56]يمكن بعد يلبس ها الب بدله يوم ثاني بعد يرتديها لازم وعمل

[47:00]والبدلات ماذا تحترق عنده باعتبار انه من صهر في الشمس في شنو

[47:04]المهم على كل حال وهو مهندس يعني بعد ما يحتاج مهندس لكن

[47:10]مهندس وينه مال في الشمس على طول فيقول انا احتاج عشر بدلات

[47:19]هذا نقوله ما في خمس وربما راتبه اكثر وهذا في خمس لان

[47:21]هذا زائد عن المؤونه ولذلك احنا لازم نلتفت مو كل امر نستعمله

[47:30]يعني مو زائد عن المؤونه قد نستعمل امور عند في الحقيقه والواقع

[47:39]ش زائد عن المؤونه حتى في بناء المسكن في شراء الاراضي في

[47:44]غير ذلك من الامور تجري فيها هذه الامور تليق بشانك او لا

[47:53]تليق ماذا بشانك المكانه الاجتماعيه وشان الشخص تحدد ما هو داخل في

[48:04]مؤونته وما هو الزائد مؤونه فما يدخل في مؤونته بلحاظ شانته ومكانته

[48:12]الاجتماعيه اذا صرفه فيها لا خمسه فيه واما الزائد عن هذا الامر

[48:21]حتى لو صرفه هذا الحين ما نتكلم بعد في انه المال موجود

[48:28]او مو موجود ضل و ما ضل لا صرفه اكله ها نقوله

[48:36]يتعلق به الخمس عاد ها تحديدها الضابطه عاده اعراف الاجتماعيه قد تختلف

[48:42]من زمان الى زمان ومن مكان الى مكان ما تقدر تجي انت

[48:53]تقرر على جميع المكلفين مسطره واحده يعني الحين انت في البحرين لا

[48:59]العاده الواحد ياخذ المسكن الطبيعي مثلا مال ذوي الدخل المحدود لاحظ ارض

[49:08]مثلا 200 متر 250 الحين صاروا قراقير ازيد بعد صغرهم وهذا البيت

[49:14]المعتاد اللي يا اخذه من بيوت الاسكان وغيره السكن الاجتماعي هذا عار

[49:18]طبيعي يعني هذا يعتبر لائق بشانه هذا تروح انت لو فرضا موجود

[49:28]في منطقه ثانيه يعتبرون ا هذا شنو انت عندك بيت ما شاء

[49:33]الله كبير ضخم فخم كبير هم بيوتهم على 100 متر اذا 200

[49:40]متر هذا انت مزيد اليله عندهم فبحسب ها المنطقه بحسب ديك المنطقه

[49:45]تختلف من منطقه الى اخرى يمكن ديلاك البيوت يكتفون بالمرش مثل البلدان

[49:53]الافريقيه اللي يعيشون الفقر مثلا بيوتهم كلها شش معرشات تجي هني هذا

[50:01]البيت شش ما احد يسكنه لكن هناك هذا يعتبر بعدش بيت ربما

[50:06]فخم وهكذا من وضع الى وضع افضل بت خمسه بت خمسه انا

[50:24]الان لو قصرت هذا لو قترت على نفسي لو قتر الانسان على

[50:31]نفسه شلون قتر الانسان الحين مثلا انا المفترض في السنه ما احتاجه

[50:42]من ثياب مثلا خمس بدلات باب المثال لا حد يحكمني يقول النسوان

[50:51]غير الرجال غير ها يمكن ثوبين تكفي المراه ما بتكف تقوله دش

[50:54]داشت تين وامشي وخلا لا كل واحد لابس هذه يا فاسخ هذه

[51:12]زين واذا جيت في الحساب الخمس اقول ها ترى هذه انا الي

[51:14]بعدني مستحق ثلاث بدلات هذه لا تحسبونها ها لازم ما خمسها قيمه

[51:22]الثلاث بدلات لا تحسبونها هذه انا مخزنها وما فيها خمس بس ما

[51:26]اشتريت بدالها بدلات نقوله لا يا ابوي قترت على نفسك بصير هذا

[51:33]زاد على المؤونه من خمسك مقدار الثلاث بدلات اللي ضلت الفلوس اللي

[51:38]في مقابلها بتخمس بتخمس عرفت وهذه تدخل فيها بالنسبه الى الهدايا والجوائز

[51:44]وغير ذلك الزائد غير الزائد كل هذا بيحت سب من هذا الباب

[51:50]ربما اعتقد انه الوقت بعد استنفذنا استنفذنا الوقت شيخنا الاس ها قال

[52:00]الحين وصلنا مجال الاسئله نكتفي بهذا المقدار ان شاء الله حاولوا الاسئله

[52:05]تكون مقتصره على هذا الامر لان الزائد ان شاء الله من الغد

[52:13]بناخذ بالنسبه لما لا يكون فيه الخمس الامور التي لا تجري فيها

[52:18]الخمس نتكلم فيها ربما نتكلم في الجمعيات في خمس الاراضي خمس ما

[52:22]شابه ان شاء الله الغد ندخل في الزائد عن ال المؤونه والحمد

[52:27]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على

[52:37]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[52:53]محمد وال محمد السلام عليكم شيخنا عليكم السلام ورحمه الله الحين لو

[53:02]الاشياء التافهه يعني اوراق مثلا انشطه عاطين اياها في المدرسه فلتهم وصار

[53:07]لها سنه تخمس هذه بعدها اوراق عاطين اياهم وينه انشطه مثلا عاطيني

[53:14]اياها في المدرسه غيره مفلته اروح اخمس هذ بعد احسبها ملكك يعني

[53:22]اه عطوك انشطه وضلت يمكن الاستفاده منها لو ما يمكن الاستفاده منها

[53:26]اصلا خلاص تخرجت ما يمكن الاستفاده اذا ما يمكن الاستفاده منها وما

[53:32]كانت ليها قيمه سوقيه فما فيها خمس وانما كل الامور الزائده في

[53:38]نجي الى راس السنه وان شاء الله بنتكلم عن راس السنه في

[53:46]الغد هذه عبرتها بان لها قيمه او ما لها قيمه وايضا مبين

[53:49]في الغد انه شلون انا احسب القيمه الزائد اللي عندي عن المؤونه

[53:59]استخدمها بس يقول ادوات ظلت عنده يمكن الاستفاده منها لانه بعض الادوات

[54:08]تختلف يعني هذ ان شاء الله بكره تفصيلها يجي في زائد عن

[54:12]المؤونه بعض الامور اذا بقت عندي يمكن الاستفاده منها تعتبر ما استهلكت

[54:21]بعض الامور بمجرد الاستهلاك مثل الثياب الان الثياب من تلبسها تعتبر ش

[54:26]استعملت الصوره من تعلقها على الجدار تعتبر ش مستعمله غرفه غرفه النوم

[54:36]من تركبها وتخليها تعتبر شش وتدخل مو لازم كل ادراج الكبت تشحنه

[54:45]من اوله اللاخيره والعلاقات كلها ت تعبر لكن في امور لا الحين

[54:55]مثلا انا عندي ادوات عندي مثلا اوراق مثل ما مثل يعني اوراق

[54:59]مثلا عندي صمغ عندي مثلا طباشير الاول طباشير ايام الطباشير ها ها

[55:05]عندي اقلام وغير ذلك هذه قد يكون بعضها ليها وقيمه وبعضها ما

[55:15]لها قيمه يعني لو تروح في السوق تبغى تبيعها صمغ هذا سوبر

[55:19]جلو انت من تفتحه وتعصره شويه الكه تروح تبيعه في السوق حد

[55:28]يشتري ما احد يشتري خلاص سقطت القيمه مالته فما له قيمه سوقيه

[55:32]خلاص انتهى فانا اتكلم ان كان فرض مساله فرضيه ان كان لها

[55:41]قيمه سوقيه يمكن ان تباع بها بتخمس على اساس اذا كانت لها

[55:43]قيمه ما كانت لها قيمه انتهت بعد ما فيها خمص سلام عليكم

[55:50]شيخنا عليكم السلام ورحمه بالنسبه اذا انا امتلك منزل وقدمت حق الاسكان

[55:55]عشان استفيد من الحكومه بيت اسكان فهل هذا البيت اللي بستفيد منه

[56:01]خمسه هذا بيجي الينا ان شاء الله طبعا فيها خلاف المساله بس

[56:11]ابي جاوبك مثلا على راي السيد السيستاني مثلا وانت قدمت الحين جاي

[56:18]تدور عليه لان هي مساله الاراضي تحتاج تفصيل فيها ولكن بشكل سريع

[56:25]احيانا يكون مما يلي بشان الانسان ان يكون عنده اكثر من ارض

[56:32]له ولا عياله بحيث انه لو لم يشتري هذه الارض لعياله ها

[56:41]لعد ش مقصرا في حق عياله هني مثل السيد السستاني يقول لو

[56:46]امتلك اكثر من ارض وهذه الارض مما يعد عدم امتلاكها تقصيرا في

[56:55]حق العياال هي لو جاع عليها راس السنه واش ما فيها خمس

[57:02]بعض الفقهاء لا يقول ما دام انت عندك ارض ثانيه اكو عندك

[57:05]ارض ساكنها بيتك واشتريت ها الارض انت تقول حق العيال حق العيال

[57:09]خير يا طير يعني حق العيال بس ما دام ما احييتها وما

[57:14]سكنوها العيال وج راس السنه بتخمس الان شلون تخمس اشتريتها من مال

[57:19]مخمس من غير مخمس ارتفعت قيمتها السوقيه ما ارتفعت قيمتها السوقيه هذه

[57:27]مساله بعد ما نبغى نفصل فال المساله هي خلافيه على كل عرفنا

[57:31]ذات لسان واحد واضحه لو خلاص تفضل اعطى الميكروفون حتى يسمعون سؤاله

[57:47]يعني واحد لازم يرفع ايده فوق بالنسبه حق الله يسلمك البدلات اللي

[57:53]ذكرتها ايه ثلاث وحدات بس ما لبستهم مثلا الحين اقدر اتبرع بهم

[58:00]ولغى الخمص لو لا هي اذا كانت في الاساس لائقه بالشان حتى

[58:04]الهدايا طبعا يعني انا مما يليق بشاني ان اعطي الماتم هال المقدار

[58:15]من المال مردد ما بين وبين مثلا يعني بشكل عام خلنا حتى

[58:19]نخرج من سالفه البدلات ها الجوائز يكون الي هذا عطاي في الاعياد

[58:27]وفي غيره ان اكون اعطي بهذا المقدار وهكذا امور التي انا تعتبر

[58:35]واش جزء من العمل الاجتماعي من وضع الاجتماعي يتحتم علي انه قد

[58:40]اعطي مال اكثر او اقل انا لو فرضت انت مما يعد الاعطاء

[58:50]بهذا المقدار ش سفها او انه غير لائق بشانك انت كفقير لائك

[58:59]بشانك ان تتصدق بدينار او ان تعطي جوائز جوائز مثلا على مقدار

[59:05]شش 4 دينار خم دينار ع دينار هدايا مال المواليد مثلا هدايا

[59:14]مال والله جابوا صديقي جابوا له ولد اب اودي اليه هديه هديه

[59:18]بع دينار ب 20 دينار كل حسب طاقته يعني هذه تعتبر من

[59:24]المون اخو لكن لو ض انا وال بحافي من التف وقلت هاك

[59:32]والله صديقي جابوا له ولد ها ورحت اخذت لي سلفت 500 دينار

[59:35]ورحت وديتها اليه هديه ب 500 دينار انت خوب معاشك 400 دينار

[59:43]مو من شانك تعطي هديه في الولاده 500 دينار مو من شانك

[59:46]يعني بس انت رحت اقترضت خو سلفت خو عرفا يقول هذا مو

[59:54]مو من شانيه ان يعطي هذا المبلغ في مثل هذا الموضع هذا

[60:01]يعتبر شش اعطى بما هو ماذا غير لائق بشانه المقدار الزائد بيصير

[60:05]فيه خمس حتى لو دفعته حتى لو استهلكته ولذلك السنفرات والفانيلا وغير

[60:13]ذ زين لو انا اشتريتها زين وقبل لا يجي راس السنه انا

[60:21]اعطيت ها البدلات الى ناس اخرين اذا كان من ما يعد عرفا

[60:27]انه في مثلك تعطيها ها البدلات ماكو اشكال فيها وهذ اخو يسوونها

[60:31]يعني الحين امهات مثلا يصير مثلا عندها جابت لراس بالنسبه للنساء حق

[60:41]الاعراس جابو الدون ها اي مثلا في الولادات وغيره احنا لاحظنا هذا

[60:49]الشيء والله جابوا لهال المولود هذا ما شاء الله ترسو من البدلات

[60:52]الكل يجيب بدلات طبعا ما يعطونها عنوان الطفل خلينا نقول يعطونها الى

[60:56]الام بعد اعطوها الطفل هذه مساله اخرى يعطونها الىى الام صارت عندها

[61:04]بدالات واجد خو ما شنو تسوي فيهم ها البدلات الولد خصو ابو

[61:07]وكلهم مال ابو من زيرو الى 3 زيرو الى 3 شسو فيه

[61:14]ما شاء الله شباحات كلهم تبدل كل يوم وده طوال الشه اللي

[61:22]طوال ثلاث اشهر فتقوم جزء منها وتعطي هدايا الى ويش الى اخرين

[61:26]مثلا خوب يعد مما عرفا هذا امر لائق بالشان ماكو اشكال فيها

[61:35]خمس تقولي ان خليتهم بيصيرون ربما هذه زياده وبيصير علي خمس ولكن

[61:40]انا اذا اهديتهم بيكون لائق بشاني باعتبار ان هذه امور عرفا يعد

[61:45]ماذا امر بامكان شش مثل في هذا الوضع ان اتبرع بها او

[61:51]اتصدق بها مثلا او اتبرع بها الجمعيات الخيريه او غير ذلك ماك

[61:55]اشكال فيها قبل راس السنه ايه قبل راس السنه اعطى السؤال شخص

[62:09]فقير ومحتاج وعنده عائله محتاجه ولكنه حليق ويستمع الى اغاني مثلا ايه

[62:22]فهل يمكن اعطاه حق يعطا اذا لم يكن يصرف المال في الامور

[62:25]المح اذا كان يصرف المال في الامور المحرمه علم ما يعطى حتى

[62:35]من الصدقات حتى مثلا يعني الان عنده عائله مو هو رجل عنده

[62:44]عائله هذا صحيح الرجال مثلا يستمع الى الغناء لكن بالنسبه اذا تعطيه

[62:49]انت المال لا يصرف في الامور في داخل ما يدخل في ماذا

[62:54]في مؤونه ومؤونة قد وتختلف من شخص الى اخر بحسب نعم لو

[63:33]كان هذا المال انا لا اثق في انه يصرفه في الحلال ما

[63:37]يجوز اعطاءه ما يجوز اذا الشخص شراب خمر مثلا يلعب ما شابه

[63:44]اذا اعطي هذا المال انا ما ما احرز انه يصرفه على عياله

[63:51]ما يجوز اعطاه وانما يعطى الى عيال مباشره او الى مثلا الذي

[64:02]يرعى اولاده مثلا الام يعطونها اياه قله تصرفين في هذا العام نشوف

[64:11]اسئله النساء ما عل خلنا نشوف ها سؤالين من النساء قبل لا

[64:15]نكمل امراه زوجها لا ينفق عليها فتقوم باخذ مال من عنده بدون

[64:22]اذن هل يعتبر مال حرام ايه حرام ما يجوز ما يجوز تاخذه

[64:28]من دون اذن ما يصير ما يصير بالنسبه لملابس المراه تجب التغيير

[64:35]والتبديل فهل يعتبر زائد لا احنا هذا الامر يختلف من امراه الى

[64:42]اخرى بالنسبه الى ثياب النساء او ثياب الرجال المساله تقدر بقدر وا

[64:49]كل كل امراه ومكانتها الاجتماعيه حتى في القيمه احنا تكلمنا ربما بدلات

[64:54]بدلات ترى البدله فيها بدينار وفي 100 دينار الان بالنسبه الى التاجر

[65:03]اذا يشتري بدله ب 50 و60 دينار تعتبر شش عاديه واحد معاشه

[65:10]250 دينار ياخذ له بدله ب 50 دينار غير العرس يعني خلنا

[65:14]نستثني بعد لاحد يكلمنا يقول العرس ما العرس زين وماخذ له بدله

[65:21]ب 50 دينار وهو معاش وبه 300 دينار قول انت ش ماخذ

[65:24]ش حالتك انت انت خذ لك الثياب العاديه وان كان ارتفعت الحين

[65:32]ما ادري الاسعار انا قاعد اتكلم في شنو والله اعلم ما ادري

[65:38]ش الاسعار الحين الايام زين بس في النهايه البدله قيمتها نفس القيمه

[65:44]هذه بدله وهذه بدله الثوب الثوب الثوب زين الثوب يلا هاك الثياب

[65:50]ش نلبس ثياب زين الثياب الحين على 15 دينار 12 دينار على

[65:54]10 دينار في سوق الحراج ها وفي كم وفي على 18 دينار

[66:02]بس في ثياب على كم على 100 دينار ثوب ومطرزه وما شابه

[66:10]وكشخه ونوعيه الذاك على 100 دينار خوب مالك درويش ياخذ لي ثوب

[66:15]100 دينار يطالعونه شنو هذا لابس 100 دينار من اين لك هذا

[66:23]يسالونك له 100 دينار من اين لك هذا 100 دينار شنو انت

[66:31]لابس لكن اجي ابن فلان ابن التاجر الفلاني اذا يلبس 100 دينار

[66:35]الثوب تعتبر ش طبيعيه لا هذا ملكلك ملايين عنده وال 100 دينار

[66:44]لا تعتبر شيء صرف ال 100 دينار مثل صرف 100 فلس عند

[66:47]الفقير فهذا خب لائق بشانه لكن انا مو لائق بشاني 100 دينار

[66:55]فتختلف من وضع الى وضع اخر مثل سيارات اح واجد امثله اذا

[66:58]تطرحها ترى يعني الان تجي الى واحد ما يليق بشانه ان يمتلك

[67:06]سياره قيمتها مثلا 7000 دينار الى 10000 دينار ما يليق بشانه سياره

[67:12]ارسل كورلا هوندا بشانه لائق بشانه مثلا كموظف ومعاشه الحمد لله ويقدر

[67:20]يستقطع منه ويقدر يطلع ليه حتى من الحفيز لكن عاد اي نوع

[67:27]هذا انواع السيارات اللي يقدر ياخذها لا والله هذا استجن وراح شركه

[67:32]الحداد وطلع ليه مرسيديس زين يقوللي انت تعال انت معاشك حتى لو

[67:38]1000 دينار مرسديس ما تقدر تشتريها من الحفيز وتعال انت اخذتها بكم

[67:46]القرض مالها قالوا 700 دينار ما انتق بشانك هذ مستعمله شي طايف

[67:51]عليها ماذا ونازل سعر بلك 700 دينار قص مالها انت تاخذها على

[67:57]وش تعال يا ابن الحلال اذا جيت تحسب الخمس ما نستثني هذا

[68:00]المقدار من الدين ما في لاجي تقوللي استثني المقدار من الدين علي

[68:08]قرض سياره في فرق قرض سياره حتى نستثني من الحساب الخمسي يجب

[68:14]ان يكون لائق بشانك اذا مو لائق بشانك نقول له ما نقدر

[68:17]نحسبه مثلا ما ادري يعني هذا يحتاج العرف يحدده تحديد العرفي عام

[68:34]موضوع يعني حتى امتلاك عدد السيارات بالنسبه الى الفرد يختلف مما يليق

[68:40]بشانه وما ما يليق بشانه مثلا انا اقوللك الان مثلا انا اسمعني

[68:49]عاد اسمعني لا انا قاعد مره ع انا ما اجالس التجار بس

[68:51]مره قاعد يعني ويا تاجر من التجار فيقول لي شوف انا عندي

[69:01]سياره هذه السياره ما استخدمها الا استخدام خاص مو دائمي مو دائما

[69:08]استخدمها وعليها اربعه ارقام ايه هذه مشاوير خاصه اطلع بها ليش هذه

[69:14]اللي تشوفها السياره تفتح لك ابواب ما تفتحها السياره الثانيه اللي عندي

[69:21]مع ان السياره الثانيه اللي عندي بعد ايضا شش شش بعد سعرها

[69:26]مرتفع فهو هؤلاء التجار عندهم حسابات متعدده انت تقول اوه شنو هالسياره

[69:31]شنو هالسياره بس في حساب التجاره ها والمشاريع حتى تفتح الطريق يحتاج

[69:44]البدله والجوت بذاك القيمه والساعه بذيك القيمه والعقال بذاك القيمه والبشت المطرز

[69:49]والسياره بديك الحكايه والارقام اللي عليها مصف ففا ها وال ويمشي في

[69:59]الشارع ويضربون ل بعد ما يحتاج ويفتح ابواب التجاره هذ يعتبر م

[70:04]لائقه بشانه خصوصا اذا ناس اصحاب شش ملايين لكن انت لا تقعد

[70:13]في مكانك خلك على الترسل زينه شيخنا اذا ان شاء الله هذا

[70:23]انتم تقدمتم في الاسئله واجد بس زين مساله اللائق بشان ما ادري

[70:27]اذا الحد خلص اخر سؤال وان شاء الله بكره نكمل شيخن اذا

[70:29]واحد عنده مبلغ يعني مجمعنا مثلا او تراكم عنده وفي يعني احدى

[70:37]اساسيات الحياه ما يملكها انا في السياره مثلا ما يملكها وجت السنه

[70:41]الخمسيه لهذا المبلغ فهل عليه انه يخمس يخمس هذا المبلغ بيخمس بيخمس

[70:48]ما دام ما اشتر ومال موجود عنده ما اشترى خلاص اشترى ما

[70:57]في خمس مادام اشتراها وهو في حاجتها ولاقه بشانه ما فيها خمس

[71:03]ان شاء الله قبل بخمس بيوم اشتراها استعملها خلاص انتهى لكن المال

[71:08]موجود اصبح هذا المال زائد عن مؤونه في ناس يقولك لا لان

[71:12]انا ما حصلت السياره في موجود سيارات لائقه بشان اقدر اشتريها بس

[71:20]انا في بالي سياره محدده ما محصل ابغاها وج راس السنه ونقول

[71:24]له يا ابن الحلال وش بتخمس والحمد لله رب العالمين نلتقيكم غدا

[71:34]والصلاه على محمد واله الطاهرين اللهم صل على

0 تعليقات

التالي

البث المباشر | زدني علما | سماحه الشيخ مالك درويش | تعلم الخمس ببساطة (1) | 10 ديسمبر 2023م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

البث المباشر | زدني علما | سماحه الشيخ مالك درويش | تعلم الخمس ببساطة (1) | 10 ديسمبر 2023م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة