البَخورُ، واللُّبانُ، وماءُ الورد

2 المشاهدات· 25/10/17

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة السبت، ليلة ٢٥ من شهر ربيع الثاني للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:09]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم >>

[0:15]من المعروف عند اهل البحرين وفقهم الله تعالى الى مراضيه التزام التزامهم

[0:24]كثيرا بما في النصوص فتجد كثيرا من الاباء والامهات على سبيل المثال

[0:31]يفعلون الكثير من الافعال في حقيقتها راجعه الى النصوص من غير التفات

[0:36]وامثلتها كثيره على اي حال من تلك الامور ما يتعلق بالطيب وفي

[0:49]خصوص البخور تبخير التجمير حسب الروايه وما يتعلق باللبان وطرد العين والحسد

[0:56]بهذه الاعمال البعض يعني لغتنا العاميه يطنز يسخر من مثل هذه الاعمال

[1:04]ولكنه لا يعلم انها راجعه في حقيقتها الى بعض الروايات و كما

[1:11]سياتي في بعضها في هذه الروايات اليوم نقراها هي على لسان الائمه

[1:19]وضمها الامام في الروايه التي ستاتينا الى قراءه بعض السور القرانيه بانها

[1:24]طارده الى العين وتحمي الانسان من مثل هذه الامور من الامور امور

[1:29]كذلك اللي راح تمر علينا اليوم مساله مسح الوجه او تغسيل الوجه

[1:32]بماء الورد وهذه كذلك فيها روايات احنا روايه واحده لان تتعلق بهذا

[1:39]الباب بس لما تبحث توجد روايات اخرى كذلك تتحدث عن ماء الورد

[1:43]وفضله وما شابه ف هذذه الاعمال كثير منها راجعه الى نصوص شرعيه

[1:53]يعني ولعل البحرين تميزت عن بعض الدول بهذه الامور لكثره العلماء الذين

[1:59]اهتموا بروايه الحديث العلمائنا السابقين كانوا يهتمون كثيرا بالروايات اعتمادهم بالدرجه الاولى

[2:06]على الروايه فاثر في الناس ذلك فنقرا في بابين هذا اليوم الباب

[2:16]الاول في باب استحباب البخور التجمير الروايات تعبر عنا وثم ننتقل الى

[2:23]الباب الاخر في عناوين اخرى الروايه الاولى عن عبد الله بن سنان

[2:31]عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ينبغي هذه لفظه

[2:37]ينبغي بعض العلماء يستفيدون منها لعله الاستحباب وانه سنه مستحبه وليست واجبه

[2:43]ولكن بعض العلماء في بحوثهم يقولون ينبغي ولا ينبغي يعني يجب ويحرم

[2:47]فهني تعبير الروايه ما تبدا ينبغي فعلى اقل تقدير حسب تقسيم الاحكام

[2:54]الى خمسه المتداول بين العلماء نقول مستحب هذا اقل شيء ينبغي للمرء

[3:00]المسلم ان يدخن ثيابه اذا كان يقدر كان يقدر ينبغي له ان

[3:09]يدخن ثيابه يعني يبخره الروايه الثانيه في هذا الباب هي ثلاث روايات

[3:17]قصيره عن مرازم قال دخلت مع ابي الحسن عليه السلام الى الحمام

[3:23]في ذاك الزمن الحمام يصبحون في الحمامات العامه هذا حمام السباحه يعني

[3:29]وليس بيت الخلاء فلما خرج الى المسلخ المسلخ غرفه تبديل ملابس يسلخ

[3:36]ثيابه ماخوذه من اللغه العربيه مسلخ هو غرفه تبديل ملابس انصح التعبير

[3:45]مصطلحات اليوم يعني ما كان له يغيرون ملابسهم فلما خرج الى المسلخ

[3:50]دعا بمجمره فتجمر به حسب الروايه به ما ادري اذا كان هذه

[3:58]مصحفه او هي بها ما ادري بعد حسب اللغه فتجمر به ثم

[4:00]قال جمروا مراز اللي هو الراوي يقول هو بعد فخرو قال قلت

[4:06]من اراد ان ياخذ نصيبه ياخذ ما استكتب انه تبخل قال بعد

[4:13]يصير ناخذ قال له نعم الامام قال له نعم يجوز تبون تاخذون

[4:17]اخذون الروايه الثالثه عن الحسن بن الجهم قال خرج الي ابو الحسن

[4:22]عليه السلام فوجدت منه رائحه التجمير فالظاهر ان اكثر من روايه الى

[4:32]الامام الكاظم ان الامام كان مهتم بهذه السنه وربما بقيه الائمه ولكن

[4:36]لذكرت هذه الروايات اذا لاحظتون عن ابي الحسن الامام الكاظم عليه السلام

[4:41]فتكررت الروايات عن الامام الكاظم انه لعله مهتم بهذه السنه كما هو

[4:45]حال الائمه على اي حال بس هذه بعض الروايات اللي وصلتنا هذا

[4:51]الباب الاول الذي يثبت استحباب على الاقل من تقرير مثل ما قلنا

[4:54]البخور تبخر فهذه العاده اللي موجوده عندنا كذلك في الدول الخليج بشكل

[4:58]عام موجوده هي مساله مستحبه مو ابتداء من الناس ولا ولا جهه

[5:05]شرعيه لها هذا الامر الاول الباب الثاني باب استحباب البخور بالقسط والمر

[5:13]واللبان والعود الهندي واستعمال ماء الورد والمسك بعده هذه الامور اغلبها احنا

[5:19]نسويها خاصه النسوان يعني ستعملون هالامور فهذا محل رفع الشبهه اللي يقولوا

[5:29]هذا بدع وما شابه عندنا بعض الامور موجوده هي فعلا بدعه ما

[5:31]ما في لها دليل شرعي فهذا الجانب دفع العين والحسد وما مثل

[5:37]اللي يكسرون بيض وما شابه هذه انا ما شفت وبعض العلماء اتذكر

[5:40]يقولون يقولون تتبعنا ما شفنا في الروايات ان تكسر بيضه لدفع الحسد

[5:48]وما شابه بس هذا موجود اللبان والبخور ما شابه موجود ومن ضمنه

[5:50]هذه الحين الروايات اللي بنقراها قال عن محمد بن علي بن جعفر

[5:59]عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال في حديث انما شفاء

[6:02]العين وانما اداه للحصر فكان محصور شفاؤها في هذا اللي بيذكره هذه

[6:10]الاعمال تسويها تشفي العين اللي هو هذا الحسد تعبيرنا انما شفاء العين

[6:16]قراءه الحمد والمعوذتين وايه الكرسي والبخور بالقسط والمر واللبان هذا اللي يحميك

[6:26]من العين فتضح ان المساله لها اصل مثل ما قلنا في النصوص

[6:31]الروايه الثانيه عن محمد بن يحيى الصولي او الصولي مو مشكله عندي

[6:40]عن جدته ام ابيه واسمها عذار قالت اشتريت مع عده من الجواري

[6:49]يعني كانت مسبيه سبها واشتراها في تلك الازمنه في الحروب فحملنا الى

[6:59]المامون فوهبني للرضا عليه السلام وهذه من حظها يعني انها وهبتلامام الرضا

[7:06]عليه السلام فسالت عن احوال الرضا شوي العباره الواحد لو اقراها سريعه

[7:10]يمكن يصير فيها اشتباه بس فسالت الرضا ظاهر هو الراوي يقول فانا

[7:13]سالت فسالت عن احوال الرضا فسال جدته فسالت عن احوال الرضا عليه

[7:24]السلام فقالت ما اذكر منه الا اني كنت اراه يتبخر بالعود الهندي

[7:28]السني ويستعمل بعده ماء ورد ومسكن وكان عليه السلام اذا صلى الغداه

[7:40]في صلاه الفجر وكان يصليها في اول وقت عابره هي ذكرتها نصلي

[7:46]الصلاه في اول الوقت صلاه الفجر ثم يسجد فلا يرفع راسه الى

[7:52]ان ترتفع الشمس صلاه الفجر من اول الوقت لما ترتفع الشمس الامام

[7:56]ساجد وهذه جت في كثير في الائمه يعني موجوده بين الطلوعين كلها

[8:03]سجده عند الامام شيء عارض لكن ما عل نذكره لانه مهم هذا

[8:09]مما يهم الناس كثيرا من افضل الاعمال ان لم يكن الافضل في

[8:18]جلب الرزق هو الجلوس بين الطلوعين حتى لو بدون بين طلوع الفجر

[8:21]الى طلوع الشمس هالوقت لازم تكون قاعد حتى لو ما سويت شيء

[8:27]طبعا بعد هذه فرصه للمؤمن يتعبد ويصلي ويقرا الدعاء والقران بس هالوقت

[8:31]تبي يزيد رزقك تقعد هالوقت لو بس قاعد ما تسوي شيء هذا

[8:34]من افضل الاعمال ان لم يكن الافضل حسب الروايات يعني فالامام يقضيها

[8:42]بسجده هذه الفتره في عباده ثم يسجد فلا يرفع راسه الى ان

[8:47]ترتفع الشمس ثم يقوم فيجلس يجلس للناس او يركب يركب على بغلته

[8:53]على ناقته او كذا ويمشي او انه يجلس يقعد يا الناس ظهر

[8:57]يجون عنده ولم يكن احد يقدر ان يرفع صوته في داره كائنا

[9:03]من كان ظاهرا لهيبته يعني ولا الائمه ما كانوا قساه على الناس

[9:11]وكذا بس هو له هيبه في نفوس الناس انما يتكلم الناس قليلا

[9:16]قليلا هذا في وص وصف الامام والروايه تتكلم عن البخور بالعود الهندي

[9:23]وكذلك الماء الورد والمسك من بعد التبخر روايه الثالثه والاخيره وروى الشيخ

[9:30]بهاء الدين الشيخ البهائي والده مدفون في البحرين الشيخ حسين عبد الصمد

[9:36]في مفتاح الفلاح ل قصه لطيفه يمكن يوم من الايام نذكرها قال

[9:42]في الحديث عن اصحاب العصمه سلام الله عليهم من مسح وجهه بماء

[9:51]الوارد لم يصبه في ذلك اليوم بؤس ولا فاقر بس تمسح وجهك

[9:54]بماء الورد وهذه من الامور اللي نسويها وعاده تكون في المواليد اكثر

[9:57]شيء والافراح نستعمل هذه الطريقه الان يمكن واحد ها الروايه الثالثه يتكلم

[10:04]في مصدرها لان الشيخ البهائي متاخر يمكن الحادي عشر الهجري عاشر الهجري

[10:12]هالفتره ولكن هو نقلها حسب الظاهر من كتاب مكارم الاخلاق للشيخ الطبرسي

[10:17]اللي هو في القرن السادس الهجري ف وان كان مكارم الاخلاق ليس

[10:22]بقوه اعتبار كتاب مثل الكافي او من لا يحضره الفقيه او كتب

[10:28]الشيخ الصدوق انه جاي عقبهم ولكن له شيء من ال من الاعتبار

[10:33]بغض النظر عن الروايه ماء الورد بشكل خاص في عندنا اكثر من

[10:36]روايه يمكن مو بهالمعنى بس في ميزه في ماء الورد مذكوره في

[10:42]بعض الروايات ما يتعلق به والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[10:47]محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

البَخورُ، واللُّبانُ، وماءُ الورد

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

البَخورُ، واللُّبانُ، وماءُ الورد

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة