البث المباشر, الليلة الثانية: المبتعث بين العلم الأكاديمي والتحصن الديني

14 المشاهدات· 23/04/14

مركز المعرفة
مشتركين

في عقائد

تسجيل البث المباشر الخاص بندوة المبتعث بين العلم الاكاديمي والتحصن الديني التي التي أقيمت في حسينية السنان بالقطيف على مدى ثلاث ليال 9 -11 صفر 1435هـ والتي قدمها سماحة العلامة الشيخ نزار آل سنبل القطيفي, كل ليلة تناولت عدة محاور مهمة والمحاور هي : ضرورة تحصيل المعرفة, الحاجة الى الدين , اثبات وجود الله ,و مقارنة بين القرآن والكتب السماوية

-------------------------------

يفضل المشاهدة بجودة 480

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم

[0:28]مرسلون [موسيقى] قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من

[0:49]شيء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون [موسيقى]

[1:14]وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا

[1:36]لنرجمنكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طائركم معكم

[2:00]ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصى المدينه رجل اسعى

[2:21]قال يا قوم اتبعوا المرسلين فاتبعوهم من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون

[2:40]وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهتين

[3:02]ان يردني الرحمن بضر ان يردني الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم

[3:19]شيئا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت برب ربكم

[3:48]فاسمعون قيل ادخل الجنه قال يا ليت قوم يعلمون [موسيقى] بما غفر

[4:08]لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا على قومه من بعده من

[4:29]جند من السماء من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت

[4:52]الا صيحه واحده فاذا هم خامدون امنا بالله صدق الله العلي العظيم

[5:08]افلح من صل على محمد وال محمد اللهم صل وسلم على محمد

[5:34]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على وال الطيبين الطاهرين وسلم تسليما

[5:47]كثيرا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم مشايخنا

[5:54]الافاضل اعزائي الحضور السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا بكم في

[6:03]الامسيه الثانيه من امسيات برنامج المبتعث بين العلم الاكاديمي والتحصن الديني برنامجنا

[6:11]هذه الليله يحتوي على العديد من الفقرات والمحاور وقبل ان ندير حوارا

[6:19]موسعا مع فضيله الشيخ ابي ميثم نقف وقفه تامل مع فقره يعدها

[6:29]احد المبتعثين الا وهي فقره تجربه مبتعث مع الاخ الفاضل محمد سامي

[6:35]الجشري فليتفضل افضل [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم صلوا على محمد وال

[6:54]محمد اللهم صل وسلم وسلم على محمد وال محمد اللهم اللهم صل

[7:09]وسلم على محمد وال محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

[7:21]امين قبل البدء اوجه الشكر الجزيل الى سماحه الشيخ نزار ال سنبل

[7:31]والاخوه القائمين على هذا البرنامج وهذه اللفته الطيبه وبالصراحه يعني تمنينا لو

[7:37]في ايام قبل سفرنا انه كان في مثل وجود هذه البرامج ا

[7:47]ونمل لهم مزيد من التقدم بس ون ونامل لهم مزيد من التقدم

[8:04]بحق محمد وال محمد ا في البدايه اريض عرض سريع يعني للامور

[8:11]اللي بتطرق اليها عرض سريع الى الى النقاط اللي تعرض اليها الاخ

[8:16]في الليله السابقه لان في تسلسل يعني في الكل في التجارب فبعتمد

[8:24]على بعض نقاطه السابقه فعرض سريع يعني الى مجموع النقاط اللي تمت

[8:28]في الليله السابقه بتكلم عن امور تهم تهم المبتعث سواء من الناحيه

[8:37]الاجتماعيه او من الناحيه الاكاديميه وفي الاخير بعض النصائح اللي يحتاجوها الطلاب

[8:46]المبتعثين النقاط اللي تكلم عنها السيد حسام في الليله السابقه تعرض الى

[8:54]بعض النقاط مثل الغربه الغربه الدينيه والغربه الاجتماعيه القوانين الاستفاده من خبرات

[9:03]وتجارب السابقين مخاطر الانطواء ما بعرف اذا الميكروفون مخاطر مخاطر الانطواء واهميه

[9:12]التمسك بالثوابت والمرتكزات ومساله الحجاب النقاط اللي اللي بتعرض اليها بسرعه قضيه

[9:21]القوانين الاستا الاستفاده من تجارب وخبرات السابقين بالنسبه الى القوانين في قوانين

[9:33]عده يحتاج للمبتعث يلم م بها وهي مهمه الى جميع المبتعثين قوانين

[9:37]الدوله قبل السفر قبل ما يسافر المبتعث يحتاج انه يكون عنده اطلاع

[9:42]على قوانين الدوله اللي بيسافر اليها سواء من ناحيه الاشياء الممنوعه غيرها

[9:51]حقوقه بالنسبه الى السكن طبيعه الجو العلاج مجموعه من القوانين يحتاج يلتفت

[9:56]اليها المبتعث قبل السفر متعلقه بشؤون الدوله اللي بيسافر اليها الفيزا وغيرها

[10:04]قوانين تخص جامعه كل جامعه لها قوانين معينه من يجي الطالب يستلم

[10:08]القبول في الجامعه لابد ان الجامعه تعطيه مثلا ملزمه معينه فيها قوانين

[10:17]قوانين الجامعه سواء الاشياء المتعلقه من الطالب او من ناحيه الجامعه يعني

[10:23]القوانين في القبول في التسجيل في المواد في الحذف غيرها جميع قوانين

[10:27]الجامعه في ناحيه الصرف اللي هي تكاليف الدراسه ودفعها وقوانين اخرى وهي

[10:36]قوانين الملحقيه والملحقيه الثقافيه السعوديه سواء في كندا او امريكا او غيرها

[10:44]ان قوانينها متجدده يعني بين كل مده تتغير قوانين وتصير قوانين اخرى

[10:49]فهني متابعه القوانين امر مهم بالنسبه الى الطلاب وفي يعني صارت مشاكل

[10:54]لمجموعه من الطلاب سببها هي عدم الالمام بالقوانين في قوانين اخرى بعدهم

[11:03]كذلك من ضمنها اللي هي خلنا نقول له هي القوانين الدينيه او

[11:06]الاسلاميه انا يعني الحين هذا الطالب مبتعث كمبتعث لما يجي يسافر هم

[11:14]كذلك عن عليه قوانين الهيه الاسلام كلف بمجموعه قوانين ان عليه انه

[11:19]يلتزم بها حقوق وواجبات عليه انه ياديها من ضمنها خوف يشوف المسائل

[11:25]اللي يحتاجها من ناحيه اسلاميه سواء من مسائل ابتلائيه او مسائل او

[11:30]اي مسائل دينيه اخرى النقطه الاخرى اللي هي من الليله السابقه هم

[11:37]كذلك الاستفاده من تجارب السابقين في كلمه عن الامام علي عليه السلام

[11:45]فكان يوصيها في الامام كان يوصيها للامام الحسن عليه السلام يقول فقد

[11:51]نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتى كتحدهم الى

[11:58]ان يقول فعرفت صفو ذلك من كدر ونفعه من ضرره الاستفاده من

[12:07]تجارب السابقين مهمه يعني سواء الناجحين او غير الناجحين يعني اذا واحد

[12:12]طلع بتجربه ناجحه او غير ناجحه يعني ف مثلا اذا تشوف طالب

[12:19]معين انه ممتاز راح هذه التجربه تجربه الابتعاث ورجع بشهاده قد يكون

[12:24]بعد مع مرتبه الشرف تمكن من مواصله دراسته كذا لابد انه يكون

[12:32]واجه صعوبات وتغ غلب عليها لابد ان نستعمل عده طرق واستراتيجيات معينه

[12:36]علشان يتغلب فيها على هذه الصعوبات او يعالج المشاكل فمعرفه هذه الامور

[12:41]مهم بالنسبه الى المبتعث امور اخرى ليش هذا الطالب الاخر مثلا فشل

[12:49]او انه ما قدر انه ينجح او يواصل تعثر هذ هم كذلك

[12:51]لابد ان اتعرض الى مشاكل فانا ممكن اني اعرف عليها اتعرف عليها

[12:59]ادرسها فبالتالي اقدر اني اتفاداها وما وقع في نفس الاخطاء هذا بالنسبه

[13:09]الى الليلتين السابقتان تتمه الكلام النقطه اريد اتعرض اليها هي نقطه الصحبه

[13:16]والمحيط الاجتماعي بالنسبه الى الطالب المبتعث هذه النقطه نقطه مهمه اللي هي

[13:23]نقطه الوسط اللي يعيش فيه الطالب الاكاديمي من المعلوم ان الوسط والمحيط

[13:29]الاجتماعي اللي يعيش فيه اي انسان اليه اثر كبير جدا على شخصيته

[13:36]وصياغتها التاثير فيها سواء من ناحيه سلبيه او ناحيه ايجابيه خصوصا ان

[13:41]الانسان في طابع اللي هو المحاكاه محاكاه الاخرين في الشعور واللا شعور

[13:47]فقضيه الصحبه والمحيط الاجتماعي اللي يعيش فيه جدا مهم والقران وروايات اهل

[13:57]البيت عليهم السلام تعرضت الى هذا الى هذا الامر مثل في سوره

[14:01]الفرقان قوله تعالى ويوم يع ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا

[14:10]ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا

[14:15]لقد اظلني عن الذكر عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان

[14:21]خذولا عن الامام علي عليه السلام عماره القلوب في معاشره ذوي العقول

[14:31]معاشره ذوي الفضائل حياه القلوب قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل

[14:37]الشر تبن عنهم هذه القواعد جدا مهمه خاصه هناك يعني قد والحصول

[14:46]على محيط اجتماعي صافي هذا يعني من بركات الله يعني من فضل

[14:54]الله يعني مو كل انسان يوفق بسهوله للحصول على هذا المحيط فمعرفه

[14:58]المحيط مهم فقبل لا الطالب يسافر مثلا يروح جامعه معينه او يريد

[15:06]يروح مدينه معينه لابد انه يحدد هدف اول مو يروح هالشكل يعني

[15:09]ما يدري اي جامعه لا يدري اي يعني يرمي نفسه رماي لا

[15:15]يعني يحتاج اول يبحث ش الاماكن الممتازه اللي فيها جامعات جيده فيها

[15:20]مثلا جاليات جيده فيها مراكز فيها مؤمنين فيها جيران فيها لان هذا

[15:26]الوسط لما يكون الوسط نقي صافي فهذا بيوفر عليك مجهود مجهود كبير

[15:34]جدا هناك في التقدم والدراسه قد انسان يضطر يكون في ظروف صعبه

[15:42]هذاك موضوع اخر لكن موجود يعني وفره تقريبا في جميع الدول اماكن

[15:47]ممتازه جامعات جيده فيها يعني مراكز فيها شباب مؤمنين فيها كذا احد

[15:53]الاخوه المغتربين او من ابناء ابناء الجاليات كان يسال يعني احد ابناء

[16:00]الجاليات في في مدينه في ولايه في الولايات المتحده فساله قال له

[16:08]انا قد يكون من الصعب علي اني احصل على ناس متدينين او

[16:12]اجد ناس متدينين في بلاد غربه طبعا هذا الشخص يعني المسؤول هو

[16:22]بروفيسور في احد التخصصات العلميه في امريكا ومعروف يعني هو من الجاليات

[16:28]من الجاليات يعود اصلا الجاليات الباكستانيه فقال له انه لازم موجودين قال

[16:36]له في كل مكان موجودين فهو قال من تجربته قال ان عندي

[16:38]تجربه شخصيه هذا البروفيسور قال من تجربتي ان انا تربيت في مجتمع

[16:46]امريكي بعد ما هاجرت عائلته الى من تنزانيا الى الولايات المتحده تربى

[16:51]في مجتمع امريكي راح هناك من عمره خمس سنوات تقريبا فلما بيدخل

[16:59]الجامعه في جامعه كولورادو على ما اذكر لما راح الجامعه يعني هاجر

[17:05]من ولايته الى ولايه اخرى فيعبروا عنها باللغه الانجليزيه نجتها مثل كلتشر

[17:09]شوك يعني انه انصعق من الفساد اللي شافه في كولورادو ما كان

[17:15]في طعام حلال متوفر مشاكل المخدرات واهل الفساد كانت كثيره وما يعرف

[17:22]اصحاب مؤمنين يعني يقول انه جلس تقريبا سته اشهر او اكثر هالحول

[17:29]يعني حتى بس ياكل خضار وغيرها ما في لحوم فيقول جلست ادعو

[17:35]يعني الله انه يرزقني اصحاب صالحين يمكن مده سته او ثمانيه اشهر

[17:39]فيقول يوم انا كنت اتمشى في الجامعه هناك عندهم مثل الحراج يبيعوا

[17:43]فيه اغراض وكذا بالنسبه الى الطلاب اللي بيتخرجوا يريد يتخلص من عفشه

[17:52]فيقول شفت مسجل فقمت اتكلم يعني اللي يريد يبيعه ففهمت من الاكسنت

[17:57]الا الىه انه ايراني فدخلت اياه في موضوع وكذا وكان يوم خميس

[18:02]فانه مسلم وكذا فقال له تعال بوديك مكان في دعاء كمل فهو

[18:10]استغرب يعني حتى قال باللغه الانجليزيه ز ات ازست يعني دعاءكم طول

[18:15]هالسنين هو هالمده يدور فيقول وداني لشقه موجود فيها جماعه من الكويت

[18:21]ومن القطيف ومن الاحساء عددهم يعني وقال انه كانوا من خيره الناس

[18:32]اليه وانه لا زالت لحد الان علاقه بهم ف قضيه الصحبه قضيه

[18:36]مهمه بالنسبه الى المحيط الاجتماعي في حاجه مهمه هم كذلك هناك وابتلوا

[18:45]بها اهل الجاليات وهي ان كثره النظر الى القبائح او الاستماع الى

[18:54]الامور الفاسده تكسب نوع من التهوين يعني بحيث ان المستمع اليها والناظر

[19:04]اليها يقلل يقلل من قيمتها عنده يعني ف فان مساله الذنوب اللي

[19:10]يخلي الانسان يتركها واش الاحساس بقبحها فاذا هو كثير ما يتعرض او

[19:15]انه ينظر للامور القبيحه ف فهيبتها او ان استكراها او استقباحه عنده

[19:20]ش يصير له يقل فهل الانسان عليه انه يبتعد عن مثل هذه

[19:29]الامور يعني خصوصا النظره فانها من سهام ابليس يعني النظر المحرم ا

[19:37]بالنسبه الى حاجه اخرى هم كذلك متعلقه بالمحيط وهي قضيه الاسره خاصه

[19:45]الشباب اللي بيروح يسكن مع اسر هل هذه الاسره مثلا مسيحيه او

[19:48]الدين بديانه سماويه او ان هي مثلا غير ذلك هل هذه الاسره

[19:54]محافظه او غير محافظه حتى هناك هم في مجتمعاتهم وان كان مجتمع

[19:57]مسيحي او مسيحي فان عندهم بعد نفس تصنيفهم عندهم في عوائل محافظه

[20:06]عوائل غير محافظه فانه يهتم مثلا بالعائله هل هي محافظه او هي

[20:10]غير محافظه طبيعه الاكل قوانينها افرادها قيودها وفي مجموعه من الشباب وقعوا

[20:18]في مشاكل وقضيه العائله خصوصا انه بيتاثر من الناحيه النفسيه وبياثر تالي

[20:23]في النهايه على دراسته يعني التحصيل مهم بيئه الى الدراسه والتحصيل امر

[20:28]مهم فجو العائله مهم من ناحيه الاكل القوانين عدد الافراد الديانه المحافظه

[20:37]غيرها مساله اخرى اللي هي من تهم الطلاب المبتعثين اللي هي المسائل

[20:43]الفكريه والمرتبطه بالامور الدينيه او بالهويه الدينيه المسائل الفكريه اللي تواجه المبتعث

[20:53]في عده طبعا الطلاب اللي يروحوا في العاده خلينا نقول نوع صنفين

[21:01]في صنف مرحله البكالريوس وصنف الدراسات العليا في العاده اللي يتعرضوا الى

[21:07]مشاكل في الامور الفكريه هم الطلاب البكالوريوس طلاب الدراسات العليا لانه ما

[21:15]يدرسوا تقريبا مواد عامه وجو دراستهم مشغول جدا يعني ان بعضهم قد

[21:20]انه يحتاج مع الويكند مذاكره يوميا معدل تسع ساعات مع الويكند فانه

[21:25]يا دوب عنده وقت يتنفس فلكن طلاب مرحله البكالوريوس وكذا يعني عندهم

[21:34]سعه من الوقت اكثر جو الجامعه والمعاهد قد انه يحتم عليهم انهم

[21:38]يخوضوا ان او تعرض لهم بعض الاشكالات هو الانسان بحد ذاته خصوصا

[21:46]اذا ما عنده حصانه فكريه او اوت اهتمام بهالامور مسبق يحاول انه

[21:50]يبتعد عن الخوض و اياهم في مثل هالامور لكن مثلا نفرض انه

[21:58]تعرض مثلا الى او اضطر مثلا من الجامعه خاصه في ايام اللغه

[22:03]الانجليزيه عليه ان اي مساله سواء كانت دينيه او غير دينيه لابد

[22:09]انه يعرض يدرسها بقوانين علميه يعني كثير من اللي دخلوا في مشاكل

[22:16]في الامور الفكريه ان بحثهم ما كان علمي قضيه اخرى انه عرض

[22:19]هذه المسائل على اهل الاختصاص قبل ما يتكلم في الجامعه والمعهد كذا

[22:23]لابد انه يتكلم مع اهل الاختصاص في البدايه ويشوف اليه مثلا مرشد

[22:31]يستعين بالمراكز الموجوده سواء في البلد او غيرها مثل مركز معرفه مثلا

[22:35]الموجود الان لتاسس في البلد او بعض طلبه العلوم الدينيه المحصلين الموجودين

[22:40]في البلد اللي عندهم المام بهالامور الفكريه او بعض مراكز الابحاث مثل

[22:46]مركز الابحاث العقائديه سواء عن طريق المراسله او غيرها وجود مرشد يعني

[22:51]يبحث اليه عن مرشد كذا يقدر انه يستعين به في مثل هالامور

[22:57]قبل الخوض فيها قصه انا اعرفها يعني شخصيا من خلال معاصرتنا الى

[23:11]بعض الطلاب انه هو يعني تاثر كثير بالجو هناك ودخل يعني في

[23:16]مشاكل كثيره التاثر هناك السلبي طبعا هو قال في البدايه يعني وعطى

[23:25]تعهدات ان انا ا بتحمل وبصبر عن الجا وكذا ووا لكن في

[23:29]الاخير فشل ا طبعا هو عده اسباب يعني من ضمنها هو في

[23:36]البدايه كان جو مشغول جدا الدراسي ا دخل في تعرض الى بعض

[23:44]الضغوطات والمقا المضايقات دخل في وسط غير نظيف وسط الصحبه ما كان

[23:47]جيد وسط الاجتماعي هم كذلك ما كان جيد بده يتهاون في البدايه

[23:55]في المستحبات يعني بالتدريج هي تالي شوي بعد يدخل في المكروهات شوي

[24:01]شوي مثلا ياخر الصلاه يتهاون مع بعض المحرمات من صغائر الذنوب شوي

[24:08]بده يدخل في الامور الفكريه بشكل معمق مع انه غير متخصص اصلا

[24:14]لين ما تالي بالت التدريج صار يجلس مع اصحاب متحاملين على الامور

[24:19]الدينيه يعني عندهم تحامل او غير متدينين لان فكانت عاقبه الذين اساءوا

[24:28]السوء ان كذبوا بايات الله والعمليه ما تمت دفعيه العمليه تمت تدريجيه

[24:33]يمكن اخذت لها مقدار سنه ونص او سنتين يعني عمليه هذا فان

[24:40]الطالب محتاج انه يلتفت بها احد الاخوه نصحني نصيحه لما كنت هناك

[24:45]يعني قال لي في البدايه انه عليك عده امور تلتفت اليها واعطاني

[24:52]عده عناصر قال لي مشارطه مراقبه محاسبه حط اياها بعد معاتبه ومعاقبه

[25:01]المشارطه يعني يشترط على نفسه يذكرها بالخير والاصلاح والصلاح وكذا بحيث انه

[25:08]ما تحيد ما تضل ما يعني يشترط على نفسه الامام السجاد عليه

[25:13]السلام في دعاء التوبه يقول لك يا ربي شرطي ان لا اعود

[25:22]في مكروهك وضماني ان ارجع في مذمومك وعهدي ان اهجر جميع معاصيك

[25:26]هذا بالنسبه الى المشارطه المق المراقبه انه يراقب نفسه يعني افعالها ش

[25:32]سوت اليوم من خير ش سوت من غير يراقبها يستشعر رقابه الله

[25:39]سبحانه وتعالى الى رقابه الله المحاسبه انه يحاسبوها قول الرسول صلى الله

[25:44]عليه واله حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا مرحله العتاب والتوبه ا بالنسبه

[25:57]الى قضيه بعد مهمه هم كذلك اللغه الانجليزيه بالنسبه الى الطلاب اللي

[26:02]يروحوا هناك في قضيتين مهمتين في اللغه الانجليزيه اللغه الانجليزيه تنقسم الى

[26:08]قسمين اللي هي اللغه الاكاديميه واللغه العامه والمطلوب في العاده من الطالب

[26:13]المبتعث انه يكون عنده المام باللغه العامه وهي اللي بيحاسب عليها في

[26:21]الجامعه بالنسبه الى الطلاب الجدد يواجهوا صعوبه في التمييز بين اللغه العامه

[26:27]واللغه الخاصه اللي هي اللغه الاكاديميه العلميه فعليه انه يلتحق بمعهد لغته

[26:33]علميه يسال المعهد هل هذا جنرال انجلش لو اكاديمك انجلش يعني هذه

[26:38]ان هي مهمه في قضيه اللغه الانجليزيه في عنصر صور يحتاجه اثناء

[26:43]ممارسته الى اللغه الانجليزيه لان هي لان هي بالممارسه اللغه الانجليزيه تحتاج

[26:48]بالممارسه حق تنميع مهاراتك تحتاج الى قراءه تحتاج الى استماع تحتاج الى

[26:57]كتابه حق تنمي هذه المهارات فممكن الانسان يستفيد من هذه الفتره بامور

[27:02]جيده هم كذلك تخدمه كثير من الاشياء في التراث الشيعي الترجمه الى

[27:07]اللغه الانجليزيه من كتب اخلاق من كتب فكريه من كتب عقائده موجوده

[27:14]في الانترنت بي دي اف وقد تحصلها في المراكز هناك في المراكز

[27:17]الكبيره تحصلها هارد كبي يعني تحصل الكتاب كما هو وبعض المراكز او

[27:22]المكتبات الموجوده ممكن ان هي ترسلها الك يعني عن طريق البريد مثل

[27:30]مكتبه السيد الخوئي موجوده في نيويورك ممكن انه هي تطلب ليهم موقع

[27:35]على الانترنت تقدر تدخل تطلب الكتاب يجيك على البيت هم كذلك على

[27:38]ما اعتقد مكتبه المرتضاء في بريطانيا ممكن تدخل تطلب الكتاب يجيك على

[27:45]البيت موجوده الكتب يعني بي دي اف وغيرها وفي موقع ضخم اسمه

[27:48]شيعه لايبراري هم كذلك في كتب ومحاضرات واشياء كثيره بجميع ا التقنيات

[27:55]فممكن انك تستفيد منها تستفيد اشياء دينيه اخلاقيه ثقافيه تربويه بتعطيك حصانه

[28:04]وهم كذلك هي باللغه الانجليزيه وبعضها موجود باللغه العربيه مترجم بعضها لا

[28:09]من اللغه الفارسيه للانجليزيه على طول يعني بس موجوده الى كتاب او

[28:15]مفكرين معروفين من ضمنهم الشهيد مطهري الشيخ المصباح اليزدي الشيخ ناصر مكارم

[28:22]الشيرازي كتب جيده بعض الترجمات هم كذلك راقيه حصلت انا على ترجمه

[28:27]راويتها احد اصحابي ا من الجاليات وهو شاطر في اللغه الانجليزيه وحاصل

[28:32]على جائزه في اللغه الانجليزيه لما قرا الترجمه كانت تبع المجمع العالمي

[28:37]لاهل البيت على ما اعتقد اهل البيت اسمبلي قال ان اللي يقرا

[28:42]هذا الكتاب يقول هذا كاتب لنا نيتيف سبيكر هذا مو مترجم يعني

[28:45]من قوه الترجمه والحفاظ على المصطلحات فممكن الاستفاده من هذه المصادر وفي

[28:51]محاضرين جيدين وهم يخاطبوا الشباب وهذول يجوا الجامعات وغيرها مثل حسنين رجب

[28:57]علي مثل علي نجف هذا محاضرين امريكيين من اصول حسنين من اصول

[29:09]باكستانيه وعلي من اصول عراقيه وهم يخاطبوه للطلاب الاكاديميين اثنينهم يعني طلاب

[29:15]الجامعات او الثانويه او غيرها ولهم محاضرات على المستوى العلمي والمستوى الديني

[29:20]يعني حتى في الجامعات مثلا محاضره عن الجانب العلمي في القران او

[29:28]غيرها موجوده يعني محاضرات كثيره اليهم بالنسبه الى النصائح العامه على السريع

[29:34]اختم لاني اتوقع اني اطلت ا نصائح مهمه الى المبتعث التواصل مع

[29:37]البلد لا تقطع علاقتك مع البلد الاصحاب التراث اللي هني بنيته في

[29:46]البلد هذا لا تتركه لا تضيعه يعني تواصل مع الاصحاب مع الوالدين

[29:52]خصوصا الوالدين والاهل والاقارب خلي يكون عندك تواصل مع المراكز الثقافيه والاسلاميه

[29:59]سواء في البلد او غير هالربط تجارب كلها هني تنقلها هناك تجارب

[30:04]كلها هناك تنقلها هني مجموعه يعني من التواصل لما يجي المبت تعت

[30:10]كون انه كانت كان بعيد عن الاجواء الدينيه الى فتره من الزمن

[30:13]فلما ينزل في الاجازات مثل اجازه راس السنه او العطل يغير جو

[30:20]يعني انه يروح مثلا الاماكن المقدسه المدينه المكرمه مثلا المدينه مكه او

[30:27]اي مكان مقدس مشهد مثلا يغير جو مثلا للزيارات كذا هذه تعطيه

[30:33]نوع من التجدد يعني ا امور اخرى هم كذلك مهم ان المبتعث

[30:41]يحافظ عنه خصوصا لان الاجواء الدينيه والروحيه هناك تخوف فعليه انه يهتم

[30:47]مثلا ببعض الامور اكثر مثل قراءه القران زيارات الائمه عليهم السلام الادعيه

[30:54]يعني يخصص اليه على الاقل برنامج يلتزم الى فتره اتوقع ان جميع

[31:04]هذه العناصر طبعا انا حاولت انه يكون عرضي جدا سريع الدوره وقتها

[31:10]قصير تقريبا ثلاثه ايام في تفصيل اكثر قد تتواصلوا مع الاخوه او

[31:17]مع المبتعثين يعني الاخوه عندهم يعني مجموعه من القائمه فيعني اللي يحتاج

[31:22]اي تفاصيل اخرى في اي امور ممكن يتواصل مع المبتعثين عن طريق

[31:26]الاخوه او غيرهم يعني فنتمنى اليكم كل توفيق وهذا ما لدينا وصلى

[31:34]الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد على بارك الله

[31:41]فيك يا استاذ محمد وفقكم الله ان شاء الله جميع المبتعثين ا

[31:47]بهذا العرض وهذه الرؤيه وهذه الاقتراحات التي تطرق لها الاخ الاستاذ محمد

[31:54]ا نبدا ندوتنا مع سماحه الشيخ نزار ال سنبل والتي ستدور حول

[31:59]موضوع اثبات وجود الخالق سبحانه وتعالى فباسمي واسمكم جميعا نرحب بسما سماحه

[32:06]الشيخ ونبدا بالتساؤل العريض والمهم التالي فضيله الشيخ فضيله الشيخ ابا ميثم

[32:19]يعني الجميع الموجودين هنا وايضا المبتعثين الذين سيرون ان شاء الله المقطع

[32:30]هذا والفيلم يعني سيتسائلون يعني سؤال مبدئي ما هي البراهين الداله على

[32:36]وجود الخالق جل وعلا ربما هو عنده قناعه ولكن كيف يقنع الاخرين

[32:40]بهذه الادله بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[32:52]وسلم على سيدنا ونبينا محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل وسلم

[33:00]على محمد وال محمد طبعا في في الامس ذكرنا نقطه مهمه وهي

[33:13]انه لابد من تحصيل المعرفه او ضروره تحصيل المعرفه واقمنا على ذلك

[33:21]دليلين عقليين يلزمان العاقل بما هو عاقل على البحث نحو المبدا مبدا

[33:28]الوجود حتى يعرف هل هناك مبدا للوجود او لا طبعا نحن المسلمون

[33:37]نرى ان مبدا الوجود هو الله سبحانه وتعالى لهذا الان ياتي هذا

[33:43]السؤال كيف نثبت وجود الله سبحانه وتعالى ربما المؤمن مؤمن بذلك ولكن

[33:48]يحتاج الى ان يبين للغير كما اشار الاستاذ نعم هناك طبعا براهين

[33:57]وادله كثيره عندما نقرا كتب علم الكلام وكتب علم العقائد هناك براهين

[34:04]كثيره وبعضها فلسفيه عميقه وبعضها لا الان نقتصر على بعض البراهين وهناك

[34:13]برهان هو من ابسط البراهين ومن اهم البراهين وهو ما يعبر عنه

[34:24]برهان النظم او برهان النظم هذا من البراهين التي يعرفها او يمكن

[34:30]ان يعرفها الجميع ولا يحتاج الى تعقيد ولكن نحن نذكره في ضمن

[34:39]مقدمات نعم المقدمه الاولى هي ان وراء الذهن البشري يعني خارج الانسان

[34:51]توجد هناك كائنات موجوده كثيره لا اشكال فيها يعني الانسان كانسان هو

[34:57]يرى ان هناك ايضا انسان اخر معه يرى هناك شمس يرى هناك

[35:06]قمر يرى هناك ارض يرى هناك مصانع يرى يرى الى اخره اذا

[35:12]يحيط بهذا الانسان كون وسيع نعم وعالم كبير ولا نقول مثل ما

[35:20]يقول بعضهم الذي ينفي وجود شيء غير الخيال يعني كل ما في

[35:27]الكون يعتبره خيال هذا امر خلاف الوجدان ولا يقول به الا الشداد

[35:33]من الفلاسفه لانه بالوجدان نرى انا الان هذا عندي كتاب هنا هذا

[35:38]شخص هنا هذا الجدار هنا هذا كذا الى اخره فاذا هذا امر

[35:42]مسلم كمقدمه اولى ان ما وراء عالم الذهن يوجد عالم اخر مقدمه

[35:55]ثانيه نقول ان عالم الطبيعه خاضع لانظمه محدده ودقيقه عالم الطبيعه ككل

[36:05]انسان حيوان شجر قمر شمس هذه كلها تخضع لقوانين دقيقه هذه القوانين

[36:16]العلم الحديث كشف عن بعضها كشف عن بعض اسرارها لما نبحث عن

[36:24]ما ماذا قال العلم الحديث عن الانسان نرى امور عظيمه وكبيره لما

[36:30]نبحث ماذا قال علم الحديث عن الشمس عن القمر عن الى اخر

[36:38]هذه الامور اذا هناك قوانين محدده ودقيقه موجوده في هذا العالم الذي

[36:44]يحيط بنا هذه مقدمه ثانيه اذا هناك عالم وراء مقدمه اولى هذا

[36:53]العالم الذي غيرنا وراءنا يخضع لقوانين دقيقه ومتقنه هذا هذه مقدمه ثانيه

[37:02]نعم مقدمه ثالثه الذي يعبر عنه اصل العليه مقصودهم ما هو؟ مقصودهم

[37:10]ان كل ما في الكون من سنن من قوانين لا تنفك عن

[37:18]عله توجده او تحققه ويستحيل وجود شيء بدون عله انا ارى الماء

[37:23]يغلي لابد ان اقول هناك نار او شمس قويه نفترض نعم او

[37:31]كهرباء هي التي اثرت في الغليان ا لا يتوهم العاقل لا يخطر

[37:38]في ذهنه انه يرى ماء يغلي ومع ذلك لا يوجد سبب يدفعه

[37:42]للغليان اذا لابد من وجود سبب نعم وهكذا انا رايت كتاب موجود

[37:51]لا يخطر في ذهن العاقل ان هذا الكتاب اوجد نفسه بنفسه او

[37:55]و او وجد صدفه لابد هناك كاتب كتب هذا الكتاب وهكذا جميع

[38:03]الامور لما تاتي الى شيء فشيء من هذا الكون الوسيع العريض تقول

[38:07]انه لابد يبتني على قانون نسميه قانون العليه يعني لابد ان يكون

[38:17]هناك سبب اوجده اخرجه من كتم العدم الى الوجود هذه ايضا مقدمه

[38:21]عقليه وفطريه يدين بها كل عاقل وكل من يعيش على فطره سليمه

[38:30]المقدمه الرابعه نقول ان الاثر يدل دلالتين هناك كلمه قديمه معروفه الاثر

[38:44]يدل على المؤثر بل حتى ما نقل عن الاعرابي القديم يقول اثر

[38:50]الاقدام يدل على المسير ما يمكن ان ارى اثر اقدام واقول انه

[38:59]لا لم ياتي احد هنا ولم يمشي احد هنا مستحيل فلهذا يقول

[39:02]اثر الاقدام يدل على المسير ا لكن نحن نقول الاثر يدل على

[39:13]دلالتين الدلاله الاولى يدل على مؤثر يعني هناك من اوجد الاثر هذه

[39:19]دلاله اولى وهي واضحه الدلاله الثانيه هذا الاثر يدل على خصائص المؤثر

[39:27]مضاف الى انه يدل على وجود مؤثر يدل على خصائص المؤثر هذه

[39:35]النقطه كيف نوضحها؟ نوضحها هكذا نقول انا لما ارى مثلا ورقه مكتوب

[39:43]عليها حروف الهجاء من الالف الى الياء بالترتيب اقول ان الذي كتب

[39:54]هذه الورقه ملتفت فهنا الورقه دلت على وجود كاتب انه اولا وجود

[39:59]كاتب كتب هذه الورقه وهذا الامر الاول ان الاثر يدل على المؤثر

[40:06]الشيء الاخر يدل على ان هذا ملتفت وواعي ويعرف غير جاهل بحيث

[40:15]كتب الحروف بالترتيب وبالتنظيم من الالف الى الياء فاذا هذا الاثر وهو

[40:21]الكتابه دلت على خصائص المؤثر خصائص الكاتب او مثلا انا لما ارى

[40:31]ان في هذه الورقه موجود مثلا معادله رياضيه محلوله اعرف ان الذي

[40:38]كتب هذه الورقه له استاذ في الرياضيات او دارس رياضيات او شيء

[40:44]فيدل على خصائص لما ارى ان هذه الورقه مكتوب فيها شعر مثلا

[40:49]هذا الشعر يكشف عن وجود شاعر من جهه وايضا يكشف عن مستوى

[40:56]الشاعر من جهه اخرى اذا رايت ان الشعر قوي اعرف ان بان

[41:05]هذا الشاعر شاعر قوي اما اذا فرضنا رايت ان الشعر ضعيف اقول

[41:08]ان هذا الشاعر ضعيف ولا ما كان له صدفه في مثل هذه

[41:15]الامور الصدفه ليس لها دور بحسب ما ذكرنا في المقدمه الثالثه انه

[41:19]العله القانون العله يعني لا يمكن ان يوجد شيء بدون عله نعم

[41:26]وجد صدفه ما يمكن وهذا ما يتضح في اثناء البحث وبيان هذا

[41:33]البرهان بكامله يتضح هذا الامر طيب فضيله الشيخ يعني القران الكريم لم

[41:39]يغفل يعني عن مثل هذه الامور اتوقع ان يوجد العديد من الايات

[41:47]ونذكر بها الاخوه يعني حول دقه هذا النظام الكوني وايضا وجود العليه

[41:53]وكذا ففضيله الشيخ نعم هذه هذا البرهان الان اجمله حتى لا نصير

[42:00]بعيد عنه ا انه قلنا هذا برهان النظم يدل اي يحتاج الى

[42:06]مقدمات مقدمه اولى ان وراءنا نحن وراء ذهننا يوجد عالم مقدمه ثانيه

[42:15]ان عالم الطبيعه الذي يوجد خاضع لقوانين دقيقه مقدمه ثالثه ان لكل

[42:21]مسبب سبب وهو قانون العليه المقدمه الرابعه ان الاثر اي اثر له

[42:30]دلالتان دلاله على وجود مؤثر ودلاله على بيان خصائص المؤثر هذا كقانون

[42:42]بالنسبه الى الايات ناتي الان لكن اكمل نقطه قبل ان اتي الى

[42:51]الايات وهي انه لما نحن نلاحظ هذا الكون كون هذا الكون الواسع

[42:54]نلاحظ من اصغر ذره الى اكبر مجره نعم سواء اطلعنا عليه او

[43:04]لم نطلع عليه هنا نلاحظ انه هناك نظام دقيق من نواحي ثلاث

[43:12]عندنا نواحي ثلاث تظهر فيها دقه هذا النظام الناحيه الاولى الدقه دقه

[43:21]في النظام بملاحظه كل موجود في حد نفسه كل موجود في حد

[43:29]نفسه نلاحظ دقه النظام يعني الان مثلا انا عندما الاحظ الانسان بما

[43:33]هو انسان الاحظ انه مكون من عينين من شفتين من لسان من

[43:41]قلب من الى اخره كانسان لما انظر الى العلم الحديث وعلم وظائف

[43:50]الاحياء والاعضاء نلاحظ انه يتكون هذا الانسان من نظام دقيق جدا بحيث

[44:02]انه مليارات الخلايا الموجوده في الانسان نعم المخ لحاله كم فيه من

[44:07]ملايين خلايا ملايين الخلايا التي لا تعد ولا تحصى وكل خليه تعمل

[44:13]بنظام دقيق لا تشد عن ما هو مرسوم لها العين العين هذا

[44:21]الجرم الصغير عندما نقرا عنه يتعجب الانسان يعني يبقى في حيره كم

[44:27]ال يعني يتكون من كم شريحه كم شعيره واوعيه دمويه في ما

[44:38]عدا الشبكيه والى اخره قسم منها من جمله الامور البسيطه وال واللطيفه

[44:44]انه الان الانسان قد يعيش في منطقه منطقه بارده يمكن 40 تحت

[44:52]الصفر في بعض المناطق نعم يوجد 40 تحت الصفر انت لو تخلي

[44:58]الماي يتجمد تخلي الامورخ تتجمد العين ما تتجمد نعم صحيح العين مع

[45:05]انه انسان وجالس هو كله متستر جسمه عينه مفتوحه ما تتجمد في

[45:13]هذا ليش ان يوجد هذا الماء الموجود في العين بخصائص معينه بحيث

[45:18]ما يمكن ان تتجمد مع انه عيش تحت 40 تحت الصفر وهكذا

[45:26]نلاحظ اكو دقه في النظام كل شخص كل فرد كل شيء معين

[45:35]من هذا الكون في دقه في حد نفسه في منظره او في

[45:43]اصله وباطنه الى اخره لما نلاحظ الاشجار النبات حبه حبه ترى انها

[45:48]لا تعي لا شيء تضعها في في التراب التراب نعم في ظروف

[45:56]معينه تسيها ماء ظروف معينه تنبت هي تستطيع ان تخترق الارض نعم

[45:59]يعني هذه ال الحبه جذورها كم هي خفيفه وكم هي رقيقه بحيث

[46:06]انه توجد حتى على الجبال وتستطيع ان تخرق حتى الجبال اها مع

[46:12]ان انت اذا اردت تخرق الجبل قد تحتاج الى معول تحتاج الى

[46:18]مسمار تحتاج الى كذا هذه النبته الرقيقه والجذر الرقيق استطاع ان يخرق

[46:23]كما ان يعني بقيه البذور امث امثال هذه البذره تقوم بنفس الدور

[46:30]تقوم بنفس الدور ايضا ملايين البذره ولا يكون مجال للاختلاف يعني في

[46:36]في نفس العمل وذلك هي تنمو احسنت نعم احسنتم شيء اخر نلاحظ

[46:44]ان هذه النبته الصغيره جذورها في باطن الارض ولكن اوراقها واغصانها الى

[46:51]الاعلى لو اراد انسان ان يغير هذا المجرى بحيث يخلي الجذور على

[46:58]فوق وبيخلي الاغصان على تحت ما يقدر ما يقدر فاذا لما نلاحظ

[47:06]الكون ونلاحظ هذا النظام الذي قلناه الناحيه الاولى الدقه في النظام بملاحظه

[47:17]كل موجود في نفسه الناحيه الثانيه الدقه في ارتباط الموجودات بعضها مع

[47:25]بعض وهذا يمكن ايضا رؤيته ومعرفته من خلال الاكتشافات الحديثه نعم مثل

[47:33]عند كتاب الله يتجلى في عصر العلم لما نلاحظ الان الشمس وبعد

[47:40]الشمس عننا 93 مليون ميل كما قال نعم الا هذه الشمس لها

[47:46]ارتباط بالارض هذه الشمس لها ارتباط بالقمر هذه الشمس لها ارتباط بالنجوم

[47:50]الاخرى المجموعه الشمسيه الموجوده هذه الشمس لو لم تكن لو لم يكن

[48:00]بعدها 93 مليون ميل لو فرضنا نصف المسافه ما كانت الارض صالحه

[48:05]ما يمكن الارض ان تصلح للبشر العيش فيها لو كانت ابعد ما

[48:12]كانت صالحه ايضا ايضا لم تكن صالحه اذا هناك نظام دقيق في

[48:22]ارتباط الموجودات بعضها مع البعض هذه ناحيه ثانيه ناحيه ثالثه طبعا هذه

[48:27]الامثله كثيره لا نريد ان نخوض ونذكر الامثله لانه يضيع الوقت الناحيه

[48:33]الثالثه الدقه في جعل بعض الانظمه الموجوده في خدمه موجودات اخرى من

[48:43]باب المثال البسيط نلاحظ مثلا الام ورحم الام هذا مخلوق في خدمه

[48:52]الجنين فاذا هذا المخلوق بدقه متناهيه جعل في خدمه مخلوق اخر بحيث

[49:04]لمده تسعه اشهر يحافظ عليه على نموه هو ينمو من نطفه الى

[49:13]علقه الى مضغه الى ان يكتسي لحم وعظم الى ان يخرج ولدا

[49:16]ثم بعد ذلك ايضا جعل ثدياء الام ايضا في خدمه الولد وهكذا

[49:28]اذا هناك دقه في جعل بعض الانظمه الموجوده في الكون في خدمه

[49:33]بعض الاخر اذا الحاصل بعد ان عرفنا المقدمات الاربع وان الاثر يدل

[49:38]على المؤثر ويدل على خصائص المؤثر وعرفنا ان الكون كون فيه دقه

[49:48]من ثلاث جهات جهه بملاحظه الموجود في نفسه جهه بملاحظه ارتباط الموجودات

[49:55]بعضها مع بعض الجهه الثالثه كون بعض الموجودات في خدمه بعض الموجودات

[50:00]الاخرى هنا نقول اذا هذا الكون اثر يدل على مؤثر لا شك

[50:11]بحسب المقدمه التي ذكرناها الرابعه تدل على مؤثر والمقدمه ايضا الثالثه قانون

[50:18]العليه وتدل ايضا وهذا الاثر الذي هو الكون يدل على خصائص المؤثر

[50:27]كما قلنا الورقه تدل كتابه الورقه تدل على كاتبها وخصائص الكاتب نعم

[50:34]ايضا هذا الكون يدل على خصائص من اوجد هذا الكون ا خصائص

[50:40]من اوجد هذا الكون بما انه دقه متناه ناهيه من نواحي متعدده

[50:45]اذا لابد ان يكون عالم لابد ان يكون حكيم لابد ان يكون

[50:51]قادر وهكذا اذا هذا الكون يدل اولا على وجود مبدا وهو الله

[51:02]سبحانه وتعالى وهو الذي قلنا اثر يدل على مؤثر ويدل على خصائص

[51:07]ذلك المؤثر خصائص ذلك المؤثر هو عالم حكيم قادر الى اخره هذا

[51:14]هو حاصل البرهان الذي عبروا عنه القرانيه مولانا بالنسبه الى القرانيه نلاحظ

[51:23]ان الايات متعدده في هذا مثلا قال الله سبحانه وتعالى ان في

[51:30]خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما

[51:37]ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض

[51:45]بعد موتها وبث فيها من كل دابه وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين

[51:50]السماء والارض لايات لقوم يعقلونعم كل هذه الامور ايه علامه لقوم يعقلون

[52:03]نعم او قوله تعالى والارض والارض مددناها والقينا فيها رواسيا وانبتنا فيها

[52:10]من كل شيء موزون ايضا اولم يتفكروا في انفسهم هذا الذي لا

[52:17]يؤمن بوجود الله الم يتفكر في نفسه كيف كان بهذه الطريقه نعم

[52:24]ايضا قوله تعالى سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم هذه كلها ايات

[52:33]تدل على هذا القانون تدل يعني هذه الايات هي ترشدنا تنبهنا نحن

[52:37]هذه الايات نستفيد منها لانها تنبيه الى العقول لان الان نحن نعتمد

[52:46]على الدليل العقلي لا نعتمد على الدليل النقلي ولكن الايات هي ارشدتنا

[52:51]الى ذلك روايات ايضا روايات دلت على هذا المضمون وهنا روايه جميله

[52:57]وجليله ومرت عليكم كثيرا وهي في عن الامام الصادق عليه السلام مع

[53:03]سؤال الديصاني ابو شاكر الديصاني كان ملحد وكان عنده شبهات ويلقي هذه

[53:14]الشبهات ايضا على المسلمين لما جاء الى الامام الصادق عليه السلام قال

[53:19]دلني على معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا

[53:28]غلام له صغير في كفه بيضه يلعب بها فقال له ابو عبد

[53:30]الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضه فناوله اياها فقال له ابو

[53:38]عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ

[53:49]وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبه مائعه وفضه ذائبه

[53:57]فلا الذهبه المائعه تختلط بالفضه الذائبه ولا الفضه الذائبه تختلط بالذهبه المائعه

[54:06]فهي على حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا

[54:16]دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدرى لذكر خلق للذكر خلقت

[54:27]ام للانثى تنفلق عن مثل الوان الطواويس اترى لها مدبرا هذا الشيء

[54:34]البسيط بهذه الصفات البيضه هذه اللي تتحول لطاووس الى طاووس ويخرج بمثل

[54:41]الوان الطواويس معروف هل لها مدبر فاطرق مليا ثم قال اشهد ان

[54:49]لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله

[54:55]وانك امام وحجه من الله على خلقه وانا تائب مما كنت فيه

[55:00]نعم اللهم صل هو لما عرف هذا الجواب وانه لا يصدر من

[55:06]اي احد هو امن بالله وامن بالرسول وامن ايضاعم بالامام عليه السلام

[55:12]هذا مثال رائع جدا يعني في في الاثبات اثبات وجود الخالق جل

[55:23]وعلا بالمثال يعني نستطيع الان ان نجمل فضيله الشيخ النقطه الاولى هذه

[55:30]او المحور هذا يعني في كلمات قليله بحيث انه الاخوه نعم نعم

[55:40]نقول برهان الناظم انه يعتمد ان هناك ورائنا موجودات هذه الموجودات ال

[55:53]مبنيه وخاضعه على قوانين محكمه دقيقه وايضا عندنا قانون نسميه قانون العليه

[56:08]كل معلول له عله وعندنا ان هذا الاثر الذي هو معلول يدل

[56:13]على مؤثر الذي هو عله ويدل على خصائص المؤثر ان كان المؤثر

[56:20]حكيم يدل عليه ان كان المؤثر غير حكيم يدل عليه لما نطبق

[56:26]هذه المقدمات على الكون نرى ان الكون خاضع لامور دقيقه في نواحي

[56:36]متعدده في كل مخلوق في نفسه وكل مخلوق مقارنه مع المخلوق الاخر

[56:45]سواء في الامور الطبيعيه او في الانسان وايضا الدقهق في جعل بعض

[56:50]المخلوقات في خدمه المخلوقات الاخرى اذا هذا الكون بهذه الاثار والخصائص يدل

[56:58]على وجود خالق لهذا الكون ويدل على ان خالقه هذا الكون هو

[57:05]خالق عالم قادر حكيم وبهذه الصفات الكماليه احسنتم فضيله الشيخ بارك الله

[57:18]فيكم بالنسبه للاخوه الكرام يعني بالامكان كتابه الاسئله اذا كان لديكم اي

[57:24]اسئله او استفسارات او رؤى معينه حتى يعني بعد فتره الاستراحه وبعد

[57:30]الفتره الثانيه ان شاء الله بيكون في فتره الاسئله المبا مباشره فاذا

[57:33]كان في اي سؤال موجود بامكانكم يعني عن طريق الاخوه تناولونا وياه

[57:38]فالمنطقه يمكن يدخل ضمن الحوار ان شاء الله ا يعني الان فضيله

[57:43]الشيخ خلينا ناخذ شويه فتره راحه واستراحه ها على طول نواصل واصل

[57:52]بعدين خير ان شاء الله اذا ا فضيله الشيخ تطرقنا لهذا الدليل

[57:59]او دليل النظم ووضح لدينا ان العالم كله والدنيا كلها وجميع محتوياتها

[58:06]تسير وفق نظام واضح ونظام دقيق ولا يوجد فيه عوج تمام طيب

[58:16]هل من ادله اخرى يعني تدعم مثل هذا الدليل يا كان تكون

[58:20]مثلا ادله ا تعنى بالاحتمالات على سبيل المثال او اي ادله مثلا

[58:29]امكانيه وجود الشيء نسبه امكانيه وجوده وكذا يعني بحيث انه هل ممكن

[58:37]ان يكون الله سبحانه وتعالى موجود من خلال ادله اخرى غير ادله

[58:40]ال نعم نعم قلنا انه الادله الموجوده والتي اقامه قامها علماء الكلام

[58:51]كثيره الان اشرتم الى الاحتمالات هذا من البراهين المهمه وهو برهان حساب

[59:05]الاحتمالات يمكن بطريق عن طريق هذا البرهان ايضا نستدل على وجود الله

[59:13]سبحانه وتعالى وهذا ما يحتاج الى توضيح ارجو الانتباه له اولا نستعرض

[59:25]بعض الامثله ليتضح المطلوب كمثال اول لو رايت مثلا عماره محكمه ومبنيه

[59:35]من نفترض 10000 لبنه 10000 طابوقه بتعبيرنا فلو سالنا انفسنا هل هي

[59:46]وجدت صدفه او ان هناك من اوجدها نعم عندنا هذا اما هذا

[59:55]الجواب او هذا الجواب هناك من اوجدها او لا وجدت صدفه نعم

[60:01]اذا جئنا الى انه نفترض انها وجدت صدفه ا قيمه احتمال انها

[60:11]وجدت صدفه كم هنا الان ناتي للحساب جئنا للطابوقه اللبنه الاولى اللبنه

[60:22]الاولى نفترض وقعت صدفه بهذا النحو وجت مضبوطه و صارت مضبوطه على

[60:31]الاساس بهذا النحو نعم هذا احتمال انها تقع بهذا النحو او تقع

[60:36]على هذا النحو او تقع على هذا النحو احتمالات موجوده نعم ثلاثه

[60:44]مثلا لما ناتي الى الطابوقه واللبنه الثانيه يفترض انها ايضا الصدفه وقعت

[60:53]متساويه عليها ناتي هنا التساؤل اللبنه ثانيه احتمال ان تقع هكذا نعم

[61:01]واحتمال ايضا ان تقع هكذا واحتمال ان تقع هكذا نعم فعندنا واحد

[61:06]على ثلاثه انها وقعت هكذا نعم هذا واحد على 3 الان هذه

[61:15]اللبنه احتمال بما انه نفترض 10 سم في 20 سم مثلا نعم

[61:22]احتمال انها تقع مو بالدقه احتمال انه سانتي اها فرق بينها وبين

[61:32]اللبينه الاولى احتمال يصير سانتين احتمال تقع تصير 3 سم احتمال تقع

[61:37]الى 10 سم نعم ولو حسبتها بالملي بعد بتطلع اكثر واكثر لو

[61:41]بالملي اكثر نعم احتمال انها تقع هكذا بالضبط احتمال ان تقع له

[61:48]سانتي من جهه من الجهه الاخرى احتمال سانتيين احتمال ثلاثه الى 20

[61:54]سم نعم هذا احتمال كله موجود هنا لما نحسب نحسب هذه الاحتمالات

[62:02]لو كانت الزاويه مثلا 45 درجه نعم ايضا عندنا احتمالات متعدده حتى

[62:09]تقع بالضبط هنا كم نحتاج ان نحسب حتى تقع بالضبط هنا في

[62:19]الحساب حتى تقع اللبنه الثانيه على اللبنه الاولى بالضبط احتمال كم بدصف

[62:27]هنا نحتاج نضرب 1 في 20 ضرب 1 على 10 ضرب 1

[62:33]على 45 ض 2 × 1 على 3 النتيجه احتمال 1 على

[62:40]54000 نعم انه وقعت الطابقه والثانيه على الاولى بالتساوي طيب وهذه اذا

[62:46]طحت الثالثه الان طبعا عد ارقام الان لما ناتي الى الطابوقه الثالثه

[62:52]هنا الاحتمال الموجود جود يكون عندنا 2916 مليون يعني احتمال واحد على

[63:11]2916 مليون حتى تصير الطابوقه الثالثه بالضبط يعني واحد على 3 مليار

[63:16]تقريبا هذا الاحتمال ان الطابقه ان الثلاث يصيروا فوق بعض بالضبط بالضبط

[63:20]وبالدقه نعم لما العماره كلها 10000 لب كم الاحتمال ان تكون متساويه

[63:31]وان تكون مرتبه احتمال واحد على ما لا يعني ما نقول واحد

[63:39]اصلا يعني احتمال صفر تقريبا يعني لا يستوعبه العقل فاذا هذه العماره

[63:44]التي تتكون من 10000 لبنه نعم احتمال انها وجدت صدفه بهذا الترتيب

[63:52]يعني صدفه في الطابقه الاولى وصدفه ففي الطابقه الثانيه بالضبط وفي الثالثه

[63:56]بالضبط وهكذا الى اخره احتمال جدا ضعيف اصلا تستطيع ان تقول الى

[64:04]درجه الصفر هذا احتمال عماره واحده كيف لما ناتي الى الانسان او

[64:14]حتى لو ضربنا مثال اخر للتوضيح لو ضربنا مثال اخر للتوضيح نقول

[64:21]نفترض انه عندنا قصيده نعم من 20 بيت نعم وجئنا بكاتب لا

[64:30]يعرف على الحاسوب شيء نعم واعمهم ما يرى الحروف كم احتمال انه

[64:39]يكتب ال 20 البيت كتابه صحيحه هذا عاد اول شيء نغير الكيبورد

[64:45]على اساس لا يكون حافظ مواقع بحيث انه حسب الفرض هكذا حسب

[64:50]الفرض انه ما يعرف نعم هو اعمها وما يعرف ونريد منه ان

[64:57]يكتب لنا قصيده من 20 بيت نعم احتمال كم انه يستطيع ان

[65:04]يكتبها كلها صحيحه اذا كتبها واحد اعطينا واحد يعرف في الكتابه ويرى

[65:12]وعنده الحروف نقول يكتب 20 بيت بكتابه صحيحه سليمه احتمال قوي احتمال

[65:18]100% هم ام ولكن لما نعطي واحد يكتب هذه القصيده وهو بهذه

[65:26]المواصفات نعم احتمال ما يمكن يعني اولا احتمال نفترض البيت الواحد لو

[65:36]فيه 38 حرف هذا على الاقل تقدير هذا غير الحروف غير المنطوقه

[65:39]مثلا فالحرف الاول اتى به في الاول وعندك 100 زر احتمال عندك

[65:45]100 زر مثلا وين يضغط في 38 حرف يعني تحتاج تضرب 100

[65:55]مره في 38 حتى يطلع لنا احتمال انه اصاب الحرف الاول بالضبط

[65:59]الالف مثلا اصاب الالف احتمال كم واحد على كم واحد على ضرب

[66:07]100 في 38 مره حتى يضرب الاول صح شلون الثاني صح شلون

[66:12]اللي بعده صح وهكذا الى 38 حرف اذا احتمال ان يكتبه صحيحا

[66:21]احتمال لا يستوعبه العقل هنا ايضا الان ناتي الى هذا الكون هذا

[66:26]الكون الواسع لما نقول بانه احتمال انه وجد صدفه كم يكون عندنا

[66:36]من الاحتمال اذا عماره واحده ما استطعنا ان نوجد احتمال حتى واحد

[66:42]نعم فكيف كامل فكيف بالكون كله نعم يكون عندنا احتمال اصلا لا

[66:50]نقول احتمال يعني بمقدار لا يستوعبه او لا يدركه العقل انه وجد

[66:56]صدفه نعم وهذا يمكن ان نجعل هذا البرهان في ضمن خطوات حتى

[67:03]يمكن الاستفاده منه بشكل تام نعم صياغه فنيه كما يقولون نعم نقول

[67:11]هكذا الخطوه الاولى نحن نلاحظ ان هناك توافق مضطرد بين عدد كبير

[67:20]وهائل من الضواهر الكونيه بحسب ما عرفنا في قانون النظم يعني الانسان

[67:26]في نفسه القلب الموجود العين الموجوده الكبد الموجوده وهذه كلها مصانع ضخمه

[67:32]المخ الموجود وكله ايضا مصانع ضخمه الشمس وما فيها وما يرتبط بها

[67:42]هذه كلها يعني يفترض انه هذه وقعت صفه وهذه وقعت صفه ما

[67:47]يمكن نقول الخطوه الاولى هناك توافق مضطرد مثل ما ذكرنا في برهان

[67:53]النظم انه دل على وجود دقه متناهيه في الكون باسره اذا توافق

[68:03]مضطرد في الظواهر الكونيه انه نظام ودقيق ومشتمل على عجائب القدره والخلقه

[68:10]وهذا لما نريد ان نمثل الى هذه الخطوه كل وفي كل شيء

[68:17]له ايه تدل على انه تدل على انه واحد هذه خطوه اولى

[68:26]خطوه ثانيه نحن نطرح سؤال وهو طرح تفسير صالح لهذه الظواهر الطبيعيه

[68:32]راينا الظواهر الطبيعيه الان نريد تفسير صالح لهذه الظواهر الطبيعيه احنا الان

[68:40]يعني بهذه الادله طلعتها مولانا يعني الان قضيه الصدفه نسفت يعني لا

[68:46]يمكن ان يكون صدفه اذا كانت الصدفه يعني في ثلاث طابوقات على

[68:48]بعض ما يبغى لها كذا 3 مليار احتمال فموضوع صدفه منتهيه الحين

[68:53]منتهيعم ولكن نضيف لانتهائه نضيف لانتهائه اكثر نقول انه الان حتى يتم

[69:02]هذا البرهان انه نحن في الخطوه الاولى راينا ان هناك انظمه دقيقه

[69:10]موجوده في جميع امور الكون نجي تساؤل انه هناك تفسير صالح ان

[69:19]هناك عالم اوجد هذا الكون عالم حكيم قادر اوجد هذا الكون بهذه

[69:25]الدقه المتنايه هذا تفسير صالح نعم ويكشف عن شيء انه ما يمكن

[69:31]وجد هكذا نعم لما ناتي الى خطوه ثالثه حتى ننسف الصدفه انه

[69:37]نقول نفترض انه لم تصح الخطوه الثانيه لم تصح الفرضيه وجود خالق

[69:46]لهذا الكون فرضنا ما تصح يعني شنو الذي يصح اذا لابد ان

[69:52]تكون هناك صدفه وجدت نقول هذه الصدفه ما يمكن ان تعالج الموقف

[69:58]لماذا؟ لانه يفترض انه الشمس وجدت صدفه نعم وكان بعدها عن الارض

[70:10]صدفه بهذا المستوى وبعدها عن القمر بالمستوى المعين صدفه وعن بقيه النجوم

[70:16]صدفه كله صدفه الانسان وجد على الارض صدفه وجدت العينان في هذا

[70:26]المكان صدفهخلايا الخلايا الملايين او المليارات من الخلايا وجدت صفه وهكذا يعني

[70:32]عندنا احتمال مثل ما قلنا وجدت صدفه انه وقعت الطابوقه الثانيه على

[70:38]الاولى صدفه صارت واحد على ثلاثه مليارات نعم انه الطابقه الثانيه تقع

[70:47]على او الثالثه على الثانيه فكيف ان تكون هذه كلها صدف يعني

[70:54]احتمال كم احتمال ايضا اقل من الصفر ان وجد اقل من الصفر

[71:00]انها وجدت صدفه نعم اذا اذا نسفنا الصدفه من جهه يكون عندنا

[71:06]الجهه الاخرى اثبات ان هناك خالق حكيم اذا نتيجه انه حتى بحساب

[71:19]الاحتمالات نثبت بان هناك خالق حكيم قادر هو الذي اوجد هذا الكون

[71:22]اذا نتوقف فضيله الشيخ عند هذا عند هذه النقطه اخواني الحاضرين فتره

[71:32]استراحه لمده ع دقائق تفضلوا موجود ضيافه فحياكم الله ونعود ان شاء

[71:37]الله بعد عشر دقائق مسائيه اخواني الحضور الان نكمل البرنامج ان شاء

[84:59]الله تفضلوا الان نحن وين وقفنا شيخ اذا انتم تحبون تشيرون الى

[85:19]هذه الجهه كيف يعني يعني بعد ما تفضل به الشيخ من اي

[85:39]بيان ا وعرفنا يعني ان ا تفنيد الصدفه ممكن جدا وبكل سهوله

[85:49]وبادله حسيه بسيطه ايضا في نقطه ثانيه وهو وهي ان اذا كان

[85:59]يوجد احتمالين فنصف احد الاحتمالات منهم احد الاحتمالين فيتعين قوه الاحتمال الاخر

[86:05]كذا ولا لا فضيله الشيخ اي فيعني اذا كان الاحتمال انه وجود

[86:12]خالق او عدم وجود خالق فاذا نسويت فكره عدم وجود الخالق فيبقى

[86:15]فكره وجود الخالق ما فضيله الشيخ يعني تركز على هالنقطه بحيث انه

[86:20]الاخوه نعم يعني بعد ان بينا ال بمقتضى حساب الاحتمالات بينا انه

[86:30]هذا الكون الدقيق بجميع شؤونه احد امرين اما انه اوجدته ماده عمياء

[86:41]او وجد صدفه او وجد اوجده خالق عالم قادر حكيم وجود الصدفه

[86:46]بحسب الاحتمالات التي ذكرناها يبقى احتمال لا يحتفل فظ به العقل لانه

[86:53]اذا قلنا عماره واحده من 10000 لبنه احتمال انها وجدت هكذا صدفه

[87:04]او نعم وجدت هكذا صدفه احتمال صفر يعني لا يحتفظ به العقل

[87:09]فكيف هذا الكون الواسع يعني كل كون يعني الان كل خليه في

[87:18]جسد الانسان مليارات الخلايا كل خليه في مكانها وجدت صدفه احتمال يعني

[87:25]فيصير عندنا في الانسان الواحد احتمال كم على مليارات انها وجدت صدفه

[87:33]وكل ما ضعف احتمال الصدفه نعم قوي الاحتمال المقابل فيصير عندنا التناسب

[87:42]عكسي كل ما ضعفت ضعف احتمال الصدفه احتمال وجود الخالق يقوى نعم

[87:49]فاذا كان احتمال يضعف يضعف بحسب الاحتمالات الموجوده الى ان يصل الى

[87:59]درجه الصفر في المقابل نقول اوجد هذا الكون عالم قادر 100% فاذا

[88:04]هذا الحساب بين لنا اولا ضعف نظريه ان يكون صدفه ومن جهه

[88:12]اخرى بين لابد من وجود خالق بهذه المواصفات خالق عالم قادر اوجد

[88:17]فضيله الشيخ يعني بعض الشباب قد يقول يعني نعم يعني هذه وجهه

[88:26]نظر يعني قويه و يعني نعتد بها وايضا يعني قد نشانا على

[88:30]مثل هذه الافكار ولكن هل العلماء والمفكرين والمخترعين يعني الم يلحظوا مثلا

[88:39]مثل هذه الامور او مثل ا ان الصدفه لا تنتج ال طبعا

[88:45]هناك كثير من العلماء ايضا اقتنعوا بذلك وقلنا كتاب كتاب الله يتجلى

[88:52]في عصر العلم يعني يذكر من النماذج وعلماء الذين اقتنعوا انا اذكر

[89:00]بعض الامثله نعم تفضلوا هنا في كتاب الالهيات يذكر كمثال واحد اكتفي

[89:09]به او مثالين يقول ال من هو اللي يقول الشيخ السبحاني في

[89:19]كتابه الالهيات نعم ينقل عن مصمم العقل الالكتروني وهو كلودم هزاوي يقول

[89:27]المصمم مصمم العقل الالكتروني طلب مني قبل عده سنوات القيام بتصميم اله

[89:34]حاسبه كهربائيه تستطيع ان تحل الفرضيات والمعادلات المعقده نعم ذات البعدين واستفدت

[89:46]لهذا الغرض من مئات الادوات واللوازم الالكترومييكانيكيه وكان نتاج عملي وسعي هذا

[89:58]هو العقل الالكتروني وبعد سنوات متماديه صرفتها لانجاز هذا العمل وتحمل شتى

[90:10]المصاعب وانا اسعى لصنع جهاز صغير يصعب علي هو يقول يصعب علي

[90:21]ان اتق تقبل هذه الفكره وهي ان الجهاز هذا يمكن ان يوجد

[90:24]من تلقاء نفسه دون حاجه الى مصمم نعم بعد انا ما تعبت

[90:32]وعرفت مده سنوات الان لو جاء واحد وقال هذا الجهاز وجد من

[90:37]تلقاء نفسه يقول ما استطيع ان علما بانه جهاز تقبل هذه الفكره

[90:41]يقول هو ان هذا في طبعا ينقل عن كتاب العلم ويدعو للايمان

[90:49]نعم ان عالمنا مملوء بالاجهزه المستقله لذاتها والمتعلقه بغيرها في الوقت ذاته

[91:00]انسان هو في ذاته مستقل وايضا متعلق بغيره نظام مع نفسه نظام

[91:05]مع غيره وتعتبر كل واحده منها من هذه الاجهزه المستقله في الكون

[91:15]اعقد بكثير من العقل الالكتروني الذي صنعته ام واذا استلزم ان يكون

[91:21]للعقل الالكتروني هذا مصمم فكيف يمكننا اذا ان ننفي هذا القول بالنسبه

[91:27]الى اجسامنا بما فيها من خواص حياتيه واعمال فيزيائيه وتفاعلات كيميائيه فلابد

[91:35]من فلا بد من وجود مصمم حكيم خالق لهذا الكون والذي انا

[91:43]جزء حقير منه هذا يقول نعم ايضا مثله بعض مثال اخر ال

[91:53]البروفيسور ادوين كونكولين بس عاد مولانا اختصر الفكره على اساس فقط هذا

[92:01]لانه فقط جمله جميله هي قال ان هذا الافتراض انه الكون وجد

[92:10]صدفه لا يختلف عن قولنا ان قاموسا لغويا ضخما انتجته المطبعه اثر

[92:15]انفجار فيها ها نعم مطبعا انفجرت اسست لنا صار عندنا قاموس ضخم

[92:20]جميل الذي يقول بان الكون وجد صدفه هكذا او بانفجار هكذا عشوائي

[92:27]مثل من يقول صار انفجار في مطبعه واوجد عندنا قاموس لسان العرب

[92:32]مثلا جميل ما يمكن ان نتقبل هذا ا شكر اللهسكم فضيله الشيخ

[92:44]على هذا التبيان والشرح ال الوافي اي قبل الختام طبعا اي للجمهور

[92:50]دور وهو ان يدلوا باسئلتهم ف يعني حبد يكون فيه مايك للجمهور

[93:03]وايضا اذا كان في اي اسئله تفضلوا بها بالنسبه للاخوات الحاضرات ايضا

[93:11]اذا كان موجود اسئله السؤال فضيله الشيخ يعني يدور حول ابتلاء الشخص

[93:30]اذا ابتلى باشخاص غير ملتزمين معه في السكن يسال يعني ما عليه

[93:39]ان يفعل يعني طبعا بالنسبه للاشخاص اذا لم يكونوا ملتزمين فان استطاع

[93:45]ان يؤثر عليهم ايجابيا فيؤثر عليهم الله سبحانه وتعالى يهديهم على يديه

[93:51]وهذا امر جيد اما اذا لم يستطع مع شتى المحاولات فعليه ان

[94:01]يغير هؤلاء ويصحب اخرين يسكن مع اخرين ف يعني طبيعه الصديق وطبيعه

[94:09]الصاحب وخصوصا من يسكن معه يتاثر سلبيا فابتعادا عنه اذا هو لم

[94:14]يستطع ان يهديه يسكن في مكان اخر نعم سؤالا اخر شباب احد

[94:22]عنده سؤال مايك اذا كان في [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[94:41]صل صل على محمد وال محمد ا السؤال هو ا هل الله

[94:48]سبحانه وتعالى هل يصح قول ان الله سبحانه وتعالى محدود بذاته او

[94:57]بصفاته يعني واذا كان الكلام هذا غير صحيح فهل نقول ان الله

[95:00]سبحانه وتعالى غير محدود بصفاته او ذاته نعم شكرا احسنتم طبعا الحد

[95:09]بالنسبه الى الله سبحانه وتعالى مستحيل لانه عندما نقول محدود معناه انه

[95:19]اوجدنا له صفات هذه الصفات بالتعبير المصطلح عندهم صفات سلبيه يعني صفات

[95:29]نقص وهذا لا يمكن لانه اذا قلنا محدود محدود يعني ينتهي الى

[95:39]مكان معين ينتهي مكان معين يعني هناك مكان يضمه يكون هناك مكان

[95:44]خارج عنه اذا هو محتاج الى المكان وغير قادر مثلا على المكان

[95:54]الاخر وهكذا ف نقع في اقوال باطله عند علماء الكلام وهو الذي

[95:58]عبروا عنه بالصفات السلبيه يعني الله سبحانه وتعالى غني غير محتاج الله

[96:06]سبحانه وتعالى قادر اذا هو غير عاجز وهكذا فاذا نحن الاماميه نقول

[96:10]بان الله سبحانه وتعالى غير محدود والصفات نقول لا الصفات الموجوده هم

[96:21]على قسمين صفات التي نعبر عنها صفات ثبوتيه مثل العلم وهذه تكون

[96:28]عين ذاته وصفات الذي قلنا سلبيه يعني ليس بجسم ليس بمركب ليس

[96:33]الى اخره اخرون من المسلمين اوجدوا له صفات بحيث انه اوجد تركيب

[96:43]يعني قالوا صفه مع موصوف الصفه تختلف عن الموصوف فهذا يلزم منه

[96:51]تركيب نحن نقول الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان يكون مركب والا

[96:56]المركب يحتاج الى جزء هذا الجزء وهذا الجزء فيحتاج من جهه الى

[97:02]الاجزاء التي يتركب منها ويحتاج الى اخر يركب هذه الاجزاء الله سبحانه

[97:07]وتعالى تعالى نقول لا هو له صفه العلم لكن صفه العلم هي

[97:14]عين ذاته هنا طبعا بحث موسع ودقيق في هذا المجال يعني يحتاج

[97:23]اصلا محاضره كامله الى بيان انه كيف صفاته عين ذاته ولكن انا

[97:27]حتى الفكره تتضح ولو بشيء بسيط امثل بمثال محسوس حتى يصير عندنا

[97:33]واضح الشمس الان الشمس تقول هذه شمس هذه حاره هذه مضيئه فانت

[97:46]وصفت الشمس بانها حاره وبانها مضيئه هل حراره الشمس غير الشمس هل

[97:53]الاضاءه في الشمس غير الشمس صفه او لا الشمس كلها حاره الشمس

[98:01]كلها مضيئه حرارتها عين ذاتها هنا حراره الشمس عين ذاتها ما يمكن

[98:07]تتميز بين الشمس والحراره ايضا اضاءه الشمس عين ذاتها هذا المثال ك

[98:17]امر حسي بما انه الانسان يعيش مع المحسوسات الله سبحانه وتعالى علمه

[98:23]عين ذاته ولا يلزم منه ايضا تركيب طيب شيخنا هل يعني صفات

[98:33]الله سبحانه وتعالى اللي هي عين ذاته هل هي يعني محدوده مثلا

[98:37]احنا لما نقول ان الله سبحانه وتعالى رحيم هل نحده بكلمه رحيم؟

[98:43]يعني احنا نعرف ان ان احنا مادام احنا في عالم ال الموجود

[98:49]او المخلوق فاذا هذا شيء بيكون بيكون محدود يعني حتى احنا يعني

[98:56]اللي طلعنا الكلمات بتكون الكلمات هذه محدوده بمعلوماتنا احنا بمقدراتنا احنا على

[99:02]اخراج هذه الكلمات فهل احنا نحد الله سبحانه وتعالى اذا قلنا ان

[99:05]الله سبحانه وتعالى رحيم نحده بكلمه رحيم لا نحده هذه فقط مشير

[99:12]يشير الى ان الله عنده صفه الرحمه وكل الى ذاك الجمال يشير

[99:21]كما في البيت فهذه فقط تشير الينا لا نحد بالاسم الاسم غير

[99:26]المسمى اصلا فالاسم شيء فقط يوضح لنا ان الله له صفه الرحمه

[99:31]ان الله له صفه القدره عندما اقول قادر ان الله له صفه

[99:37]صفه العلم عندما اقول عالم فلا ربط له بالمحدوديه طيب شيخنا لما

[99:43]نقول ان الله سبحانه وتعالى غير محدود هل احنا نقع في محظور

[99:51]المتغير لا ما له ربط ممكن تفيدنا من الاسباب شيخنا يعني ما

[99:55]الربط انه اذا هو غير محدود يعني متغير شنه الملازمه ما عندنا

[100:01]ملازمه انه اذا قلنا غير محدود يعني هو متغير يعني الملازمه مو

[100:08]موجوده حتى اجيب على شنه وضح السؤال يعني شوي اكثر ان شاء

[100:13]الله يعني احنا لما نقول ان الله سبحانه وتعالى غير محدود غير

[100:19]محدود انزين يعني احنا معلوماتنا بالله سبحانه وتعالى بتكون محدوده شيء طبيعي

[100:23]بس ان الله سبحانه وتعالى يعني الله سبحانه وتعالى يعني اكيد انه

[100:32]اعلم اعلم بذاته من غيره هل ان الله سبحانه وتعالى يعني نقول

[100:37]ان الله سبحانه وتعالى اعلم بذاته فبذلك ان الله سبحانه وتعالى محدود

[100:45]بذاته يعني هل يصح هذا القول لا يصح لماذا يعني اذا هو

[100:50]ذاته مطلقه غير محدوده وعلمه عين ذاته يعني علمه ايضا مطلق غير

[100:57]محدود فكل ما هو صفه ثابته لله فهي غير محدوده تقول هو

[101:00]علم مطلق هو قدره مطلقه رحمه مطلقه وهكذا يعني شيخنا غير محدوده

[101:08]بعلمنا ومحدوده بعلم الله سبحانه وتعالى لا انا ادرك كانسان عندي شيء

[101:14]من الادراك انا لا استطيع لا يحيطون به علما انا لا استطيع

[101:18]كانسان ان احيط بالله حتى علما لا احيط به علما لكن هو

[101:23]في نفسه غير محدود رحم الله والديك احسن والدي سؤال يا شبابنا

[101:35]ينصح المبتعث بالسكن مع العائله المسيحيه ا اذا وجدها مسيحيه ملتزمه بدل

[101:48]من العائله الغير مسلمه او غير التي لا تتبعي ديانه سماويه هو

[101:54]طبعا هو هذه النصيحه نصيحه دنيويه مو دينيه يعني فانا ابين جانب

[102:02]الجانب الديني والاخ محمد قد يبين الجانب كالاكاديمي نفس البقاء مع عائله

[102:13]غير مسلمه في عندنا ك كمسلم يعيش عده امور لابد من تجنبها

[102:19]اولا نفترض هي تاره نفترض انه المسيحيه كتابيه ترى نفترض انه لا

[102:31]اصلا لا دين لها ملحده اذا كانت كتابيه فمن جهه الطهاره والنجاسه

[102:36]يعتمد على المرجع بعض المراجع يرى طهاره الكتابي بعض المراجع يرون الاحوط

[102:45]وجوبا النجاسه اما اذا كانت غير كتابيه يعني مو مسيحيه ولا يهوديه

[102:53]فهنا لا الجميع الفقهاء يقولون بان الكافر غير الكتاب اذا كل ما

[103:01]يتصل به برطوبه هو اذا انت ما يمكن ان تشرب في اوانيهم

[103:08]ولا تشرب من عندهم ولا شيء ما انهم يساورون هذه الامور برطوبه

[103:12]وبماء هذا من جانب الجانب الاخر انه انت عندما تعيش كمسلم مع

[103:22]هذه العائله هم خب لا يتقيدون هذه اصلا لا يجوز لك النظر

[103:25]اليها اذا كان ايضا عندهم بنات ما يجوز لك النظر فنفس المعيشه

[103:32]مع مثل هؤلاء يوقعك في عده محاذير من جهه النظره ربما يصير

[103:37]اثارهم لا يتقيدون بلباس معين يعني تجلس مع بروز مفاتنها شباب موجود

[103:46]كيف يستطيع ان يملك نفسه وهو يعيش مع عائله بهذه الكيفيه خصوصا

[103:57]اذا كان عندهم مثل ما قلنا فتيات وبنات صغار هذا لا شك

[104:02]انه يقع فيه يعني تقع مثل ما يقولون لا تجعل النار في

[104:07]مع لا تصب الزيت على النار هذا نوع من صب الزيت على

[104:14]النار اذا عندنا محاذير شرعيه في المعيشه معهم صحيح ومن ناحيه لغه

[104:19]وبتصير لغته احسن وكذا واسرع هذا صحيح ولكن لا بد احنا ننظر

[104:28]الجانب الديني الجانب الديني انا ساقع محاذر هل استطيع مثلا ان اعيش

[104:35]كمحرم هذا هم مساله اخرى اذا كان المسيحيه مثلا وما كان متزوج

[104:41]مثلا يمكن له ان يتزوج البنت نفترض تصير الام محرم عليه هذاك

[104:49]شيء اخر اما اذا ايضا كانت كافره ما يجوز فالمهم عده مسائل

[104:53]شرعيه لابد من فهم همها ومعرفتها حتى يصح منه السكن او لا

[105:03]يصح بس اذا تعقيب الموضوع تعليق سريع بس يعني ما شاء الله

[105:14]الشيخ كفى ووفى يعني بالنسبه الى هالموضوع طبعا هو مو ضروره السكن

[105:18]مع عائله يعني لازم اذا انا بالنسبه الى اعرف اللغه الانجليزيه لازم

[105:22]ان انا ادرس مع عائله وكذا مو ضروره يعني ممكن انك تسكن

[105:29]حتى مع شباب في شقه او كذا يعني من البلد لكن عن

[105:34]طريق مصادر اخرى تعرف اللغه الانجليزيه بعض الاخوه هم كذلك يوفق انه

[105:39]قد يدرس يكون مع زميل في الجامعه في سكن الجامعه كذا مسلم

[105:42]لكن ما يتكلم اللغه العربيه يعني مثلا من اصول هنديه او من

[105:51]اصول اخرى ف او عنده لغه اللغه الانجليزيه هي لغه ثانيه او

[105:55]لغه الام فهذا هم كذلك توفيق في خيار اخر هذا موجود تحصله

[106:01]يعني في المدن الرئيسيه او عن طريق المراكز او كذا ا انك

[106:09]تقدر تسكن مع عائله مسلمه او حتى من من ابناء الجاليات شيعيه

[106:14]كذا ا وهذه العائله يعني قد تكون هناك قديمه يعني في الدوله

[106:21]يعني في فاولادها وكذا يتكلموا اللغه الانجليزيه او هي العائله يعني تتكلم

[106:26]كلها انجليزيه لان هي مو من اصول عربيه مثل الهنديه او الباكستانيه

[106:30]او حتى الايرانيه يكون البيت يعني بعضهم يصمم بيته بطريقه معينه بحيث

[106:37]انت الك جناح مستقل داخل البيت يعني انت مو متصل داخل يعني

[106:46]عندك مثلا غرفه حمام مكان غسيل مطبخ صغير وباب خارجي يعني كانه

[106:50]مثل الجناح المستقل خابهم مثلا يجيبوا الاكل يجيبوا لك مثلا الضيافه احيانا

[106:55]او تجلس اذا جاهم زوار او كذا بس تكون انت مستقل يعني

[107:03]منفصل عنهم فممكن السكن مع هالنوع هم يعني عرفتهم انا انهم في

[107:07]العاده ما يعطوا بيوتهم كل احد بالنسبه للعوائل المسلمه لكن عن طريق

[107:14]المركز او المعارف هناك كذا اطمانوا الك وكل شيء قد ان انت

[107:19]تحصل يعني وفي موجودين وبعضهم يريد لانه بعدهم كذلك يستفيد من ناحيه

[107:26]الاجار وكذا يعني يستفيد يضمن هو ما يريد يعطي بيته اي واحد

[107:30]يامن على اهله وكذا ونحيه بعد الطهاره وغيرها هم يهتموا يعني ما

[107:34]يريد واحد مسيحي او لانه ما يهتموا بالطهاره ما يريد يدخل في

[107:42]محاذر في البيت وهم كذلك هذا كخيار يعني ممكن بالنسبه الى اذا

[107:47]واحد ما سكن في عائله كيف انه يعوض النقص في اللغه الانجليزيه

[107:51]يقدر انه يشترك في الانديه هناك المراكز الاسلاميه قد تصير فيها حتى

[107:59]انديه سواء رياضيه او ثقافيه او غيرها ممكن يشترك فيها او حتى

[108:03]تبع انظمه انديه الجامعات او المعاهد فهني بيحتك مع شباب واصحاب واخوان

[108:07]فممكن واحد منهم نصحني نصيحه لان انا اول مره كنت ساكن لحالي

[108:15]انا ما عملت بها بس هي غريبه يعني قال لي روح دار

[108:22]العجزه هناك في كل حي موجود عندهم دار للعجزه وفي كبار في

[108:26]السن تشوفهم جالسين في الحدايق وكذ يقول اختار لك واحد واقعد تسولف

[108:34]وياهم يحكوا شوي شوي ويدوروا ليهم واحد يانسوبه يعني يسولفواياه شوف لك

[108:38]رجال كبير شوف لك وممكن يعني يقول انك تعوض تستفيد هذا في

[108:44]طبعا ملاحظه بالنسبه الى اللغه كلامي لما تكلمت شوي بالنسبه الىل اللغه

[108:49]الانجليزيه قلت هي قسمين اكاديميه وغير اكاديميه المطلوبه في الجامعه منك هو

[108:58]الالمام باللغه الاكاديميه اللغه العلميه يعني مثل لغه الكتب لغه الكتب كلها

[109:03]لغه علميه اللغه العامه في الطريق اللي يعبروا عنها بسلانج لانجوج هذه

[109:06]تريد تعرفها الى نفسك يعني تنتبه من الخلط بين اللغتين وتركز على

[109:11]اللغه الاكاديميه في الاحتكاك مع الناس وفي العائله حتى كلامهم غير يعني

[109:18]مو مثل ما في الكتب وكذا فاللغه اللي تتعلمها مع احتكاك بالناس

[109:21]تختلف عن اللغه اللي تحتاج تمارسها في الجامعه فتحتاج تفصل بعض الطلاب

[109:26]يواجه لبس يعني يخلط ما يعرف هذه هو يتكلم الحين لغه اكاديميه

[109:34]لو يتكلم لغه هذا فانا يعني من الناس اللي تفضل الفصل يعني

[109:38]تدخل في مجتمع اكاديمي كل اكاديمي تال تتعلم اللغه العامه على شان

[109:45]التمييز خل تواجه صعوبه والخيار [موسيقى] يعطيكم العافيه استاذ محمد ا وفي

[109:53]الختام لا يسعنا الا ان نشكر سماحه الشيخ ابا ميثم الشيخ نزار

[109:58]ونشكر جميع الحضور كما نشكر الاستاذ محمد ا الجشي على هذه الايضاحات

[110:04]وهذه التجربه التي القاها علينا شكرا لكم جميعا ا على امل ان

[110:10]نلتقي بكم ليله غد ان شاء الله في الامسيه الثالثه والاخيره والله

[110:15]يرعاكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

البث المباشر, الليلة الثانية: المبتعث بين العلم الأكاديمي والتحصن الديني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة